1
00:00:00,240 --> 00:00:09,119
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:09,119 --> 00:00:12,119
الأصل في أسماء الله وصفاته

3
00:00:12,119 --> 00:00:17,910
القاعدة في أسماء الله وصفاته

4
00:00:17,910 --> 00:00:20,910
هي إثبات ما أثبته الله لنفسه

5
00:00:20,910 --> 00:00:24,910
وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم

6
00:00:24,910 --> 00:00:27,910
من غير تمثيل ولا تشبيه

7
00:00:27,910 --> 00:00:31,910
ولا تكييف ولا تعطيل ولا تحريف

8
00:00:31,910 --> 00:00:35,909
مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص وما دلت عليه

9
00:00:35,909 --> 00:00:39,979
والأصل في ذلك هو قول الله تعالى

10
00:00:39,979 --> 00:00:44,979
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

11
00:00:44,979 --> 00:00:48,070
فقد أفادت الآية أمرين

12
00:00:48,070 --> 00:00:51,070
نضيف عليهما أمر ثارثا فنقول

13
00:00:51,070 --> 00:00:55,070
أولا تنزيه الله عز وجل

14
00:00:55,070 --> 00:00:58,070
عن أن يشبه شيء من صفاته

15
00:00:58,070 --> 00:01:01,070
شيء من صفات المخلوقين

16
00:01:01,070 --> 00:01:04,069
ويدل عليه قول الله تعالى

17
00:01:04,069 --> 00:01:07,260
ليس كمثله شيء

18
00:01:07,260 --> 00:01:10,260
ثانيا إثبات الصفات لله

19
00:01:10,260 --> 00:01:13,260
وعدم تعطيلها أو تحريفها

20
00:01:13,260 --> 00:01:17,260
ويدل عليه وهو السميع البصير

21
00:01:17,260 --> 00:01:20,489
ثالثا وينبغي أيضا

22
00:01:20,489 --> 00:01:24,489
الإيمان بحقيقة الصفة ومعناها

23
00:01:24,489 --> 00:01:28,489
مع قطع الطمع عن إدراك كيفيتها

24
00:01:28,489 --> 00:01:31,489
لأن الله تعالى قال

25
00:01:31,489 --> 00:01:34,489
ولا يحيطون به علما

26
00:01:34,489 --> 00:01:37,489
فلم ينفي العلم به سبحانه

27
00:01:37,489 --> 00:01:40,489
وإنما نفى الإحاطة بعلمه

28
00:01:40,489 --> 00:01:43,489
وهي إدراك الكيفية

29
00:01:43,489 --> 00:01:47,489
التي لا تعرف إلا بالمشاهدة والحس

30
00:01:47,489 --> 00:01:52,290
أنواع الانحراف في باب الأسماء والصفات

31
00:01:52,290 --> 00:01:58,180
يتنوع الانحراف في باب أسماء الله وصفاته

32
00:01:58,180 --> 00:02:03,180
ما بين تعطيل وتشبيه أو تمثيل وتحريف

33
00:02:03,180 --> 00:02:08,250
فالتعطيل أي تعطيل أسماء الله عز وجل

34
00:02:08,250 --> 00:02:12,250
عما تتضمنه من صفات ومعانيها

35
00:02:12,250 --> 00:02:17,250
كفر لأنه تكذيب بصريح آيات القرآن الكريم

36
00:02:17,250 --> 00:02:20,250
التي تثبت لله الأسماء الحسنى

37
00:02:20,250 --> 00:02:22,250
والصفات العليا

38
00:02:22,250 --> 00:02:25,569
والتشبيه أو التمثيل

39
00:02:25,569 --> 00:02:29,569
أي تشبيه الخالق سبحانه بالمخلوق

40
00:02:29,569 --> 00:02:31,569
هو أيضا كفر

41
00:02:31,569 --> 00:02:34,569
لمنافاته لقول الله عز وجل

42
00:02:34,569 --> 00:02:36,569
ليس كمثله شيء

43
00:02:36,569 --> 00:02:38,569
وقوله

44
00:02:38,569 --> 00:02:41,569
ولم يكن له كفوا أحد

45
00:02:41,569 --> 00:02:43,569
وهو نوعان

46
00:02:43,569 --> 00:02:44,569
أولا

47
00:02:44,569 --> 00:02:48,569
تشبيه صفة الخالق سبحانه بصفة المخلوق

48
00:02:48,569 --> 00:02:50,569
كمن يقول

49
00:02:50,569 --> 00:02:52,569
له يد كيدي

50
00:02:53,569 --> 00:02:55,569
إلى آخره

51
00:02:55,569 --> 00:02:57,569
تعالى الله عن ذلك

52
00:02:57,569 --> 00:03:00,569
وهذا لا يكاد يقول به أحد

53
00:03:00,569 --> 00:03:05,569
إلا ما يعرف عن فرقة الكرامية المندثرة

54
00:03:05,569 --> 00:03:06,860
ثانيا

55
00:03:06,860 --> 00:03:10,860
اشتقاق أسماء للآلهة الباطلة المزعومة

56
00:03:10,860 --> 00:03:14,110
من أسماء الإله الحق

57
00:03:14,110 --> 00:03:17,110
كاشتقاق اسم الله من الإله

58
00:03:17,110 --> 00:03:19,110
والعز من العزيز

59
00:03:19,110 --> 00:03:21,460
وأما التحريف

60
00:03:21,460 --> 00:03:25,460
فهو الذي يسميه أهل البدعي تأويلا

61
00:03:25,460 --> 00:03:28,460
وهذا منه ما هو كفر أيضا

62
00:03:28,460 --> 00:03:30,460
كتأويلات الباطنية

63
00:03:30,460 --> 00:03:34,460
التي لا تستند إلى أي شبهة دليل

64
00:03:34,460 --> 00:03:37,460
ومنهما هو بدعة ضلال

65
00:03:37,460 --> 00:03:40,460
كتأويلات نفات الصفات

66
00:03:40,460 --> 00:03:43,460
ومنهما يقع خطأ

67
00:03:43,460 --> 00:03:47,360
ضلالة وحدة الوجود

68
00:03:47,360 --> 00:03:51,129
القول بوحدة الوجود

69
00:03:51,129 --> 00:03:56,129
واعتقاد حلول الله تعالى في شيء من مخلوقاته

70
00:03:56,129 --> 00:03:58,129
أو اتحاده به

71
00:03:58,129 --> 00:04:03,930
كل ذلك ضلال وكفر مخرج من الملة

72
00:04:03,930 --> 00:04:07,500
نفات الصفات

73
00:04:07,500 --> 00:04:12,500
نفات الصفات هم الذين ينفون عن الله تعالى الصفات

74
00:04:12,500 --> 00:04:16,500
ويقال لهم أيضا المعطلة

75
00:04:16,500 --> 00:04:21,500
لأنهم يعطلون أسماء الله تعالى عما تتضمنه من صفات

76
00:04:21,500 --> 00:04:24,589
وهم على درجات في ذلك

77
00:04:24,589 --> 00:04:26,589
فأولهم وأضلهم

78
00:04:26,589 --> 00:04:29,589
غلات الجهمية والفلاسفة

79
00:04:29,589 --> 00:04:34,589
الذين ينفون عن الله الأسماء والصفات كلها

80
00:04:34,589 --> 00:04:36,589
ويليهم المعتزلة

81
00:04:36,589 --> 00:04:39,589
الذين يثبتون لله الأسماء

82
00:04:39,589 --> 00:04:43,589
وينفون عنه ما تتضمنها من صفات

83
00:04:43,589 --> 00:04:46,589
فيقولون عليم بلا علم

84
00:04:46,589 --> 00:04:48,589
قدير بلا قدرة

85
00:04:48,589 --> 00:04:52,589
وكأنها مجرد أعلام لله تعالى

86
00:04:52,589 --> 00:04:54,620
كاسم الله

87
00:04:54,620 --> 00:04:58,620
ويلتحق الأشاعرة بالمعطلة نفات الصفات

88
00:04:58,620 --> 00:05:01,620
وإن كانوا أقل منه منحرافا

89
00:05:01,620 --> 00:05:06,620
حيث يثبتون لله الأسماء الواردة في القرآن كلها

90
00:05:06,620 --> 00:05:10,620
وسبعا فقط من الصفات التي تتضمنها أسماؤها

91
00:05:10,620 --> 00:05:14,620
وهي القدرة والإرادة والعلم والحياة

92
00:05:14,620 --> 00:05:17,620
والسمع والبصر والكلام

93
00:05:17,620 --> 00:05:20,620
ويقولون إن العقل دل عليها

94
00:05:20,620 --> 00:05:23,620
وأيات القرآن تعضدها

95
00:05:23,620 --> 00:05:27,620
أما غيرها من الصفات التي ذكرها القرآن

96
00:05:27,620 --> 00:05:31,620
فيؤولونها بواحدة من الصفات السبع

97
00:05:31,620 --> 00:05:35,620
وغالبا ما تكون الإرادة أو القدرة

98
00:05:35,620 --> 00:05:39,620
فيؤولون غضب الله مثلا بإرادة العقاب

99
00:05:39,620 --> 00:05:42,620
وهكذا في سائر الصفات

100
00:05:42,620 --> 00:05:46,620
ويسمون هذه الصفات السبع صفات ذات

101
00:05:46,620 --> 00:05:51,620
وهي عندهم ما لا يمكن تصور ذات الله بدونها

102
00:05:51,620 --> 00:05:55,620
ويسمون سائر الصفات صفات المعاني

103
00:05:55,620 --> 00:05:59,620
وهي ما يمكن تصور الذات بدونها

104
00:05:59,620 --> 00:06:04,620
ولهذا يؤولونها بواحدة من صفات الذات

105
00:06:04,620 --> 00:06:09,329
شبه نفات الصفات والرد عليها

106
00:06:09,329 --> 00:06:14,540
يزعم المعطلة نفات صفات الله تعالى

107
00:06:15,540 --> 00:06:18,540
أنهم إنما ينزهون الله عز وجل

108
00:06:18,540 --> 00:06:21,540
ويوحدونه بنفيهم هذا

109
00:06:21,540 --> 00:06:25,540
وشبههم في ذلك أن إثبات الصفة

110
00:06:25,540 --> 00:06:28,540
يقتضي تشبيه الله بمخلوقاته

111
00:06:28,540 --> 00:06:31,540
لأننا لا نعرف الصفة في الوجود

112
00:06:31,540 --> 00:06:33,540
إلا للمخلوقات

113
00:06:33,540 --> 00:06:36,540
فإذا أثبتناها لله عز وجل

114
00:06:36,540 --> 00:06:39,540
فقد شبهناه بمخلوقاته

115
00:06:39,540 --> 00:06:43,769
وجواب ذلك أنه لا يلزم بحال

116
00:06:43,769 --> 00:06:46,769
من إثبات الصفة التشبيه

117
00:06:46,769 --> 00:06:48,769
بل نثبت صفة الخالق

118
00:06:48,769 --> 00:06:51,769
بدون تشبيهها بصفة المخلوق

119
00:06:51,769 --> 00:06:55,769
فالمخلوقات نفسها تشترك في بعض الصفات

120
00:06:55,769 --> 00:06:57,769
ولا تتشابه فيها

121
00:06:57,769 --> 00:06:59,769
فالإنسان له يد

122
00:06:59,769 --> 00:07:01,769
والحيوان له يد

123
00:07:01,769 --> 00:07:03,769
وشتان ما بين اليدين

124
00:07:03,769 --> 00:07:05,769
وهما مخلوقتان

125
00:07:05,769 --> 00:07:10,769
وإنما يوجد القدر المشترك بين الصفات في الذهن فقط

126
00:07:10,769 --> 00:07:13,800
هذا واقع الأمر وحقيقته

127
00:07:13,800 --> 00:07:18,800
فكيف بالخالق المباين لمخلوقاته في جميع صفاته

128
00:07:18,800 --> 00:07:21,800
التي كلها كمال وجلال

129
00:07:21,800 --> 00:07:24,019
ثانيا

130
00:07:24,019 --> 00:07:27,019
زعمهم أن القول بتعدد الصفات

131
00:07:27,019 --> 00:07:30,019
يفضي إلى القول بتعدد الذوات

132
00:07:30,019 --> 00:07:33,019
لأننا لو أثبتنا الصفات لله

133
00:07:33,019 --> 00:07:35,019
لكانت قديمة مثله

134
00:07:35,019 --> 00:07:39,019
وهذا يفضي إلى القول بتعدد القدما

135
00:07:39,019 --> 00:07:41,019
وهو يناف التوحيد

136
00:07:41,019 --> 00:07:43,019
وجواب ذلك

137
00:07:43,019 --> 00:07:46,019
أن ذلك هراء وهذيان

138
00:07:46,019 --> 00:07:50,019
فصفات الله سبحانه قائمة بذاته

139
00:07:50,019 --> 00:07:52,019
وليست منفردة

140
00:07:52,019 --> 00:07:56,019
فهي صفات جلال وكمال لذات واحدة

141
00:07:56,019 --> 00:07:58,379
ثالثا

142
00:07:58,379 --> 00:08:04,379
أما الأشاعرة الذين أثبتوا لله سبعا فقط من الصفات دون بقيتها

143
00:08:04,379 --> 00:08:07,379
فقد وقعوا في التناقض

144
00:08:07,379 --> 00:08:11,379
ورد عليهم كل من أهل السنة والمعطلة

145
00:08:11,379 --> 00:08:14,379
بأن إثباتكم لهذه الصفات السبع

146
00:08:14,379 --> 00:08:18,379
التي تقولون إن العقل دل عليها

147
00:08:18,379 --> 00:08:23,379
يوقعكم في التشبيه المزعوم الذي تدعون الفرار منه

148
00:08:23,379 --> 00:08:29,379
فكل صفة من هذه الصفات التي أثبتها الله لنفسه في كتابه الكريم

149
00:08:29,379 --> 00:08:33,379
قد أثبتها لغيره من مخلوقاته

150
00:08:33,379 --> 00:08:36,379
وإن اختلفت حقيقة كيفيتها

151
00:08:36,379 --> 00:08:41,470
فالله عز وجل وصف نفسه بالقدرة فقال

152
00:08:41,470 --> 00:08:45,470
إن الله على كل شيء قدير

153
00:08:45,470 --> 00:08:49,470
ووصف بعض المخلوقين بالقدرة فقال

154
00:08:49,470 --> 00:08:57,470
إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فعلموا أن الله غفور رحيم

155
00:08:57,470 --> 00:08:59,470
ولكننا نقول

156
00:08:59,470 --> 00:09:06,470
لله تعالى قدرة حقيقية تليق بكماله وجلاله سبحانه

157
00:09:06,470 --> 00:09:12,470
كما أن للمخلوقين قدرة تناسب حالهم وعجزهم وفناءهم

158
00:09:12,470 --> 00:09:15,470
وما بين القدرتين من الاختلاف

159
00:09:15,470 --> 00:09:20,470
كما بين ذات الخالق وذوات المخلوقين من اختلاف

160
00:09:20,470 --> 00:09:23,470
وهكذا في سائر الصفات السبع

161
00:09:23,470 --> 00:09:28,570
فالله تعالى وصف نفسه بالإرادة فقال

162
00:09:28,570 --> 00:09:35,570
إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون

163
00:09:35,570 --> 00:09:39,570
ووصف بعض المخلوقين بالإرادة فقال

164
00:09:39,570 --> 00:09:44,889
تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة

165
00:09:44,889 --> 00:09:48,889
ووصف نفسه عز وجل بالعلم فقال

166
00:09:48,889 --> 00:09:51,889
والله بكل شيء عليم

167
00:09:51,889 --> 00:09:55,889
ووصف بعض المخلوقين بالعلم فقال

168
00:09:55,889 --> 00:10:00,049
إننا نبشرك بغلام عليم

169
00:10:00,049 --> 00:10:03,049
ووصف نفسه بالحياة فقال

170
00:10:03,049 --> 00:10:08,049
الله لا إله إلا هو الحي القيوم

171
00:10:08,049 --> 00:10:12,049
ووصف بعض مخلوقاته بالحياة فقال

172
00:10:12,049 --> 00:10:16,049
وجعلنا من الماء كل شيء حي

173
00:10:16,049 --> 00:10:21,210
ووصف نفسه عز وجل بالسمع والبصر فقال

174
00:10:21,210 --> 00:10:25,240
إن الله سميع بصير

175
00:10:25,240 --> 00:10:31,240
ووصف الإنسان المخلوق بأنه سميع بصير فقال

176
00:10:31,240 --> 00:10:37,269
إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه

177
00:10:37,269 --> 00:10:40,269
فجعلناه سميعا بصيرا

178
00:10:40,269 --> 00:10:44,529
ووصف نفسه بالكلام فقال عز وجل

179
00:10:44,529 --> 00:10:48,529
وكلم الله موسى تكليما

180
00:10:48,529 --> 00:10:50,620
وقال

181
00:10:50,620 --> 00:10:56,820
ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه

182
00:10:56,820 --> 00:11:00,820
ووصف بعض المخلوقين بالكلام فقال

183
00:11:00,820 --> 00:11:06,820
فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين

184
00:11:06,820 --> 00:11:13,039
فما يزعمه الأشاعر من أن إثبات الصفات يقتضي التشبيه

185
00:11:13,039 --> 00:11:18,039
يلزمهم في الصفات السبع التي يقرونها بعقولهم

186
00:11:18,039 --> 00:11:25,039
ولو قالوا إن الصفات السبع ثابتة لله على ما يليق بجلاله وكماله

187
00:11:25,039 --> 00:11:28,039
وليست مثل صفات المخلوقين

188
00:11:28,039 --> 00:11:34,039
نقول لهم إذن يلزمكم تعميم ذلك في سائر الصفات

189
00:11:34,039 --> 00:11:40,039
التي أثبتها الله لنفسه وأثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم

190
00:11:40,039 --> 00:11:47,039
ولا صحة لما تزعمونه من فرق بين صفات الذات وصفات المعاني

191
00:11:47,039 --> 00:11:51,039
وإلا كنتم متناقضين في دعواتكم

192
00:11:51,039 --> 00:11:57,200
والخلاصة إذن هي وجوب إثبات كل ما أثبته الله لنفسه

193
00:11:57,200 --> 00:12:01,200
وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم

194
00:12:01,200 --> 00:12:05,200
من أسماء حسنى وصفات عليا

195
00:12:05,200 --> 00:12:12,200
والجزم بأنها كلها صفات حقيقية تليق بجلال الله وكماله سبحانه

196
00:12:12,200 --> 00:12:18,200
وتفارق ما لدى المخلوقين من صفات تناسب حالهم الذي لا يخلو من عجز

197
00:12:18,200 --> 00:12:21,200
ومآله إلى الفناء

198
00:12:21,200 --> 00:12:26,259
وما بين أوصافه سبحانه وأوصاف مخلوقاته من الاختلاف

199
00:12:26,259 --> 00:12:33,259
هو كما بين ذات الخالق وذوات المخلوقين من مباينة واختلاف

200
00:12:33,259 --> 00:12:38,129
نفي الصفات وعقيدة السلوب

201
00:12:38,129 --> 00:12:43,279
لما نفى المعطلة الصفات عن الله عز وجل

202
00:12:43,279 --> 00:12:46,279
وحتاج إلى تحديد معبودهم وتبينه

203
00:12:46,279 --> 00:12:50,279
لجأوا إلى وصفه سبحانه بالنفي

204
00:12:50,279 --> 00:12:55,279
فيقولون هو ليس بداخل العالم ولا خارجه

205
00:12:55,279 --> 00:12:58,279
ولا جوهر ولا عرض

206
00:12:58,279 --> 00:13:01,279
ولا موجود ولا غير موجود

207
00:13:01,279 --> 00:13:04,279
ولا قادر ولا غير قادر

208
00:13:04,279 --> 00:13:06,279
إلى آخره

209
00:13:06,279 --> 00:13:10,340
فسلبوا معبودهم من كل صفة ونقيضها

210
00:13:10,340 --> 00:13:14,340
فرارا من التشبيه والتعدد بزعمهم

211
00:13:14,340 --> 00:13:19,340
فلهذا وصفت عقيدتهم بأنها عقيدة السلوب

212
00:13:19,340 --> 00:13:23,340
لسلبها كل وصف ونقيضه عن الله عز وجل

213
00:13:23,340 --> 00:13:28,340
وهذا لعمر الله من ضلالهم وسفه عقولهم

214
00:13:28,340 --> 00:13:31,340
وهو مردود من وجهين

215
00:13:31,340 --> 00:13:37,340
الأول أن العقل يمنع سلب النقيضين في آن واحد

216
00:13:37,340 --> 00:13:39,340
فالنقيضان لا يجتمعان

217
00:13:39,340 --> 00:13:43,340
ولا يرتفعان في آن واحد أبدا

218
00:13:43,340 --> 00:13:47,340
بل لا بد من وجود أحدهما وارتفاع الآخر

219
00:13:47,340 --> 00:13:51,340
كالوجود والعدم والليل والنهار

220
00:13:51,340 --> 00:13:55,340
وهذا بخلاف الضدين الذين لا يجتمعان

221
00:13:55,340 --> 00:13:58,340
ولكن قد يرتفع

222
00:13:58,340 --> 00:14:01,340
كالبياض والسواد مثلا

223
00:14:01,340 --> 00:14:05,340
فالشيء لا يكون أبيض وأسود في الوقت ذاته

224
00:14:05,340 --> 00:14:08,340
بل يكون إما واحدا منهما فقط

225
00:14:08,340 --> 00:14:11,340
أو لا أبيض ولا أسود

226
00:14:11,340 --> 00:14:15,340
ولكن لونا آخر كالأحمر مثلا

227
00:14:15,340 --> 00:14:20,539
الثاني أن النفي المحضى عدم محب

228
00:14:20,539 --> 00:14:24,629
وهذا انتقاص وتدنيس لا كمال وتنزيه

229
00:14:24,629 --> 00:14:29,629
فقد شبهتم معبودكم بالمعدوم الذي لا وجود له

230
00:14:29,629 --> 00:14:33,629
وكفى بهذا غيا وضلالا

231
00:14:33,629 --> 00:14:37,429
طريقة القرآن الكريم

232
00:14:37,429 --> 00:14:42,429
الإثبات المفصل للصفات والنفي المجمل لها

233
00:14:42,429 --> 00:14:47,899
جاءت آيات القرآن الكريم في وصف الله تعالى

234
00:14:47,899 --> 00:14:51,899
بالإثبات المفصل والنفي المجمل

235
00:14:51,899 --> 00:14:56,899
فيكثر فيها وصف الله تعالى بأنه الحي القيوم

236
00:14:56,899 --> 00:14:59,899
العليم الحكيم الملك القدوس

237
00:14:59,899 --> 00:15:03,899
السلام المؤمن إلى آخره

238
00:15:03,899 --> 00:15:06,899
بينما ورد النفي مجملا

239
00:15:06,899 --> 00:15:10,899
كقول الله تعالى ليس كمثله شيء

240
00:15:10,899 --> 00:15:15,899
وقوله ولم يكن له كفوا أحد

241
00:15:15,899 --> 00:15:18,899
وهذا هو مقتض المدح والتنزيه

242
00:15:18,899 --> 00:15:23,000
ألا ترى أنك حين تمدح ملكا أو سيدا

243
00:15:23,000 --> 00:15:26,000
تقول له أنت حكيم وعادل

244
00:15:26,000 --> 00:15:30,000
ورحيم ومدبر إلى آخره

245
00:15:30,000 --> 00:15:33,000
أنت لست كأحد من رعيتك

246
00:15:33,000 --> 00:15:38,000
ولا تقول له أنت لست جاهلا ولا لعيما

247
00:15:38,000 --> 00:15:41,000
ولا زبالا إلى آخره

248
00:15:41,000 --> 00:15:44,000
ولو قلت مثل ذلك لغضب منك

249
00:15:44,000 --> 00:15:47,000
وعد كلامك انتقاصا له

250
00:15:47,000 --> 00:15:50,000
ولله المثل الأعلى

251
00:15:50,000 --> 00:15:55,159
وليعلم أنه إذا ورد في الآيات نفي مفصل

252
00:15:55,159 --> 00:15:58,159
فإنما يكون الإثبات كما لضده

253
00:15:58,159 --> 00:16:01,159
مما ذكر من صفات المدح

254
00:16:01,159 --> 00:16:03,159
فقول الله تعالى

255
00:16:03,159 --> 00:16:07,159
لا تأخذه سنة ولا نوم

256
00:16:07,159 --> 00:16:12,159
ورد لإثبات كمال حياته وقيوميته عز وجل

257
00:16:12,159 --> 00:16:15,159
الواردين في أول الآية

258
00:16:15,159 --> 00:16:19,159
الله لا إله إلا هو الحي القيوم

259
00:16:19,159 --> 00:16:21,379
والأصل أيضا

260
00:16:21,379 --> 00:16:25,379
أن الله تعالى موصوف بكل كمال وجلال

261
00:16:25,379 --> 00:16:29,379
ومنزه عن كل نقص وعيب

262
00:16:29,379 --> 00:16:32,379
فكل صفة نقص وعجز

263
00:16:32,379 --> 00:16:35,379
هي بالقطع منفية عن الله تعالى

264
00:16:35,379 --> 00:16:39,379
كالجهل والفقر والظلم والعجز

265
00:16:39,379 --> 00:16:41,639
إلى آخره

266
00:16:41,639 --> 00:16:44,639
ولما نفى الله عز وجل عن نفسه العجز

267
00:16:44,639 --> 00:16:49,639
أثبت في مقابله ما يضاده من العلم والقدرة

268
00:16:49,639 --> 00:16:53,639
لأن العاجزة إنما يعجز عن أمر ما

269
00:16:53,639 --> 00:16:55,639
إما لجهله به

270
00:16:55,639 --> 00:16:58,769
أو لعدم قدرته على فعله

271
00:16:58,769 --> 00:17:00,769
قال تعالى

272
00:17:00,769 --> 00:17:06,769
وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض

273
00:17:06,769 --> 00:17:10,769
إنه كان عليما قديرا

274
00:17:10,769 --> 00:17:15,630
بدعة التفويض والرد عليها

275
00:17:15,630 --> 00:17:21,779
يلجأ الأشاعرة إلى تأويل الصفات كما أسلفنا

276
00:17:21,779 --> 00:17:24,779
بدعوى تنزيه الله عز وجل

277
00:17:24,779 --> 00:17:27,779
عن أن يشبه شيئا من مخلوقاته

278
00:17:27,779 --> 00:17:29,779
فإذا عجزوا عن تأويل الصفة

279
00:17:29,779 --> 00:17:31,779
لجأوا إلى التفويض

280
00:17:31,779 --> 00:17:37,779
وهو أن يقولوا نفوض الأمر في المقصود بهذا الوصف إلى الله تعالى

281
00:17:37,779 --> 00:17:40,779
فهو أعلم بمراده بذلك

282
00:17:40,779 --> 00:17:44,779
ويفعلون ذلك أيضا بدعوى التنزيه

283
00:17:44,779 --> 00:17:49,819
يقول صاحب كتاب الجوهرة وهو أشعري المذهب

284
00:17:49,819 --> 00:17:52,980
وكل نص أو هم التشبيه

285
00:17:52,980 --> 00:17:56,980
أو وله أو فوض ورم تنزيها

286
00:17:56,980 --> 00:18:01,069
ويزعمون أن هذا التفويض هو عقيدة السلف

287
00:18:01,069 --> 00:18:06,069
وأنه الأولى في حق من لم يقدر على التأويل وأثر السلامة

288
00:18:06,069 --> 00:18:11,069
ولهذا يقولون طريقة السلف أسلم

289
00:18:11,069 --> 00:18:14,069
وطريقة الخلف أعلم وأحكم

290
00:18:14,069 --> 00:18:19,200
وقد وقعوا بقولهم هذا في ضلالتين كبيرتين

291
00:18:19,200 --> 00:18:23,200
أولا أساء الظن بالسلف

292
00:18:23,200 --> 00:18:26,200
وجعلوا أنفسهم أعلم منهم وأحكم

293
00:18:26,200 --> 00:18:32,200
وهل يكون من تلوث فكره وفهمه بأقوال الفلاسفة والمناطقة

294
00:18:32,200 --> 00:18:36,200
أعلم وأحكم ممن عاصر تنزيل الكتاب الكريم

295
00:18:36,200 --> 00:18:41,200
وتلقى معانيه عن الرسول صلى الله عليه وسلم

296
00:18:41,200 --> 00:18:44,200
المبلغ عن رب العالمين

297
00:18:44,200 --> 00:18:49,329
ثانيا هذا التفويض المنسوب زورا إلى السلف

298
00:18:49,329 --> 00:18:52,329
هو في حقيقته عي وعجز

299
00:18:52,329 --> 00:18:57,329
وفيه سوء ظن بالله عز وجل الحكيم الخبير

300
00:18:57,329 --> 00:19:01,329
واتهام له سبحانه بالعبث مع خلقه

301
00:19:01,329 --> 00:19:05,329
ومخاطبتهم بكلام عسير لا يفهمونه

302
00:19:05,329 --> 00:19:08,329
ولا يمكنهم تدبره وعقل معانيه

303
00:19:08,329 --> 00:19:11,329
والله عز وجل يقول

304
00:19:11,329 --> 00:19:16,329
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

305
00:19:16,329 --> 00:19:21,460
وتيسير القرآن للذكر يشمل تيسير ألفاظه للحفظ

306
00:19:21,460 --> 00:19:24,460
وتيسير معانيه للفهم

307
00:19:24,460 --> 00:19:28,460
لا مخاطبة الناس بما يقتض العجز والتفويد

308
00:19:28,460 --> 00:19:32,460
وتيسير أوامره ونواهيه للامتثال

309
00:19:32,460 --> 00:19:36,619
ومن أراد من المخاطب ألا يفهم كلامه

310
00:19:36,619 --> 00:19:41,619
أو يفهمه بما يدل على خلافه بالتأويل المزعوم

311
00:19:41,619 --> 00:19:44,619
فقد عامله بأشد التعسير

312
00:19:44,619 --> 00:19:47,619
ولم يكن ميسرا

313
00:19:47,619 --> 00:19:50,869
ويقول الله عز وجل أيضا

314
00:19:50,869 --> 00:19:55,869
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبر آياته

315
00:19:55,869 --> 00:19:58,869
وليتذكر أولو الألباب

316
00:19:58,869 --> 00:20:05,869
ويقول أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها

317
00:20:05,869 --> 00:20:11,000
وتدبر الكلام بدون فهم معانيه لا يمكن

318
00:20:11,000 --> 00:20:14,000
وكذلك القول في عقل الكلام

319
00:20:14,000 --> 00:20:16,000
فالله عز وجل يقول

320
00:20:16,000 --> 00:20:22,000
إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

321
00:20:22,000 --> 00:20:26,000
وعقل الكلام متضمن لفهمه

322
00:20:26,000 --> 00:20:29,160
أما إعجاز القرآن الكريم

323
00:20:29,160 --> 00:20:33,160
فليس المقصود به عدم فهمه وعدم عقل معانيه

324
00:20:33,160 --> 00:20:36,160
بل المراد به إفحام الفصحى

325
00:20:36,160 --> 00:20:40,160
وإعجاز البلغاء عن أن يأتوا بمثله

326
00:20:40,160 --> 00:20:44,160
رغم كونه جاريا على أسالي بكلام العرب

327
00:20:44,160 --> 00:20:48,160
ميسرا للفهم والإدراك والتدبر

328
00:20:48,160 --> 00:20:54,859
أهمية العلم بأسماء الله الحسنى وصفاته العليا

329
00:20:54,859 --> 00:20:59,700
لا شك أن شرف العلم من شرف المعلوم

330
00:20:59,700 --> 00:21:05,700
ولما كان المعلوم بدراسة الأسماء والصفات هو الله عز وجل

331
00:21:05,700 --> 00:21:08,700
كان هذا العلم هو أشرف العلوم

332
00:21:09,730 --> 00:21:15,730
وإذا كانت المفاهيم السابقة قد أوضحت أصول توحيد الأسماء والصفات

333
00:21:15,730 --> 00:21:20,730
والمخالفين لهذه الأصول ومذاهبهم وشبههم

334
00:21:20,730 --> 00:21:22,730
والرد عليهم

335
00:21:22,730 --> 00:21:28,730
فإن كل هذا هو بمثابة مقدمات ضرورية لفهم هذا العلم الشريف

336
00:21:28,730 --> 00:21:34,730
وإزاحة الراني وغبار شبه المبطلين عن قلب العبد المؤمن

337
00:21:34,730 --> 00:21:38,730
وذلك لتهيئته للإيمان بهذه الصفات العليا

338
00:21:38,730 --> 00:21:41,730
إيمانا سويا كاملا

339
00:21:41,730 --> 00:21:44,730
وإدراك آثار ذلك الإيمان

340
00:21:44,730 --> 00:21:49,730
فهذا هو الغرض الأول والأساس من معرفة الأسماء والصفات

341
00:21:49,730 --> 00:21:53,730
التعبد لله سبحانه بها

342
00:21:53,730 --> 00:21:55,730
والعمل بمقتضاها

343
00:21:55,730 --> 00:21:57,730
كما قال تعالى

344
00:21:57,730 --> 00:22:02,730
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

345
00:22:02,730 --> 00:22:08,730
وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون

346
00:22:08,730 --> 00:22:14,819
فتأمل كيف نصت الآية على دعاء الله بأسمائه الحسنى

347
00:22:14,819 --> 00:22:16,819
وتلك هي العبادة

348
00:22:16,819 --> 00:22:21,819
وكيف أمرت في آخرها بترك المخالفين في هذا الباب

349
00:22:21,819 --> 00:22:27,819
والبعد عن مناهجهم الضالة التي سيحاسبون عليها يوم القيامة

350
00:22:27,819 --> 00:22:32,109
وفيما يلي أمور سوى ما سبق

351
00:22:32,109 --> 00:22:36,369
تبين أهمية هذا العلم وشرفه

352
00:22:36,369 --> 00:22:41,369
أولا أن العلم بأسماء الله وصفاته هو أصل العلوم

353
00:22:41,369 --> 00:22:45,369
وأساس الإيمان وأول الواجبات

354
00:22:45,369 --> 00:22:47,369
كما قال تعالى

355
00:22:47,369 --> 00:22:51,559
فعلم أنه لا إله إلا الله

356
00:22:51,559 --> 00:22:57,559
فإذا علم الناس ربهم حققوا عبادته على الوجه الصحيح

357
00:22:57,559 --> 00:23:01,559
وأدركوا حقيقة الدنيا وما يراد منهم فيها

358
00:23:01,559 --> 00:23:04,559
والله سبحانه قد وصف نفسه

359
00:23:04,559 --> 00:23:07,559
بأن له الخلق والأمر

360
00:23:07,559 --> 00:23:09,559
وكل معلوم سوى الله

361
00:23:09,559 --> 00:23:13,559
إما أن يكون خلقا أو أمرا

362
00:23:13,559 --> 00:23:17,559
والآية توضح أن مصدر الخلق والأمر

363
00:23:17,559 --> 00:23:21,559
هو الله ذو الأسماء الحسنى والصفات العليا

364
00:23:21,559 --> 00:23:24,559
فلهذا كان إحصاء الصفات

365
00:23:24,559 --> 00:23:27,559
هو أصل إحصاء كل معلوم

366
00:23:27,559 --> 00:23:32,559
لأن المعلومات مرتبطة بالصفات ومن مقتضاها

367
00:23:32,559 --> 00:23:33,980
ثانيا

368
00:23:33,980 --> 00:23:37,980
يستدل بما علم من صفات الله تعالى

369
00:23:37,980 --> 00:23:42,980
على ما يقدره من الأقدار وما يشرعه من الأحكام

370
00:23:42,980 --> 00:23:47,980
فأقدار الله وأحكامه دائرة بين العدل والفضل

371
00:23:47,980 --> 00:23:49,980
والحكمة والرحمة

372
00:23:49,980 --> 00:23:51,980
ومن يعلم ذلك عن ربه

373
00:23:51,980 --> 00:23:54,980
لا يسيء الظن به سبحانه

374
00:23:54,980 --> 00:23:58,980
ولا يعترض على أقداره ولا أحكامه

375
00:23:58,980 --> 00:24:00,329
ثالثا

376
00:24:00,329 --> 00:24:04,329
التلازم الوثيق بين صفات الله تعالى

377
00:24:04,329 --> 00:24:09,329
وما تقتضيه من عبادات ظاهرة وباطنة

378
00:24:09,329 --> 00:24:12,329
فلكل صفة عبودية خاصة

379
00:24:12,329 --> 00:24:16,329
هي من موجبات العلم بها وتحقيق معرفتها

380
00:24:16,329 --> 00:24:21,329
كما سيتضح في ثمرات العلم بالأسماء والصفات

381
00:24:21,329 --> 00:24:23,519
رابعا

382
00:24:23,519 --> 00:24:28,519
تدبر معاني أسماء الله وإدراك صفاته عز وجل

383
00:24:28,519 --> 00:24:31,519
يعين على تدبر كتاب الله تعالى

384
00:24:31,519 --> 00:24:36,519
المأمور به في غير ما آية من آياته

385
00:24:36,519 --> 00:24:38,519
كما قال تعالى

386
00:24:38,519 --> 00:24:44,519
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبر آياته

387
00:24:44,519 --> 00:24:47,519
وليتذكر أولو الألباب

388
00:24:47,519 --> 00:24:49,809
خامسا

389
00:24:49,809 --> 00:24:52,809
عدم معرفة العبد لأسماء الله وصفاته

390
00:24:52,809 --> 00:24:57,809
ينتج عنه آثار سيئة ونتائج وخيمة في حياته

391
00:24:57,809 --> 00:25:00,059
سادسا

392
00:25:00,059 --> 00:25:04,059
المعرفة الحققة لأسماء الله وصفاته

393
00:25:04,059 --> 00:25:08,059
هي اللبنة الأساسية في التربية الإسلامية

394
00:25:08,059 --> 00:25:13,059
حيث يترب الناشئ المسلم على أن الله هو الخالق البارئ

395
00:25:13,059 --> 00:25:16,059
الرزاق النافع الضار

396
00:25:16,059 --> 00:25:18,059
المحي المميت

397
00:25:18,059 --> 00:25:20,059
مالق يوم الدين والجزاء

398
00:25:20,059 --> 00:25:22,059
إلى آخره

399
00:25:22,059 --> 00:25:26,059
ولذلك ثمار عظما في قلب المؤمن وعبادته

400
00:25:26,059 --> 00:25:29,059
وسلوكه وأخلاقه

401
00:25:29,059 --> 00:25:35,339
مظاهر تعظيم أسماء الله الحسنى وصفاته العليا

402
00:25:35,339 --> 00:25:44,619
ينبغي على العبد أن يقرن معرفته ودراسته لأسماء الله وصفاته بتعظيمه لها

403
00:25:44,619 --> 00:25:48,619
ولهذا التعظيم مظاهر منها

404
00:25:48,619 --> 00:25:50,619
أولا

405
00:25:50,619 --> 00:25:54,619
أن لا يحلف إن كان لا بد حالفا

406
00:25:54,619 --> 00:25:57,619
إلا بالله وأسماءه وصفاته

407
00:25:57,619 --> 00:26:01,619
لأن في الحلف تعظيما للمحلوف به

408
00:26:01,619 --> 00:26:03,619
والعظمة لله وحده

409
00:26:03,619 --> 00:26:08,660
كما أن من تعظيمه في حلفه بالله وأسماءه وصفاته

410
00:26:08,660 --> 00:26:11,660
أن لا يحلف بها على أمر كاذب

411
00:26:11,660 --> 00:26:14,660
ولا على ارتكاب معصية

412
00:26:14,660 --> 00:26:16,660
وأن يبر بيمينه

413
00:26:16,660 --> 00:26:19,660
إلا إن كان يمينه في معصية

414
00:26:19,660 --> 00:26:22,660
فالتعظيم حينئذ والبر

415
00:26:22,660 --> 00:26:26,660
هو في الحنث في يمينه والكفارة عنها

416
00:26:26,660 --> 00:26:29,660
والأولى للعبد أن يتجنب الحلف

417
00:26:29,660 --> 00:26:32,660
ولو كان صادقا قدر الإمكان

418
00:26:32,660 --> 00:26:37,660
حتى لا يكون حلفه ذريعة لوقوعه في الكذب

419
00:26:37,660 --> 00:26:40,660
أو فيما لا يقدر على الوفاء به

420
00:26:40,660 --> 00:26:43,660
وقد قال الله تعالى

421
00:26:43,660 --> 00:26:46,660
لا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم

422
00:26:46,660 --> 00:26:51,660
أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس

423
00:26:51,660 --> 00:26:54,940
والله سميع عليم

424
00:26:54,940 --> 00:26:57,940
كما ينبغي للمحلوف له بالله عز وجل

425
00:26:57,940 --> 00:27:00,940
أو صفة من صفاته سبحانه

426
00:27:00,940 --> 00:27:03,940
أن يقبل ويصدق الحالف

427
00:27:03,940 --> 00:27:08,940
لأن هذا من تعظيم الله عز وجل وأسمائه وصفاته

428
00:27:08,940 --> 00:27:12,940
إلا أن يكون الحالف قد عرف عنه الكذب والفجور

429
00:27:12,940 --> 00:27:17,940
أو يكون المحلوف له على يقين من كذب أو خطأ الحالف

430
00:27:17,940 --> 00:27:20,940
فليس على المحلوف له حرج حينئذ

431
00:27:20,940 --> 00:27:22,940
في عدم تصديق الحالف

432
00:27:22,940 --> 00:27:25,940
ولا يدخل تحت الوعيد الوارد

433
00:27:25,940 --> 00:27:29,940
في الحديث الذي يجمل القول في مسألة الحلف

434
00:27:29,940 --> 00:27:32,940
وهو قوله صلى الله عليه وسلم

435
00:27:32,940 --> 00:27:35,940
لا تحلفوا بآبائكم

436
00:27:35,940 --> 00:27:38,940
من حلف بالله فليصدق

437
00:27:38,940 --> 00:27:41,940
ومن حلف له بالله فليرضى

438
00:27:41,940 --> 00:27:45,940
ومن لم يرضى بالله فليس من الله

439
00:27:45,940 --> 00:27:47,940
رواه ابن ماجة

440
00:27:47,940 --> 00:27:50,940
وحسنه الألباني في صحيح الترغيب

441
00:27:50,940 --> 00:27:53,940
وأوله في البخاري ومسلم

442
00:27:53,940 --> 00:27:56,359
ثانيا

443
00:27:56,359 --> 00:28:01,420
ألا يرد أحدا سأله بالله أو بصفة من صفاته

444
00:28:01,420 --> 00:28:03,420
وأن يعيذ من استعاذ بها

445
00:28:03,420 --> 00:28:07,420
إلا في فعل محرم أو ترك واجب

446
00:28:07,420 --> 00:28:10,420
أو تعطيل حد من حدود الله

447
00:28:10,420 --> 00:28:13,490
قال صلى الله عليه وسلم

448
00:28:13,490 --> 00:28:16,490
من استعاذ بالله فأعيذوه

449
00:28:16,490 --> 00:28:19,490
ومن سأل بالله فأعطوه

450
00:28:19,490 --> 00:28:21,579
رواه أبو داود

451
00:28:21,579 --> 00:28:24,779
وصححه الألباني

452
00:28:24,779 --> 00:28:25,779
ثالثا

453
00:28:25,779 --> 00:28:30,809
ألا يتسمى أحد باسم مختص بالله تعالى

454
00:28:30,809 --> 00:28:32,809
مثل الله

455
00:28:32,809 --> 00:28:33,809
الرحمن

456
00:28:33,809 --> 00:28:37,130
رب العالمين

457
00:28:37,130 --> 00:28:38,130
رابعا

458
00:28:38,130 --> 00:28:40,130
تنزيه أسماء الله

459
00:28:40,130 --> 00:28:43,130
برفع ما كتبت فيه من صحف ومجلات

460
00:28:43,130 --> 00:28:46,130
ومقررات دراسية

461
00:28:46,130 --> 00:28:47,130
إلى آخره

462
00:28:47,130 --> 00:28:50,130
عن الأماكن المهانة والقذرة

463
00:28:50,130 --> 00:28:53,160
وقد حصل في زماننا تساهل

464
00:28:53,160 --> 00:28:57,859
في ذلك من كثير من الناس

465
00:28:57,859 --> 00:29:04,369
فمرات العلم بأسماء الله الحسنى وصفاته العليا

466
00:29:04,369 --> 00:29:07,369
ينتج عن العلم بأسماء الله وصفاته

467
00:29:07,369 --> 00:29:10,369
أثار عظيمة وثمار جليلة

468
00:29:10,369 --> 00:29:13,369
سواء كان ذلك في أعمال العبد الظاهرة

469
00:29:13,369 --> 00:29:17,369
أو عباداته القلبية الباطنة

470
00:29:17,369 --> 00:29:19,369
فمن ذلك ما يأتي

471
00:29:19,369 --> 00:29:20,369
أولا

472
00:29:20,369 --> 00:29:23,369
زيادة الإيمان واليقين

473
00:29:23,369 --> 00:29:27,369
فكلما ازداد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته

474
00:29:27,369 --> 00:29:31,369
ازداد إيمانه ويقينه بالله

475
00:29:31,369 --> 00:29:35,369
فتلك المعرفة هي بمثابة الغذاء للروح

476
00:29:35,369 --> 00:29:40,369
وتثمر أيضا سلامة القلب والشفاء من أمراضه

477
00:29:40,369 --> 00:29:41,720
ثانيا

478
00:29:41,720 --> 00:29:45,720
ومعرفة العبد بجلال الله وعظمته

479
00:29:45,720 --> 00:29:48,720
تثمر له خضوعه له سبحانه

480
00:29:48,720 --> 00:29:51,720
واستكانته له ومحبته

481
00:29:51,720 --> 00:29:53,940
ثالثا

482
00:29:53,940 --> 00:29:56,940
ومعرفته أن الله يسمع ويبصر

483
00:29:56,940 --> 00:30:00,940
ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

484
00:30:00,940 --> 00:30:04,940
ولا يخفى عليه مثقال ذرة في السماوات والأرض

485
00:30:04,940 --> 00:30:10,940
كل ذلك يثمر له خشية الله وتقواه في السر والعلن

486
00:30:10,940 --> 00:30:15,940
وحفظ لسانه وجوارحه عن كل ما لا يرضي ربه

487
00:30:15,940 --> 00:30:20,329
والأدب معه سبحانه والحياة منه

488
00:30:20,329 --> 00:30:21,329
رابعا

489
00:30:21,329 --> 00:30:26,329
وعلم العبد بتفرد الرب سبحانه بالضر والنفع

490
00:30:26,329 --> 00:30:28,329
والعطاء والمنع

491
00:30:28,329 --> 00:30:30,329
والخلق والرزق

492
00:30:30,329 --> 00:30:32,329
والإحياء والإماتة

493
00:30:32,329 --> 00:30:37,329
كل ذلك يثمر له عبودية التوكل على الله باقنا

494
00:30:37,329 --> 00:30:39,329
ولوازمه ظاهرا

495
00:30:39,329 --> 00:30:41,579
خامسا

496
00:30:41,579 --> 00:30:45,579
وعلم العبد بغنى الله وكرمه وجوده

497
00:30:45,579 --> 00:30:47,579
وبره وإحسانه ورحمته

498
00:30:47,579 --> 00:30:52,579
كل ذلك يوجب له سعة الرجاء لما عند الله

499
00:30:52,579 --> 00:30:54,710
سادسا

500
00:30:54,710 --> 00:31:00,710
كما أن معرفة العبد أن الله تعالى له صفات الكمال والجلال

501
00:31:00,710 --> 00:31:04,710
نبصره بمدى عيوبه هو ونقائصه وآفاته

502
00:31:04,710 --> 00:31:07,710
فيقلع عنها قدر المستطاع

503
00:31:07,710 --> 00:31:09,710
فلا يتكبر ولا يغضب

504
00:31:09,710 --> 00:31:14,710
ولا يحسد أحدا على ما آتاه الله من فضله

505
00:31:14,710 --> 00:31:16,869
وخلاصة القول

506
00:31:16,869 --> 00:31:19,869
إن لكل صفة من صفات الله تعالى

507
00:31:19,869 --> 00:31:23,869
آثارها الجليلة على العبد وعباداته

508
00:31:23,869 --> 00:31:29,869
وذلك ما يمكن تفصيل بعضه في مفاهيم مستقلة لاحقا

509
00:31:29,869 --> 00:31:37,220
التأسي بما يمكن التأسي به من صفات الله عز وجل

510
00:31:37,220 --> 00:31:40,369
في قول الله تعالى

511
00:31:40,369 --> 00:31:46,369
إن تبدو خيرا أو تخفوه أو تعفو عن سوء

512
00:31:46,369 --> 00:31:50,369
فإن الله كان عفوا قديرا

513
00:31:50,369 --> 00:31:54,460
عدل الله تعالى عن ذكر ثواب العفو عند المقدرة

514
00:31:54,460 --> 00:31:58,460
إلى بيان أن ذلك من صفاته سبحانه

515
00:31:58,460 --> 00:32:00,460
ويكفي المرأة شرفا ونبلاء

516
00:32:00,460 --> 00:32:03,460
أن يتأسى بالله تعالى في ذلك

517
00:32:03,460 --> 00:32:10,460
فهذا يكفيه ويغنيه عن ذكر الثواب المترتب على هذا الفعل المحمود

518
00:32:10,460 --> 00:32:17,390
التعبد بجمع معاني أسماء الله تعالى بعضها إلى بعض

519
00:32:17,390 --> 00:32:21,509
أكمل الناس عبودية

520
00:32:21,509 --> 00:32:26,509
المتعبد بجميع الأسماء والصفات التي يطلع عليها البشر

521
00:32:26,509 --> 00:32:31,509
فلا تحجبه عبودية اسم عن عبودية اسم آخر

522
00:32:31,509 --> 00:32:34,509
فلا يحجبه التعبد باسم القدير

523
00:32:34,509 --> 00:32:38,509
عن التعبد باسميه الحليم والرحيم

524
00:32:38,509 --> 00:32:42,509
ولا تحجبه عبودية اسمه المعقي

525
00:32:42,509 --> 00:32:44,509
عن عبودية اسمه المانع

526
00:32:44,509 --> 00:32:49,509
أو عبودية أسمائه الرحيم والعفو والغفور

527
00:32:49,509 --> 00:32:52,509
عن عبودية اسمه المنتقم

528
00:32:52,509 --> 00:32:57,509
أو التعبد بصفات التودد والبر واللطف والإحسان

529
00:32:57,509 --> 00:33:04,509
عن التعبد بصفات العدل والجبروت والعظمة والكبرياء ونحو ذلك

530
00:33:04,509 --> 00:33:09,769
والتعبد بجمع معاني أسماء الله بعضها إلى بعض

531
00:33:09,769 --> 00:33:13,769
هو طريقة الكمّ للسائرين إلى الله تعالى

532
00:33:13,769 --> 00:33:16,769
وهو ما يدل عليه قوله تعالى

533
00:33:16,769 --> 00:33:21,769
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَدُعُوهُ بِهَا

534
00:33:21,769 --> 00:33:29,859
والدعاء بها يتناول دعاء المسألة ودعاء الثناء ودعاء التعبد

535
00:33:29,859 --> 00:33:37,900
وفيما يأتي ذكر لبعض أسماء الله الحسنى معانيها وآثار الإيمان بها

536
00:33:37,900 --> 00:33:43,890
اسم الله العظيم وآثار الإيمان به

537
00:33:43,890 --> 00:33:55,519
مادة عين ظا ميم في اللغة تدل على الكبر والقوة ومعظم الشيء أكثر

538
00:33:55,519 --> 00:34:01,779
والله عز وجل هو العظيم أي القوي الكبير في كل كمال

539
00:34:01,779 --> 00:34:06,779
فهو سبحانه عظيم في ذاته وأسمائه وصفاته

540
00:34:06,779 --> 00:34:12,780
عظيم في رحمته عظيم في قدرته عظيم في حكمته

541
00:34:12,780 --> 00:34:15,780
وهكذا في كل صفاته سبحانه

542
00:34:15,780 --> 00:34:19,780
فهو موصوف بكل صفة كمال

543
00:34:19,780 --> 00:34:23,780
وله من هذا الكمال أعظمه وأتمه

544
00:34:23,780 --> 00:34:29,969
كما أنه لا يستحق أحد من خلقه أن يعظم كما يعظم الله تعالى

545
00:34:29,969 --> 00:34:31,969
ولا يجوز ذلك

546
00:34:31,969 --> 00:34:40,000
فالله وحده هو الذي يستحق أن يعظمه عباده بقلوبهم وألسنتهم وجوارحهم

547
00:34:40,000 --> 00:34:46,000
وذلك ببذل الجهد في معرفته ومحبته والذل والانكسار له

548
00:34:46,000 --> 00:34:54,000
والخضوع لكبرياءه وخشيته وحمده والثناء عليه وشكره على نعمه

549
00:34:54,000 --> 00:34:59,190
والإيمان بهذا الاسم وتعظيم الله تعالى بموجبه

550
00:34:59,190 --> 00:35:03,190
له مظاهر وثمرات منها

551
00:35:03,190 --> 00:35:09,190
أولا معرفته حق المعرفة وإفراده بالعبادة

552
00:35:09,190 --> 00:35:12,190
ونفي الشرك والأنداد عنه

553
00:35:12,190 --> 00:35:20,260
ثانيا الخشوع والخضوع له سبحانه والانكسار لكبرياءه عز وجل

554
00:35:20,260 --> 00:35:25,349
ثالثا محبته وإجلاله وتوقيره

555
00:35:25,349 --> 00:35:29,480
رابعا إثبات ما أثبته لنفسه

556
00:35:29,480 --> 00:35:35,480
وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات

557
00:35:36,480 --> 00:35:40,769
وتنزيهه عن أن يشبه أحدا من خلقه

558
00:35:40,769 --> 00:35:46,769
خامسا تعظيم أمره ونهيه الواردين في كتابه الكريم

559
00:35:46,769 --> 00:35:50,769
وعلى لسان رسوله الأمين صلى الله عليه وسلم

560
00:35:50,769 --> 00:35:56,769
وعدم التقديم بين يدي الله ورسوله برأي أو اجتهاد

561
00:35:56,769 --> 00:36:04,769
قال تعالى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه

562
00:36:04,769 --> 00:36:10,960
سادسا تعظيم شعائر الله كما قال تعالى

563
00:36:10,960 --> 00:36:17,960
ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب

564
00:36:17,960 --> 00:36:24,059
وشعائر الله تشمل الحج ومواطنة والصلاة ومساجدها

565
00:36:24,059 --> 00:36:30,059
وخاصة المسجد الحرامة ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم

566
00:36:30,059 --> 00:36:34,059
والزكاة والصيام والجهاد في سبيل الله

567
00:36:34,059 --> 00:36:37,059
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

568
00:36:37,059 --> 00:36:44,059
وكل أمور الإسلام الظاهرة الواجب اتصاف أمة الإسلام بها

569
00:36:44,059 --> 00:36:48,920
اسم الله الحي وآثار الإيمان به

570
00:36:48,920 --> 00:36:57,710
الله سبحانه هو الحي الباقي الذي لا يجوز عليه الموت ولا الفناء

571
00:36:57,710 --> 00:37:00,710
تعالى الله عن ذلك سبحانه

572
00:37:00,710 --> 00:37:06,710
وحياته عز وجل كاملة لا يعتريها سنة ولا نوم

573
00:37:06,710 --> 00:37:10,710
فالنوم أخ الموت وقد قال الله تعالى

574
00:37:10,710 --> 00:37:15,710
الله لا إله إلا هو الحي القيوم

575
00:37:15,710 --> 00:37:18,710
لا تأخذه سنة ولا نوم

576
00:37:18,710 --> 00:37:21,739
وقال صلى الله عليه وسلم

577
00:37:21,739 --> 00:37:26,739
إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام

578
00:37:26,739 --> 00:37:28,739
رواه مسلم

579
00:37:28,739 --> 00:37:33,739
فحياته سبحانه تستلزم جميع صفات الكمال

580
00:37:33,739 --> 00:37:37,739
وتنفي أضدادها من جميع الوجوه

581
00:37:37,739 --> 00:37:42,900
ومن أهم آثار الإيمان باسم الحي على هذا النحو

582
00:37:42,900 --> 00:37:47,900
أولا التوكل عليه سبحانه كما قال تعالى

583
00:37:47,900 --> 00:37:51,900
وتوكل على الحي الذي لا يموت

584
00:37:51,900 --> 00:37:54,900
فمن يؤمن بحياة الله الكاملة

585
00:37:54,900 --> 00:37:57,900
التي لا تعتريها سنة ولا نوم

586
00:37:57,900 --> 00:38:00,900
يقوى توكله عليه جدا

587
00:38:00,900 --> 00:38:05,900
ويكون ربه هو ملجأه وذخره في كل حين

588
00:38:05,900 --> 00:38:10,130
ثانيا الزهد في الحياة الفانية

589
00:38:10,130 --> 00:38:12,130
وعدم الاقترار بها

590
00:38:12,130 --> 00:38:15,130
لأن العبد مهما أعطي من العمر

591
00:38:15,130 --> 00:38:17,130
فلا بد له من الموت

592
00:38:17,130 --> 00:38:19,130
أما الحياة الدائمة

593
00:38:19,130 --> 00:38:24,130
فهي التي يهبها الله الحي القيوم لعباده في الآخرة

594
00:38:25,130 --> 00:38:29,130
فينعم المؤمنين في جنات النعيم

595
00:38:29,130 --> 00:38:32,130
ويعذب الكافرين في نار الجحيم

596
00:38:32,130 --> 00:38:35,130
وذلك أبدا الآبدين

597
00:38:35,130 --> 00:38:38,130
كما قال صلى الله عليه وسلم

598
00:38:38,130 --> 00:38:41,130
إذا صار أهل الجنة إلى الجنة

599
00:38:41,130 --> 00:38:44,130
وأهل النار إلى النار

600
00:38:44,130 --> 00:38:45,130
جيأ بالموت

601
00:38:45,130 --> 00:38:49,130
حتى يجعل بين الجنة والنار

602
00:38:49,130 --> 00:38:50,130
ثم يذبح

603
00:38:50,130 --> 00:38:52,130
ثم ينادي مناد

604
00:38:53,130 --> 00:38:56,130
يا أهل الجنة خلود ولا موت

605
00:38:56,130 --> 00:39:00,130
يا أهل النار خلود لا موت

606
00:39:00,130 --> 00:39:04,289
فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم

607
00:39:04,289 --> 00:39:08,289
ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم

608
00:39:08,289 --> 00:39:10,349
متفق عليه

609
00:39:11,349 --> 00:39:14,280
اسم الله القيوم

610
00:39:14,280 --> 00:39:16,280
وآثار الإيمان به

611
00:39:16,280 --> 00:39:22,070
القيوم هو الذي قام بنفسه

612
00:39:22,070 --> 00:39:24,070
فلم يحتج إلى أحد

613
00:39:24,070 --> 00:39:26,070
وقام به كل شي

614
00:39:26,070 --> 00:39:30,070
فكل ما سواه محتاج إليه بالذات

615
00:39:30,070 --> 00:39:36,070
وقيوميته سبحانه دليل على كمال غناه وكمال قوته

616
00:39:36,070 --> 00:39:41,070
لأن من قام بنفسه كان غنيا عن غيره كامل الغنا

617
00:39:41,070 --> 00:39:45,070
وقادرا بذاته تام القدرة

618
00:39:45,070 --> 00:39:48,170
ومن معاني القيوم أيضا

619
00:39:48,170 --> 00:39:50,170
الباق الذي لا يزول

620
00:39:51,170 --> 00:39:56,329
وجمعت آية الكرسي بين اسمي الحي والقيوم

621
00:39:56,329 --> 00:40:01,329
فاسم الحي جامع لصفات ذات الله سبحانه

622
00:40:01,329 --> 00:40:05,329
واسم القيوم جامع لصفات أفعاله

623
00:40:05,329 --> 00:40:11,329
ولهذا قيل إن الحي القيوم هم اسم الله الأعظم

624
00:40:11,329 --> 00:40:16,579
لجمعهما لسائر معاني أسمائه وصفاته سبحانه

625
00:40:16,579 --> 00:40:20,579
ومن آثار الإيمان باسم القيوم على هذا النحو

626
00:40:20,579 --> 00:40:21,579
أولا

627
00:40:21,579 --> 00:40:25,579
إجلال الله وتعظيمه ومحبته

628
00:40:25,579 --> 00:40:29,579
فالذي يقوم بذاته ويقوم به كل ما سواه

629
00:40:29,579 --> 00:40:34,739
هو أهل للإجلال والتعظيم والمحبة

630
00:40:34,739 --> 00:40:35,739
ثانيا

631
00:40:35,739 --> 00:40:38,739
تبرء المرء من حوله وقوته

632
00:40:38,739 --> 00:40:43,739
وافتقاره التام لله الذي يقوم به كل شي

633
00:40:43,739 --> 00:40:46,739
وقطع التعلق بالمخلوق الضعيف

634
00:40:46,739 --> 00:40:52,739
الذي لا يختلف عن من يتعلق به في افتقاره إلى الله تعالى

635
00:40:52,739 --> 00:40:54,739
ولذا ورد في الحديث

636
00:40:54,739 --> 00:40:58,739
الاستغاثة باسمي الحي القيوم

637
00:40:58,739 --> 00:41:01,869
قال صلى الله عليه وسلم

638
00:41:01,869 --> 00:41:05,869
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث

639
00:41:05,869 --> 00:41:09,900
رواه الترمذي وحسنه الألباني

640
00:41:09,900 --> 00:41:11,159
ثالثا

641
00:41:11,159 --> 00:41:17,159
يقين عباد الله المتقين بحفظ الله لهم ولطفه ورعايته

642
00:41:17,159 --> 00:41:22,159
فإذا كان يقيم كل المخلوقين طائعهم وعاصيهم

643
00:41:22,159 --> 00:41:27,159
فكيف تكون قيوميته لمن اتقاه وتولاه

644
00:41:27,159 --> 00:41:30,159
وآثره على من سواه

645
00:41:30,159 --> 00:41:31,380
رابعا

646
00:41:31,380 --> 00:41:35,380
إجابة دعوة من دعا باسمي الحي القيوم

647
00:41:35,380 --> 00:41:37,380
كما ورد في الحديث

648
00:41:38,380 --> 00:41:41,380
أن رجلا دعا فقال

649
00:41:41,380 --> 00:41:45,380
اللهم إني أسألك بأن لك الحمد

650
00:41:45,380 --> 00:41:47,380
لا إله إلا أنت

651
00:41:47,380 --> 00:41:49,380
المنان

652
00:41:49,380 --> 00:41:51,380
بديع السماوات والأرض

653
00:41:51,380 --> 00:41:54,380
يا ذا الجلال والإكرام

654
00:41:54,380 --> 00:41:57,449
يا حي يا قيوم

655
00:41:57,449 --> 00:42:00,449
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

656
00:42:00,449 --> 00:42:03,449
لقد دعا باسم الله الأعظم

657
00:42:03,449 --> 00:42:06,449
الذي إذا دعي به أجاب

658
00:42:06,449 --> 00:42:09,539
وإذا سئل به أعطى

659
00:42:09,539 --> 00:42:12,539
رواه أبو داود والترمذي

660
00:42:12,539 --> 00:42:14,539
وصححه الألباني

661
00:42:14,860 --> 00:42:16,860
خامسا

662
00:42:16,860 --> 00:42:20,860
الخوف من الله تعالى وخشيته سبحانه

663
00:42:20,860 --> 00:42:23,860
لأنه قائم على كل نفس

664
00:42:23,860 --> 00:42:26,860
لا يخفى عليه شيء من أمرها

665
00:42:26,929 --> 00:42:28,929
قال تعالى

666
00:42:28,929 --> 00:42:35,980
أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت

667
00:42:35,980 --> 00:42:38,980
اسم الله الأول والآخر

668
00:42:38,980 --> 00:42:41,980
وأثار الإيمان بهما

669
00:42:41,980 --> 00:42:45,139
الأول في اللغة

670
00:42:45,139 --> 00:42:47,139
هو موضع التقدم والسبق

671
00:42:47,139 --> 00:42:50,139
والذي يأتي غيره بعده

672
00:42:50,139 --> 00:42:53,139
سواء كان ذلك في الزمان أو المكان

673
00:42:53,139 --> 00:42:56,139
أو الرتبة والمنزلة

674
00:42:56,139 --> 00:42:58,139
والآخر عكسه

675
00:42:58,139 --> 00:43:00,139
فهو الذي ليس بعده شيء

676
00:43:00,139 --> 00:43:03,230
وقد ورد الإسمان في القرآن الكريم

677
00:43:03,230 --> 00:43:06,260
مقترنين ببعضهما البعض

678
00:43:06,260 --> 00:43:08,260
قال تعالى

679
00:43:08,260 --> 00:43:12,260
هو الأول والآخر والظاهر والباطن

680
00:43:12,260 --> 00:43:15,260
وهو بكل شيء عليم

681
00:43:15,260 --> 00:43:18,260
فالأول في حق الله تعالى

682
00:43:18,260 --> 00:43:21,260
معناه الذي ليس قبله شيء

683
00:43:21,260 --> 00:43:24,260
والآخر هو الذي ليس بعده شيء

684
00:43:24,260 --> 00:43:27,260
كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم

685
00:43:27,260 --> 00:43:29,260
في دعائه

686
00:43:29,260 --> 00:43:30,260
قال

687
00:43:30,260 --> 00:43:34,300
اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء

688
00:43:34,300 --> 00:43:37,300
وأنت الآخر فليس بعدك شيء

689
00:43:37,300 --> 00:43:40,300
وأنت الظاهر فليس فوقك شيء

690
00:43:40,300 --> 00:43:44,300
وأنت الباطن فليس دونك شيء

691
00:43:44,300 --> 00:43:46,300
اقضعنا الدين

692
00:43:46,300 --> 00:43:49,389
وأغننا من الفقر

693
00:43:49,389 --> 00:43:51,489
رواه مسلم

694
00:43:51,489 --> 00:43:53,489
فاسم الله الأول

695
00:43:53,489 --> 00:43:56,489
يدل على أن كل ما سواه سبحانه

696
00:43:56,489 --> 00:43:59,489
حادث كائن بعد أن لم يكن

697
00:43:59,489 --> 00:44:01,489
واسم الله الآخر

698
00:44:01,489 --> 00:44:04,489
يدل على أن كل ما سواه

699
00:44:04,489 --> 00:44:06,489
مآله إلى الفناء

700
00:44:06,489 --> 00:44:08,489
والله وحده هو الباق

701
00:44:08,489 --> 00:44:11,489
الذي لن تهاء لوجوده

702
00:44:11,489 --> 00:44:13,739
وقد اشتهر عند المتكلمين

703
00:44:13,739 --> 00:44:15,739
تسمية الله تعالى

704
00:44:15,739 --> 00:44:17,739
ووصفه بلفظ القديم

705
00:44:17,739 --> 00:44:19,739
يريدون به مالا أول

706
00:44:19,739 --> 00:44:21,739
لوجوده

707
00:44:21,739 --> 00:44:23,739
وهذا معنى صحيح

708
00:44:23,739 --> 00:44:26,739
لكن لم يأتي به نص من الكتاب

709
00:44:26,739 --> 00:44:27,739
أو السنة

710
00:44:27,739 --> 00:44:29,739
فليس هو من أسماء الله

711
00:44:30,739 --> 00:44:31,739
والأولى

712
00:44:31,739 --> 00:44:33,739
الالتزام بلفظ الأول

713
00:44:33,739 --> 00:44:34,739
لموافقته

714
00:44:34,739 --> 00:44:37,739
لما ورد في كتاب الله تعالى

715
00:44:37,739 --> 00:44:41,739
ولعموم معناه أيضا في اللغة

716
00:44:41,739 --> 00:44:42,739
فإن القديم

717
00:44:42,739 --> 00:44:44,739
يعم كلما تقدم على غيره

718
00:44:44,739 --> 00:44:46,739
في الزمان فقط

719
00:44:46,739 --> 00:44:48,739
بخلاف الأول

720
00:44:48,739 --> 00:44:51,739
الذي يدل على التقدم المطلق

721
00:44:51,739 --> 00:44:54,130
على كل شيء

722
00:44:54,130 --> 00:44:56,130
ومن أهم آثار الإيمان

723
00:44:56,130 --> 00:44:58,130
بهذين الإسمين الكريمين

724
00:44:58,130 --> 00:44:59,130
أولا

725
00:44:59,130 --> 00:45:02,130
الافتقار إلى الله وحده

726
00:45:02,130 --> 00:45:05,130
والتجرد من التعلق بالأسباب

727
00:45:05,130 --> 00:45:07,130
والركون إليها

728
00:45:07,130 --> 00:45:09,130
فاسم الله الأول

729
00:45:09,130 --> 00:45:11,130
يقتضي قصرا نظر على سبق

730
00:45:11,130 --> 00:45:13,130
فضل الله ورحمته

731
00:45:13,130 --> 00:45:15,130
فهو المبتدئ بالنعم

732
00:45:15,130 --> 00:45:17,130
قبل استحقاقها

733
00:45:17,130 --> 00:45:19,130
بأي وسيلة من العبد

734
00:45:19,130 --> 00:45:22,130
وفضله سابق على الوسائل

735
00:45:22,130 --> 00:45:24,130
بل الوسائل نفسها

736
00:45:24,130 --> 00:45:26,130
هي من فضله وجوده

737
00:45:26,130 --> 00:45:28,190
واسم الله الآخر

738
00:45:28,190 --> 00:45:30,190
يقتضي كذلك

739
00:45:30,190 --> 00:45:32,190
عدم الركون للأسباب

740
00:45:32,190 --> 00:45:34,190
أو الوثوق بها

741
00:45:34,190 --> 00:45:36,190
لأنها تنعدم وتنقضي

742
00:45:36,190 --> 00:45:38,190
لا محالة

743
00:45:38,190 --> 00:45:40,190
ويبقى الله الدائم الباقي

744
00:45:40,190 --> 00:45:42,349
فالتعبد

745
00:45:42,349 --> 00:45:44,349
بهذين الإسمين الكريمين

746
00:45:44,349 --> 00:45:46,349
يحقق الافتقار

747
00:45:46,349 --> 00:45:48,349
إلى الله وحده

748
00:45:48,349 --> 00:45:50,349
كونه المبتدئ بالنعم

749
00:45:50,349 --> 00:45:52,349
قبل استحقاقها

750
00:45:52,349 --> 00:45:54,349
والباقي بعدها

751
00:45:54,349 --> 00:45:56,349
الذي ليس له نهاية ولا زوال

752
00:45:56,349 --> 00:45:58,349
فهو أول كل شيء

753
00:45:58,349 --> 00:46:00,579
وآخر

754
00:46:00,579 --> 00:46:02,579
ثانيا

755
00:46:02,579 --> 00:46:04,579
تحقيق العبودية لله

756
00:46:04,579 --> 00:46:06,579
ومحبته

757
00:46:06,579 --> 00:46:08,579
فهو الأول

758
00:46:08,579 --> 00:46:10,579
الذي ابتدأت منه المخلوقات

759
00:46:10,579 --> 00:46:12,579
والآخر

760
00:46:12,579 --> 00:46:14,579
الذي انتهت إليه عبوديتها

761
00:46:14,579 --> 00:46:16,579
وإرادتها ومحبتها

762
00:46:16,579 --> 00:46:18,579
فليس وراء الله

763
00:46:18,579 --> 00:46:20,579
شيء يقصد

764
00:46:20,579 --> 00:46:22,579
أو يعبد ويتأله

765
00:46:22,579 --> 00:46:24,579
فكما خلقنا وحده

766
00:46:24,579 --> 00:46:26,579
وجب علينا عبادته وحده

767
00:46:26,579 --> 00:46:28,579
لتصح عبوديتنا

768
00:46:28,579 --> 00:46:30,579
له باسميه الأول

769
00:46:30,579 --> 00:46:32,929
والآخر

770
00:46:32,929 --> 00:46:34,929
ثالثا

771
00:46:34,929 --> 00:46:36,929
إدراك أن الله سبحانه

772
00:46:36,929 --> 00:46:38,929
هو المعد والممد

773
00:46:38,929 --> 00:46:40,929
ومنه السبب والمسبب

774
00:46:40,929 --> 00:46:42,929
كما قال تعالى

775
00:46:42,929 --> 00:46:44,929
والذين اهتدوا

776
00:46:44,929 --> 00:46:46,929
زادهم هدا

777
00:46:46,929 --> 00:46:48,929
فهداهم أولا

778
00:46:48,929 --> 00:46:50,929
فهتدوا

779
00:46:50,929 --> 00:46:52,929
فزادهم هدا ثانيا

780
00:46:52,929 --> 00:46:54,929
هذا من سر اسميه الأول والآخر

781
00:46:54,929 --> 00:46:57,150
رابعا

782
00:46:57,150 --> 00:46:59,150
تحقيق

783
00:46:59,150 --> 00:47:01,150
الاستعادة به سبحانه

784
00:47:01,150 --> 00:47:03,150
فهو الذي يعيد من نفسه

785
00:47:03,150 --> 00:47:05,150
بنفسه

786
00:47:05,150 --> 00:47:07,150
كما قال أعرف الخلق به

787
00:47:07,150 --> 00:47:09,150
صلى الله عليه وسلم

788
00:47:09,150 --> 00:47:11,340
وأعوذ بك منك

789
00:47:11,340 --> 00:47:13,340
رواه مسلم

790
00:47:13,340 --> 00:47:16,369
اسم الله

791
00:47:16,369 --> 00:47:18,369
الظاهر والباطن

792
00:47:18,369 --> 00:47:20,369
وأثار الإيمان بهما

793
00:47:20,369 --> 00:47:24,030
الله سبحانه

794
00:47:24,030 --> 00:47:26,030
هو الظاهر والباطن

795
00:47:26,030 --> 00:47:28,030
كما قال عز وجل

796
00:47:28,030 --> 00:47:30,030
هو الأول والآخر

797
00:47:30,030 --> 00:47:32,030
والظاهر والباطن

798
00:47:32,030 --> 00:47:34,030
وهو بكل شيء عليم

799
00:47:34,030 --> 00:47:36,059
ومعنى ذلك

800
00:47:36,059 --> 00:47:38,059
كما فسره النبي

801
00:47:38,059 --> 00:47:40,059
صلى الله عليه وسلم في الحديث

802
00:47:40,059 --> 00:47:42,059
وأنت الظاهر

803
00:47:42,059 --> 00:47:44,059
فليس فوقك شيء

804
00:47:44,059 --> 00:47:46,059
وأنت الباطن

805
00:47:46,059 --> 00:47:48,059
فليس دونك شيء

806
00:47:48,059 --> 00:47:50,099
رواه مسلم

807
00:47:50,099 --> 00:47:52,099
فالله سبحانه ظاهر

808
00:47:52,099 --> 00:47:54,099
وعال عليه

809
00:47:54,099 --> 00:47:56,099
فلا شيء يعلو عليه

810
00:47:56,099 --> 00:47:58,099
سبحانه

811
00:47:58,099 --> 00:48:00,099
وهذا يدل على عظمة

812
00:48:00,099 --> 00:48:02,099
صفاته عز وجل

813
00:48:02,099 --> 00:48:04,099
والمحلال كل شيء

814
00:48:04,099 --> 00:48:06,099
أمام هذه العظمة

815
00:48:06,099 --> 00:48:08,099
وهو مع هذا

816
00:48:08,099 --> 00:48:10,099
الباطن الأقرب لكل شيء

817
00:48:10,099 --> 00:48:12,099
فليس شيء أقرب

818
00:48:12,099 --> 00:48:14,099
إلى أحد منه

819
00:48:14,099 --> 00:48:16,099
كما قال عز وجل

820
00:48:16,099 --> 00:48:18,099
ونحن أقرب إليه

821
00:48:18,099 --> 00:48:20,130
من حبل الوريد

822
00:48:20,130 --> 00:48:22,130
وقريب من جميع خلقه

823
00:48:22,130 --> 00:48:24,130
بعلمه وأيحاطته

824
00:48:24,130 --> 00:48:26,130
فيعلم بواطن الأشياء

825
00:48:26,130 --> 00:48:28,130
ودواخلها وخفاياها

826
00:48:28,130 --> 00:48:30,130
ويطلع

827
00:48:30,130 --> 00:48:32,130
على السرائر والضمائر

828
00:48:32,130 --> 00:48:34,130
والخبايا ودقائق

829
00:48:34,130 --> 00:48:36,380
الأمور والإيمان

830
00:48:36,380 --> 00:48:38,380
بهذين رسمين الكريمين

831
00:48:38,380 --> 00:48:40,380
على هذا النحو

832
00:48:40,380 --> 00:48:42,380
يحقق تعظيم الله المعبود

833
00:48:42,380 --> 00:48:44,380
وجمع القلب عليه

834
00:48:44,380 --> 00:48:46,380
فيصير الله له

835
00:48:46,380 --> 00:48:48,380
موئل يلجأ إليه

836
00:48:48,380 --> 00:48:50,380
وذلك أثر

837
00:48:50,380 --> 00:48:52,380
للاسمين

838
00:48:52,380 --> 00:48:54,380
حيث الاسم الظاهر

839
00:48:54,380 --> 00:48:56,380
يفيد العظمة والعلو

840
00:48:56,380 --> 00:48:58,380
والقدرة على كل شيء

841
00:48:58,380 --> 00:49:00,380
والاسم الباطن

842
00:49:00,380 --> 00:49:02,380
يفيد قرب الله عز وجل

843
00:49:02,380 --> 00:49:04,380
من العبد بلطفه ورحمته

844
00:49:04,380 --> 00:49:06,539
وحسن تدبيره

845
00:49:06,539 --> 00:49:08,539
ثانيا

846
00:49:08,539 --> 00:49:10,539
إدراك إحاطة الرب بالعالم

847
00:49:10,539 --> 00:49:12,539
كله

848
00:49:12,539 --> 00:49:14,539
وأن جميع العوالم في قبضته

849
00:49:14,539 --> 00:49:16,539
سبحانه

850
00:49:16,539 --> 00:49:18,539
ورسمه الباطن

851
00:49:18,539 --> 00:49:20,539
وحين تظهر للمر

852
00:49:20,539 --> 00:49:22,539
هذه الإحاطة وهذا

853
00:49:22,539 --> 00:49:24,539
للطلاع على السرائر والخبايا

854
00:49:24,539 --> 00:49:26,539
يطهر المر عندها

855
00:49:26,539 --> 00:49:28,539
سريرته

856
00:49:28,539 --> 00:49:30,539
لعلمه أنها عند الله

857
00:49:30,539 --> 00:49:32,539
علانية ويصلح

858
00:49:32,539 --> 00:49:34,539
غيبه لإدراكه

859
00:49:34,539 --> 00:49:36,539
أنه عنده شهادة

860
00:49:36,539 --> 00:49:38,539
فيزكو بذلك

861
00:49:38,539 --> 00:49:40,539
باطنه ويسلم قلبه

862
00:49:40,539 --> 00:49:43,409
اسم الله الحق

863
00:49:43,409 --> 00:49:45,409
وآثار الإيمان

864
00:49:45,409 --> 00:49:49,199
الحق نقيض الباطل

865
00:49:49,199 --> 00:49:51,199
وقد

866
00:49:51,199 --> 00:49:53,199
ورد اسم الله الحق

867
00:49:53,199 --> 00:49:55,199
في آيات قرآنية

868
00:49:55,199 --> 00:49:57,199
عديدة منها

869
00:49:57,199 --> 00:49:59,199
قوله تعالى

870
00:49:59,199 --> 00:50:01,199
فذلكم الله ربكم

871
00:50:01,199 --> 00:50:03,199
الحق فماذا بعد

872
00:50:03,199 --> 00:50:05,199
الحق إلا الضلال

873
00:50:05,199 --> 00:50:07,199
فأنى تصرفون

874
00:50:07,199 --> 00:50:09,199
وقوله تعالى

875
00:50:09,199 --> 00:50:11,199
فتعالى الله

876
00:50:11,199 --> 00:50:13,389
الملك الحق

877
00:50:13,389 --> 00:50:15,389
كما ورد اسم الله الحق

878
00:50:15,389 --> 00:50:17,389
في الحديث الشريف

879
00:50:17,389 --> 00:50:19,389
ولك الحمد

880
00:50:19,389 --> 00:50:21,389
أنت الحق

881
00:50:21,389 --> 00:50:23,389
وقولك حق

882
00:50:23,389 --> 00:50:25,389
ولقاؤك حق

883
00:50:25,389 --> 00:50:27,389
والجنة حق

884
00:50:27,389 --> 00:50:29,389
والنار حق

885
00:50:29,389 --> 00:50:31,389
والنبيون حق

886
00:50:31,389 --> 00:50:33,389
ومحمد صلى الله عليه وسلم

887
00:50:33,389 --> 00:50:35,420
حق

888
00:50:35,420 --> 00:50:37,650
رواه البخاري

889
00:50:37,650 --> 00:50:39,650
ويلاحظ أن لفظة حق

890
00:50:39,650 --> 00:50:41,650
في الحديث

891
00:50:41,650 --> 00:50:43,650
لم تلحق بها ألو التعريف

892
00:50:43,650 --> 00:50:45,650
مما يدل على أنها

893
00:50:45,650 --> 00:50:47,650
من أسمائه عز وجل

894
00:50:47,650 --> 00:50:49,650
فالله الحق

895
00:50:49,650 --> 00:50:51,650
هو الموجود المألوه

896
00:50:51,650 --> 00:50:53,650
حقيقة

897
00:50:53,650 --> 00:50:55,650
المتحقق وجوده

898
00:50:55,650 --> 00:50:57,650
وإلهيته

899
00:50:57,650 --> 00:50:59,650
وهو سبحانه حق في صفاته

900
00:50:59,650 --> 00:51:01,650
كامل الصفات والنعوت

901
00:51:01,650 --> 00:51:03,650
وكل قوله

902
00:51:03,650 --> 00:51:05,650
وفعله حق

903
00:51:05,650 --> 00:51:07,650
ودينه حق

904
00:51:07,650 --> 00:51:09,650
وكتابه حق

905
00:51:09,650 --> 00:51:11,679
ورسله حق

906
00:51:11,679 --> 00:51:13,679
والإيمان بهذا الاسم على هذا النحو

907
00:51:13,679 --> 00:51:16,130
يحقق تجريد

908
00:51:16,130 --> 00:51:18,130
المحبة والتعظيم

909
00:51:18,130 --> 00:51:20,130
لله عز وجل

910
00:51:20,130 --> 00:51:22,130
وإفراده بالعبادة

911
00:51:22,130 --> 00:51:24,130
لكونه الإله الحق

912
00:51:24,130 --> 00:51:26,130
ثانيا

913
00:51:26,130 --> 00:51:28,159
الشعور بالغبطة والسعادة

914
00:51:28,159 --> 00:51:30,159
للهداية إلى الإسلام

915
00:51:30,159 --> 00:51:32,159
دين الله الحق

916
00:51:32,159 --> 00:51:34,159
ثالثا

917
00:51:34,159 --> 00:51:36,480
الرضا والطمأنينة

918
00:51:36,480 --> 00:51:38,480
عندما تصيب العبد

919
00:51:38,480 --> 00:51:40,480
المصائب

920
00:51:40,480 --> 00:51:42,480
للإيمان بأنها

921
00:51:42,480 --> 00:51:44,480
كائنة بعلم الله

922
00:51:44,480 --> 00:51:46,480
وحكمته

923
00:51:46,480 --> 00:51:48,480
فهي حق لا باطل فيها

924
00:51:48,480 --> 00:51:50,480
ولا عبث

925
00:51:50,480 --> 00:51:52,510
ولا ظلم ولا هوا

926
00:51:52,510 --> 00:51:54,510
رابعا

927
00:51:54,510 --> 00:51:56,510
التسليم لأحكام الشرع

928
00:51:56,510 --> 00:51:58,510
لليقين بأنها حق

929
00:51:58,510 --> 00:52:00,510
وخير من لدن الله

930
00:52:00,510 --> 00:52:02,960
الحق

931
00:52:02,960 --> 00:52:04,960
خامسا

932
00:52:04,960 --> 00:52:06,960
تصديق كل ما أخبر به الله عز وجل

933
00:52:06,960 --> 00:52:08,960
من المغيبات

934
00:52:08,960 --> 00:52:10,960
وعلم السابقة

935
00:52:10,960 --> 00:52:12,960
للإيمان بأنها حق

936
00:52:12,960 --> 00:52:16,750
أخبر به الله الحق

937
00:52:16,750 --> 00:52:18,750
اسم الله الكبير

938
00:52:18,750 --> 00:52:20,750
والمتكبر

939
00:52:20,750 --> 00:52:22,750
وآثار الإيمان بهما

940
00:52:22,750 --> 00:52:26,219
ورد اسم الله الكبير

941
00:52:26,219 --> 00:52:28,219
في القرآن الكريم

942
00:52:28,219 --> 00:52:30,219
في ستة مواضع

943
00:52:30,219 --> 00:52:32,219
منها قول الله تعالى

944
00:52:32,219 --> 00:52:34,219
عالم الغيب والشهادة

945
00:52:34,219 --> 00:52:36,219
الكبير المتعال

946
00:52:36,219 --> 00:52:38,219
وقول الله تعالى

947
00:52:38,219 --> 00:52:40,219
فالحكم لله

948
00:52:40,219 --> 00:52:42,219
الله العلي الكبير

949
00:52:42,219 --> 00:52:44,320
وورد اسم الله

950
00:52:44,320 --> 00:52:46,320
المتكبر في قوله تعالى

951
00:52:46,320 --> 00:52:48,320
هو الله الذي

952
00:52:48,320 --> 00:52:50,320
لا إله إلا هو

953
00:52:50,320 --> 00:52:52,320
الملك الملك

954
00:52:52,320 --> 00:52:54,320
القدوس السلام المؤمن

955
00:52:54,320 --> 00:52:56,320
المهيمن العزيز

956
00:52:56,320 --> 00:52:58,320
الجبار المتكبر

957
00:52:58,320 --> 00:53:00,320
سبحان الله عما

958
00:53:00,320 --> 00:53:02,610
يشركون

959
00:53:02,610 --> 00:53:04,610
والله سبحانه كبير

960
00:53:04,610 --> 00:53:06,610
الشأن في ذاته وصفاته

961
00:53:06,610 --> 00:53:08,610
وأفعاله

962
00:53:08,610 --> 00:53:10,610
وشيء في الوجود يصغر

963
00:53:10,610 --> 00:53:12,610
أمام كبره عز وجل

964
00:53:12,610 --> 00:53:14,610
ولهذا شرع

965
00:53:14,610 --> 00:53:16,610
لنا تكبير الله عز وجل

966
00:53:16,610 --> 00:53:18,610
على العموم والاطلاق

967
00:53:18,610 --> 00:53:20,610
قال تعالى

968
00:53:20,610 --> 00:53:22,610
وربك فكبر

969
00:53:22,610 --> 00:53:24,610
كما شرع لنا في

970
00:53:24,610 --> 00:53:26,610
أحوال ومواطن عديدة

971
00:53:26,610 --> 00:53:28,610
للتأكيد على هذا

972
00:53:28,610 --> 00:53:30,610
المعنى فالصلاة

973
00:53:30,610 --> 00:53:32,610
تفتتح بقولنا الله

974
00:53:32,610 --> 00:53:34,610
أكبر

975
00:53:34,610 --> 00:53:36,610
ويشرع التكبير في العيدين

976
00:53:36,610 --> 00:53:38,610
وأول الأذان وآخره

977
00:53:38,610 --> 00:53:40,610
وأول الطواف

978
00:53:40,610 --> 00:53:42,610
وعند محاذات الحجر

979
00:53:42,610 --> 00:53:44,610
الأسود في كل شوط

980
00:53:44,610 --> 00:53:46,610
وعند الرقي على الصفا والمروة

981
00:53:46,610 --> 00:53:48,610
وعند رمي الجمرات

982
00:53:48,610 --> 00:53:50,610
وعقب الصلوات

983
00:53:50,610 --> 00:53:52,610
مع التسبيح والحمد

984
00:53:52,610 --> 00:53:54,610
وفي عشر ذي الحجة

985
00:53:54,610 --> 00:53:56,610
وعند النوم مع

986
00:53:56,610 --> 00:53:58,610
التسبيح والحمد أيضا

987
00:53:58,610 --> 00:54:00,610
وحال الجهاد في سبيل الله

988
00:54:00,610 --> 00:54:02,610
وعند رؤية

989
00:54:02,610 --> 00:54:04,610
آية من آيات الله

990
00:54:04,610 --> 00:54:06,989
إلى آخره

991
00:54:06,989 --> 00:54:08,989
وبالتأمر في هذه المواطن

992
00:54:08,989 --> 00:54:10,989
والأحوال نجد أن

993
00:54:10,989 --> 00:54:12,989
التكبير فيها يكون

994
00:54:12,989 --> 00:54:14,989
إما قبل الشروع في العبادة

995
00:54:14,989 --> 00:54:16,989
أو بعدها أو في

996
00:54:16,989 --> 00:54:18,989
مواطن اجتماع الناس

997
00:54:18,989 --> 00:54:20,989
أو عند لقاء عدو

998
00:54:20,989 --> 00:54:22,989
من إنس أو جن

999
00:54:22,989 --> 00:54:24,989
أو عند رؤية آية

1000
00:54:24,989 --> 00:54:26,989
من آيات الله

1001
00:54:26,989 --> 00:54:28,989
وكل ذلك يؤكد

1002
00:54:28,989 --> 00:54:30,989
كون كل أحد وكل شيء

1003
00:54:30,989 --> 00:54:32,989
وكل قيمة

1004
00:54:32,989 --> 00:54:34,989
حقيقة تصور أمام

1005
00:54:34,989 --> 00:54:36,989
حقيقة الله الكبير

1006
00:54:36,989 --> 00:54:39,219
المتعال

1007
00:54:39,219 --> 00:54:41,219
واسم الله المتكبر

1008
00:54:41,219 --> 00:54:43,219
كما أنه يفيد ما

1009
00:54:43,219 --> 00:54:45,219
أفاده اسمه الكبير

1010
00:54:45,219 --> 00:54:47,219
فهو يفيد أيضا

1011
00:54:47,219 --> 00:54:49,219
تكبر الله وتنزهه

1012
00:54:49,219 --> 00:54:51,219
عن كل سوء وشر

1013
00:54:51,219 --> 00:54:53,219
وتكبره وتنزهه

1014
00:54:53,219 --> 00:54:55,219
عن الظلم

1015
00:54:55,219 --> 00:54:57,219
فلا يظلم أحد سبحانه

1016
00:54:57,219 --> 00:54:59,219
وتكبره وتنزهه

1017
00:54:59,219 --> 00:55:01,219
عن مشابهة خلقه في

1018
00:55:01,219 --> 00:55:03,219
وتكبره على عتاة

1019
00:55:03,219 --> 00:55:05,219
البشر وجبابرتهم

1020
00:55:05,219 --> 00:55:07,219
فلا يقدرون على

1021
00:55:07,219 --> 00:55:09,219
رد قضائه بهلاكهم

1022
00:55:09,219 --> 00:55:11,219
وقت ما يريد ذلك

1023
00:55:11,219 --> 00:55:13,219
وفق حكمته وعلمه

1024
00:55:13,219 --> 00:55:15,570
ومن آثار الإيمان

1025
00:55:15,570 --> 00:55:17,570
بهذين الإسمين الشريفين

1026
00:55:17,570 --> 00:55:19,570
أولا

1027
00:55:19,570 --> 00:55:21,570
امتلاء القلب بالتواضع

1028
00:55:21,570 --> 00:55:23,570
لله تعالى

1029
00:55:23,570 --> 00:55:25,570
والانقياد لأوامره

1030
00:55:25,570 --> 00:55:27,599
وأحكامه

1031
00:55:27,599 --> 00:55:29,599
ثانيا الخوف من الله

1032
00:55:29,599 --> 00:55:31,599
تعالى وتعظيمه

1033
00:55:31,599 --> 00:55:33,599
والحياء منه

1034
00:55:33,599 --> 00:55:35,599
مما يثمر التقوى

1035
00:55:35,599 --> 00:55:37,630
والفرار من المعاصي

1036
00:55:37,630 --> 00:55:39,630
ثالثا

1037
00:55:39,630 --> 00:55:41,630
اليقين بأنه ما من

1038
00:55:41,630 --> 00:55:43,630
متكبر وطاغية

1039
00:55:43,630 --> 00:55:45,630
إلا سيقسمه الله عز وجل

1040
00:55:45,630 --> 00:55:47,630
وفق حكمته في الدنيا

1041
00:55:47,630 --> 00:55:49,630
والآخرة

1042
00:55:49,630 --> 00:55:51,630
وذلك يثمر عدم

1043
00:55:51,630 --> 00:55:53,630
الاغترار بقوة الكفار

1044
00:55:53,630 --> 00:55:55,630
وجبروتهم

1045
00:55:55,630 --> 00:55:57,630
وتفويض أمر النصر عليهم

1046
00:55:57,630 --> 00:55:59,630
بعد السعي لتحقيق

1047
00:55:59,630 --> 00:56:01,630
أسبابه وشروطه

1048
00:56:01,630 --> 00:56:03,630
فالله سبحانه

1049
00:56:03,630 --> 00:56:05,659
هو الكبير المتعال

1050
00:56:05,659 --> 00:56:07,659
رابعا

1051
00:56:07,659 --> 00:56:09,659
الجد في الدعوة إلى الله تعالى

1052
00:56:09,659 --> 00:56:11,659
وتحمل أعبائها

1053
00:56:11,659 --> 00:56:13,659
لكونها أكبر من كل

1054
00:56:13,659 --> 00:56:15,659
المصاعب والمتاعب التي

1055
00:56:15,659 --> 00:56:17,659
يواجهها الداعي إلى الله

1056
00:56:17,659 --> 00:56:19,659
فالله سبحانه

1057
00:56:19,659 --> 00:56:21,659
هو الكبير المتكبر

1058
00:56:21,659 --> 00:56:24,500
أسماء الله

1059
00:56:24,500 --> 00:56:26,500
العلي والأعلى والمتعال

1060
00:56:26,500 --> 00:56:28,500
وأثار الإيمان بها

1061
00:56:28,500 --> 00:56:31,679
جاء ذكر

1062
00:56:31,679 --> 00:56:33,679
هذه الأسماء الحسنى

1063
00:56:33,679 --> 00:56:35,679
في أكثر من آية

1064
00:56:35,679 --> 00:56:37,710
في كتاب الله عز وجل

1065
00:56:37,710 --> 00:56:39,710
قال الله تعالى

1066
00:56:39,710 --> 00:56:41,710
وسع كرسيه

1067
00:56:41,710 --> 00:56:43,710
السماوات والأرض

1068
00:56:43,710 --> 00:56:45,710
ولا يؤوده حفظهما

1069
00:56:45,710 --> 00:56:47,710
وهو العلي العظيم

1070
00:56:47,710 --> 00:56:49,710
وقال تعالى

1071
00:56:49,710 --> 00:56:51,710
سبح اسم ربك

1072
00:56:51,710 --> 00:56:53,710
الأعلى

1073
00:56:53,710 --> 00:56:55,710
وقال تعالى

1074
00:56:55,710 --> 00:56:57,710
آلم الغيب والشهادة

1075
00:56:57,710 --> 00:56:59,710
الكبير المتعال

1076
00:56:59,710 --> 00:57:01,739
واقترن اسم الله العلي

1077
00:57:01,739 --> 00:57:03,739
واسمه المتعال

1078
00:57:03,739 --> 00:57:05,739
باسمه الكبير

1079
00:57:05,739 --> 00:57:07,739
في آيات عديدة

1080
00:57:07,739 --> 00:57:09,739
كما في الآية الأخيرة

1081
00:57:09,739 --> 00:57:11,739
وكما في قوله تعالى

1082
00:57:11,739 --> 00:57:13,739
فالحكم لله

1083
00:57:13,739 --> 00:57:15,739
العلي الكبير

1084
00:57:15,739 --> 00:57:17,739
وذلك لأن هذه الأسماء

1085
00:57:17,739 --> 00:57:19,739
مثل اسمه الكبير

1086
00:57:19,739 --> 00:57:21,739
تدل على عدو الله تعالى

1087
00:57:21,739 --> 00:57:23,739
وكبره على كل

1088
00:57:23,739 --> 00:57:25,840
فالعلي والأعلى

1089
00:57:25,840 --> 00:57:27,840
هو العالي

1090
00:57:27,840 --> 00:57:29,840
الذي ليس فوقه شي

1091
00:57:29,840 --> 00:57:31,840
وهو الذي على الخلق

1092
00:57:31,840 --> 00:57:33,840
فقهرهم لقدرته

1093
00:57:33,840 --> 00:57:35,840
وهو الذي لا رتبة

1094
00:57:35,840 --> 00:57:37,840
فوق رتبته

1095
00:57:37,840 --> 00:57:39,840
ولا تلحقه صفات الخلق

1096
00:57:39,840 --> 00:57:41,840
ولا تكيفه أوهامهم

1097
00:57:41,840 --> 00:57:43,840
والمتعال

1098
00:57:43,840 --> 00:57:45,840
الذي جل

1099
00:57:45,840 --> 00:57:47,840
عن إفك المفترين

1100
00:57:47,840 --> 00:57:49,840
وتنزه عن وساوس المتحيرين

1101
00:57:49,840 --> 00:57:51,840
فلله تعالى

1102
00:57:51,840 --> 00:57:53,840
جميع أنواع العلو

1103
00:57:53,840 --> 00:57:55,840
وهي علو الذات

1104
00:57:55,840 --> 00:57:57,840
بالاستواء على العرش

1105
00:57:57,840 --> 00:57:59,840
استواء يريق

1106
00:57:59,840 --> 00:58:01,840
بعظمته وجلاله

1107
00:58:01,840 --> 00:58:03,840
كما قال تعالى

1108
00:58:03,840 --> 00:58:05,840
الرحمن على العرش

1109
00:58:05,840 --> 00:58:07,840
استوى

1110
00:58:07,840 --> 00:58:09,840
وعرشه فوق مخلوقاته جميعا

1111
00:58:09,840 --> 00:58:11,840
ومحيط بها

1112
00:58:11,840 --> 00:58:13,840
ثانيا

1113
00:58:13,840 --> 00:58:15,840
علو القهر والغلبة

1114
00:58:15,840 --> 00:58:17,840
كما قال تعالى

1115
00:58:17,840 --> 00:58:19,840
وهو القاهر فوق عباده

1116
00:58:19,840 --> 00:58:21,869
ثالثا

1117
00:58:21,869 --> 00:58:23,869
علو المكانة والقدر

1118
00:58:23,869 --> 00:58:25,869
كما قال تعالى

1119
00:58:25,869 --> 00:58:27,869
وله المثل

1120
00:58:27,869 --> 00:58:29,869
الأعلى في السماوات والأرض

1121
00:58:29,869 --> 00:58:31,969
والمثل الأعلى

1122
00:58:31,969 --> 00:58:33,969
الصفات الكاملة

1123
00:58:33,969 --> 00:58:35,969
التي لا يخالطها

1124
00:58:35,969 --> 00:58:37,969
نقص ولا يشوبها

1125
00:58:37,969 --> 00:58:40,900
باطل

1126
00:58:40,900 --> 00:58:42,900
تحريف الأشاعرة

1127
00:58:42,900 --> 00:58:46,909
لمعنى العلو والاستواء

1128
00:58:46,909 --> 00:58:48,909
ربما أثبت الأشاعرة

1129
00:58:48,909 --> 00:58:50,909
لله تعالى النوعين

1130
00:58:50,909 --> 00:58:52,909
من العلو

1131
00:58:52,909 --> 00:58:54,909
أي علو القهر والغلبة

1132
00:58:54,909 --> 00:58:56,909
وعلو المكانة والقدر

1133
00:58:56,909 --> 00:58:58,909
ولكنهم ينكرون

1134
00:58:58,909 --> 00:59:00,909
النوع الأول

1135
00:59:00,909 --> 00:59:02,909
علو الذات والاستواء

1136
00:59:02,909 --> 00:59:04,909
على العرش

1137
00:59:04,909 --> 00:59:06,909
ينكرونه رغم ورود النصوص

1138
00:59:06,909 --> 00:59:08,909
المستفيضة في ذلك

1139
00:59:08,909 --> 00:59:10,909
من آيات وأحاديث

1140
00:59:10,909 --> 00:59:12,909
كالآية السابقة وغيرها

1141
00:59:12,909 --> 00:59:14,909
ويزعمون في

1142
00:59:14,909 --> 00:59:16,909
إنكارهم هذا

1143
00:59:16,909 --> 00:59:18,909
أن هذه المسألة من باب

1144
00:59:18,909 --> 00:59:20,909
والعقل عندهم

1145
00:59:20,909 --> 00:59:22,909
يحكم باستحالة

1146
00:59:22,909 --> 00:59:24,909
ثبوت جهة لله

1147
00:59:24,909 --> 00:59:26,909
سبحانه

1148
00:59:26,909 --> 00:59:28,909
لأن إثبات الجهة بزعمهم

1149
00:59:28,909 --> 00:59:30,909
هو من خصائص الأجسام

1150
00:59:30,909 --> 00:59:32,909
والله منزه

1151
00:59:32,909 --> 00:59:34,940
عن الجسمية

1152
00:59:34,940 --> 00:59:36,940
وبسبب هذه اللوثة العقلية

1153
00:59:36,940 --> 00:59:38,940
يؤول الأشاعرة

1154
00:59:38,940 --> 00:59:40,940
لاستواء الواردة في

1155
00:59:40,940 --> 00:59:42,940
ست آيات من كتاب الله تعالى

1156
00:59:42,940 --> 00:59:44,940
بالاستيلى

1157
00:59:44,940 --> 00:59:46,940
وهذا تحريف للنصوص

1158
00:59:46,940 --> 00:59:48,940
وليس تأويلا

1159
00:59:48,940 --> 00:59:50,940
بل يؤدي إلى محظور

1160
00:59:50,940 --> 00:59:52,940
ومنكر آخر جديد

1161
00:59:52,940 --> 00:59:54,940
حيث يفيد المصارعة

1162
00:59:54,940 --> 00:59:56,940
والمغالبة على العرش

1163
00:59:56,940 --> 00:59:58,940
بين الله وخلقه

1164
00:59:58,940 --> 01:00:00,940
لأن تصر الله بعد ذلك

1165
01:00:00,940 --> 01:00:02,940
ويستولي عليه

1166
01:00:02,940 --> 01:00:04,940
تعالى الله عما يقولون

1167
01:00:04,940 --> 01:00:07,099
علوا كبيرا

1168
01:00:07,099 --> 01:00:09,099
ومن عجيب أمرهم

1169
01:00:09,099 --> 01:00:11,099
أنهم يثبتون رؤية الله

1170
01:00:11,099 --> 01:00:13,099
تعالى يوم القيامة

1171
01:00:13,099 --> 01:00:15,099
وعمدتهم في ذلك

1172
01:00:16,099 --> 01:00:18,099
ومع ذلك ينفون العلو

1173
01:00:18,099 --> 01:00:20,099
مع أن العقل

1174
01:00:20,099 --> 01:00:22,099
يحيل ذاتين منفصلتين

1175
01:00:22,099 --> 01:00:24,099
ترى كل منهم

1176
01:00:24,099 --> 01:00:26,099
الأخرى بلا جهة

1177
01:00:26,099 --> 01:00:28,170
ولا مقابلة

1178
01:00:28,170 --> 01:00:30,170
وقد تسببوا بقولهم هذا

1179
01:00:30,170 --> 01:00:32,170
في سخرية المعتزلة منهم

1180
01:00:32,170 --> 01:00:34,170
حيث قالوا

1181
01:00:34,170 --> 01:00:36,170
من أثبت الرؤية

1182
01:00:36,170 --> 01:00:38,170
وأنكر الجهة

1183
01:00:38,170 --> 01:00:40,170
فقد أضحك الناس على عقله

1184
01:00:40,170 --> 01:00:42,329
ومن الأدلة النصية

1185
01:00:42,329 --> 01:00:44,329
الجلية على علو الله

1186
01:00:44,329 --> 01:00:46,329
بذاته

1187
01:00:46,329 --> 01:00:48,329
قول الله تعالى

1188
01:00:48,329 --> 01:00:50,329
إذ قال الله يا عيسى

1189
01:00:50,329 --> 01:00:52,329
إني متوفيك

1190
01:00:52,329 --> 01:00:54,389
ورافعك إلي

1191
01:00:54,389 --> 01:00:56,389
ففيه دليل على علو الله

1192
01:00:56,389 --> 01:00:58,389
تعالى في السماء

1193
01:00:58,389 --> 01:01:00,389
وأنه بائن من خلقه

1194
01:01:00,389 --> 01:01:02,389
مستو على عرشه

1195
01:01:02,389 --> 01:01:04,679
ويدل على العلو

1196
01:01:04,679 --> 01:01:06,679
من السنة الحديث المتواتر

1197
01:01:06,679 --> 01:01:08,679
ينزل ربنا

1198
01:01:08,679 --> 01:01:10,679
تبارك وتعالى كل

1199
01:01:10,679 --> 01:01:12,679
ليلة حين يبق

1200
01:01:13,679 --> 01:01:15,679
فيقول

1201
01:01:15,679 --> 01:01:17,679
من يسألني فأعطيه

1202
01:01:17,679 --> 01:01:19,679
من يدعوني فأستجيب له

1203
01:01:19,679 --> 01:01:21,679
من يستغفرني

1204
01:01:21,679 --> 01:01:23,679
فأغفر له

1205
01:01:23,679 --> 01:01:25,739
متفق عليه

1206
01:01:25,739 --> 01:01:27,780
وهو نزول حقيقي

1207
01:01:27,780 --> 01:01:29,780
يليق بجلال الله

1208
01:01:29,780 --> 01:01:31,780
عز وجل

1209
01:01:31,780 --> 01:01:33,780
ويؤمن به أهل السنة

1210
01:01:33,780 --> 01:01:35,780
من غير تكييف ولا تعطيل

1211
01:01:35,780 --> 01:01:37,780
ولا تحريف

1212
01:01:37,780 --> 01:01:41,280
ولا تشبيه

1213
01:01:41,280 --> 01:01:43,280
آثار الإيمان بالعلو

1214
01:01:44,280 --> 01:01:47,500
الإيمان بالعلو

1215
01:01:47,500 --> 01:01:49,500
لله تعالى

1216
01:01:49,500 --> 01:01:51,500
بأنواعه الثلاثة

1217
01:01:51,500 --> 01:01:53,500
علو الذات وعلو القهر

1218
01:01:53,500 --> 01:01:55,500
وعلو القدر والمكان

1219
01:01:55,500 --> 01:01:57,500
يثمر للعبد

1220
01:01:57,500 --> 01:01:59,500
آثارا إيجابية عديدة

1221
01:01:59,500 --> 01:02:01,500
من أهمها

1222
01:02:01,500 --> 01:02:03,500
أولا

1223
01:02:03,500 --> 01:02:05,500
الخضوع لله تعالى

1224
01:02:05,500 --> 01:02:07,500
والإخبات والتذلل له

1225
01:02:07,500 --> 01:02:09,500
سبحانه

1226
01:02:09,500 --> 01:02:11,500
مع محبته وتعظيمه وإجلاله

1227
01:02:11,500 --> 01:02:13,500
وهذان هما

1228
01:02:13,500 --> 01:02:15,500
العبودية لله تعالى

1229
01:02:15,500 --> 01:02:17,750
ثانيا

1230
01:02:17,750 --> 01:02:19,750
التواضع لله تعالى

1231
01:02:19,750 --> 01:02:21,750
ولما أنزله

1232
01:02:21,750 --> 01:02:23,820
سبحانه من الحق

1233
01:02:23,820 --> 01:02:25,820
فالإيمان بالعلو

1234
01:02:25,820 --> 01:02:27,820
يوجب ذلك ويقرره

1235
01:02:27,820 --> 01:02:30,070
ثالثا

1236
01:02:30,070 --> 01:02:32,070
الحذر من العلو في الأرض

1237
01:02:32,070 --> 01:02:34,070
بغير الحق

1238
01:02:34,070 --> 01:02:36,070
وتجنب ظلم العباد

1239
01:02:36,070 --> 01:02:38,070
والتكبر عليهم وقهرهم

1240
01:02:38,070 --> 01:02:40,070
لليقين بعلو الله

1241
01:02:40,070 --> 01:02:42,070
تعالى القاهر لكل

1242
01:02:42,070 --> 01:02:44,070
ظالم جبار متكبر

1243
01:02:44,070 --> 01:02:46,389
في الأرض

1244
01:02:46,389 --> 01:02:48,389
رابعا

1245
01:02:48,389 --> 01:02:50,389
تخلص القلب من الخوف

1246
01:02:50,389 --> 01:02:52,389
من المخلوق الضعيف

1247
01:02:52,389 --> 01:02:54,389
فمهما أوتي من قوة وعلو

1248
01:02:54,389 --> 01:02:56,389
فإن الله فوقه

1249
01:02:56,389 --> 01:02:58,579
بقدرته وقهره

1250
01:02:58,579 --> 01:03:00,579
خامسا

1251
01:03:00,579 --> 01:03:02,579
تنزيه الله تعالى

1252
01:03:02,579 --> 01:03:04,579
عن كل نقص في ذاته

1253
01:03:04,579 --> 01:03:06,579
وصفاته وأفعاله

1254
01:03:06,579 --> 01:03:08,579
وإثبات الكمال له

1255
01:03:08,579 --> 01:03:10,579
سبحانه

1256
01:03:10,579 --> 01:03:14,179
قرب الله تعالى

1257
01:03:14,179 --> 01:03:16,179
ومعيته

1258
01:03:16,179 --> 01:03:19,500
قرب الله تعالى

1259
01:03:19,500 --> 01:03:21,500
ومعيته لعباده نوعان

1260
01:03:21,500 --> 01:03:23,500
عام وخاص

1261
01:03:23,500 --> 01:03:25,500
فالقرب والمعية

1262
01:03:25,500 --> 01:03:27,500
العامة

1263
01:03:27,500 --> 01:03:29,500
هما بالعلم والقدرة على الخلق

1264
01:03:29,500 --> 01:03:31,500
ومن أدلتها

1265
01:03:31,500 --> 01:03:33,500
قول الله تعالى

1266
01:03:33,500 --> 01:03:35,500
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ

1267
01:03:35,500 --> 01:03:37,500
وَنَعْلَمُ مَاتُ

1268
01:03:37,500 --> 01:03:39,500
وَاسْوِسُ بِهِ نَفْسُهِ

1269
01:03:39,500 --> 01:03:41,500
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ

1270
01:03:42,500 --> 01:03:44,500
وقوله

1271
01:03:44,500 --> 01:03:46,500
ألم تر أن الله

1272
01:03:46,500 --> 01:03:48,500
يعلم ما في السماوات

1273
01:03:48,500 --> 01:03:50,500
وما في الأرض

1274
01:03:50,500 --> 01:03:52,500
ما يكون من نجوى

1275
01:03:52,500 --> 01:03:54,500
ثلاثة إلا هو رابعهم

1276
01:03:54,500 --> 01:03:56,500
ولا خمسة إلا هو

1277
01:03:56,500 --> 01:03:58,500
سادسهم

1278
01:03:58,500 --> 01:04:00,500
ولا أدنى من ذلك

1279
01:04:00,500 --> 01:04:02,500
ولا أكثر إلا هو

1280
01:04:02,500 --> 01:04:04,500
معهم أينما كانوا

1281
01:04:04,500 --> 01:04:06,500
ثم ينبئهم

1282
01:04:06,500 --> 01:04:08,500
بما عملوا يوم القيام

1283
01:04:08,500 --> 01:04:10,500
إن الله

1284
01:04:10,500 --> 01:04:12,500
بكل شيء عليم

1285
01:04:12,500 --> 01:04:14,500
وقوله

1286
01:04:14,500 --> 01:04:16,500
يستخفون من الناس

1287
01:04:16,500 --> 01:04:18,500
ولا يستخفون من الله

1288
01:04:18,500 --> 01:04:20,500
وهو معهم

1289
01:04:20,500 --> 01:04:22,500
إذ يبيتون ما لا يرضى

1290
01:04:22,500 --> 01:04:24,500
من القول

1291
01:04:24,500 --> 01:04:26,500
وكان الله بما يعملون

1292
01:04:26,500 --> 01:04:28,619
محيطا

1293
01:04:28,619 --> 01:04:30,619
وختم الآيتين الأخيرتين

1294
01:04:30,619 --> 01:04:32,619
بالعلم أو الإحاطة

1295
01:04:32,619 --> 01:04:34,619
يدل على أن هذا

1296
01:04:34,619 --> 01:04:36,619
هو المقصود بالمعية

1297
01:04:36,619 --> 01:04:38,820
ثانيا

1298
01:04:38,820 --> 01:04:40,820
القرب والمعية الخاصة

1299
01:04:40,820 --> 01:04:42,820
هما قربه

1300
01:04:42,820 --> 01:04:44,820
ومعيته عز وجل

1301
01:04:44,820 --> 01:04:46,820
لعابديه المتقين

1302
01:04:46,820 --> 01:04:48,820
وذلك بقبول

1303
01:04:48,820 --> 01:04:50,820
عبادتهم وإجابة دعواتهم

1304
01:04:50,820 --> 01:04:52,820
كما في قوله

1305
01:04:52,820 --> 01:04:54,820
تعالى

1306
01:04:54,820 --> 01:04:56,820
فاستغفروه ثم توبوا

1307
01:04:56,820 --> 01:04:58,820
إليه إن ربي

1308
01:04:58,820 --> 01:05:00,820
قريب مجيب

1309
01:05:00,820 --> 01:05:02,820
وقوله عز وجل

1310
01:05:02,820 --> 01:05:04,820
وإذا سألك عبادي

1311
01:05:04,820 --> 01:05:06,820
عني فإني قريب

1312
01:05:06,820 --> 01:05:08,820
أجيب دعوة

1313
01:05:08,820 --> 01:05:10,820
الداع إذا دعان

1314
01:05:10,820 --> 01:05:12,909
ولهذا فقد قرن

1315
01:05:12,909 --> 01:05:14,909
قوله قريب

1316
01:05:14,909 --> 01:05:16,909
في هاتين الآيتين بالإجابة

1317
01:05:16,909 --> 01:05:18,909
مجيب

1318
01:05:18,909 --> 01:05:21,039
أجيب

1319
01:05:21,039 --> 01:05:23,039
كما تكون معية الله الخاصة

1320
01:05:23,039 --> 01:05:25,039
لعباده المتقين أيضا

1321
01:05:25,039 --> 01:05:27,039
بالإعانة والتأييد

1322
01:05:27,039 --> 01:05:29,039
كما في قوله تعالى

1323
01:05:29,039 --> 01:05:31,039
يا أيها الذين

1324
01:05:31,039 --> 01:05:33,039
آمنوا استعينوا

1325
01:05:33,039 --> 01:05:35,039
بالصبر والصلاة

1326
01:05:35,039 --> 01:05:37,039
إن الله مع الصابرين

1327
01:05:37,039 --> 01:05:39,039
وقوله تعالى

1328
01:05:39,039 --> 01:05:41,039
إن الله

1329
01:05:41,039 --> 01:05:43,039
مع الذين اتقوا

1330
01:05:43,039 --> 01:05:45,039
والذين هم

1331
01:05:45,039 --> 01:05:47,940
محسنون

1332
01:05:47,940 --> 01:05:49,940
اسم الله القاهر

1333
01:05:49,940 --> 01:05:51,940
والقهار

1334
01:05:51,940 --> 01:05:55,119
وآثار الإيمان بهما

1335
01:05:55,119 --> 01:05:57,119
أصل القهر في اللغة

1336
01:05:57,119 --> 01:05:59,119
الترويض والتذليل

1337
01:05:59,119 --> 01:06:01,119
يقال

1338
01:06:01,119 --> 01:06:03,119
قهر فلان الناقة

1339
01:06:03,119 --> 01:06:05,119
إذا راضها وذللها

1340
01:06:05,119 --> 01:06:07,119
وهو في حق الله تعالى

1341
01:06:07,119 --> 01:06:09,119
بمعنى المذلل لخلقه

1342
01:06:09,119 --> 01:06:11,119
المستعبد لهم

1343
01:06:11,119 --> 01:06:13,119
العالي عليهم

1344
01:06:13,119 --> 01:06:15,179
فالله سبحانه

1345
01:06:15,179 --> 01:06:17,179
هو الذي خضعت له الرقاب

1346
01:06:17,179 --> 01:06:19,179
وذلت له الجبابرة

1347
01:06:19,179 --> 01:06:21,179
وعنت له الوجوه

1348
01:06:21,179 --> 01:06:23,179
وقهر كل شي

1349
01:06:23,179 --> 01:06:25,179
ودانت له الخلائق

1350
01:06:25,179 --> 01:06:27,179
وتواضعت لعظمته

1351
01:06:27,179 --> 01:06:29,440
وكبريائه

1352
01:06:29,440 --> 01:06:31,440
وقد ورج اسم الله القاهر

1353
01:06:31,440 --> 01:06:33,440
في القرآن الكريم مرتين

1354
01:06:33,440 --> 01:06:35,440
منهما قول الله تعالى

1355
01:06:35,440 --> 01:06:37,440
وهو القاهر

1356
01:06:37,440 --> 01:06:39,440
فوق عباده

1357
01:06:39,440 --> 01:06:41,539
وهو الحكيم الخبير

1358
01:06:41,539 --> 01:06:43,539
ويلاحظ مجيء كلمتا

1359
01:06:43,539 --> 01:06:45,539
فوق عباده

1360
01:06:45,539 --> 01:06:47,539
بعد اسم الله القاهر

1361
01:06:47,539 --> 01:06:49,539
في هذه الآية

1362
01:06:49,539 --> 01:06:51,539
وكذلك في الآية الأخرى

1363
01:06:51,539 --> 01:06:53,539
وما ذاك إلا لأن القهر

1364
01:06:53,539 --> 01:06:55,539
يكون من الأعلى للأدنى

1365
01:06:55,539 --> 01:06:57,539
فهو يقتض

1366
01:06:57,539 --> 01:06:59,539
العلو والرفعة

1367
01:06:59,539 --> 01:07:01,539
كما يفيد قوله تعالى

1368
01:07:01,539 --> 01:07:03,539
وهو الحكيم الخبير

1369
01:07:03,539 --> 01:07:05,539
السكينة

1370
01:07:05,539 --> 01:07:07,539
ولطمئنان للعبد المؤمن

1371
01:07:07,539 --> 01:07:09,539
بعد الخوف والوجل

1372
01:07:09,539 --> 01:07:11,539
من الله عز وجل

1373
01:07:11,539 --> 01:07:13,539
لأنه يدل على جريان

1374
01:07:13,539 --> 01:07:15,539
أمر الله تعالى على

1375
01:07:15,539 --> 01:07:17,539
مقتض الحكمة والخبرة

1376
01:07:17,539 --> 01:07:19,539
وما فيهما من خير وسداد

1377
01:07:19,539 --> 01:07:21,539
فتطمئن النفوس

1378
01:07:21,539 --> 01:07:23,539
بعد الخوف

1379
01:07:23,539 --> 01:07:25,539
وتسكن عن القلق والاضطراب

1380
01:07:25,539 --> 01:07:27,630
كما ورد اسم الله القهار

1381
01:07:27,630 --> 01:07:29,630
في القرآن الكريم

1382
01:07:30,630 --> 01:07:32,630
منها قول الله تعالى

1383
01:07:32,630 --> 01:07:34,630
قل الله خالق كل

1384
01:07:34,630 --> 01:07:36,630
شيء وهو

1385
01:07:36,630 --> 01:07:38,630
الواحد القهار

1386
01:07:38,630 --> 01:07:40,730
وقد اقتر نسمه

1387
01:07:40,730 --> 01:07:42,730
القهار في المواضع الستة

1388
01:07:42,730 --> 01:07:44,730
باسمه الواحد

1389
01:07:44,730 --> 01:07:46,730
وذلك لأن القهار

1390
01:07:46,730 --> 01:07:48,730
صيغة مبالغة من القاهر

1391
01:07:48,730 --> 01:07:50,730
فلا يكون إلا

1392
01:07:50,730 --> 01:07:52,730
واحدا لا كفأ له

1393
01:07:52,730 --> 01:07:54,730
وإلا لم يكن قهارا

1394
01:07:54,730 --> 01:07:56,789
ومن آثار الإيمان

1395
01:07:56,789 --> 01:07:58,789
بهذين الإسمين الجليلين

1396
01:07:58,789 --> 01:08:00,789
أولا

1397
01:08:00,789 --> 01:08:02,789
إفراد الله عز وجل

1398
01:08:02,789 --> 01:08:04,789
بالعبادة والقصد

1399
01:08:04,789 --> 01:08:06,789
فلا يصرف شيء منهما

1400
01:08:06,789 --> 01:08:08,789
لأحد من المخلوقين

1401
01:08:08,789 --> 01:08:10,789
المربوبين المقهورين

1402
01:08:10,789 --> 01:08:12,789
كما قال تعالى

1403
01:08:12,789 --> 01:08:14,789
أأرباب متفرقون

1404
01:08:14,789 --> 01:08:16,789
خير أم الله

1405
01:08:16,789 --> 01:08:18,789
الواحد القهار

1406
01:08:18,789 --> 01:08:21,079
ثانيا

1407
01:08:21,079 --> 01:08:23,079
الاستكانة لله عز وجل

1408
01:08:23,079 --> 01:08:25,079
والخضوع لحكمه

1409
01:08:25,079 --> 01:08:27,079
وإرادته الشرعية والكونية

1410
01:08:27,079 --> 01:08:29,079
والبعد عن التكبر على العباد

1411
01:08:29,079 --> 01:08:31,079
كي لا يندرج

1412
01:08:31,079 --> 01:08:33,079
تحت وصف الجبابرة

1413
01:08:33,079 --> 01:08:35,079
الذين يقهرهم

1414
01:08:35,079 --> 01:08:37,079
الله بعزته وقوته

1415
01:08:37,079 --> 01:08:39,210
ثالثا

1416
01:08:39,210 --> 01:08:41,210
التعلق بالله وحده

1417
01:08:41,210 --> 01:08:43,210
والتوكل عليه

1418
01:08:43,210 --> 01:08:45,210
وقطع العلائق بالأسباب

1419
01:08:45,210 --> 01:08:47,210
المقهورة بعد بذلها

1420
01:08:47,210 --> 01:08:49,210
تحقيقا لسنة

1421
01:08:49,210 --> 01:08:51,210
بذل الأسباب

1422
01:08:51,210 --> 01:08:53,210
وربطا للمسببات بأسبابها

1423
01:08:53,210 --> 01:08:55,210
دون الاعتماد عليها

1424
01:08:55,210 --> 01:08:57,210
والتعلق بها

1425
01:08:57,210 --> 01:08:59,340
رابعا

1426
01:08:59,340 --> 01:09:01,340
تعظيم الله سبحانه

1427
01:09:01,340 --> 01:09:03,340
والوجل منه وحده

1428
01:09:03,340 --> 01:09:05,340
وعدم الخوف من المخلوقين

1429
01:09:05,340 --> 01:09:07,340
مهما عظموا وتجبروا

1430
01:09:07,340 --> 01:09:09,340
فهم في نهاية الأمر

1431
01:09:09,340 --> 01:09:11,340
مغلوبون مقهورون

1432
01:09:11,340 --> 01:09:13,340
من الله الواحد القهار

1433
01:09:13,340 --> 01:09:15,500
خامسا

1434
01:09:15,500 --> 01:09:17,500
الإيمان بالعزة والقوة

1435
01:09:17,500 --> 01:09:19,500
لله وحده

1436
01:09:19,500 --> 01:09:21,500
حيث يتضمنها اسم الله

1437
01:09:21,500 --> 01:09:24,390
القهار

1438
01:09:24,390 --> 01:09:26,390
اسم الله العزيز

1439
01:09:26,390 --> 01:09:29,699
وما يفيده

1440
01:09:29,699 --> 01:09:31,699
كثر جدا ورود اسم الله

1441
01:09:31,699 --> 01:09:33,699
العزيز في القرآن الكريم

1442
01:09:33,699 --> 01:09:35,699
حتى بلغ ثمانيا

1443
01:09:35,699 --> 01:09:37,699
وثمانين مرة

1444
01:09:37,699 --> 01:09:39,699
معرفا في بعضها بأل

1445
01:09:39,699 --> 01:09:41,699
التعريف وفي بعضها

1446
01:09:41,699 --> 01:09:43,699
الآخر بدونها

1447
01:09:43,699 --> 01:09:45,699
والعزة ضد الذل

1448
01:09:45,699 --> 01:09:47,699
وهي تتضمن القوة

1449
01:09:47,699 --> 01:09:49,699
والغلبة والامتناع

1450
01:09:49,699 --> 01:09:51,699
والشرف فالله

1451
01:09:51,699 --> 01:09:53,699
سبحانه ذو العزة الكاملة

1452
01:09:53,699 --> 01:09:55,699
عزة القوة

1453
01:09:55,699 --> 01:09:57,699
فهو القوي العزيز

1454
01:09:57,699 --> 01:09:59,699
وعزة الغلبة

1455
01:09:59,699 --> 01:10:01,699
فهو القهار لجميع

1456
01:10:01,699 --> 01:10:03,699
مخلوقاته

1457
01:10:03,699 --> 01:10:05,699
وعزة الشرف والامتناع

1458
01:10:05,699 --> 01:10:07,699
فيمتنع أن يناله

1459
01:10:07,699 --> 01:10:09,699
أحد من مخلوقاته

1460
01:10:09,699 --> 01:10:11,930
بسوء أو ضر

1461
01:10:11,930 --> 01:10:13,930
والإيمان بهذا الاسم الكريم

1462
01:10:13,930 --> 01:10:15,930
يثمر ما يثمره الإيمان

1463
01:10:15,930 --> 01:10:17,930
بالأسماء

1464
01:10:17,930 --> 01:10:19,930
القهار والقوي

1465
01:10:19,930 --> 01:10:23,340
والمتكبر

1466
01:10:23,340 --> 01:10:25,340
اقتران اسم الله العزيز

1467
01:10:25,340 --> 01:10:27,340
باسمه الحكيم والرحيم

1468
01:10:27,340 --> 01:10:30,680
كثر اقتران

1469
01:10:30,680 --> 01:10:32,680
اسم الله العزيز

1470
01:10:32,680 --> 01:10:34,680
في المرات الثمانين والثمانين

1471
01:10:34,680 --> 01:10:36,680
التي ذكر فيها

1472
01:10:36,680 --> 01:10:38,680
باسمين كريمين آخرين

1473
01:10:38,680 --> 01:10:40,840
الحكيم والرحيم

1474
01:10:40,840 --> 01:10:42,840
فقد اقترن

1475
01:10:42,840 --> 01:10:44,840
باسم الحكيم خمسا أو ستا

1476
01:10:44,840 --> 01:10:46,840
واربعين مرة

1477
01:10:46,840 --> 01:10:48,840
وما ذاك إلا لأن تفي

1478
01:10:48,840 --> 01:10:50,840
توهم أن عزة الله

1479
01:10:50,840 --> 01:10:52,840
فيها شيء من الظلم أو الجور

1480
01:10:52,840 --> 01:10:54,840
كما هو الحال في عزة

1481
01:10:54,840 --> 01:10:56,840
أغلب أهل الأرض

1482
01:10:56,840 --> 01:10:58,840
فعزته سبحانه

1483
01:10:58,840 --> 01:11:00,840
لا تكون إلا مقرونة

1484
01:11:00,840 --> 01:11:02,840
بالحكمة والعدل

1485
01:11:02,840 --> 01:11:04,840
ومن أمثلة ذلك

1486
01:11:04,840 --> 01:11:06,840
عزته التي اقتضت حد

1487
01:11:06,840 --> 01:11:08,869
السرقة

1488
01:11:08,869 --> 01:11:10,869
والسارق والسارقة فقطعوا

1489
01:11:10,869 --> 01:11:12,869
أيديهما جزاء

1490
01:11:12,869 --> 01:11:14,869
بما كسبا

1491
01:11:14,869 --> 01:11:16,869
نكالا من الله

1492
01:11:16,869 --> 01:11:18,869
والله عزيز حكيم

1493
01:11:18,869 --> 01:11:20,869
فهي مقرونة

1494
01:11:20,869 --> 01:11:22,869
لحكمة لكف هذا

1495
01:11:22,869 --> 01:11:24,869
لحد الناس عن السرقة

1496
01:11:24,869 --> 01:11:27,130
كما اقترن

1497
01:11:27,130 --> 01:11:29,130
اسم الله العزيز باسمه

1498
01:11:29,130 --> 01:11:31,130
الرحيم ثلاث عشرة مرة

1499
01:11:31,130 --> 01:11:33,130
منها تسع مرات

1500
01:11:33,130 --> 01:11:35,130
في سورة الشعراء وحدها

1501
01:11:35,130 --> 01:11:37,130
حيث يأتي عقب

1502
01:11:37,130 --> 01:11:39,130
كل قصة من قصص

1503
01:11:39,130 --> 01:11:41,130
الأنبياء مع قومهم

1504
01:11:41,130 --> 01:11:43,130
قول الله عز وجل

1505
01:11:43,130 --> 01:11:45,130
إن في ذلك لآية

1506
01:11:45,130 --> 01:11:47,130
وما كان أكثرهم

1507
01:11:47,130 --> 01:11:49,130
مؤمنين

1508
01:11:49,130 --> 01:11:51,130
هذا هو العزيز الرحيم

1509
01:11:51,130 --> 01:11:53,189
وهذا الاقتران

1510
01:11:53,189 --> 01:11:55,189
في هذه الآيات

1511
01:11:55,189 --> 01:11:57,189
لأن القصص تحكي

1512
01:11:57,189 --> 01:11:59,189
إهلاك الله تعالى للكافرين

1513
01:11:59,189 --> 01:12:01,189
المكذبين من كل قوم

1514
01:12:01,189 --> 01:12:03,189
وتنجية المؤمنين

1515
01:12:03,189 --> 01:12:05,189
منهم مع أمبيائهم

1516
01:12:05,189 --> 01:12:07,189
فيفيد التعقيب

1517
01:12:07,189 --> 01:12:09,189
أن الله عزيز على الكافرين

1518
01:12:09,189 --> 01:12:11,189
رحيم بالمؤمنين

1519
01:12:11,189 --> 01:12:13,189
كما أن هذا الاقتران

1520
01:12:13,189 --> 01:12:15,189
ينفي أيضا

1521
01:12:15,189 --> 01:12:17,189
توهم بعض الناس

1522
01:12:17,189 --> 01:12:19,220
بحزة تنافر رحمة

1523
01:12:19,220 --> 01:12:21,220
فالله سبحانه

1524
01:12:21,220 --> 01:12:23,220
ينفي ذلك عن نفسه

1525
01:12:23,220 --> 01:12:25,220
ويبين أنه عز وجل

1526
01:12:25,220 --> 01:12:27,220
عزيز قوي مقتدر

1527
01:12:27,220 --> 01:12:29,220
وهو مع ذلك

1528
01:12:29,220 --> 01:12:31,220
رحيم لطيف

1529
01:12:31,220 --> 01:12:34,220
كريم

1530
01:12:34,220 --> 01:12:36,220
اسم الله القوي

1531
01:12:36,220 --> 01:12:39,909
وما يفيده

1532
01:12:39,909 --> 01:12:41,909
القوة في اللغة

1533
01:12:41,909 --> 01:12:43,909
هي القدرة على الفعل

1534
01:12:43,909 --> 01:12:45,939
وهي ضد الضعف

1535
01:12:45,939 --> 01:12:47,939
والقوة في حق الله تعالى

1536
01:12:47,939 --> 01:12:49,939
هي كمال القدرة والاستغناء

1537
01:12:49,939 --> 01:12:51,939
فالله لا يغلبه

1538
01:12:51,939 --> 01:12:53,939
غالب

1539
01:12:53,939 --> 01:12:55,939
ولا يرد قضاءه راد

1540
01:12:55,939 --> 01:12:57,939
وهو القوي

1541
01:12:57,939 --> 01:12:59,939
الذي لا تنتهي قوته

1542
01:12:59,939 --> 01:13:01,939
وتتصاغر كل قوة

1543
01:13:01,939 --> 01:13:03,939
أمام قوته

1544
01:13:03,939 --> 01:13:05,939
ولا يلحق قوته ضعف

1545
01:13:05,939 --> 01:13:07,939
أو قصور

1546
01:13:07,939 --> 01:13:09,939
ولهذا جاء قول الله تعالى

1547
01:13:09,939 --> 01:13:11,939
إن الله هو

1548
01:13:11,939 --> 01:13:13,939
الرزاق ذو القوة

1549
01:13:13,939 --> 01:13:15,939
المتين

1550
01:13:15,939 --> 01:13:17,939
القوة تدل على القدرة

1551
01:13:17,939 --> 01:13:19,939
التامة والمتانة

1552
01:13:19,939 --> 01:13:21,939
تدل على شدة

1553
01:13:21,939 --> 01:13:23,939
هذه القوة والقدرة

1554
01:13:23,939 --> 01:13:25,939
أي إن الله عز وجل

1555
01:13:25,939 --> 01:13:27,939
من حيث إنه بالغ

1556
01:13:27,939 --> 01:13:29,939
القدرة وتامها

1557
01:13:29,939 --> 01:13:31,939
قوي

1558
01:13:31,939 --> 01:13:33,939
ومن حيث إنه شديد القوة

1559
01:13:33,939 --> 01:13:36,069
متين

1560
01:13:36,069 --> 01:13:38,069
وقد ورد اسم الله القوي

1561
01:13:38,069 --> 01:13:40,069
في غير ما آية من كتاب الله

1562
01:13:40,069 --> 01:13:42,069
منها قوله

1563
01:13:42,069 --> 01:13:44,069
تعالى

1564
01:13:44,069 --> 01:13:46,069
قول طيف

1565
01:13:46,069 --> 01:13:48,069
بعباده يرزق من يشاء

1566
01:13:48,069 --> 01:13:50,069
وهو القوي

1567
01:13:50,069 --> 01:13:52,069
العزيز

1568
01:13:52,069 --> 01:13:54,069
وقوله عز وجل

1569
01:13:54,069 --> 01:13:56,069
إن الله قوي

1570
01:13:56,069 --> 01:13:58,069
شديد العقاب

1571
01:13:58,069 --> 01:14:00,069
فقوة الله هي وحدها

1572
01:14:00,069 --> 01:14:02,069
القوة ومنها

1573
01:14:02,069 --> 01:14:04,069
تستمد القوة الحقيقية

1574
01:14:04,069 --> 01:14:06,069
وما عدا ذلك

1575
01:14:06,069 --> 01:14:08,069
فهو واهن ضئيل

1576
01:14:08,069 --> 01:14:10,069
هزيل

1577
01:14:10,069 --> 01:14:12,069
مهما على وست طال

1578
01:14:12,069 --> 01:14:14,069
وتجبر

1579
01:14:14,069 --> 01:14:16,069
ومهما ملك من وسائل البطش

1580
01:14:16,069 --> 01:14:18,069
والطغيان والتنكيل

1581
01:14:18,069 --> 01:14:20,069
قال تعالى

1582
01:14:20,069 --> 01:14:22,069
ولو يرى الذين

1583
01:14:22,069 --> 01:14:24,069
ظلموا إذ يرون العذاب

1584
01:14:24,069 --> 01:14:26,069
أن القوة لله

1585
01:14:26,069 --> 01:14:28,069
جميعا

1586
01:14:28,069 --> 01:14:30,069
وأن الله شديد العذاب

1587
01:14:30,069 --> 01:14:32,199
وآثار الإيمان

1588
01:14:32,199 --> 01:14:34,199
بهذا الاسم

1589
01:14:34,199 --> 01:14:36,199
هي نفسها آثار الإيمان بأسمائه

1590
01:14:36,199 --> 01:14:38,199
الكبير والعلي

1591
01:14:38,199 --> 01:14:40,199
والأعلى

1592
01:14:40,199 --> 01:14:42,229
والمهار والعزيز

1593
01:14:42,229 --> 01:14:44,229
أما مظاهر قوة الله

1594
01:14:44,229 --> 01:14:46,229
تعالى في الدنيا

1595
01:14:46,229 --> 01:14:48,229
والآخرة فلا تعد

1596
01:14:48,229 --> 01:14:50,229
ولا تحصى

1597
01:14:50,229 --> 01:14:52,229
ومنها أولا

1598
01:14:52,229 --> 01:14:54,229
نصرته عز وجل

1599
01:14:54,229 --> 01:14:56,229
لأنبياءه وأتباعهم

1600
01:14:56,229 --> 01:14:58,229
رغم بطش أعدائهم

1601
01:14:58,229 --> 01:15:00,229
بهم قال تعالى

1602
01:15:00,229 --> 01:15:02,229
فلما جاء

1603
01:15:02,229 --> 01:15:04,229
أمرنا نجينا

1604
01:15:04,229 --> 01:15:06,229
صالحا والذين آمنوا

1605
01:15:06,229 --> 01:15:08,229
معه برحمة

1606
01:15:08,229 --> 01:15:10,229
ومن خزي يومئذ

1607
01:15:10,229 --> 01:15:12,229
إن ربك هو

1608
01:15:12,229 --> 01:15:14,229
القوي العزيز

1609
01:15:14,229 --> 01:15:16,229
ثانيا

1610
01:15:16,229 --> 01:15:18,229
رزق العباد دون مقابل

1611
01:15:18,229 --> 01:15:20,229
أو طلب معونة

1612
01:15:20,229 --> 01:15:22,229
قال تعالى

1613
01:15:22,229 --> 01:15:24,229
الله لطيف بعباده

1614
01:15:24,229 --> 01:15:26,229
يرزق من يشاء

1615
01:15:26,229 --> 01:15:28,229
وهو القوي

1616
01:15:28,229 --> 01:15:30,260
العزيز

1617
01:15:30,260 --> 01:15:32,260
ثالثا حفظ النعم

1618
01:15:32,260 --> 01:15:34,260
واستمرارها لمن

1619
01:15:34,260 --> 01:15:36,420
أطاع الله

1620
01:15:36,420 --> 01:15:38,420
تعالى

1621
01:15:38,420 --> 01:15:40,420
ولولا إذ دخلت جنتك

1622
01:15:40,420 --> 01:15:42,420
قلت ما شاء الله

1623
01:15:42,420 --> 01:15:44,420
لا قوة إلا بالله

1624
01:15:44,420 --> 01:15:46,619
رابعا

1625
01:15:46,619 --> 01:15:48,619
كثرة جنود الله

1626
01:15:48,619 --> 01:15:50,619
وتنوعها

1627
01:15:50,619 --> 01:15:52,619
كالملائكة والريح

1628
01:15:52,619 --> 01:15:54,619
والزلازل والبراكين

1629
01:15:54,619 --> 01:15:56,619
إلى آخر ذلك

1630
01:15:56,619 --> 01:15:58,619
قال تعالى

1631
01:15:58,619 --> 01:16:00,619
فأما عاد

1632
01:16:00,619 --> 01:16:02,619
فاستكبروا في الأرض

1633
01:16:02,619 --> 01:16:04,619
بغير الحق وقالوا

1634
01:16:05,619 --> 01:16:07,619
أولم يروا أن

1635
01:16:07,619 --> 01:16:09,619
الله الذي خلقهم

1636
01:16:09,619 --> 01:16:11,619
هو أشد منهم قوة

1637
01:16:11,619 --> 01:16:13,619
وكانوا بآياتنا

1638
01:16:13,619 --> 01:16:15,619
يجحدون

1639
01:16:15,619 --> 01:16:17,619
فأرسلنا عليهم ريحا

1640
01:16:17,619 --> 01:16:19,619
صرصرا في أيام

1641
01:16:19,619 --> 01:16:21,619
النحسات

1642
01:16:21,619 --> 01:16:23,619
لنذيقهم عذاب الخزي

1643
01:16:23,619 --> 01:16:25,619
في الحياة الدنيا

1644
01:16:25,619 --> 01:16:27,619
ولعذاب الآخرة أخزا

1645
01:16:27,619 --> 01:16:29,619
وهم لا ينصرون

1646
01:16:29,619 --> 01:16:31,680
خامسا

1647
01:16:31,680 --> 01:16:33,680
شدة عذابه للطغاة

1648
01:16:33,680 --> 01:16:35,680
والظالمين في الدنيا

1649
01:16:35,680 --> 01:16:37,739
والآخرة

1650
01:16:37,739 --> 01:16:39,739
قال تعالى

1651
01:16:39,739 --> 01:16:41,739
ولو يرى الذين ظلموا

1652
01:16:41,739 --> 01:16:43,739
إذ يرون العذاب

1653
01:16:43,739 --> 01:16:45,739
أن القوة لله جميعا

1654
01:16:45,739 --> 01:16:47,739
وأن الله

1655
01:16:47,739 --> 01:16:49,739
شديد العذاب

1656
01:16:49,739 --> 01:16:52,770
اسم الله الجبار

1657
01:16:52,770 --> 01:16:54,770
وآثار الإيمان به

1658
01:16:54,770 --> 01:16:58,300
جاء اسم الله الجبار

1659
01:16:58,300 --> 01:17:00,300
في القرآن الكريم

1660
01:17:00,300 --> 01:17:02,300
مرة واحدة

1661
01:17:02,300 --> 01:17:04,300
في قوله تعالى

1662
01:17:04,300 --> 01:17:06,300
العزيز الجبار المتكبر

1663
01:17:06,300 --> 01:17:08,300
سبحان الله

1664
01:17:08,300 --> 01:17:10,300
عما يشركون

1665
01:17:10,300 --> 01:17:12,369
وللجبر

1666
01:17:12,369 --> 01:17:14,369
في اللغة معان ثلاثة

1667
01:17:14,369 --> 01:17:16,369
أولا

1668
01:17:16,369 --> 01:17:18,369
الإكراه على الشي

1669
01:17:18,369 --> 01:17:20,369
جبر الرجل على فعل

1670
01:17:20,369 --> 01:17:22,399
أي أكره عليه

1671
01:17:22,399 --> 01:17:24,399
ثانيا

1672
01:17:24,399 --> 01:17:26,399
القوة والعلو والطول

1673
01:17:26,399 --> 01:17:28,399
قال تعالى

1674
01:17:28,399 --> 01:17:30,399
حكاية عن قول بني إسرائيل

1675
01:17:30,399 --> 01:17:32,399
عن سكان الأرض المقدسة

1676
01:17:32,399 --> 01:17:34,399
إن فيها قوما

1677
01:17:34,399 --> 01:17:36,399
جبارين

1678
01:17:36,399 --> 01:17:38,399
أي أقياء قوال

1679
01:17:38,399 --> 01:17:40,399
عظام

1680
01:17:40,399 --> 01:17:42,399
ويقال للنخلة الطويلة

1681
01:17:42,399 --> 01:17:44,399
التي تفوت يد المتناول

1682
01:17:44,399 --> 01:17:46,560
جبارة

1683
01:17:46,560 --> 01:17:48,560
ثالثا

1684
01:17:48,560 --> 01:17:50,560
الجبر عكس الكسر

1685
01:17:50,560 --> 01:17:52,560
جبر العظم يجبره

1686
01:17:52,560 --> 01:17:54,560
أي أصلح كسرة

1687
01:17:54,560 --> 01:17:56,560
ومنه الجبيرة التي

1688
01:17:56,560 --> 01:17:58,560
توضع للعظم المكسور

1689
01:17:58,560 --> 01:18:00,560
وجبر الرجل من الفقر

1690
01:18:00,560 --> 01:18:02,560
أغنى

1691
01:18:02,560 --> 01:18:04,560
وتتحقق هذه المعاني كلها

1692
01:18:04,560 --> 01:18:06,560
لله تعالى

1693
01:18:06,560 --> 01:18:08,560
فهو الذي يجبر خلقه

1694
01:18:08,560 --> 01:18:10,560
على ما يريد من أمره

1695
01:18:10,560 --> 01:18:12,560
الكوني القدري

1696
01:18:12,560 --> 01:18:14,560
بخلاف الأمر الشرعي

1697
01:18:14,560 --> 01:18:16,560
الذي يرضاه لهم

1698
01:18:16,560 --> 01:18:18,560
ولا يجبرهم عليه

1699
01:18:18,560 --> 01:18:20,560
وهو العالي القوي

1700
01:18:20,560 --> 01:18:22,560
الذي لا يطالع لوه

1701
01:18:22,560 --> 01:18:24,560
ولا قوته أحد

1702
01:18:24,560 --> 01:18:26,560
وهو الذي يجبر الكسرة

1703
01:18:26,560 --> 01:18:28,560
ويغني من الفقر

1704
01:18:28,560 --> 01:18:30,560
والجابر للقلوب المنكسرة

1705
01:18:30,560 --> 01:18:32,560
ولكل ضعيف

1706
01:18:32,560 --> 01:18:34,560
عاجز يلجأ إليه

1707
01:18:34,560 --> 01:18:36,819
ويلوذ به

1708
01:18:36,819 --> 01:18:38,819
وآثار الإيمان بالمعنيين

1709
01:18:38,819 --> 01:18:40,819
الأولين لإسم الله الجبار

1710
01:18:40,819 --> 01:18:42,819
هي نفسها آثار

1711
01:18:42,819 --> 01:18:44,819
الإيمان بأسمائه

1712
01:18:44,819 --> 01:18:46,819
الكبير والأعلى

1713
01:18:46,819 --> 01:18:48,819
والقوي والعزيز

1714
01:18:48,819 --> 01:18:50,819
أما الإيمان بالمعنى

1715
01:18:50,819 --> 01:18:52,819
الثالث لهذا الإسم الكريم

1716
01:18:52,819 --> 01:18:54,819
فيثمر في قلب المؤمن

1717
01:18:54,819 --> 01:18:56,819
محبة الله عز وجل

1718
01:18:56,819 --> 01:18:58,819
وطلب الحاجات منه وحده

1719
01:18:58,819 --> 01:19:00,819
لذا كان

1720
01:19:00,819 --> 01:19:02,819
من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

1721
01:19:02,819 --> 01:19:04,819
في الجلوس بين

1722
01:19:04,819 --> 01:19:06,819
السجدتين في الصلاة

1723
01:19:06,819 --> 01:19:08,819
اللهم اغفر لي وارحمني

1724
01:19:08,819 --> 01:19:10,819
واجبرني

1725
01:19:10,819 --> 01:19:12,819
وارفعني واهدني

1726
01:19:12,819 --> 01:19:14,819
وعافني وارزقني

1727
01:19:14,819 --> 01:19:17,779
إسم الله

1728
01:19:17,779 --> 01:19:19,779
القدوس وأثار

1729
01:19:19,779 --> 01:19:23,500
الإيمان به

1730
01:19:23,500 --> 01:19:25,500
القدس في اللغة الطهر

1731
01:19:25,500 --> 01:19:27,500
ويشمل النزاهة

1732
01:19:27,500 --> 01:19:29,500
لنقص ومستقدر

1733
01:19:29,500 --> 01:19:31,539
حسي أو معنوي

1734
01:19:31,539 --> 01:19:33,539
وقد ورد اسم الله القدوس

1735
01:19:33,539 --> 01:19:35,539
في آيتين

1736
01:19:35,539 --> 01:19:37,539
قول الله تعالى

1737
01:19:37,539 --> 01:19:39,539
هو الله الذي لا إله

1738
01:19:39,539 --> 01:19:41,539
إلا هو الملك القدوس

1739
01:19:41,539 --> 01:19:43,539
وقوله تعالى

1740
01:19:43,539 --> 01:19:45,539
يسبح لله

1741
01:19:45,539 --> 01:19:47,539
ما في السماوات

1742
01:19:47,539 --> 01:19:49,539
وما في الأرض الملك القدوس

1743
01:19:49,539 --> 01:19:51,539
العزيز الحكيم

1744
01:19:51,539 --> 01:19:53,699
فالله عز وجل

1745
01:19:53,699 --> 01:19:55,699
هو الطاهر المنزه

1746
01:19:55,699 --> 01:19:57,699
عن الشر والنقص والعيب

1747
01:19:57,699 --> 01:19:59,699
وعن كل ما لا يليق به

1748
01:19:59,699 --> 01:20:01,699
سبحانه

1749
01:20:01,699 --> 01:20:03,699
ومن آثار الإيمان بهذا

1750
01:20:03,699 --> 01:20:05,699
رسم الكريم

1751
01:20:05,699 --> 01:20:07,699
أولا محبة الله عز وجل

1752
01:20:07,699 --> 01:20:09,699
وتعظيمه

1753
01:20:09,699 --> 01:20:11,699
وإجلاله لاتصافه

1754
01:20:11,699 --> 01:20:13,699
بصفات الكمال والجلال

1755
01:20:13,699 --> 01:20:15,699
وتنزه

1756
01:20:15,699 --> 01:20:17,949
عن النقائص والعيوب

1757
01:20:17,949 --> 01:20:19,949
ثانيا

1758
01:20:19,949 --> 01:20:21,949
تنزيه الله عز وجل

1759
01:20:21,949 --> 01:20:23,949
في أسمائه وصفاته

1760
01:20:23,949 --> 01:20:25,949
وذلك يشمل

1761
01:20:25,949 --> 01:20:27,949
إثبات ما أثبته الله

1762
01:20:27,949 --> 01:20:29,949
عز وجل لنفسه

1763
01:20:29,949 --> 01:20:31,949
وما أثبته له

1764
01:20:31,949 --> 01:20:33,949
رسوله صلى الله عليه وسلم

1765
01:20:33,949 --> 01:20:35,949
مع تنزيه

1766
01:20:35,949 --> 01:20:37,949
عن مشابهة أحد

1767
01:20:37,949 --> 01:20:39,949
من خلقه

1768
01:20:39,949 --> 01:20:41,949
وتنزيه سبحانه عن الشريك

1769
01:20:41,949 --> 01:20:43,949
والصاحبة والولد والأنداد

1770
01:20:43,949 --> 01:20:45,949
فهو الله الواحد

1771
01:20:45,949 --> 01:20:47,949
الأحد الفرد

1772
01:20:47,949 --> 01:20:50,109
الصمد

1773
01:20:50,109 --> 01:20:52,109
ثالثا

1774
01:20:52,109 --> 01:20:54,109
ربعا

1775
01:20:54,109 --> 01:20:56,109
إجتناب إساءة الظن

1776
01:20:56,109 --> 01:20:58,109
بالله تعالى

1777
01:20:58,109 --> 01:21:00,109
لأن في ذلك

1778
01:21:00,109 --> 01:21:02,109
عدم تقديس له سبحانه

1779
01:21:02,109 --> 01:21:04,109
وهو الله القدوس

1780
01:21:04,109 --> 01:21:06,300
وقد قال

1781
01:21:06,300 --> 01:21:08,300
الله تعالى عن المنافقين

1782
01:21:08,300 --> 01:21:10,300
والمشركين

1783
01:21:10,300 --> 01:21:12,300
الظانين

1784
01:21:12,300 --> 01:21:14,300
بالله

1785
01:21:14,300 --> 01:21:16,300
الظانين

1786
01:21:16,300 --> 01:21:18,300
بالله

1787
01:21:18,300 --> 01:21:20,300
الظانين

1788
01:21:20,300 --> 01:21:22,300
الظانين

1789
01:21:22,300 --> 01:21:24,300
بالله ضن السوء

1790
01:21:24,300 --> 01:21:26,300
عليهم دائرة

1791
01:21:26,300 --> 01:21:28,300
السوء

1792
01:21:28,300 --> 01:21:30,300
وغضب الله عليهم

1793
01:21:30,300 --> 01:21:32,300
ولعنهم وأعد لهم

1794
01:21:32,300 --> 01:21:34,300
جهنم وساءة

1795
01:21:34,300 --> 01:21:36,430
مصيرا

1796
01:21:36,430 --> 01:21:38,430
خامسا

1797
01:21:38,430 --> 01:21:40,430
اتحاكم إلى شرع الله والرضا

1798
01:21:40,430 --> 01:21:42,430
به والتسليم له

1799
01:21:42,430 --> 01:21:44,430
فكل من رفض حكم الله

1800
01:21:44,430 --> 01:21:46,430
أو اتحاكم إليه

1801
01:21:46,430 --> 01:21:48,430
لم يقدس الله عز وجل

1802
01:21:50,520 --> 01:21:52,520
اسم الله المهيمن

1803
01:21:52,520 --> 01:21:56,180
وآثار الإيمان به

1804
01:21:56,180 --> 01:21:58,180
ورد اسم الله المهيمن

1805
01:21:58,180 --> 01:22:00,180
في آية سورة الحشر

1806
01:22:00,180 --> 01:22:02,180
هو الله الذي

1807
01:22:02,180 --> 01:22:04,180
لا إله إلا هو

1808
01:22:04,180 --> 01:22:06,180
الملك القدوس السلام

1809
01:22:06,180 --> 01:22:08,180
المؤمن المهيمن

1810
01:22:08,180 --> 01:22:10,180
والمهيمن

1811
01:22:10,180 --> 01:22:12,180
هو الشاهد الرقيب الحافظ

1812
01:22:12,180 --> 01:22:14,180
وقيل

1813
01:22:14,180 --> 01:22:16,180
أصله بهمزتين

1814
01:22:16,180 --> 01:22:18,180
مؤمن

1815
01:22:18,180 --> 01:22:20,180
أي أمن غيره من الخوف

1816
01:22:20,180 --> 01:22:22,180
وقلبت الهمزة الثانية ياء

1817
01:22:22,180 --> 01:22:24,180
كراها تجتماع همزتين

1818
01:22:24,180 --> 01:22:26,180
ثم قلبت الأولى

1819
01:22:26,180 --> 01:22:28,180
هاء

1820
01:22:28,180 --> 01:22:30,180
كما يقولون في أراق

1821
01:22:30,180 --> 01:22:32,380
هراق

1822
01:22:32,380 --> 01:22:34,380
ومن كان شاهدا على أحد

1823
01:22:34,380 --> 01:22:36,380
مراقب وحافظ له

1824
01:22:36,380 --> 01:22:38,380
فهو مسيطر عليه

1825
01:22:38,380 --> 01:22:40,380
ولكنها سيطرة لصالح

1826
01:22:40,380 --> 01:22:42,380
المسيطر عليه ولتأمينه

1827
01:22:42,380 --> 01:22:44,380
من الخوف والضياع

1828
01:22:44,380 --> 01:22:46,380
فقد وصف الله عز وجل

1829
01:22:46,380 --> 01:22:48,380
القرآن الكريم

1830
01:22:48,380 --> 01:22:50,380
فهو مهيمن على الكتب السابقة

1831
01:22:50,380 --> 01:22:52,380
قال تعالى

1832
01:22:52,380 --> 01:22:54,380
وأنزلنا

1833
01:22:54,380 --> 01:22:56,380
إليك الكتاب بالحق

1834
01:22:56,380 --> 01:22:58,380
مصدقا لما بين يديه

1835
01:22:58,380 --> 01:23:00,380
من الكتاب ومهيمنا

1836
01:23:00,380 --> 01:23:02,439
عليه فالقرآن

1837
01:23:02,439 --> 01:23:04,439
الكريم الذي هو كلام الله

1838
01:23:04,439 --> 01:23:06,439
وصفة من صفات

1839
01:23:06,439 --> 01:23:08,439
ذاته سبحانه

1840
01:23:08,439 --> 01:23:10,439
حاكم على الكتب السابقة

1841
01:23:10,439 --> 01:23:12,439
ناسخ لبعض احكامها

1842
01:23:12,439 --> 01:23:14,439
مظهر لما فيها

1843
01:23:14,439 --> 01:23:16,439
من الحق

1844
01:23:16,439 --> 01:23:18,439
لما دخل عليها من تحريف

1845
01:23:18,439 --> 01:23:20,439
فالله سبحانه

1846
01:23:20,439 --> 01:23:22,439
المهيم شاهد

1847
01:23:22,439 --> 01:23:24,439
على خلقه وأعمالهم

1848
01:23:24,439 --> 01:23:26,439
رقيب عليهم

1849
01:23:26,439 --> 01:23:28,439
وعلى أرزاقهم وآجالهم

1850
01:23:28,439 --> 01:23:30,439
حافظ لهم

1851
01:23:30,439 --> 01:23:32,439
ويؤمنهم من الضلال

1852
01:23:32,439 --> 01:23:34,439
إنهم أطاعوه ولجأو

1853
01:23:34,439 --> 01:23:36,729
إليه سبحانه

1854
01:23:36,729 --> 01:23:38,729
والإيمان بهذا الاسم الكريم

1855
01:23:38,729 --> 01:23:40,729
يثمر مراقبة الله

1856
01:23:40,729 --> 01:23:42,729
في السر والعلم

1857
01:23:42,729 --> 01:23:44,729
والخوف منه وإجلاله

1858
01:23:44,729 --> 01:23:46,729
لكونه رقيبا على

1859
01:23:46,729 --> 01:23:48,729
خلقه شاهدا عليهم

1860
01:23:48,729 --> 01:23:50,729
ثانيا

1861
01:23:50,729 --> 01:23:52,729
محبة الله عز وجل

1862
01:23:52,729 --> 01:23:54,729
وطاعته واللجوء

1863
01:23:54,729 --> 01:23:56,729
إليه لأنه الذي يؤمن

1864
01:23:56,729 --> 01:23:58,729
خلقه من الهلاك والضياع

1865
01:23:58,729 --> 01:24:00,729
في الدنيا والآخرة

1866
01:24:00,729 --> 01:24:02,890
ثالثا

1867
01:24:02,890 --> 01:24:04,890
الرضا بحكم الله وشرعه

1868
01:24:04,890 --> 01:24:06,890
واتحاكم إليه

1869
01:24:06,890 --> 01:24:08,890
لأن كتاب الله تعالى

1870
01:24:08,890 --> 01:24:10,890
هو الحق المهيم

1871
01:24:10,890 --> 01:24:12,890
على سائر الكتب والشرائع

1872
01:24:15,689 --> 01:24:17,689
بسم الله الفتاح

1873
01:24:17,689 --> 01:24:20,680
وآثار الإيمان به

1874
01:24:20,680 --> 01:24:22,680
للفتح في اللغة عدة

1875
01:24:22,680 --> 01:24:24,680
معان

1876
01:24:24,680 --> 01:24:26,680
الأول الفتح عكس

1877
01:24:26,680 --> 01:24:28,680
الإغلاق وهو أصل الفتح

1878
01:24:28,680 --> 01:24:30,680
وعنه تتفرع

1879
01:24:30,680 --> 01:24:32,680
المعاني الأخرى

1880
01:24:32,680 --> 01:24:34,680
فالفتح إزالة الإغلاق

1881
01:24:34,680 --> 01:24:36,680
والإشكال ومنه ما

1882
01:24:36,680 --> 01:24:38,680
يدرك بالحس والبصر

1883
01:24:38,680 --> 01:24:40,680
كفتح الباب ونحوه

1884
01:24:40,680 --> 01:24:42,680
وما يدرك بالبصيرة

1885
01:24:42,680 --> 01:24:44,680
كفتح الغم وإزالة

1886
01:24:44,680 --> 01:24:46,680
مثل إزالة هم الفقر

1887
01:24:46,680 --> 01:24:48,680
كما قال تعالى

1888
01:24:48,680 --> 01:24:50,680
ولو أن

1889
01:24:50,680 --> 01:24:52,680
أهل القرى آمنوا

1890
01:24:52,680 --> 01:24:54,680
واتقوا لفتحنا عليهم

1891
01:24:54,680 --> 01:24:56,680
بركات من السماء

1892
01:24:56,680 --> 01:24:58,810
والأرض

1893
01:24:58,810 --> 01:25:00,810
ومثل فتح المستغلق من العلم

1894
01:25:00,810 --> 01:25:02,810
والفهم تقول

1895
01:25:02,810 --> 01:25:04,810
فتح الله على فلان

1896
01:25:04,810 --> 01:25:06,810
من العلم فتحا مبينا

1897
01:25:06,810 --> 01:25:09,000
الثاني

1898
01:25:09,000 --> 01:25:11,000
الفتح النصر

1899
01:25:11,000 --> 01:25:13,000
ومنه الاستفتاح

1900
01:25:13,000 --> 01:25:15,000
أي طلب النصر

1901
01:25:15,000 --> 01:25:17,000
وفتح الثغور والبلاد بالجهاد

1902
01:25:17,000 --> 01:25:19,000
هو النصر على

1903
01:25:19,000 --> 01:25:21,000
الأعداء

1904
01:25:21,000 --> 01:25:23,000
وإزالة استغلاق هذه البلاد

1905
01:25:23,000 --> 01:25:25,000
وامتناعها على المجاهدين

1906
01:25:25,000 --> 01:25:27,130
الثالث

1907
01:25:27,130 --> 01:25:29,130
الفتح أي الحكم

1908
01:25:29,130 --> 01:25:31,130
ومنه الحكم بين

1909
01:25:31,130 --> 01:25:33,130
المتخاصمين وإزالة الإشكال

1910
01:25:33,130 --> 01:25:35,130
بينهما

1911
01:25:35,130 --> 01:25:37,130
والحكم على أحد بأمر ما

1912
01:25:37,130 --> 01:25:39,130
كحكم الله على العباد

1913
01:25:39,130 --> 01:25:41,130
بحكمه الشرعي

1914
01:25:41,130 --> 01:25:43,510
وقد

1915
01:25:43,510 --> 01:25:45,510
ورد اسم الله الفتاح

1916
01:25:45,510 --> 01:25:47,510
بصيغة المبالغة

1917
01:25:47,510 --> 01:25:49,510
على وزن فعال

1918
01:25:49,510 --> 01:25:51,510
مرة واحدة في القرآن الكريم

1919
01:25:51,510 --> 01:25:53,510
وذلك في قوله

1920
01:25:53,510 --> 01:25:55,510
تعالى

1921
01:25:55,510 --> 01:25:57,510
قل يجمع بيننا ربنا

1922
01:25:57,510 --> 01:25:59,510
ثم يفتح بيننا بالحق

1923
01:25:59,510 --> 01:26:01,510
وهو الفتاح

1924
01:26:01,510 --> 01:26:03,510
العليم

1925
01:26:03,510 --> 01:26:05,510
كما ورد بصيغة التفضيل

1926
01:26:05,510 --> 01:26:07,510
في قوله تعالى

1927
01:26:07,510 --> 01:26:09,510
ربا نفتح بيننا وبين قومنا

1928
01:26:09,510 --> 01:26:11,510
بالحق وأنت خير

1929
01:26:11,510 --> 01:26:13,510
الفاتحين

1930
01:26:13,510 --> 01:26:15,510
ولهذا كان أظهر معاني

1931
01:26:15,510 --> 01:26:17,510
الفتاح في حق الله تعالى

1932
01:26:17,510 --> 01:26:19,510
أنه الحكم

1933
01:26:19,510 --> 01:26:21,510
بين عباده في الدنيا

1934
01:26:21,510 --> 01:26:23,510
وفي الآخرة

1935
01:26:23,510 --> 01:26:25,510
والحاكم عليهم بحكمه الشرعي

1936
01:26:25,510 --> 01:26:27,699
والقدري

1937
01:26:27,699 --> 01:26:29,699
وصيغة المبالغة الفتاح

1938
01:26:29,699 --> 01:26:31,699
تفيد كثرة

1939
01:26:31,699 --> 01:26:33,699
فتح الله وتنوعه

1940
01:26:33,699 --> 01:26:35,699
لذلك يدخل فيه أيضا

1941
01:26:35,699 --> 01:26:37,699
فتح الغم وإزالة

1942
01:26:37,699 --> 01:26:39,699
ومهم الفقر

1943
01:26:39,699 --> 01:26:41,699
وفتح المستغلق من الأمور

1944
01:26:41,699 --> 01:26:43,699
ونصر المؤمنين على

1945
01:26:43,699 --> 01:26:45,859
أعدائهم

1946
01:26:45,859 --> 01:26:47,859
ومن آثار الإيمان بهذا

1947
01:26:47,859 --> 01:26:49,859
الاسم الجليل

1948
01:26:49,859 --> 01:26:51,859
أولا التوكل

1949
01:26:51,859 --> 01:26:53,859
على الله تعالى واللجوء

1950
01:26:53,859 --> 01:26:55,859
إليه وطلب الحاجات

1951
01:26:55,859 --> 01:26:57,859
منه وحده

1952
01:26:57,859 --> 01:26:59,859
ولطمئنان إلى حكمه عز وجل

1953
01:26:59,859 --> 01:27:01,859
ومحبته لكثرة

1954
01:27:01,859 --> 01:27:03,859
فتحه على عباده المؤمنين

1955
01:27:03,859 --> 01:27:05,859
وإزالة ما ينغلق

1956
01:27:05,859 --> 01:27:08,149
ثانيا

1957
01:27:08,149 --> 01:27:10,149
مراقبة الله

1958
01:27:10,149 --> 01:27:12,149
واجتناب ظلم العباد

1959
01:27:12,149 --> 01:27:14,149
خشية الوقوف بين يدي

1960
01:27:14,149 --> 01:27:16,149
الله الفتاح يوم القيامة

1961
01:27:16,149 --> 01:27:18,149
للفصل والحساب

1962
01:27:18,149 --> 01:27:20,149
بين العباد بالحق

1963
01:27:20,149 --> 01:27:22,279
والعدل

1964
01:27:22,279 --> 01:27:24,279
ثالثا

1965
01:27:24,279 --> 01:27:26,279
أثقة في نصر الله تعالى

1966
01:27:26,279 --> 01:27:28,279
وطلب الفتح منه

1967
01:27:28,279 --> 01:27:30,279
وعدم اليأس والقنوط

1968
01:27:30,279 --> 01:27:32,279
إذا أبطأ النصر

1969
01:27:32,279 --> 01:27:34,279
رابعا

1970
01:27:34,279 --> 01:27:36,279
وشكر نعمة الهداية

1971
01:27:36,279 --> 01:27:38,279
إليه والرضا

1972
01:27:38,279 --> 01:27:40,279
بحكمه القدري

1973
01:27:40,279 --> 01:27:42,279
وطلب أن تكون عاقبته

1974
01:27:42,279 --> 01:27:44,279
خيرا كما في قول

1975
01:27:44,279 --> 01:27:46,279
النبي صلى الله عليه وسلم

1976
01:27:46,279 --> 01:27:48,279
اللهم أجرني

1977
01:27:48,279 --> 01:27:50,279
في مصيبتي

1978
01:27:50,279 --> 01:27:52,279
واخلف علي بخير منها

1979
01:27:52,279 --> 01:27:54,279
رواه مسلم

1980
01:27:54,279 --> 01:27:56,279
وأحمد واللفظ له

1981
01:27:56,279 --> 01:27:59,109
اسم الله

1982
01:27:59,109 --> 01:28:01,109
المجيد وآثار

1983
01:28:01,109 --> 01:28:04,489
الإيمان به ورد

1984
01:28:04,489 --> 01:28:06,489
الله المجيد في قوله تعالى

1985
01:28:06,489 --> 01:28:08,489
رحمة الله

1986
01:28:08,489 --> 01:28:10,489
وبركاته عليكم

1987
01:28:10,489 --> 01:28:12,489
أهل البيت

1988
01:28:12,489 --> 01:28:14,489
إنه حميد مجيد

1989
01:28:14,489 --> 01:28:16,489
وقوله تعالى

1990
01:28:16,489 --> 01:28:18,489
ذو العرش المجيد

1991
01:28:18,489 --> 01:28:20,489
على قراءة من قرأها بالرفع

1992
01:28:20,489 --> 01:28:22,489
المجيد

1993
01:28:22,489 --> 01:28:24,489
وهي قراءة السبعة

1994
01:28:24,489 --> 01:28:26,489
عدا حمزة والكسائي

1995
01:28:26,489 --> 01:28:28,489
الكوفيين

1996
01:28:28,489 --> 01:28:30,489
حيث يقرأونها بالخفض

1997
01:28:30,489 --> 01:28:32,489
على أنها صفة للعرش

1998
01:28:32,489 --> 01:28:34,579
والمجد

1999
01:28:34,579 --> 01:28:36,579
هو السعة وملوغ النهاية

2000
01:28:36,579 --> 01:28:38,579
في الكرم والشرف والجلال

2001
01:28:38,579 --> 01:28:40,579
فالله سبحانه

2002
01:28:40,579 --> 01:28:42,579
المجيد أي

2003
01:28:42,579 --> 01:28:44,579
واسع الكرم فلا كرم

2004
01:28:44,579 --> 01:28:46,579
فوق كرمه

2005
01:28:46,579 --> 01:28:48,579
وقد تمنجد بفعاله وصفاته

2006
01:28:48,579 --> 01:28:50,579
ومنجده خلقه

2007
01:28:50,579 --> 01:28:52,579
لعظمته

2008
01:28:52,579 --> 01:28:54,579
ووصف الله بالمجيد

2009
01:28:54,579 --> 01:28:56,579
يفيد كثرة صفات كماله

2010
01:28:56,579 --> 01:28:58,579
وسعتها

2011
01:28:58,579 --> 01:29:00,579
وعدم إحصاء الخلق لها

2012
01:29:00,579 --> 01:29:02,579
أفعاله وكثرة خيره

2013
01:29:02,579 --> 01:29:04,739
ودوامه

2014
01:29:04,739 --> 01:29:06,739
ومن أهم آثار الإيمان

2015
01:29:06,739 --> 01:29:08,739
بهذا الاسم الكريم

2016
01:29:08,739 --> 01:29:10,739
أولا محبة الله

2017
01:29:10,739 --> 01:29:12,739
عز وجل

2018
01:29:12,739 --> 01:29:14,739
الذي وسع خلقه بكرمه

2019
01:29:14,739 --> 01:29:16,869
وفضله ورحمته

2020
01:29:16,869 --> 01:29:18,869
ثانيا ترك

2021
01:29:18,869 --> 01:29:20,869
التعلق بالمخلوق الضعيف

2022
01:29:20,869 --> 01:29:22,869
الفقير إلى الله بذاته

2023
01:29:22,869 --> 01:29:24,869
مهما كان فيه من مجد

2024
01:29:24,869 --> 01:29:26,869
أو كرم محدود

2025
01:29:26,869 --> 01:29:28,869
واللجوء إلى الله وحده

2026
01:29:28,869 --> 01:29:31,130
كريم المجيد

2027
01:29:31,130 --> 01:29:33,130
ثالثا

2028
01:29:33,130 --> 01:29:35,130
تمجيد الله سبحانه وتعظيمه

2029
01:29:35,130 --> 01:29:37,130
وإجلاله

2030
01:29:37,130 --> 01:29:39,130
بكثرة ذكره والثناء

2031
01:29:39,130 --> 01:29:41,130
عليه بالتهلير والتكبير

2032
01:29:41,130 --> 01:29:43,159
والحمد

2033
01:29:43,159 --> 01:29:45,159
رابعا التقرب

2034
01:29:45,159 --> 01:29:47,159
إلى الله عز وجل

2035
01:29:47,159 --> 01:29:49,159
للنير من كرمه ومجده

2036
01:29:49,159 --> 01:29:51,159
وذلك كما يحب المرء

2037
01:29:51,159 --> 01:29:53,159
أن يكون قريبا من كل

2038
01:29:53,159 --> 01:29:55,159
إنسان كريم مجيد

2039
01:29:55,159 --> 01:29:57,159
فلله المثل الأعلى

2040
01:29:57,159 --> 01:29:59,159
وإليه التقرب الأوفاء

2041
01:29:59,159 --> 01:30:01,159
ويكون ذلك بطاعته

2042
01:30:01,159 --> 01:30:03,159
والتماس مرضاته

2043
01:30:03,159 --> 01:30:05,159
والبعد عن معاصيه

2044
01:30:05,159 --> 01:30:07,159
ومساقطه سبحانه

2045
01:30:07,159 --> 01:30:09,159
لنيل المجد والكرم منه

2046
01:30:09,159 --> 01:30:11,159
عز وجل

2047
01:30:11,159 --> 01:30:13,159
فالله لا يهب المجد والرفعة

2048
01:30:13,159 --> 01:30:15,159
والذكر الحسن

2049
01:30:15,159 --> 01:30:17,159
إلا لمن عبده وحده

2050
01:30:17,159 --> 01:30:19,930
ومجده واتقاه

2051
01:30:19,930 --> 01:30:21,930
اسم الله الرقيب

2052
01:30:21,930 --> 01:30:23,930
وثمرة الإيمان به

2053
01:30:23,930 --> 01:30:26,949
ورد اسم الله الرقيب

2054
01:30:26,949 --> 01:30:28,949
في ثلاث آيات

2055
01:30:28,949 --> 01:30:30,949
قوله تعالى

2056
01:30:30,949 --> 01:30:32,949
إن الله كان عليكم

2057
01:30:32,949 --> 01:30:34,949
رقيبا

2058
01:30:34,949 --> 01:30:36,949
وقوله تعالى

2059
01:30:36,949 --> 01:30:38,949
فلما توفيتني

2060
01:30:38,949 --> 01:30:40,949
كنت أنت الرقيب

2061
01:30:40,949 --> 01:30:42,949
عليهم وأنت

2062
01:30:42,949 --> 01:30:44,949
على كل شيء شهيد

2063
01:30:44,949 --> 01:30:46,949
وقوله تعالى

2064
01:30:46,949 --> 01:30:48,949
وكان الله

2065
01:30:48,949 --> 01:30:50,949
على كل شيء رقيبا

2066
01:30:50,949 --> 01:30:53,020
والرقيب هو

2067
01:30:53,020 --> 01:30:55,020
الحافظ الشهيد

2068
01:30:55,020 --> 01:30:57,020
الذي لا يغيب عنه شيء

2069
01:30:57,020 --> 01:30:59,020
ولا يغيب عن ما يحفظه

2070
01:30:59,020 --> 01:31:01,020
فالله سبحانه

2071
01:31:01,020 --> 01:31:03,020
حفيظ شهيد

2072
01:31:03,020 --> 01:31:05,020
على العباد وأعمالهم

2073
01:31:05,020 --> 01:31:07,020
الظاهرة والباطنة

2074
01:31:07,020 --> 01:31:09,020
محصيا لها

2075
01:31:09,020 --> 01:31:11,020
لا يغيب عنه شيء منها

2076
01:31:11,020 --> 01:31:13,020
يحيط سمعه بالمسموعات

2077
01:31:13,020 --> 01:31:15,020
وبصره بالمبصرات

2078
01:31:15,020 --> 01:31:17,020
وعلمه بجميع

2079
01:31:17,020 --> 01:31:19,020
المعلومات الجلية والخفية

2080
01:31:19,020 --> 01:31:21,020
فهو

2081
01:31:21,020 --> 01:31:23,020
مطلع على ما أكنته

2082
01:31:23,020 --> 01:31:25,020
قائم على كل نفس

2083
01:31:25,020 --> 01:31:27,020
بما كسبت

2084
01:31:27,020 --> 01:31:29,020
يحفظ المخلوقات ويجريها

2085
01:31:29,020 --> 01:31:31,020
على أحسن نظام

2086
01:31:31,020 --> 01:31:33,270
وأكمل تدبير

2087
01:31:33,270 --> 01:31:35,270
ومن أهم ثمارات الإيمان

2088
01:31:35,270 --> 01:31:37,270
بهذا الاسم الجليل

2089
01:31:37,270 --> 01:31:39,270
تحقيق مراقبة العبد

2090
01:31:39,270 --> 01:31:41,270
لربه عز وجل

2091
01:31:41,270 --> 01:31:43,270
فهذه المراقبة

2092
01:31:43,270 --> 01:31:45,270
هي التعبد بأسماء الله

2093
01:31:45,270 --> 01:31:47,270
الرقيب والحفيظ

2094
01:31:47,270 --> 01:31:49,270
والشهيد والعليم

2095
01:31:49,270 --> 01:31:51,270
والسميع والبصير

2096
01:31:51,270 --> 01:31:53,270
تحقيق هذه الأسماء

2097
01:31:53,270 --> 01:31:55,270
وتعبد بمقتضاها

2098
01:31:55,270 --> 01:31:57,270
حصلت له مراقبته

2099
01:31:57,270 --> 01:31:59,270
لله عز وجل

2100
01:31:59,270 --> 01:32:01,270
وحقيقة ذلك

2101
01:32:01,270 --> 01:32:03,270
دوام علم العبد وتيقنه

2102
01:32:03,270 --> 01:32:05,270
بالطلاع الله على ظاهره

2103
01:32:05,270 --> 01:32:07,270
وباطنه

2104
01:32:07,270 --> 01:32:09,270
وإذا تحقق له ذلك

2105
01:32:09,270 --> 01:32:11,270
وملك عليه زمام نفسه

2106
01:32:11,270 --> 01:32:13,270
أورث تقوى الله

2107
01:32:13,270 --> 01:32:15,270
وراقب نفسه

2108
01:32:15,270 --> 01:32:17,270
بحيث لا يراها ربها

2109
01:32:17,270 --> 01:32:19,270
حيث نهاها

2110
01:32:19,270 --> 01:32:21,270
حيث أمرها

2111
01:32:21,270 --> 01:32:24,300
اسم الله المقيت

2112
01:32:24,300 --> 01:32:26,300
وآثار الإيمان به

2113
01:32:26,300 --> 01:32:29,380
ورد اسم الله المقيت

2114
01:32:29,380 --> 01:32:31,380
في قول الله تعالى

2115
01:32:31,380 --> 01:32:33,380
من يشفع

2116
01:32:33,380 --> 01:32:35,380
شفاعة حسنة

2117
01:32:35,380 --> 01:32:37,380
يكن له نصيب منها

2118
01:32:37,380 --> 01:32:39,380
ومن

2119
01:32:39,380 --> 01:32:41,380
يشفع شفاعة سيئة

2120
01:32:41,380 --> 01:32:43,380
يكن له كفل

2121
01:32:43,380 --> 01:32:45,380
منها

2122
01:32:45,380 --> 01:32:47,380
وكان الله على كل

2123
01:32:47,380 --> 01:32:49,380
شيء مقيتا

2124
01:32:49,380 --> 01:32:51,510
وللمقيت ثلاثة معان

2125
01:32:51,510 --> 01:32:53,510
الأول

2126
01:32:53,510 --> 01:32:55,510
المقيت

2127
01:32:55,510 --> 01:32:57,510
أي الرقيب الحافظ الشهيد

2128
01:32:57,510 --> 01:32:59,510
وهو ما يدل عليه

2129
01:32:59,510 --> 01:33:01,510
سياق الآية

2130
01:33:01,510 --> 01:33:03,510
وورود حرف الجر على

2131
01:33:03,510 --> 01:33:05,510
الذي ينبئ عن للقلاع

2132
01:33:05,510 --> 01:33:07,510
والمراقبة والشهادة

2133
01:33:07,510 --> 01:33:09,579
الثاني

2134
01:33:09,579 --> 01:33:11,579
المقيت أي القدير

2135
01:33:11,579 --> 01:33:13,579
وتدل عليه

2136
01:33:13,579 --> 01:33:15,579
الآية أيضا

2137
01:33:15,579 --> 01:33:17,579
وحرف الجر فيها على

2138
01:33:17,579 --> 01:33:19,579
الذي يومئ أيضا

2139
01:33:19,579 --> 01:33:21,579
إلى معنى القادر على كل

2140
01:33:21,579 --> 01:33:23,579
شيء وهذا المعنى

2141
01:33:23,579 --> 01:33:25,579
هو لغة قريش

2142
01:33:25,579 --> 01:33:27,579
كما أنشد الزبير بن عبد

2143
01:33:27,579 --> 01:33:29,579
المطالب وذي ضغن

2144
01:33:29,579 --> 01:33:31,579
كففت النفس عنه

2145
01:33:31,579 --> 01:33:33,579
وكنت على مساءته

2146
01:33:33,579 --> 01:33:35,579
مقيتا

2147
01:33:35,579 --> 01:33:37,579
أي كنت قادرا على

2148
01:33:37,579 --> 01:33:39,859
الرد على مساءته

2149
01:33:39,859 --> 01:33:41,859
الثالث المقيت

2150
01:33:41,859 --> 01:33:43,859
أي معطل قوت

2151
01:33:43,859 --> 01:33:45,859
وهو ما يقتات به

2152
01:33:45,859 --> 01:33:47,859
لحفظ نفسه

2153
01:33:47,859 --> 01:33:49,859
فهو بمعنى الوهى بالرزاق

2154
01:33:49,859 --> 01:33:51,859
وقد قال تعالى

2155
01:33:51,859 --> 01:33:53,859
وبارك فيها

2156
01:33:53,859 --> 01:33:55,859
وقدر فيها

2157
01:33:55,859 --> 01:33:57,859
أقواتها في أربعة

2158
01:33:57,859 --> 01:33:59,859
أيام سواء

2159
01:33:59,859 --> 01:34:01,899
للسائرين

2160
01:34:01,899 --> 01:34:03,899
فالله عز وجل

2161
01:34:03,899 --> 01:34:05,899
قدر حاجة الخلائق بعلمه

2162
01:34:05,899 --> 01:34:07,899
ثم ساقها إليهم

2163
01:34:07,899 --> 01:34:09,899
بقدرته ليقيتهم

2164
01:34:09,899 --> 01:34:11,899
بها ويحفظهم

2165
01:34:11,899 --> 01:34:13,899
وفي الحديث

2166
01:34:13,899 --> 01:34:15,899
يقول بالمر إثما

2167
01:34:15,899 --> 01:34:17,899
أن يضيع من يقوت

2168
01:34:17,899 --> 01:34:19,899
رواه أبو داوود وأحمد

2169
01:34:19,899 --> 01:34:21,899
وحسنه الألباني

2170
01:34:21,899 --> 01:34:24,340
آثار الإيمان

2171
01:34:24,340 --> 01:34:26,340
بهذا الاسم الجليل

2172
01:34:26,340 --> 01:34:28,340
الاسم المقيت

2173
01:34:28,340 --> 01:34:30,340
بمعنى الرقيب والشاهد

2174
01:34:30,340 --> 01:34:32,340
له آثار الإيمان

2175
01:34:32,340 --> 01:34:34,340
بلسم الرقيب نفسه

2176
01:34:34,340 --> 01:34:36,340
والاسم المقيت

2177
01:34:36,340 --> 01:34:38,340
بمعنى القدير

2178
01:34:38,340 --> 01:34:40,340
له آثار الإيمان

2179
01:34:40,340 --> 01:34:42,340
بأسماء الله القوي

2180
01:34:42,340 --> 01:34:44,340
أما المقيت

2181
01:34:44,340 --> 01:34:46,340
بمعنى واهب الأقوات

2182
01:34:46,340 --> 01:34:48,340
فله الآثار

2183
01:34:48,340 --> 01:34:50,340
أولا

2184
01:34:50,340 --> 01:34:52,340
محبة الله الواهب الرزاق

2185
01:34:52,340 --> 01:34:54,340
المدبر لشؤون خلقه

2186
01:34:54,340 --> 01:34:56,409
ثانيا

2187
01:34:56,409 --> 01:34:58,409
الاعتماد على الله وحده

2188
01:34:58,409 --> 01:35:00,409
والتوكل عليه في السعي

2189
01:35:00,409 --> 01:35:02,409
على الرزق وطلبه منه

2190
01:35:02,409 --> 01:35:05,239
اسم الله

2191
01:35:05,239 --> 01:35:07,239
الوكيل والكفيل

2192
01:35:07,239 --> 01:35:09,239
وآثار الإيمان بهما

2193
01:35:09,239 --> 01:35:12,140
الوكيل والكفيل

2194
01:35:12,140 --> 01:35:14,140
معناهما في اللغة متقارب

2195
01:35:14,140 --> 01:35:16,140
فالتوكيل

2196
01:35:16,140 --> 01:35:18,140
أن تعتمد على غيرك

2197
01:35:18,140 --> 01:35:20,140
وتجعله نائبا عنك

2198
01:35:20,140 --> 01:35:22,170
تقول

2199
01:35:22,170 --> 01:35:24,170
وكلت أمري إلى فلان

2200
01:35:24,170 --> 01:35:26,170
أي ألجأت أمري إليه

2201
01:35:26,170 --> 01:35:28,170
واعتمدت فيه عليه

2202
01:35:28,170 --> 01:35:30,260
والكفيل والكافل

2203
01:35:30,260 --> 01:35:32,260
بمعنى الظمين والظامن

2204
01:35:32,260 --> 01:35:34,260
والكافل

2205
01:35:34,260 --> 01:35:36,260
أي العائل

2206
01:35:36,260 --> 01:35:38,260
فهو الذي يكفل إنسانا

2207
01:35:38,260 --> 01:35:40,260
فيعوله وينفق عليه

2208
01:35:40,260 --> 01:35:42,260
وفي التنزيل

2209
01:35:42,260 --> 01:35:44,260
وكفلها زكريا

2210
01:35:44,260 --> 01:35:46,460
وقد ورد اسم الله الوكيل

2211
01:35:46,460 --> 01:35:48,460
في القرآن

2212
01:35:48,460 --> 01:35:50,460
14 مرة

2213
01:35:50,460 --> 01:35:52,460
من ذلك قول الله تعالى

2214
01:35:52,460 --> 01:35:54,460
الله خالق كل

2215
01:35:54,460 --> 01:35:56,460
شيء وهو على

2216
01:35:56,460 --> 01:35:58,460
كل شيء وكيل

2217
01:35:58,460 --> 01:36:00,460
وقوله تعالى

2218
01:36:00,460 --> 01:36:02,460
وتوكل على الله

2219
01:36:02,460 --> 01:36:04,460
وكفى بالله وكيلا

2220
01:36:04,460 --> 01:36:06,460
وقوله تعالى

2221
01:36:06,460 --> 01:36:08,460
فزادهم إيمانا

2222
01:36:08,460 --> 01:36:10,460
وقالوا حسبنا الله

2223
01:36:10,460 --> 01:36:12,460
ونعم الوكيل

2224
01:36:12,460 --> 01:36:14,520
أما اسم الله الكفيل

2225
01:36:14,520 --> 01:36:16,520
فقد ورد في القرآن

2226
01:36:16,520 --> 01:36:18,520
الكريم مرة واحدة

2227
01:36:18,520 --> 01:36:20,550
قال تعالى

2228
01:36:20,550 --> 01:36:22,550
وأوفوا بعهد الله

2229
01:36:22,550 --> 01:36:24,550
إذا عاهدتم

2230
01:36:24,550 --> 01:36:26,550
ولا تنقضوا الأيمان بعد

2231
01:36:26,550 --> 01:36:28,550
توكيدها وقد جعلتم

2232
01:36:28,550 --> 01:36:30,550
الله عليكم كفيلا

2233
01:36:30,550 --> 01:36:32,619
قال ابن جرير

2234
01:36:32,619 --> 01:36:34,619
في تفسيره للآية

2235
01:36:34,619 --> 01:36:36,619
وقد جعلتم الله

2236
01:36:36,619 --> 01:36:38,619
بالوفاء بما تعاقدتم

2237
01:36:38,619 --> 01:36:40,619
عليه على أنفسكم

2238
01:36:40,619 --> 01:36:42,619
راعيا يرعى

2239
01:36:42,619 --> 01:36:44,619
الموفي منكم بعهد الله

2240
01:36:44,619 --> 01:36:46,619
الذي عاهد على الوفاء به

2241
01:36:46,619 --> 01:36:48,810
والناقض

2242
01:36:48,810 --> 01:36:50,810
وقال مجاهد في معنى

2243
01:36:50,810 --> 01:36:52,810
كفيلا أي وكيلا

2244
01:36:52,810 --> 01:36:54,869
ووكالة الله

2245
01:36:54,869 --> 01:36:56,869
وكفالته لخلقه نوعان

2246
01:36:56,869 --> 01:36:58,869
عامة وخاصة

2247
01:36:58,869 --> 01:37:00,899
فوكالته العامة

2248
01:37:00,899 --> 01:37:02,899
هي على جميع

2249
01:37:02,899 --> 01:37:04,899
خلقه بتدبير أمرهم

2250
01:37:04,899 --> 01:37:06,899
واتكفل بأرزاقهم

2251
01:37:06,899 --> 01:37:08,899
وحاجاتهم

2252
01:37:08,899 --> 01:37:10,899
وذلك كما في قوله تعالى

2253
01:37:10,899 --> 01:37:12,899
ذلكم الله

2254
01:37:12,899 --> 01:37:14,899
ربكم لا إله إلا

2255
01:37:14,899 --> 01:37:16,899
خالق كل

2256
01:37:16,899 --> 01:37:18,899
شيء فاعبدوه

2257
01:37:18,899 --> 01:37:20,899
وهو على كل شيء

2258
01:37:20,899 --> 01:37:22,899
وكيل

2259
01:37:22,899 --> 01:37:24,899
فإخباره بأنه على كل

2260
01:37:24,899 --> 01:37:26,899
شيء وكيل

2261
01:37:26,899 --> 01:37:28,899
يدل على إحاطة علمه

2262
01:37:28,899 --> 01:37:30,899
بجميع الأشياء

2263
01:37:30,899 --> 01:37:32,899
وعلى كمال قدرته على

2264
01:37:32,899 --> 01:37:34,899
وكمال تدبيره

2265
01:37:34,899 --> 01:37:36,899
وكمال حكمته التي يضع

2266
01:37:36,899 --> 01:37:38,899
بها الأشياء مواضعها

2267
01:37:38,899 --> 01:37:40,899
ووكالة الله

2268
01:37:40,899 --> 01:37:42,899
وكفالته الخاصة

2269
01:37:42,899 --> 01:37:44,899
هي لأوليائه المتقين

2270
01:37:44,899 --> 01:37:46,899
فهو الذي يتولى

2271
01:37:46,899 --> 01:37:48,899
أوليائه فيسرهم

2272
01:37:48,899 --> 01:37:50,899
لليسرى ويجنب

2273
01:37:50,899 --> 01:37:52,899
هم العسرى ويكفي

2274
01:37:52,899 --> 01:37:54,899
همورهم وهمومهم

2275
01:37:54,899 --> 01:37:56,899
وذلك كما في قول

2276
01:37:56,899 --> 01:37:58,899
الله تعالى

2277
01:37:58,899 --> 01:38:00,899
فزادهم إيمانا

2278
01:38:00,899 --> 01:38:02,899
وقالوا حسبنا الله

2279
01:38:02,899 --> 01:38:04,899
ونعم الوكيل

2280
01:38:04,899 --> 01:38:06,899
ففي هذه الوكالة

2281
01:38:06,899 --> 01:38:08,899
معنى زائد على المعنى العام

2282
01:38:08,899 --> 01:38:10,899
وهو معيته الخاصة

2283
01:38:10,899 --> 01:38:12,899
لأوليائه

2284
01:38:12,899 --> 01:38:14,899
وإعانته ونصرته لهم

2285
01:38:14,899 --> 01:38:17,000
ومن أهم آثار

2286
01:38:17,000 --> 01:38:19,000
الإيمان بهذين الاسمين

2287
01:38:19,000 --> 01:38:21,000
الكريمين أولا

2288
01:38:21,000 --> 01:38:23,000
محبة الله واللجو

2289
01:38:23,000 --> 01:38:25,000
إليه والتوكل

2290
01:38:25,000 --> 01:38:27,000
عليه عز وجل

2291
01:38:27,000 --> 01:38:29,000
لنيل وكالته بنوعيها

2292
01:38:29,000 --> 01:38:31,000
العامة والخاصة

2293
01:38:31,000 --> 01:38:33,130
ثانيا

2294
01:38:33,130 --> 01:38:35,130
زوال القلق والهلع

2295
01:38:35,130 --> 01:38:37,130
على الرزق وتبدل

2296
01:38:37,130 --> 01:38:39,130
ذلك إلى السكينة والطمأنين

2297
01:38:39,130 --> 01:38:41,130
لليقين بتكفل

2298
01:38:41,130 --> 01:38:43,130
الله بالرزق للبشر

2299
01:38:43,130 --> 01:38:45,130
جميعا وأن ما عليهم

2300
01:38:45,130 --> 01:38:47,130
سوى الأخذ بالأسباب المشروعة

2301
01:38:47,130 --> 01:38:49,130
لطلب الرزق

2302
01:38:49,130 --> 01:38:51,130
وتجنب الأسباب المحرمة

2303
01:38:51,130 --> 01:38:53,130
وترك أمر الرزق

2304
01:38:53,130 --> 01:38:55,130
بعد ذلك على الله

2305
01:38:55,130 --> 01:38:57,289
الوكيل الكفيل

2306
01:38:57,289 --> 01:38:59,289
ثالثا

2307
01:38:59,289 --> 01:39:01,289
الثقة بوكالة الله عز وجل

2308
01:39:01,289 --> 01:39:03,289
وكفايته الخاصة

2309
01:39:03,289 --> 01:39:05,289
لعباده المؤمنين

2310
01:39:05,289 --> 01:39:07,289
إيمانا بقوله تعالى

2311
01:39:07,289 --> 01:39:09,289
أليس الله بكاف

2312
01:39:09,289 --> 01:39:11,289
عبده ويخوفونك

2313
01:39:11,289 --> 01:39:13,289
بالذين من دونه

2314
01:39:13,289 --> 01:39:15,289
فالخلق كلهم

2315
01:39:15,289 --> 01:39:17,289
الإنس والجن وسائر

2316
01:39:17,289 --> 01:39:19,289
المخلوقات دون

2317
01:39:19,289 --> 01:39:21,289
الله الوكيل الكفيل

2318
01:39:21,289 --> 01:39:23,289
الذي تنفذ

2319
01:39:23,289 --> 01:39:25,289
إرادته ويسري في عباده

2320
01:39:25,289 --> 01:39:27,289
وهي ثقة

2321
01:39:27,289 --> 01:39:29,289
تستتبع السكينة والطمأنينة

2322
01:39:29,289 --> 01:39:31,289
في قلوب المؤمنين

2323
01:39:31,289 --> 01:39:33,289
بربهم الوكيل الكفيل

2324
01:39:33,289 --> 01:39:36,699
الفرق بين

2325
01:39:36,699 --> 01:39:38,699
وكالة الخالق

2326
01:39:38,699 --> 01:39:41,880
ووكالة المخلوق

2327
01:39:41,880 --> 01:39:43,880
اشتراك الخلق مع الخالق

2328
01:39:43,880 --> 01:39:45,880
في مسمى الوكيل

2329
01:39:45,880 --> 01:39:47,880
لا يعني التشابها في هذه الصفة

2330
01:39:47,880 --> 01:39:49,880
فالله سبحانه

2331
01:39:49,880 --> 01:39:51,880
لا تشبه صفاته

2332
01:39:51,880 --> 01:39:53,880
صفات المخلوقين بحال

2333
01:39:53,880 --> 01:39:55,909
ومن أهم الفروق

2334
01:39:55,909 --> 01:39:57,909
بين الوكالتين

2335
01:39:57,909 --> 01:39:59,909
أولا

2336
01:39:59,909 --> 01:40:01,909
أن وكالة الله على خلقه

2337
01:40:01,909 --> 01:40:03,909
ثابتة له بذاته

2338
01:40:03,909 --> 01:40:05,909
دون الحاجة إلى توكيل

2339
01:40:05,909 --> 01:40:07,909
أو تفويض من أحد

2340
01:40:07,909 --> 01:40:09,909
في حين لا تصح

2341
01:40:09,909 --> 01:40:11,909
وكالة أحد من البشر

2342
01:40:11,909 --> 01:40:13,909
إلا بتوكيل من الموكل

2343
01:40:13,909 --> 01:40:16,100
إلى الموكل إليه

2344
01:40:16,100 --> 01:40:18,100
ثانيا

2345
01:40:18,100 --> 01:40:20,100
وكالة الله على خلقه

2346
01:40:20,100 --> 01:40:22,100
عامة في كل أمر

2347
01:40:22,100 --> 01:40:24,100
بينما وكالة المخلوق

2348
01:40:24,100 --> 01:40:26,100
فقط فيما يأذن به

2349
01:40:26,100 --> 01:40:28,329
الموكل لوكيله

2350
01:40:28,329 --> 01:40:30,329
ثالثا

2351
01:40:30,329 --> 01:40:32,329
الله سبحانه يوفي

2352
01:40:32,329 --> 01:40:34,329
بما توكل به وما تكفله

2353
01:40:34,329 --> 01:40:36,329
وفاء تاما

2354
01:40:36,329 --> 01:40:38,329
لا يمكن أن يتطرق

2355
01:40:38,329 --> 01:40:40,329
إليه قصور أو خلل

2356
01:40:40,329 --> 01:40:42,329
أما المخلوق الموكل

2357
01:40:42,329 --> 01:40:44,329
في أمر معين

2358
01:40:44,329 --> 01:40:46,329
أو موكل توكيلا عاما

2359
01:40:46,329 --> 01:40:48,329
فقد يوفي بما

2360
01:40:48,329 --> 01:40:50,329
وكل به أو ببعضه

2361
01:40:50,329 --> 01:40:52,329
وهذا الوفاء منه

2362
01:40:52,329 --> 01:40:54,329
لا يكون بعون الله

2363
01:40:54,329 --> 01:40:56,329
وتوفيقه له سبحانه

2364
01:40:56,329 --> 01:40:58,329
وقد ينتابه قصور

2365
01:40:58,329 --> 01:41:00,329
فيما وكل به

2366
01:41:00,329 --> 01:41:02,329
سواء لعدم أمانته

2367
01:41:02,329 --> 01:41:04,329
في ذلك أو لأن

2368
01:41:04,329 --> 01:41:06,329
أحواله تتقلب من حال

2369
01:41:06,329 --> 01:41:08,329
إلى حال حيث يكون

2370
01:41:08,329 --> 01:41:10,329
قادرا على ما وكل

2371
01:41:10,329 --> 01:41:12,329
إليه تارة وعاجز

2372
01:41:12,329 --> 01:41:14,329
عنه أخرى غني

2373
01:41:14,329 --> 01:41:16,329
في وقت وفقير

2374
01:41:16,329 --> 01:41:18,329
في غيره عالم

2375
01:41:18,329 --> 01:41:20,329
بشيء جاهلا

2376
01:41:20,329 --> 01:41:22,329
حيا في وقت وميت

2377
01:41:22,329 --> 01:41:24,329
في غيره

2378
01:41:24,329 --> 01:41:26,329
والله جل شأنه منزه

2379
01:41:26,329 --> 01:41:28,329
عن القصور في كل ذلك

2380
01:41:28,329 --> 01:41:31,130
اسم الله

2381
01:41:31,130 --> 01:41:33,130
الرحمن والرحيم

2382
01:41:33,130 --> 01:41:35,130
والفرق بينهما

2383
01:41:35,130 --> 01:41:38,020
صفة الرحمة ثابتة

2384
01:41:38,020 --> 01:41:40,020
لله عز وجل

2385
01:41:40,020 --> 01:41:42,020
بالكتاب والسنة

2386
01:41:42,020 --> 01:41:44,020
وهي صفة كمال

2387
01:41:44,020 --> 01:41:46,020
لائقة بذات الله سبحانه

2388
01:41:46,020 --> 01:41:48,020
كسائر الصفات

2389
01:41:48,020 --> 01:41:50,020
وقد وصف الله عز وجل

2390
01:41:50,020 --> 01:41:52,020
بالرحمن في القرآن الكريم

2391
01:41:52,020 --> 01:41:54,020
نحو من

2392
01:41:54,020 --> 01:41:56,020
خمس وأربعين مرة

2393
01:41:56,020 --> 01:41:58,020
غير ما ذكر في البسملة

2394
01:41:58,020 --> 01:42:00,020
أول كل سورة

2395
01:42:00,020 --> 01:42:02,020
فمن ذلك قول الله عز وجل

2396
01:42:02,020 --> 01:42:04,020
الرحمن

2397
01:42:04,020 --> 01:42:06,020
الرحيم وقوله

2398
01:42:06,020 --> 01:42:08,020
تعالى وإلهكم

2399
01:42:08,020 --> 01:42:10,020
إله واحد

2400
01:42:10,020 --> 01:42:12,020
لا إله إلا هو

2401
01:42:12,020 --> 01:42:14,149
الرحمن الرحيم

2402
01:42:14,149 --> 01:42:16,149
كما وصف الله عز وجل

2403
01:42:16,149 --> 01:42:18,149
بالرحيم في القرآن الكريم

2404
01:42:18,149 --> 01:42:20,149
نحو من مئة وثنين

2405
01:42:20,149 --> 01:42:22,149
وثلاثين مرة

2406
01:42:22,149 --> 01:42:24,149
غير ما ذكر في البسملة

2407
01:42:24,149 --> 01:42:26,149
أول كل سورة

2408
01:42:26,149 --> 01:42:28,149
ومن ذلك قول الله تعالى

2409
01:42:28,149 --> 01:42:30,149
الرحمن

2410
01:42:30,149 --> 01:42:32,149
الرحيم

2411
01:42:32,149 --> 01:42:34,149
وقوله تعالى

2412
01:42:34,149 --> 01:42:36,149
نبئ عبادي أني

2413
01:42:36,149 --> 01:42:38,149
أنا الغفور الرحيم

2414
01:42:38,149 --> 01:42:40,279
وقد فرق العلماء

2415
01:42:40,279 --> 01:42:42,279
بين الإسمين الرحمن

2416
01:42:42,279 --> 01:42:44,279
والرحيم بالفروق

2417
01:42:44,279 --> 01:42:46,409
الآتية

2418
01:42:46,409 --> 01:42:48,409
أن الرحمن

2419
01:42:48,409 --> 01:42:50,409
هو ذو الرحمة الشاملة

2420
01:42:50,409 --> 01:42:52,409
لجميع الخلائق في الدنيا

2421
01:42:52,409 --> 01:42:54,409
وللمؤمنين

2422
01:42:54,409 --> 01:42:56,409
في الآخرة إضافة إلى ذلك

2423
01:42:56,409 --> 01:42:58,409
بين مسمو الرحيم

2424
01:42:58,409 --> 01:43:00,409
يختص بالمؤمنين

2425
01:43:00,409 --> 01:43:02,409
فقط

2426
01:43:02,409 --> 01:43:04,409
كما قال تعالى

2427
01:43:04,409 --> 01:43:06,409
وكان بالمؤمنين رحيما

2428
01:43:06,409 --> 01:43:08,409
حيث يدل تقديم

2429
01:43:08,409 --> 01:43:10,409
الجار والمجرور

2430
01:43:10,409 --> 01:43:12,409
بالمؤمنين على اختصاص

2431
01:43:12,409 --> 01:43:14,409
رحيما بهم وحصرها

2432
01:43:14,409 --> 01:43:16,409
فالمعنى

2433
01:43:16,409 --> 01:43:18,409
كان بالمؤمنين

2434
01:43:18,409 --> 01:43:20,409
لا بغيرهم رحيما

2435
01:43:20,409 --> 01:43:22,630
ثانيا

2436
01:43:22,630 --> 01:43:24,630
أن الرحمن يدل على

2437
01:43:24,630 --> 01:43:26,630
الرحمة الذاتية القائمة

2438
01:43:26,630 --> 01:43:28,630
بذات الله تعالى

2439
01:43:28,630 --> 01:43:30,630
بينما الرحيم

2440
01:43:30,630 --> 01:43:32,630
يدل على رحمة الله

2441
01:43:32,630 --> 01:43:34,630
الفعلية المتعلقة بالمرحوم

2442
01:43:34,630 --> 01:43:36,949
ثالثا

2443
01:43:36,949 --> 01:43:38,949
لا يجوز أن يتسمى

2444
01:43:38,949 --> 01:43:40,949
أحد أو يوصف بالرحمن

2445
01:43:40,949 --> 01:43:42,949
فهو اسم مختص

2446
01:43:42,949 --> 01:43:44,949
مختص بالله عز وجل

2447
01:43:44,949 --> 01:43:46,949
بينما يجوز

2448
01:43:46,949 --> 01:43:48,949
وصف أحد من الخلق

2449
01:43:48,949 --> 01:43:51,590
بأنه رحيم

2450
01:43:51,590 --> 01:43:53,590
أنواع رحمة الله

2451
01:43:53,590 --> 01:43:55,590
والرحمة المضافة

2452
01:43:55,590 --> 01:43:58,710
إليه سبحانه

2453
01:43:58,710 --> 01:44:00,710
الرحمة المضافة

2454
01:44:00,710 --> 01:44:02,710
إلى الله تعالى نوعان

2455
01:44:02,710 --> 01:44:04,710
أولا

2456
01:44:04,710 --> 01:44:06,710
رحمة هي صفة لله تعالى

2457
01:44:06,710 --> 01:44:08,710
سواء كانت

2458
01:44:08,710 --> 01:44:10,710
صفة ذات أو فعل

2459
01:44:10,710 --> 01:44:12,710
وهي التي دلت عليها

2460
01:44:12,710 --> 01:44:14,710
رحمة السابقة

2461
01:44:14,710 --> 01:44:16,710
وقول الله تعالى

2462
01:44:16,710 --> 01:44:18,710
وربك الغني

2463
01:44:18,710 --> 01:44:20,710
ذو الرحمة

2464
01:44:20,710 --> 01:44:22,710
وقوله تعالى

2465
01:44:22,710 --> 01:44:24,869
ورحمتي وسعت كل شي

2466
01:44:24,869 --> 01:44:26,869
ثانيا

2467
01:44:26,869 --> 01:44:28,869
رحمة مخلوقة من الله تعالى

2468
01:44:28,869 --> 01:44:30,869
أنزل منها جزء واحد

2469
01:44:30,869 --> 01:44:32,869
يتراحم به الخلائق

2470
01:44:32,869 --> 01:44:34,869
وأمسك عنده

2471
01:44:34,869 --> 01:44:36,869
تسعين وتسعين جزء

2472
01:44:36,869 --> 01:44:38,869
ليوم القيامة

2473
01:44:38,869 --> 01:44:40,869
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

2474
01:44:40,869 --> 01:44:42,869
إن لله مائة رحمة

2475
01:44:42,869 --> 01:44:44,869
أنزل منها رحمة

2476
01:44:44,869 --> 01:44:46,869
واحدة بين الجن

2477
01:44:46,869 --> 01:44:48,869
والإنس والبهائم

2478
01:44:48,869 --> 01:44:50,869
والهوام فبها

2479
01:44:50,869 --> 01:44:52,869
يتعاطفون وبها

2480
01:44:52,869 --> 01:44:54,869
يتراحمون وبها

2481
01:44:54,869 --> 01:44:56,869
تعطف الوحش على ولدها

2482
01:44:56,869 --> 01:44:58,869
وأخر الله

2483
01:44:58,869 --> 01:45:00,869
تسعا وتسعين رحمة

2484
01:45:00,869 --> 01:45:02,869
يرحم بها عباده يوم

2485
01:45:02,869 --> 01:45:04,869
القيامة رواه

2486
01:45:04,869 --> 01:45:07,000
مسلم وهذه

2487
01:45:07,000 --> 01:45:09,000
الرحمة هي من باب إضافة

2488
01:45:09,000 --> 01:45:11,000
المفعول إلى فاعله

2489
01:45:11,000 --> 01:45:13,000
وهي تشريف لها

2490
01:45:13,000 --> 01:45:15,000
وليست صفة لله تعالى

2491
01:45:15,000 --> 01:45:17,000
بل هي من

2492
01:45:17,000 --> 01:45:19,060
أثر رحمته سبحانه

2493
01:45:19,060 --> 01:45:21,060
ورحمة الله التي هي

2494
01:45:21,060 --> 01:45:23,060
صفة من صفاته عز وجل

2495
01:45:23,060 --> 01:45:25,060
هي أيضا نوعان

2496
01:45:25,060 --> 01:45:27,060
أولا

2497
01:45:27,060 --> 01:45:29,060
رحمة عامة لجميع

2498
01:45:29,060 --> 01:45:31,060
الخلائق وذلك

2499
01:45:31,060 --> 01:45:33,060
بإيجادهم ورزقهم

2500
01:45:33,060 --> 01:45:35,060
وتربيتهم

2501
01:45:35,060 --> 01:45:37,060
وإمدادهم بالنعم والعطايا

2502
01:45:37,060 --> 01:45:39,060
وتسخير ما في الكون

2503
01:45:39,060 --> 01:45:41,060
لهم إلى آخره

2504
01:45:41,060 --> 01:45:43,060
قال تعالى

2505
01:45:43,060 --> 01:45:45,060
ربنا وسعت كل

2506
01:45:45,060 --> 01:45:47,060
شيء رحمة وعلم

2507
01:45:47,060 --> 01:45:49,060
فكل ما

2508
01:45:49,060 --> 01:45:51,060
بلغه علم الله

2509
01:45:51,060 --> 01:45:53,060
وعلمه بالغ لكل شيء

2510
01:45:53,060 --> 01:45:55,060
فقد بلغته رحمته

2511
01:45:55,060 --> 01:45:57,260
عز وجل

2512
01:45:57,260 --> 01:45:59,260
ثانيا رحمة

2513
01:45:59,260 --> 01:46:01,260
خاصة بالمؤمنين

2514
01:46:01,260 --> 01:46:03,260
وهي في الدنيا بهدايتهم

2515
01:46:03,260 --> 01:46:05,260
إلى صراط المستقيم

2516
01:46:05,260 --> 01:46:07,260
إضافة إلى الرحمة العامة

2517
01:46:07,260 --> 01:46:09,260
التي يشتركون

2518
01:46:09,260 --> 01:46:11,260
فيها مع جميع الخلائق

2519
01:46:11,260 --> 01:46:13,479
فهي رحمة

2520
01:46:13,479 --> 01:46:15,479
دينية إيمانية

2521
01:46:15,479 --> 01:46:17,479
إضافة إلى الرحمة الدنيوية

2522
01:46:17,479 --> 01:46:19,479
كما تكون

2523
01:46:19,479 --> 01:46:21,479
لهم في الآخرة بأمنهم

2524
01:46:21,479 --> 01:46:23,479
من الفزع الأكبر

2525
01:46:23,479 --> 01:46:25,479
وادخالهم الجنة

2526
01:46:25,479 --> 01:46:27,960
مظاهر رحمة الله

2527
01:46:27,960 --> 01:46:31,239
مظاهر رحمة الله

2528
01:46:31,239 --> 01:46:33,239
لا يحصيها العد

2529
01:46:33,239 --> 01:46:35,239
ويعجز ابن آدم

2530
01:46:35,239 --> 01:46:37,239
عن مجرد ملاحقتها

2531
01:46:37,239 --> 01:46:39,239
وتسجيلها

2532
01:46:39,239 --> 01:46:41,239
سواء في ذات نفسه وتكوينه

2533
01:46:41,239 --> 01:46:43,239
أو في تكريمه وتسخير

2534
01:46:43,239 --> 01:46:45,239
ما حوله له

2535
01:46:45,239 --> 01:46:47,239
أو ما أنعم الله به عليه

2536
01:46:47,239 --> 01:46:49,239
من نعمه التي لا تعد

2537
01:46:49,239 --> 01:46:51,239
ولا تحصى

2538
01:46:51,239 --> 01:46:53,239
وأجل ذلك

2539
01:46:53,239 --> 01:46:55,239
الرحمة بهدايته إلى

2540
01:46:55,239 --> 01:46:57,239
الصراط المستقيم

2541
01:46:57,239 --> 01:46:59,239
وشرع الله القويم

2542
01:46:59,239 --> 01:47:01,239
وتتوالى رحمات الله

2543
01:47:01,239 --> 01:47:03,239
حتى أنها تتمثل فيما

2544
01:47:03,239 --> 01:47:05,239
كما تتمثل فيما

2545
01:47:05,239 --> 01:47:07,239
منح له

2546
01:47:07,239 --> 01:47:09,239
فما منع عنه إلا ما يضره

2547
01:47:09,239 --> 01:47:11,239
ولا ينفعه

2548
01:47:11,239 --> 01:47:13,369
وذلك رحمة به

2549
01:47:13,369 --> 01:47:15,369
ويجد هذه الرحمات في نفسه

2550
01:47:15,369 --> 01:47:17,369
ومشاعره وما حوله

2551
01:47:17,369 --> 01:47:19,369
كل من فتح الله عليه

2552
01:47:19,369 --> 01:47:21,369
بالرحمة

2553
01:47:21,369 --> 01:47:23,369
بينما يفتقدها كل من

2554
01:47:23,369 --> 01:47:25,369
أمسك الله عنه الرحمة

2555
01:47:25,369 --> 01:47:27,369
حتى ولو أغرق في النعم

2556
01:47:27,369 --> 01:47:29,369
لأنها تصير عليه

2557
01:47:29,369 --> 01:47:31,369
حينئذ نقمة

2558
01:47:31,369 --> 01:47:33,369
وذلك مصداق

2559
01:47:33,369 --> 01:47:35,369
قول الله تعالى

2560
01:47:35,369 --> 01:47:37,369
ما يفتح الله للناس

2561
01:47:37,369 --> 01:47:39,369
من رحمة

2562
01:47:39,369 --> 01:47:41,369
فلا ممسك لها

2563
01:47:41,369 --> 01:47:43,369
وما يمسك فلا مرسل له

2564
01:47:43,369 --> 01:47:45,369
من بعده

2565
01:47:45,369 --> 01:47:47,369
وهو العزيز الحكيم

2566
01:47:47,369 --> 01:47:49,369
فليستشعر العبد المؤمن

2567
01:47:49,369 --> 01:47:51,369
ذلك فإن شعوره

2568
01:47:51,369 --> 01:47:53,369
برحمة الله له

2569
01:47:53,369 --> 01:47:55,369
هو أجل رحمة

2570
01:47:55,369 --> 01:47:57,369
ورجاؤه لرحمة الله

2571
01:47:57,369 --> 01:47:59,369
وتطلعه إليها

2572
01:47:59,369 --> 01:48:01,369
رحمة بعينها

2573
01:48:01,369 --> 01:48:03,369
وثقته بها وتوقعها

2574
01:48:03,369 --> 01:48:05,369
في كل أمر

2575
01:48:05,369 --> 01:48:07,939
هو الرحمة بذاتها

2576
01:48:07,939 --> 01:48:09,939
كيف تستجلب

2577
01:48:09,939 --> 01:48:12,840
رحمة الله

2578
01:48:12,840 --> 01:48:14,840
تستجلب رحمة الله تعالى

2579
01:48:14,840 --> 01:48:16,840
بعدة أمور

2580
01:48:16,840 --> 01:48:18,840
أهمها أولا

2581
01:48:18,840 --> 01:48:20,840
فعل ما يرضى الله تعالى

2582
01:48:20,840 --> 01:48:22,840
وما يأمر به

2583
01:48:22,840 --> 01:48:24,840
واجتناب مساخطه

2584
01:48:24,840 --> 01:48:26,840
وما ينها عنه

2585
01:48:26,840 --> 01:48:28,840
وذلك باتباع ما جاء به

2586
01:48:28,840 --> 01:48:30,840
الله تعالى

2587
01:48:30,840 --> 01:48:32,840
من الشرع القويم

2588
01:48:32,840 --> 01:48:34,840
قال تعالى

2589
01:48:34,840 --> 01:48:36,840
وأطيعوا الله والرسول

2590
01:48:36,840 --> 01:48:38,840
لعلكم ترحمون

2591
01:48:38,840 --> 01:48:40,840
وقال تعالى

2592
01:48:40,840 --> 01:48:42,840
وأقيموا الصلاة

2593
01:48:42,840 --> 01:48:44,840
وآتوا الزكاة

2594
01:48:44,840 --> 01:48:46,970
وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

2595
01:48:46,970 --> 01:48:48,970
ثانيا

2596
01:48:48,970 --> 01:48:50,970
الرحمة بالخلق والإحسان

2597
01:48:50,970 --> 01:48:52,970
إليهم

2598
01:48:52,970 --> 01:48:54,970
قال صلى الله عليه وسلم

2599
01:48:54,970 --> 01:48:56,970
الراحمون يرحمهم

2600
01:48:56,970 --> 01:48:58,970
ارحموا من في الأرض

2601
01:48:58,970 --> 01:49:00,970
يرحمكم من في السماء

2602
01:49:00,970 --> 01:49:02,970
رواه أبو داود

2603
01:49:02,970 --> 01:49:04,970
والترمذي وأحمد

2604
01:49:04,970 --> 01:49:06,970
وصححه الالباني

2605
01:49:06,970 --> 01:49:09,130
ثالثا

2606
01:49:09,130 --> 01:49:11,130
تدبر القرآن الكريم

2607
01:49:11,130 --> 01:49:13,130
والإنصات إليه

2608
01:49:13,130 --> 01:49:15,130
قال تعالى

2609
01:49:15,130 --> 01:49:17,130
وإذا قرأ القرآن

2610
01:49:17,130 --> 01:49:19,130
فاستمعوا له وأنصتوا

2611
01:49:19,130 --> 01:49:21,159
لعلكم ترحمون

2612
01:49:21,159 --> 01:49:23,159
رابعا

2613
01:49:23,159 --> 01:49:25,159
الاستغفار

2614
01:49:25,159 --> 01:49:27,159
قال تعالى

2615
01:49:27,159 --> 01:49:29,159
لولا تستغفرون الله

2616
01:49:29,159 --> 01:49:31,159
لعلكم ترحمون

2617
01:49:31,159 --> 01:49:33,159
خامسا

2618
01:49:33,159 --> 01:49:35,159
إصلاح ذات البين

2619
01:49:35,159 --> 01:49:37,159
قال تعالى

2620
01:49:37,159 --> 01:49:39,159
إنما المؤمنون

2621
01:49:39,159 --> 01:49:41,159
إخوة فأصلحوا بين

2622
01:49:41,159 --> 01:49:43,159
أخويكم

2623
01:49:43,159 --> 01:49:45,159
واتقوا الله لعلكم

2624
01:49:45,159 --> 01:49:47,800
ترحمون

2625
01:49:47,800 --> 01:49:49,800
آثار الإيمان باسمي الله

2626
01:49:49,800 --> 01:49:52,859
الرحمن والرحيم

2627
01:49:52,859 --> 01:49:54,859
إن الإيمان بهذين

2628
01:49:54,859 --> 01:49:56,859
يثمر في قلب

2629
01:49:56,859 --> 01:49:58,859
العبد المؤمن

2630
01:49:58,859 --> 01:50:00,859
أولا

2631
01:50:00,859 --> 01:50:02,859
الإطمئنان والسكينة حال

2632
01:50:02,859 --> 01:50:04,859
الابتلاء بالضراء والمحن

2633
01:50:04,859 --> 01:50:06,859
ليقينه برحمة الله

2634
01:50:06,859 --> 01:50:08,859
المصاحبة لذلك

2635
01:50:08,859 --> 01:50:10,859
وأن الله لم يعرضه

2636
01:50:10,859 --> 01:50:12,859
لذلك الابتلاء

2637
01:50:12,859 --> 01:50:14,859
إلا لمصلحته ونفعه

2638
01:50:14,859 --> 01:50:16,859
ولم يتخل عنه

2639
01:50:16,859 --> 01:50:18,859
ولم يطرده من رحمته

2640
01:50:18,859 --> 01:50:20,859
فهو سبحانه لا يطرد

2641
01:50:20,859 --> 01:50:22,859
من يرجو رحمته أبدا

2642
01:50:22,859 --> 01:50:24,859
وإنما يطرد الناس

2643
01:50:24,859 --> 01:50:26,859
أنفسهم من رحمة الله

2644
01:50:26,859 --> 01:50:28,859
حين يكفرون به

2645
01:50:28,859 --> 01:50:31,050
ويعرضون عن سبيله

2646
01:50:31,050 --> 01:50:33,050
ثانيا

2647
01:50:33,050 --> 01:50:35,050
إمتلاء القلب بالثبات والصبر

2648
01:50:35,050 --> 01:50:37,050
وبالرجاء والأمل

2649
01:50:37,050 --> 01:50:39,050
في موعود الله بنصر

2650
01:50:39,050 --> 01:50:41,050
عباده المؤمنين

2651
01:50:41,050 --> 01:50:43,050
لكونه بهم رحيما

2652
01:50:43,050 --> 01:50:45,109
ثالثا

2653
01:50:45,109 --> 01:50:47,109
عدم اليأس والقنوط

2654
01:50:47,109 --> 01:50:49,109
مهما أسرف على نفسه في الذنوب

2655
01:50:49,109 --> 01:50:51,109
والتوبة إلى الله

2656
01:50:51,109 --> 01:50:53,109
رجاء مغفرتها له

2657
01:50:53,109 --> 01:50:55,109
برحمته عز وجل

2658
01:50:55,109 --> 01:50:57,109
قال تعالى

2659
01:50:57,109 --> 01:50:59,109
قل يا عبادي الذين

2660
01:50:59,109 --> 01:51:01,109
أسرفوا على أنفسهم

2661
01:51:01,109 --> 01:51:03,109
لا تقنطوا من رحمة الله

2662
01:51:03,109 --> 01:51:05,109
إن الله

2663
01:51:05,109 --> 01:51:07,109
يغفر الذنوب جميعا

2664
01:51:07,109 --> 01:51:09,109
إنه هو

2665
01:51:09,109 --> 01:51:11,109
الغفور الرحيم

2666
01:51:11,109 --> 01:51:13,270
رابعا

2667
01:51:13,270 --> 01:51:15,270
التحلي بصفة الرحمة

2668
01:51:15,270 --> 01:51:17,270
في التعامل مع الخلق والإحسان

2669
01:51:17,270 --> 01:51:19,270
إليهم تأسيا

2670
01:51:19,270 --> 01:51:21,270
رحمة الله

2671
01:51:21,270 --> 01:51:23,270
ومن أعظم الرحمة بالخلق

2672
01:51:23,270 --> 01:51:25,270
دعوتهم إلى التوحيد

2673
01:51:25,270 --> 01:51:27,270
وتعبيدهم لرب العالمين

2674
01:51:27,270 --> 01:51:29,270
وإخراجهم من الظلمات

2675
01:51:29,270 --> 01:51:31,750
إلى النور

2676
01:51:31,750 --> 01:51:33,750
اسم الله اللطيف

2677
01:51:33,750 --> 01:51:37,060
ومعنى

2678
01:51:37,060 --> 01:51:39,060
اللطف في اللغة

2679
01:51:39,060 --> 01:51:41,060
الرفق والصغر والدقة

2680
01:51:41,060 --> 01:51:43,060
وإيصال الخير والمصلحة

2681
01:51:43,060 --> 01:51:45,060
بتخف واحتيال

2682
01:51:45,060 --> 01:51:47,060
كما قال تعالى

2683
01:51:47,060 --> 01:51:49,060
فليأتكم

2684
01:51:49,060 --> 01:51:51,060
رزق منه

2685
01:51:51,060 --> 01:51:53,060
وليتلطف ولا يشعرن

2686
01:51:53,060 --> 01:51:55,130
بكم أحدا

2687
01:51:55,130 --> 01:51:57,130
أي فليتخف ولا

2688
01:51:57,130 --> 01:51:59,289
يعلمن بكم أحدا

2689
01:51:59,289 --> 01:52:01,289
وقد ورد اسم الله اللطيف

2690
01:52:01,289 --> 01:52:03,289
في القرآن الكريم

2691
01:52:03,289 --> 01:52:05,289
سبع مرات

2692
01:52:05,289 --> 01:52:07,289
ومعناه فيها كلها يدور

2693
01:52:07,289 --> 01:52:09,289
حول جل هذه المعاني

2694
01:52:09,289 --> 01:52:11,289
اللغوية

2695
01:52:11,289 --> 01:52:13,289
فالله اللطيف رفيق

2696
01:52:13,289 --> 01:52:15,289
بعباده

2697
01:52:15,289 --> 01:52:17,289
كما قال تعالى

2698
01:52:17,289 --> 01:52:19,289
بعباده يرزق

2699
01:52:19,289 --> 01:52:21,289
من يشاء

2700
01:52:21,289 --> 01:52:23,289
وهو القوي العزيز

2701
01:52:23,289 --> 01:52:25,319
والله اللطيف

2702
01:52:25,319 --> 01:52:27,319
قد لطف علمه ودق

2703
01:52:27,319 --> 01:52:29,319
حتى إنه يدرك

2704
01:52:29,319 --> 01:52:31,319
دقائق الأمور وما تخفيه

2705
01:52:31,319 --> 01:52:33,319
الصدور

2706
01:52:33,319 --> 01:52:35,319
قال تعالى

2707
01:52:35,319 --> 01:52:37,319
وأسروا قولكم أو اجهروا به

2708
01:52:37,319 --> 01:52:39,319
إنه عليم

2709
01:52:39,319 --> 01:52:41,319
بذات الصدور

2710
01:52:41,319 --> 01:52:43,319
ألا يعلم من خلق

2711
01:52:43,319 --> 01:52:45,319
وهو اللطيف الخبير

2712
01:52:45,319 --> 01:52:47,319
وقال تعالى

2713
01:52:47,319 --> 01:52:49,319
يا بني إنها

2714
01:52:49,319 --> 01:52:51,319
إن تكون

2715
01:52:51,319 --> 01:52:53,319
اثقال حبة من خردل

2716
01:52:53,319 --> 01:52:55,319
فتكون في صخرة

2717
01:52:55,319 --> 01:52:57,319
أو في السماوات أو في الأرض

2718
01:52:57,319 --> 01:52:59,319
يأتي بها الله

2719
01:52:59,319 --> 01:53:01,319
إن الله لطيف خبير

2720
01:53:01,319 --> 01:53:03,479
والله اللطيف

2721
01:53:03,479 --> 01:53:05,479
يسوق إلى عباده

2722
01:53:05,479 --> 01:53:07,479
مصالحهم بلطف ورفق

2723
01:53:07,479 --> 01:53:09,479
وسبن خافية

2724
01:53:09,479 --> 01:53:11,479
عليهم أو غير معتادة

2725
01:53:11,479 --> 01:53:13,479
لا يشعرون بها

2726
01:53:13,479 --> 01:53:15,479
حتى أنه قد يقدر عليهم

2727
01:53:15,479 --> 01:53:17,479
ما يكره في العادة

2728
01:53:17,479 --> 01:53:19,479
ويتألم منه

2729
01:53:19,479 --> 01:53:21,479
وحقيقته أنه

2730
01:53:21,479 --> 01:53:23,479
سبيل لمصلحتهم

2731
01:53:23,479 --> 01:53:25,479
في دينهم أو دنياهم

2732
01:53:25,479 --> 01:53:27,479
وذلك كما حدث

2733
01:53:27,479 --> 01:53:29,479
لنبي الله يوسف عليه السلام

2734
01:53:29,479 --> 01:53:31,479
من إلقائه في البئر

2735
01:53:31,479 --> 01:53:33,479
وإبعاده عن أبوي

2736
01:53:33,479 --> 01:53:35,479
ودخوله للسجن

2737
01:53:35,479 --> 01:53:37,479
ليتحقق له

2738
01:53:37,479 --> 01:53:39,479
آخر المطاف العز

2739
01:53:39,479 --> 01:53:41,479
والسؤدد

2740
01:53:41,479 --> 01:53:43,479
أصبح عزيز مصر

2741
01:53:43,479 --> 01:53:45,479
ولهذا قال يوسف عليه السلام

2742
01:53:45,479 --> 01:53:47,479
في آخر قصته

2743
01:53:47,479 --> 01:53:49,479
إن ربي لطيف

2744
01:53:49,479 --> 01:53:51,479
لما يشاء

2745
01:53:51,479 --> 01:53:53,479
إنه هو العليم

2746
01:53:53,479 --> 01:53:55,510
الحكيم

2747
01:53:55,510 --> 01:53:57,510
كما يستعمل اللطف بهذا المعنى

2748
01:53:57,510 --> 01:53:59,510
في تفادي خطر محدق

2749
01:53:59,510 --> 01:54:01,510
متمكن والنفاذ

2750
01:54:01,510 --> 01:54:03,510
منه بأمر خفي

2751
01:54:03,510 --> 01:54:05,510
دقيق من رحمة الله

2752
01:54:05,510 --> 01:54:07,670
عز وجل

2753
01:54:07,670 --> 01:54:09,670
والله اللطيف

2754
01:54:09,670 --> 01:54:11,670
حياته لخلقه

2755
01:54:11,670 --> 01:54:13,670
لعدم قدرتهم على رؤيته

2756
01:54:13,670 --> 01:54:15,670
في الحياة الدنيا

2757
01:54:15,670 --> 01:54:17,670
كما قال تعالى

2758
01:54:17,670 --> 01:54:19,670
لموسى عليه السلام

2759
01:54:19,670 --> 01:54:21,670
حين طلب رؤيته عز وجل

2760
01:54:21,670 --> 01:54:23,670
لن تراني

2761
01:54:23,670 --> 01:54:25,670
ولكن ينظر إلى الجبل

2762
01:54:25,670 --> 01:54:27,670
فإن استقر مكانه

2763
01:54:27,670 --> 01:54:29,670
فسوف تراني

2764
01:54:29,670 --> 01:54:31,670
فلما تجلى

2765
01:54:31,670 --> 01:54:33,670
ربه للجبل جعله

2766
01:54:33,670 --> 01:54:35,670
دكا وخر

2767
01:54:35,670 --> 01:54:37,800
موسى صعقا

2768
01:54:37,800 --> 01:54:39,800
يجعلون للبشر أن يدركوا الله

2769
01:54:39,800 --> 01:54:41,800
بأبصارهم

2770
01:54:41,800 --> 01:54:43,800
كما قال تعالى

2771
01:54:43,800 --> 01:54:45,800
لا تدركه الأبصار

2772
01:54:45,800 --> 01:54:47,800
وهو يدرك الأبصار

2773
01:54:47,800 --> 01:54:49,800
وهو اللطيف الخبير

2774
01:54:49,800 --> 01:54:51,859
والخلاصة

2775
01:54:51,859 --> 01:54:53,859
أن الله اللطيف

2776
01:54:53,859 --> 01:54:55,859
متوارن عن عباده

2777
01:54:55,859 --> 01:54:57,859
وقد اجتمع له الرفق

2778
01:54:57,859 --> 01:54:59,859
في الفعل

2779
01:54:59,859 --> 01:55:01,859
والعلم بدقائق الأمور

2780
01:55:01,859 --> 01:55:03,859
ومصالح العباد

2781
01:55:03,859 --> 01:55:05,859
ويوصلها إلى من يريد منهم

2782
01:55:05,859 --> 01:55:07,859
نموذج للطف الله

2783
01:55:07,859 --> 01:55:10,569
بعباده المتقين

2784
01:55:10,569 --> 01:55:12,569
وتهيئة أسباب نجاتهم

2785
01:55:12,569 --> 01:55:14,569
وتمكينهم

2786
01:55:14,569 --> 01:55:16,569
من مقتضص من الله

2787
01:55:16,569 --> 01:55:19,779
اللطيف كما أسلفنا

2788
01:55:19,779 --> 01:55:21,779
أن يأتي

2789
01:55:21,779 --> 01:55:23,779
بأسباب نجات عباده المتقين

2790
01:55:23,779 --> 01:55:25,779
شيئا فشيئا

2791
01:55:25,779 --> 01:55:27,779
بالتدرج

2792
01:55:27,779 --> 01:55:29,779
لا دفعة واحدة

2793
01:55:29,779 --> 01:55:31,939
ومن أوضح صور ذلك

2794
01:55:31,939 --> 01:55:33,939
ما قدره سبحانه

2795
01:55:33,939 --> 01:55:35,939
لنبيه موسى عليه السلام

2796
01:55:35,939 --> 01:55:37,939
ومن معه من العباد المتقين

2797
01:55:37,939 --> 01:55:39,939
للنجات من فرعون

2798
01:55:39,939 --> 01:55:41,939
وبطشه

2799
01:55:41,939 --> 01:55:43,939
وتمكينهم في الأرض

2800
01:55:43,939 --> 01:55:45,939
كما ورد في سورة القصص

2801
01:55:45,939 --> 01:55:47,939
حيث قال تعالى

2802
01:55:47,939 --> 01:55:49,939
في أولها

2803
01:55:49,939 --> 01:55:51,939
ونريد أن نمن

2804
01:55:51,939 --> 01:55:53,939
على الذين استضعفوا

2805
01:55:53,939 --> 01:55:55,939
في الأرض ونجعلهم

2806
01:55:55,939 --> 01:55:57,939
أئمة ونجعلهم

2807
01:55:57,939 --> 01:55:59,979
الوارثين

2808
01:55:59,979 --> 01:56:01,979
فكانت بداية ذلك

2809
01:56:01,979 --> 01:56:03,979
إن جاء موسى وهو رضيع

2810
01:56:03,979 --> 01:56:05,979
من الذبح

2811
01:56:05,979 --> 01:56:07,979
من خلال أمر هو مظنة الهلاك

2812
01:56:07,979 --> 01:56:10,140
فإذا خفت عليه

2813
01:56:10,140 --> 01:56:12,140
فألقيه في اليم

2814
01:56:12,140 --> 01:56:14,140
ولا تخافي ولا تحزني

2815
01:56:14,140 --> 01:56:16,140
إنا رادوه

2816
01:56:16,140 --> 01:56:18,140
إليك

2817
01:56:18,140 --> 01:56:20,140
وجاعلوه من المرسلين

2818
01:56:20,140 --> 01:56:22,300
فيأخذه آل فرعون

2819
01:56:22,300 --> 01:56:24,300
ويتربى

2820
01:56:24,300 --> 01:56:26,300
في قصره بطلب

2821
01:56:26,300 --> 01:56:28,329
من امرأة فرعون

2822
01:56:28,329 --> 01:56:30,329
فالتقطه آل فرعون

2823
01:56:30,329 --> 01:56:32,329
ليكون لهم عدوا

2824
01:56:33,359 --> 01:56:35,359
وقالت امرأة فرعون

2825
01:56:35,359 --> 01:56:37,359
قرة عين لي ولك

2826
01:56:37,359 --> 01:56:39,359
لا تقتلوه عسى

2827
01:56:39,359 --> 01:56:41,359
أن ينفعنا

2828
01:56:41,359 --> 01:56:43,359
أو نتخذه ولدا

2829
01:56:43,359 --> 01:56:45,359
وهم لا يشعرون

2830
01:56:45,619 --> 01:56:47,619
ثم يحرم الله عليه

2831
01:56:47,619 --> 01:56:49,619
المراضع حتى تعود

2832
01:56:49,619 --> 01:56:51,619
إليه أمه لترضعه

2833
01:56:51,619 --> 01:56:53,619
وتأخذ على ذلك أجرا

2834
01:56:53,619 --> 01:56:55,649
ثم يبلغ

2835
01:56:55,649 --> 01:56:57,649
أشده في قصر فرعون

2836
01:56:57,649 --> 01:56:59,649
ويؤتيه الله حكما

2837
01:56:59,649 --> 01:57:01,680
وعلما

2838
01:57:01,680 --> 01:57:03,680
ويخرج من مصر

2839
01:57:03,680 --> 01:57:05,680
خائفا يترقب بعد قتله

2840
01:57:05,680 --> 01:57:07,680
للقبطي

2841
01:57:07,680 --> 01:57:09,680
ويعيش في مدينة

2842
01:57:09,680 --> 01:57:11,710
ويتزوج فيها

2843
01:57:11,710 --> 01:57:13,710
ليعود إلى مصر مرة أخرى

2844
01:57:13,710 --> 01:57:15,710
بعد عشر سنين

2845
01:57:15,710 --> 01:57:17,710
ومعه الآيات والمعجزات

2846
01:57:17,710 --> 01:57:19,710
ويغلب فرعون بالحجة

2847
01:57:19,710 --> 01:57:21,710
والبرهان

2848
01:57:21,710 --> 01:57:23,710
ثم ينجيه الله وقومه

2849
01:57:23,710 --> 01:57:25,710
ويغرق فرعون وجنده

2850
01:57:25,710 --> 01:57:27,710
في اليم

2851
01:57:27,710 --> 01:57:29,710
ليمكن موسى وقومه

2852
01:57:30,710 --> 01:57:32,710
فسبحان الله

2853
01:57:32,710 --> 01:57:34,779
اللطيف الخبير

2854
01:57:34,779 --> 01:57:36,779
وعلى المؤمنين المستضع

2855
01:57:36,779 --> 01:57:38,779
فينا أن لا ييأسوا

2856
01:57:38,779 --> 01:57:40,779
وأن يبذلوا جهدهم

2857
01:57:40,779 --> 01:57:42,779
في تحقيق إيمانهم

2858
01:57:42,779 --> 01:57:44,779
ويأخذوا بأسباب النهوض

2859
01:57:44,779 --> 01:57:46,779
ويكروا الأمر بعدها

2860
01:57:46,779 --> 01:57:48,779
إلى الله اللطيف

2861
01:57:48,779 --> 01:57:50,779
ليدبره لهم كيف يشاء

2862
01:57:50,779 --> 01:57:52,779
وقت ما يشاء

2863
01:57:52,779 --> 01:57:55,289
سوء الظن بالله

2864
01:57:55,289 --> 01:57:57,289
وبعض صوره

2865
01:57:57,289 --> 01:58:00,500
سوء الظن بالله

2866
01:58:00,500 --> 01:58:02,500
اثم كبير

2867
01:58:02,500 --> 01:58:04,500
وخطر جليل

2868
01:58:04,500 --> 01:58:06,500
وهو في الأصل وصف لأهل النفاق

2869
01:58:06,500 --> 01:58:08,500
والشرك

2870
01:58:08,500 --> 01:58:10,500
كما قال تعالى

2871
01:58:10,500 --> 01:58:12,500
ويعذب المنافقين

2872
01:58:12,500 --> 01:58:14,500
والمنافقات والمشركين

2873
01:58:14,500 --> 01:58:16,500
والمشركات

2874
01:58:16,500 --> 01:58:18,500
الظانين بالله

2875
01:58:18,500 --> 01:58:20,500
ظن السوء

2876
01:58:20,500 --> 01:58:22,500
عليهم دائرة السوء

2877
01:58:22,500 --> 01:58:24,500
وغضب الله عليهم

2878
01:58:24,500 --> 01:58:26,500
ولعنهم

2879
01:58:26,500 --> 01:58:28,500
وأعد لهم جهنم وساء

2880
01:58:29,500 --> 01:58:31,659
فلا ينبغي أبدا

2881
01:58:31,659 --> 01:58:33,659
ولا يليق بالعبد المؤمن

2882
01:58:33,659 --> 01:58:35,659
أن يقع في سوء الظن

2883
01:58:35,659 --> 01:58:37,659
بربه سبحانه

2884
01:58:37,659 --> 01:58:39,659
سواء في أي وصف لله

2885
01:58:39,659 --> 01:58:41,659
عز وجل

2886
01:58:41,659 --> 01:58:43,659
أو أي فعل أو قضاء له

2887
01:58:43,659 --> 01:58:45,659
سبحانه

2888
01:58:45,659 --> 01:58:47,659
فكل ظن لا يليق بحمد الله

2889
01:58:47,659 --> 01:58:49,659
وحكمته ورحمته

2890
01:58:49,659 --> 01:58:51,659
وعلمه وقدرته

2891
01:58:51,659 --> 01:58:53,659
فهو سوء ظن بالله تعالى

2892
01:58:53,659 --> 01:58:55,659
وقدح في موج

2893
01:58:55,659 --> 01:58:57,659
باسمه القدوس

2894
01:58:57,659 --> 01:58:59,659
ولسوء الظن بالله عز وجل

2895
01:58:59,659 --> 01:59:01,659
صور عديدة

2896
01:59:01,659 --> 01:59:03,659
نذكر بعضها

2897
01:59:03,659 --> 01:59:05,659
أولا

2898
01:59:05,659 --> 01:59:07,659
ظن ما لا يليق بالله عز وجل

2899
01:59:07,659 --> 01:59:09,659
في أسمائه وصفاته

2900
01:59:09,659 --> 01:59:11,659
سواء بتشبيه

2901
01:59:11,659 --> 01:59:13,659
سبحانه بخلقه

2902
01:59:13,659 --> 01:59:15,659
أو بتعطيل الصفة ونفيها

2903
01:59:15,659 --> 01:59:17,819
عنه

2904
01:59:17,819 --> 01:59:19,819
ثانيا الشرك بالله

2905
01:59:19,819 --> 01:59:21,819
سواء في ربوبيته

2906
01:59:21,819 --> 01:59:23,819
أو ألوهيته

2907
01:59:23,819 --> 01:59:25,819
وسواء في ذلك بعبادة

2908
01:59:26,819 --> 01:59:28,819
أو مع عبادته

2909
01:59:28,819 --> 01:59:30,819
أو بنسبة الصاحبة

2910
01:59:30,819 --> 01:59:32,819
أو الولد له سبحانه

2911
01:59:32,819 --> 01:59:34,819
أو بدعاء الأولياء

2912
01:59:34,819 --> 01:59:36,819
من دون الله

2913
01:59:36,819 --> 01:59:38,819
واجعلهم مسطاء بين الله

2914
01:59:38,819 --> 01:59:41,079
وخلقه

2915
01:59:41,079 --> 01:59:43,079
ثالثا

2916
01:59:43,079 --> 01:59:45,079
اليأس والقنوط من رحمة الله

2917
01:59:45,079 --> 01:59:47,079
فذلك سوء ظن بالله

2918
01:59:47,079 --> 01:59:49,079
يناف اتصافه عز وجل

2919
01:59:49,079 --> 01:59:51,079
بالرحمة والمغفرة

2920
01:59:51,079 --> 01:59:53,180
رابعا

2921
01:59:53,180 --> 01:59:55,180
إنكار القدر وعلم الله

2922
01:59:55,180 --> 01:59:57,180
بالأشياء قبل وقوعها

2923
01:59:57,180 --> 01:59:59,689
خامسا

2924
01:59:59,689 --> 02:00:01,689
الشك في وعد الله

2925
02:00:01,689 --> 02:00:03,689
الصادق بنصر رسله

2926
02:00:03,689 --> 02:00:05,689
وأتباعهم

2927
02:00:05,689 --> 02:00:07,689
وتمكينهم وعدم خذلانهم

2928
02:00:07,689 --> 02:00:09,850
سادسا

2929
02:00:09,850 --> 02:00:11,850
نفي الحكمة عن الله

2930
02:00:11,850 --> 02:00:13,850
عز وجل

2931
02:00:13,850 --> 02:00:15,850
وادعاء أن أفعاله سبحانه

2932
02:00:15,850 --> 02:00:17,850
تصدر عن مشيئة

2933
02:00:17,850 --> 02:00:20,390
مجردة عن ذلك

2934
02:00:20,390 --> 02:00:22,390
سابعا

2935
02:00:22,390 --> 02:00:24,390
تجويز أن يعذب الله

2936
02:00:24,390 --> 02:00:26,390
مع إحسانهم وإخلاصهم

2937
02:00:26,390 --> 02:00:28,390
أو أن يسوي بينهم

2938
02:00:28,390 --> 02:00:30,390
وبين أعدائه

2939
02:00:30,390 --> 02:00:32,390
أو يؤيد أعدائه المكذبين

2940
02:00:32,390 --> 02:00:34,390
به ويديلهم

2941
02:00:34,390 --> 02:00:36,390
على المؤمنين إدالة

2942
02:00:36,390 --> 02:00:38,390
دائمة مستقرة

2943
02:00:38,390 --> 02:00:40,739
ثامنا

2944
02:00:40,739 --> 02:00:42,739
ظن أن الله خلق الخلق

2945
02:00:42,739 --> 02:00:44,739
سداء وتركهم

2946
02:00:44,739 --> 02:00:46,739
هملا معطلين عن الأمر

2947
02:00:46,739 --> 02:00:48,739
والنهي

2948
02:00:48,739 --> 02:00:50,739
وأنه لم يرسل لهم رسلا

2949
02:00:50,739 --> 02:00:52,739
ولا أنزل عليهم كتبا

2950
02:00:52,739 --> 02:00:54,939
تاسعا

2951
02:00:54,939 --> 02:00:56,939
إنكار البعث بعد الممات

2952
02:00:56,939 --> 02:00:58,939
وحساب الخلق في اليوم الآخر

2953
02:00:58,939 --> 02:01:00,939
الذي هو يوم

2954
02:01:00,939 --> 02:01:03,029
الجزاء والدين

2955
02:01:03,029 --> 02:01:05,029
عاشرا

2956
02:01:05,029 --> 02:01:07,029
ظن أن من ترك شيئا لله

2957
02:01:07,029 --> 02:01:09,029
أو فعل شيئا له عز وجل

2958
02:01:09,029 --> 02:01:11,029
فلن يعوضه

2959
02:01:11,029 --> 02:01:13,260
خيرا منه

2960
02:01:13,260 --> 02:01:15,260
الحادي عشر

2961
02:01:15,260 --> 02:01:17,260
ظن أن الله يثيب المرأ

2962
02:01:17,260 --> 02:01:19,260
إذا عصاه

2963
02:01:19,260 --> 02:01:21,260
بما يثيبه به إذا أطاعه

2964
02:01:21,260 --> 02:01:23,829
لا ينسب الشر

2965
02:01:23,829 --> 02:01:25,829
إلى الله تعالى

2966
02:01:25,829 --> 02:01:28,760
لا ينسب الشر

2967
02:01:28,760 --> 02:01:30,760
إلى الله تعالى

2968
02:01:30,760 --> 02:01:32,760
فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم

2969
02:01:32,760 --> 02:01:34,760
في أحد

2970
02:01:34,760 --> 02:01:36,760
أدعية استفتاح الصلاة

2971
02:01:36,760 --> 02:01:38,760
وفيه

2972
02:01:38,760 --> 02:01:40,789
والشر ليس إليك

2973
02:01:40,789 --> 02:01:42,789
رواه مسلم أبو داود والترمذي

2974
02:01:42,789 --> 02:01:44,920
وهذا النفي

2975
02:01:44,920 --> 02:01:46,920
يقتض امتناع

2976
02:01:46,920 --> 02:01:48,920
إضافة الشر إلى الله تعالى

2977
02:01:48,920 --> 02:01:50,920
بأي وجه لا لذاته

2978
02:01:50,920 --> 02:01:52,920
ولا لأسمائه أو صفاته

2979
02:01:52,920 --> 02:01:54,920
ولا لأفعاله

2980
02:01:54,920 --> 02:01:56,949
فهو سبحانه

2981
02:01:56,949 --> 02:01:58,949
منزه عن ذلك

2982
02:01:58,949 --> 02:02:00,949
وافعاله كلها خيرات محظة

2983
02:02:00,949 --> 02:02:02,949
وإنما يكون

2984
02:02:02,949 --> 02:02:04,949
الأمر شرا بالنسبة

2985
02:02:04,949 --> 02:02:06,949
إلى المخلوق وما يتعلق به

2986
02:02:06,949 --> 02:02:08,949
ويقوم به

2987
02:02:08,949 --> 02:02:10,949
وذلك كما قال تعالى

2988
02:02:10,949 --> 02:02:12,949
ما أصابك من حسنة

2989
02:02:12,949 --> 02:02:14,949
فمن الله

2990
02:02:14,949 --> 02:02:16,949
وما أصابك من سيئة

2991
02:02:16,949 --> 02:02:18,949
فمن نفسك

2992
02:02:18,949 --> 02:02:20,949
أي ما يصيبك يبن آدم

2993
02:02:20,949 --> 02:02:22,949
مما يسوءك

2994
02:02:22,949 --> 02:02:24,949
فهو بسبب معاصيك

2995
02:02:24,949 --> 02:02:27,079
ولا يتعارض ذلك

2996
02:02:27,079 --> 02:02:29,079
مع كون الشر مثله

2997
02:02:29,079 --> 02:02:31,079
مثل الخير واقع

2998
02:02:31,079 --> 02:02:33,079
بتقدير الله عز وجل

2999
02:02:33,079 --> 02:02:35,079
وقضائه كما قال

3000
02:02:35,079 --> 02:02:37,079
تعالى ردا على المنافقين

3001
02:02:37,079 --> 02:02:39,079
وإن تصبهم

3002
02:02:39,079 --> 02:02:41,079
حسنة يقولوا

3003
02:02:41,079 --> 02:02:43,079
هذه من عند الله

3004
02:02:43,079 --> 02:02:45,079
وإن تصبهم

3005
02:02:45,079 --> 02:02:47,079
سيئة يقولوا

3006
02:02:47,079 --> 02:02:49,079
هذه من عندك

3007
02:02:49,079 --> 02:02:51,079
قل كل من

3008
02:02:51,079 --> 02:02:53,079
عند الله

3009
02:02:53,079 --> 02:02:55,079
فما لهاؤلاء

3010
02:02:55,079 --> 02:02:57,079
القوم لا يكادون

3011
02:02:57,079 --> 02:02:59,180
يفقهون حديثا

3012
02:02:59,180 --> 02:03:01,180
فما يفعله الله من العدل

3013
02:03:01,180 --> 02:03:03,180
بعباده وعقوبة من يستحق

3014
02:03:03,180 --> 02:03:05,180
العقوبة منهم

3015
02:03:05,180 --> 02:03:07,239
هو خير محب

3016
02:03:07,239 --> 02:03:09,239
وإن كان شرا في نظرهم

3017
02:03:09,239 --> 02:03:11,239
أو بالنسبة لهم

3018
02:03:11,239 --> 02:03:13,239
مثل قطع يد السارق

3019
02:03:13,239 --> 02:03:15,239
أو القصاص من القاتل

3020
02:03:15,239 --> 02:03:17,340
والحاصل

3021
02:03:17,340 --> 02:03:19,340
أن الله خالق كل

3022
02:03:19,340 --> 02:03:21,340
من الخير والشر

3023
02:03:21,340 --> 02:03:23,340
ولكن الشر يكون

3024
02:03:23,340 --> 02:03:25,340
مفعولا منفصلا

3025
02:03:25,340 --> 02:03:27,340
وليس وصفا لله تعالى

3026
02:03:27,340 --> 02:03:29,340
ولا يقال إنه

3027
02:03:29,340 --> 02:03:31,340
سبحانه فاعل للشر

3028
02:03:31,340 --> 02:03:33,340
وإنما هو خير

3029
02:03:33,340 --> 02:03:35,340
من جهة تعلقه بفعله

3030
02:03:35,340 --> 02:03:37,340
سبحانه وتقديره

3031
02:03:37,340 --> 02:03:39,340
وشر من جهة

3032
02:03:39,340 --> 02:03:41,340
نسبته إلى من هو شر

3033
02:03:41,340 --> 02:03:43,340
في حقه

3034
02:03:43,340 --> 02:03:45,340
والنسبة له وجهان

3035
02:03:45,340 --> 02:03:47,340
أحدهما خير

3036
02:03:47,340 --> 02:03:49,340
وهو الوجه الذي

3037
02:03:49,340 --> 02:03:51,340
ينسب إلى الله تعالى

3038
02:03:51,340 --> 02:03:53,340
خلقا وتكوينا ومشيئة

3039
02:03:53,340 --> 02:03:55,340
لما فيه من الحكمة

3040
02:03:55,340 --> 02:03:57,340
البالغة التي

3041
02:03:57,340 --> 02:03:59,340
قد يستأثر الله بعلمها

3042
02:03:59,340 --> 02:04:01,340
أو يطلع من يشاء

3043
02:04:01,340 --> 02:04:03,340
من خلقه على ما شاء

3044
02:04:03,340 --> 02:04:05,399
منها

3045
02:04:05,399 --> 02:04:07,399
والثاني وجه شر

3046
02:04:07,399 --> 02:04:09,399
وهو الوجه الذي ينسب

3047
02:04:09,399 --> 02:04:11,399
إلى المخلوق المتسبب فيه

3048
02:04:11,399 --> 02:04:13,460
ولهذا

3049
02:04:13,460 --> 02:04:15,460
ينبغي التأدب مع الله

3050
02:04:15,460 --> 02:04:17,460
في الحديث

3051
02:04:17,460 --> 02:04:19,460
وعدم نسبة الشر

3052
02:04:19,460 --> 02:04:21,460
إليه سبحانه

3053
02:04:21,460 --> 02:04:23,460
كما قال الخضر لموسى عليه السلام

3054
02:04:23,460 --> 02:04:25,460
حين بيّن له ما فعله

3055
02:04:25,460 --> 02:04:27,460
في السفينة

3056
02:04:27,460 --> 02:04:29,460
فأردت أن أعيبها

3057
02:04:29,460 --> 02:04:31,460
فنسب الأمر لنفسه

3058
02:04:31,460 --> 02:04:33,460
أما حين بيّن وجه الخير

3059
02:04:33,460 --> 02:04:35,460
في بناء الجدار

3060
02:04:35,460 --> 02:04:37,460
قال

3061
02:04:37,460 --> 02:04:39,460
فأراد ربك أن يبلغ

3062
02:04:39,460 --> 02:04:41,460
ويستخرج كنزهما

3063
02:04:41,460 --> 02:04:43,460
رحمة من ربك

3064
02:04:43,460 --> 02:04:45,460
فنسب الخير

3065
02:04:45,460 --> 02:04:47,460
إلى الله تعالى

3066
02:04:47,460 --> 02:04:49,460
ثم قال عن الكل

3067
02:04:49,460 --> 02:04:51,460
وما فعلته عن أمري

3068
02:04:51,460 --> 02:04:53,460
ذلك تأويل

3069
02:04:53,460 --> 02:04:55,460
ما لم تستع عليه

3070
02:04:55,460 --> 02:04:57,979
صبر

3071
02:04:57,979 --> 02:04:59,979
اسم الله الحكيم

3072
02:04:59,979 --> 02:05:03,029
وما يفيده

3073
02:05:03,029 --> 02:05:05,029
الحكيم في اللغة

3074
02:05:05,029 --> 02:05:07,029
يفيد معنيين

3075
02:05:07,029 --> 02:05:09,029
الأول الحكيم

3076
02:05:09,029 --> 02:05:11,029
فهو صيغة مبالغة

3077
02:05:11,029 --> 02:05:13,029
فعيل

3078
02:05:13,029 --> 02:05:15,029
من اسم الفاعل حاكم

3079
02:05:15,029 --> 02:05:17,029
وهو في حق الله تعالى

3080
02:05:17,029 --> 02:05:19,029
يتناول الحكم

3081
02:05:19,029 --> 02:05:21,029
بنوعه

3082
02:05:21,029 --> 02:05:23,029
القدري والشرعي التكليفي

3083
02:05:23,029 --> 02:05:25,029
أو الجزائي

3084
02:05:25,029 --> 02:05:27,029
وقد سبق الكلام

3085
02:05:27,029 --> 02:05:29,029
على الحكم في المفاهيم

3086
02:05:29,029 --> 02:05:31,029
رقم من 50

3087
02:05:31,029 --> 02:05:33,100
إلى 52

3088
02:05:33,100 --> 02:05:35,100
الثاني

3089
02:05:35,100 --> 02:05:37,100
الحكيم هو الذي

3090
02:05:37,100 --> 02:05:39,100
يحكم الأشياء ويتقنها

3091
02:05:39,100 --> 02:05:41,100
فلا يكون فيها

3092
02:05:41,100 --> 02:05:43,100
فساد ولا خلل

3093
02:05:43,100 --> 02:05:45,100
والحكيم

3094
02:05:45,100 --> 02:05:47,100
ذو الحكمة

3095
02:05:47,100 --> 02:05:49,100
والحكمة هي وضع الأشياء مواضعها

3096
02:05:49,100 --> 02:05:51,100
وتنزيلها منازلها

3097
02:05:51,100 --> 02:05:53,100
أو هي معرفة أفضل

3098
02:05:53,100 --> 02:05:55,100
الأشياء بأفضل العلوم

3099
02:05:55,100 --> 02:05:57,100
وعلى هذا

3100
02:05:57,100 --> 02:05:59,100
المعنى الثاني للحكيم

3101
02:05:59,100 --> 02:06:01,100
فالله الحكيم

3102
02:06:01,100 --> 02:06:03,100
هو الذي له الحكمة العليا

3103
02:06:03,100 --> 02:06:05,100
في خلقه وأمره

3104
02:06:05,100 --> 02:06:07,100
يقول ولا يفعل إلا الصواب

3105
02:06:07,100 --> 02:06:09,100
ولا يعتري تدبيره

3106
02:06:09,100 --> 02:06:11,100
خلل ولا زلل

3107
02:06:11,100 --> 02:06:13,159
ويظهر أثر حكمته

3108
02:06:13,159 --> 02:06:15,159
سبحانه في جميع

3109
02:06:15,159 --> 02:06:17,159
خلقه حتى ضعاف

3110
02:06:17,159 --> 02:06:19,159
الخلق مثل النمل

3111
02:06:19,159 --> 02:06:21,159
وسائر الحشرات

3112
02:06:21,159 --> 02:06:23,159
فيدل إتقان خلقها

3113
02:06:23,159 --> 02:06:25,159
على وجود الله الصانع

3114
02:06:25,159 --> 02:06:27,159
الحكيم كما يدل

3115
02:06:27,159 --> 02:06:29,159
عليه خلق السماوات العظام

3116
02:06:29,159 --> 02:06:31,159
والأرض

3117
02:06:31,159 --> 02:06:33,159
وما عليها من جبال

3118
02:06:33,159 --> 02:06:35,159
لا فيها من سهول

3119
02:06:35,159 --> 02:06:37,289
وأنهار وبحار

3120
02:06:37,289 --> 02:06:39,289
وحكمة الله تقتضي

3121
02:06:39,289 --> 02:06:41,289
أنه عز وجل

3122
02:06:41,289 --> 02:06:43,289
لا يفعل شيئا عبث

3123
02:06:43,289 --> 02:06:45,289
ولا لغير مصلحة

3124
02:06:45,289 --> 02:06:47,289
فأفعاله وأوامره

3125
02:06:47,289 --> 02:06:49,289
كلها صادرة عن حكمة

3126
02:06:49,289 --> 02:06:51,289
بالغة

3127
02:06:51,289 --> 02:06:53,289
ومن لوازم ذلك

3128
02:06:53,289 --> 02:06:55,289
ثبوت الغايات المحمودة

3129
02:06:55,289 --> 02:06:57,289
لخلق الله وأمره

3130
02:06:57,289 --> 02:06:59,289
ووضع الأشياء مواضعها

3131
02:06:59,289 --> 02:07:01,289
وأيقاعها على أحسن

3132
02:07:01,289 --> 02:07:03,289
وإنكار ذلك

3133
02:07:03,289 --> 02:07:05,289
إنكار الاسم الحكيم ولوازمه

3134
02:07:05,289 --> 02:07:07,380
والخلاصة

3135
02:07:07,380 --> 02:07:09,380
أن حكمة الله

3136
02:07:09,380 --> 02:07:11,380
تعالى تكون في أمرين

3137
02:07:11,380 --> 02:07:13,380
أساسين

3138
02:07:13,380 --> 02:07:15,380
الحكمة في خلقه وتدبير

3139
02:07:15,380 --> 02:07:17,380
أمورهم

3140
02:07:17,380 --> 02:07:19,380
والحكمة في شرعه وأمره

3141
02:07:19,380 --> 02:07:21,829
عز وجل

3142
02:07:21,829 --> 02:07:23,829
نفات الصفات ينفون

3143
02:07:23,829 --> 02:07:25,829
الحكمة عن الله عز وجل

3144
02:07:25,829 --> 02:07:28,699
من عجائب

3145
02:07:28,699 --> 02:07:30,699
أمر الفلاسفة ونفات

3146
02:07:30,699 --> 02:07:32,699
الصفات وسفاهة عقولهم

3147
02:07:32,699 --> 02:07:34,699
أنهم ينفون

3148
02:07:34,699 --> 02:07:36,699
الحكمة عن الله تعالى

3149
02:07:36,699 --> 02:07:38,699
لأنها غرض

3150
02:07:38,699 --> 02:07:40,699
والله بزعمهم

3151
02:07:40,699 --> 02:07:42,699
منزه عن الغرض

3152
02:07:42,699 --> 02:07:44,699
ولذا فهم يعدون

3153
02:07:44,699 --> 02:07:46,699
أفعال الله صادرة عن

3154
02:07:46,699 --> 02:07:48,699
الإرادة المحضة دون

3155
02:07:48,699 --> 02:07:50,699
غرض أو حكمة

3156
02:07:50,699 --> 02:07:52,699
وهذا ضلال وبتداع

3157
02:07:52,699 --> 02:07:54,699
في الدين وتعطيل

3158
02:07:54,699 --> 02:07:56,699
للعديد من آيات الكتاب

3159
02:07:56,699 --> 02:07:58,699
العزيز فقد

3160
02:07:58,699 --> 02:08:00,699
قطعوا أيديهما جزاء

3161
02:08:00,699 --> 02:08:02,699
بما كسبان

3162
02:08:02,699 --> 02:08:04,699
كالا من الله

3163
02:08:04,699 --> 02:08:06,699
والله عزيز

3164
02:08:06,699 --> 02:08:08,699
حكيم

3165
02:08:08,699 --> 02:08:10,789
وقد سبق بمجرم

3166
02:08:10,789 --> 02:08:12,789
الحكمة

3167
02:08:12,789 --> 02:08:14,789
من عجائب

3168
02:08:14,789 --> 02:08:16,789
والله عزيز

3169
02:08:16,789 --> 02:08:18,789
حكيم

3170
02:08:18,789 --> 02:08:20,789
والله عزيز

3171
02:08:20,789 --> 02:08:22,789
حكيم

3172
02:08:22,789 --> 02:08:24,789
والله عزيز

3173
02:08:24,789 --> 02:08:26,789
حكيم

3174
02:08:26,789 --> 02:08:28,920
وقد سبق بيان دلالة

3175
02:08:28,920 --> 02:08:30,920
هذا الاقتران

3176
02:08:30,920 --> 02:08:32,920
في المفهوم رقم

3177
02:08:32,920 --> 02:08:35,180
سبعة وثمانين

3178
02:08:35,180 --> 02:08:37,180
وقترن باسم العليم

3179
02:08:37,180 --> 02:08:39,180
سبعا وثلاثين مرة

3180
02:08:39,180 --> 02:08:41,180
كما في قوله تعالى

3181
02:08:41,180 --> 02:08:43,180
إن ربك حكيم

3182
02:08:43,180 --> 02:08:45,180
عليم

3183
02:08:45,180 --> 02:08:47,180
وهو يدل على أن حكمة الله

3184
02:08:47,180 --> 02:08:49,180
نابعة عن علم

3185
02:08:49,180 --> 02:08:51,300
وقترن أيضا بالأسماء

3186
02:08:51,300 --> 02:08:53,300
الخبير والتواب

3187
02:08:53,300 --> 02:08:55,300
والعلي

3188
02:08:55,300 --> 02:08:57,300
واقترن غير معرف بأل

3189
02:08:57,300 --> 02:08:59,300
مع واسع

3190
02:08:59,300 --> 02:09:01,979
وحميد

3191
02:09:01,979 --> 02:09:03,979
ظلم الإنسان

3192
02:09:03,979 --> 02:09:05,979
وجهله بربه

3193
02:09:05,979 --> 02:09:07,979
يوقعانه في إنكار حكمة الله

3194
02:09:07,979 --> 02:09:09,979
فيما يسوء

3195
02:09:09,979 --> 02:09:12,899
يتساءلون عن حكمة الله

3196
02:09:12,899 --> 02:09:14,899
في المرض والجوع

3197
02:09:14,899 --> 02:09:16,899
والزلازل والكوارث

3198
02:09:16,899 --> 02:09:18,899
وموت الأحباب

3199
02:09:18,899 --> 02:09:20,899
وحياة الأعداء

3200
02:09:20,899 --> 02:09:22,899
وانتشار الفساد

3201
02:09:22,899 --> 02:09:24,899
وتسلق الظالمين وضعف المصلحين

3202
02:09:24,899 --> 02:09:26,899
إلى آخر ذلك

3203
02:09:26,899 --> 02:09:29,060
فهؤلاء وأمثالهم

3204
02:09:29,060 --> 02:09:31,060
لم يفهموا سنن الله

3205
02:09:31,060 --> 02:09:33,060
عز وجل في خلقه

3206
02:09:33,060 --> 02:09:35,060
مثل سنة الابتلاء

3207
02:09:35,060 --> 02:09:37,060
كما في قوله تعالى

3208
02:09:37,060 --> 02:09:39,060
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ

3209
02:09:39,060 --> 02:09:41,060
بشيء من الخوف

3210
02:09:41,060 --> 02:09:43,060
والجوع ونقص

3211
02:09:43,060 --> 02:09:45,060
من الأموال والأنفس

3212
02:09:45,060 --> 02:09:47,060
والثمرات وبشر

3213
02:09:47,060 --> 02:09:49,060
الصابرين

3214
02:09:49,060 --> 02:09:51,060
الذين إذا أصابتهم

3215
02:09:51,060 --> 02:09:53,060
مصيبة قالوا

3216
02:09:53,060 --> 02:09:55,060
إنا لله وإنا إليه

3217
02:09:55,060 --> 02:09:57,060
راجعون

3218
02:09:57,060 --> 02:09:59,060
أولئك عليهم

3219
02:09:59,060 --> 02:10:01,060
صلوات من ربهم

3220
02:10:01,060 --> 02:10:03,060
ورحمة وأولئك

3221
02:10:03,060 --> 02:10:05,060
هم المهتدون

3222
02:10:05,060 --> 02:10:07,130
كما أنهم لم

3223
02:10:07,130 --> 02:10:09,130
يلتفتوا إلى صفة لطف الله

3224
02:10:09,130 --> 02:10:11,130
التي يوصل بها

3225
02:10:11,130 --> 02:10:13,130
الخير إلى المرء في تدرج

3226
02:10:13,130 --> 02:10:15,130
وخفاء وللتفتوا

3227
02:10:15,130 --> 02:10:17,130
إلى اسمي الله الرؤوف

3228
02:10:17,130 --> 02:10:19,130
والرحيم

3229
02:10:19,130 --> 02:10:21,130
والعجيب أن الناس

3230
02:10:21,130 --> 02:10:23,130
وثقوا بعلم أحدهم

3231
02:10:23,130 --> 02:10:25,130
وحكمته سلموا

3232
02:10:25,130 --> 02:10:27,130
إليه أمرهم

3233
02:10:27,130 --> 02:10:29,130
واستحسنوا أفعاله

3234
02:10:29,130 --> 02:10:31,130
دون أن يعرفوا الحكمة فيها

3235
02:10:31,130 --> 02:10:33,130
ويقولون

3236
02:10:33,130 --> 02:10:35,130
هو أدرا بما يفعل

3237
02:10:35,130 --> 02:10:37,130
أفلا يكون الله عز وجل

3238
02:10:37,130 --> 02:10:39,130
الحكيم اللطيف الخبير

3239
02:10:39,130 --> 02:10:41,130
أولى بهذا التسريم واليقين

3240
02:10:41,130 --> 02:10:43,130
في حكمته ولطفه

3241
02:10:43,130 --> 02:10:45,130
وبره بخلقه

3242
02:10:45,130 --> 02:10:47,130
ورحمته بهم

3243
02:10:47,130 --> 02:10:49,130
يفقدون حكمة الله

3244
02:10:49,130 --> 02:10:51,130
فلا قاسوا ما غاب عنهم

3245
02:10:51,130 --> 02:10:53,130
على ما حضر

3246
02:10:53,130 --> 02:10:55,130
وما جهلوا على ما

3247
02:10:55,130 --> 02:10:57,130
علموا

3248
02:10:57,130 --> 02:10:59,130
أم أن الإنسان

3249
02:10:59,130 --> 02:11:01,130
كان ظلوما جهولا

3250
02:11:01,130 --> 02:11:03,130
رؤية الله

3251
02:11:03,130 --> 02:11:05,130
نفي إدراك

3252
02:11:05,130 --> 02:11:08,060
الإبصار لله

3253
02:11:08,060 --> 02:11:11,430
لا ينفي رؤيته

3254
02:11:11,430 --> 02:11:13,430
سبحانه في الآخرة

3255
02:11:13,430 --> 02:11:15,430
قال الله تعالى

3256
02:11:15,430 --> 02:11:17,430
لا تدركه

3257
02:11:17,430 --> 02:11:19,500
الأمر

3258
02:11:19,500 --> 02:11:21,500
لا تدركه الأبصار

3259
02:11:21,500 --> 02:11:23,500
وهو يدرك الأبصار

3260
02:11:23,500 --> 02:11:25,500
وهو اللطيف الخبير

3261
02:11:25,500 --> 02:11:27,500
وقوله تعالى

3262
02:11:27,500 --> 02:11:29,500
لا تدركه الأبصار

3263
02:11:29,500 --> 02:11:31,500
أي لا تحيط به الأبصار

3264
02:11:31,500 --> 02:11:33,500
وإن كانت تراه

3265
02:11:33,500 --> 02:11:35,500
فنفي الإدراك

3266
02:11:35,500 --> 02:11:37,500
لا يعني نفي الرؤية

3267
02:11:37,500 --> 02:11:39,500
بل يثبتها

3268
02:11:39,500 --> 02:11:41,500
بمفهوم المخالفة

3269
02:11:41,500 --> 02:11:43,500
فإنه إذا نفى الإدراك

3270
02:11:43,500 --> 02:11:45,500
الذي هو أخص أوصاف

3271
02:11:45,500 --> 02:11:47,500
الرؤية

3272
02:11:47,500 --> 02:11:49,500
وهو الإحاطة بالمرئي

3273
02:11:49,500 --> 02:11:51,500
كما أسلفنا

3274
02:11:51,500 --> 02:11:53,500
دل على أن الرؤية

3275
02:11:53,500 --> 02:11:55,500
ثابتة

3276
02:11:55,500 --> 02:11:57,500
فإنه لو أراد نفي الرؤية

3277
02:11:57,500 --> 02:11:59,500
لقال لا تراه

3278
02:11:59,500 --> 02:12:01,500
الأبصار ونحو ذلك

3279
02:12:01,500 --> 02:12:03,529
والرؤية تثبت أيضا

3280
02:12:03,529 --> 02:12:05,529
بأدلة أخرى

3281
02:12:05,529 --> 02:12:07,529
مثل قول الله تعالى

3282
02:12:07,529 --> 02:12:09,529
وجوه يومئذ

3283
02:12:09,529 --> 02:12:11,529
ناظرة

3284
02:12:11,529 --> 02:12:13,529
إلى ربها ناظرة

3285
02:12:13,529 --> 02:12:16,229
خلاصة

3286
02:12:16,229 --> 02:12:18,229
مفاهيم أهل السنة