WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:09.599
逊尼派概念总结

00:00:09.599 --> 00:00:13.599
凡有神的律法，就有利益

00:00:13.599 --> 00:00:21.820
全能的真主在他的圣书中和他的使者的口中所制定的法律，愿真主保佑他并赐予他和平

00:00:21.820 --> 00:00:24.820
出于责任和愿望

00:00:24.820 --> 00:00:28.820
什么是允许的，什么是禁止的，什么是不喜欢的

00:00:28.820 --> 00:00:35.850
他的律法，荣耀归于他，是为了今世和来世的人类的利益和福祉

00:00:35.850 --> 00:00:40.850
哪里有神的律法，哪里就有利益

00:00:40.850 --> 00:00:45.060
对伊斯兰教法平衡的兴趣

00:00:45.060 --> 00:00:50.149
伊斯兰教法的平衡涉及三个利益

00:00:50.149 --> 00:00:54.149
考虑、取消并发送

00:00:54.149 --> 00:00:59.579
考虑的利益

00:00:59.579 --> 00:01:05.579
这些是伊斯兰教法以具体证据证明接受和考虑的利益

00:01:05.579 --> 00:01:08.579
他颁布了一项法律来实现这一目标

00:01:08.579 --> 00:01:12.579
这些都是无法回报的利益

00:01:12.579 --> 00:01:16.579
采用和实施的合法性不存在争议

00:01:16.579 --> 00:01:18.620
从此

00:01:18.620 --> 00:01:20.620
保存灵魂的兴趣

00:01:20.620 --> 00:01:23.620
作出打击报复裁决的

00:01:23.620 --> 00:01:26.620
及资金节约部

00:01:26.620 --> 00:01:29.620
为此规定要砍掉小偷的手

00:01:29.620 --> 00:01:31.620
以及保存心灵的兴趣

00:01:31.620 --> 00:01:34.620
禁止饮酒的规定

00:01:34.620 --> 00:01:38.620
等等等等

00:01:38.620 --> 00:01:44.340
兴趣已取消

00:01:44.340 --> 00:01:48.340
这些是伊斯兰教法已证明无效和拒绝的利益

00:01:48.340 --> 00:01:50.340
是这样的

00:01:50.340 --> 00:01:55.340
通过高利贷或赌博赚钱的利息

00:01:55.340 --> 00:02:00.340
伊斯兰教法通过禁止高利贷和赌博而使其无效

00:02:00.340 --> 00:02:05.340
以及防止一夫多妻制的想象利益

00:02:05.340 --> 00:02:11.340
因为妇女和她的配偶之间的问题和嫉妒预计会造成伤害

00:02:11.340 --> 00:02:15.340
伊斯兰教法忽视了这一利益，没有考虑它

00:02:15.340 --> 00:02:18.340
为了更高的兴趣

00:02:18.340 --> 00:02:22.340
它可以增加后代并实现贞操

00:02:22.340 --> 00:02:24.340
并且强化自己

00:02:24.340 --> 00:02:28.330
发送兴趣

00:02:28.330 --> 00:02:34.900
这些利益在伊斯兰教法中没有具体证据可以考虑或取消

00:02:34.900 --> 00:02:38.900
已发送，正在考虑或取消

00:02:38.900 --> 00:02:43.900
但它有适当的含义，适合作出裁决

00:02:43.900 --> 00:02:47.900
它也属于伊斯兰教法的一般原则

00:02:47.900 --> 00:02:51.900
兼顾利益，防止伤害

00:02:51.900 --> 00:02:53.900
其中的例子

00:02:53.900 --> 00:02:58.900
收集《古兰经》、撰写文集和编纂科学

00:02:58.900 --> 00:03:03.900
例如阿拉伯科学、法学原理以及圣训一词

00:03:03.900 --> 00:03:12.090
除了没有任何理性人怀疑与伊斯兰教法相一致的其他利益之外

00:03:12.090 --> 00:03:19.889
采用传输兴趣的控制之一

00:03:19.889 --> 00:03:25.889
这与文本、共识或类比的法律证据并不矛盾

00:03:25.889 --> 00:03:30.889
拿走不应该是损失更高的利息

00:03:30.889 --> 00:03:36.710
传递利益与异端的区别

00:03:36.710 --> 00:03:43.509
所传递的利益仅具有合理意义

00:03:43.509 --> 00:03:46.509
它无法进入纯粹的虔敬心

00:03:46.509 --> 00:03:51.509
不要求具有特别合理的含义

00:03:51.509 --> 00:03:58.509
例如祈祷方式的详细信息、祈祷的拉克次数以及指定禁食的具体时间

00:03:58.509 --> 00:04:03.509
以及站在朝觐的感受等等

00:04:03.509 --> 00:04:07.509
这是发送利益之间最重要的区别之一

00:04:07.509 --> 00:04:13.509
基于纯粹奉献的崇拜行为中发生的创新

00:04:13.509 --> 00:04:18.509
或者信仰，因为它们是坚定的常数

00:04:18.509 --> 00:04:23.470
关于同意最低利益的裁决

00:04:23.470 --> 00:04:29.620
如果学者或专家同意壁画兴趣

00:04:29.620 --> 00:04:32.620
不允许采取反对的行动

00:04:32.620 --> 00:04:38.620
如果没有达成共识，官方将按照大多数学者的意见行事

00:04:38.620 --> 00:04:43.060
利益重叠和危害

00:04:43.060 --> 00:04:48.250
优点和缺点往往不明确

00:04:48.250 --> 00:04:52.250
相反，它们之间主要是混合或拥挤

00:04:52.250 --> 00:04:57.250
那么穆斯林在这方面遵循一般规则

00:04:57.250 --> 00:05:01.250
预防伤害优先于带来利益

00:05:01.250 --> 00:05:05.250
提供两种利益中最高的利益而不是最低的利益

00:05:05.250 --> 00:05:08.250
两害相权取其轻

00:05:08.250 --> 00:05:12.050
利益竞争

00:05:12.050 --> 00:05:16.980
竞争时优先考虑两种利益之一

00:05:16.980 --> 00:05:19.980
应按下列规定进行控制

00:05:19.980 --> 00:05:27.040
首先，优先考虑确定和核实的利益而不是可疑的利益

00:05:27.040 --> 00:05:33.139
其次，两种利益在其成就的确定性上是平等的

00:05:33.139 --> 00:05:37.329
将公共利益置于私人利益之上

00:05:37.329 --> 00:05:43.329
第三，两种利益在实现的发生性和普遍性上是平等的。

00:05:43.329 --> 00:05:48.329
较大的利益优先于较小的利益

00:05:48.329 --> 00:05:56.000
立法的目标源自伊斯兰教法文本，不受其管辖

00:05:56.000 --> 00:06:05.860
通过审查伊斯兰教法及其解释性条款的文本，可以了解立法的总体目标

00:06:05.860 --> 00:06:13.860
并从中推导出目的，文本是原点，目的是推导出来的分支

00:06:13.860 --> 00:06:24.860
因此，解释性法律文本或裁决绝不可能与立法的一般目的相冲突

00:06:24.860 --> 00:06:32.860
这是人们的主张的偏差和突发奇想。当他们无法面对文本时，他们就诉诸于解释它们

00:06:32.860 --> 00:06:37.860
根据他们对伊斯兰教总体目的的错误理解

00:06:37.860 --> 00:06:44.860
他们称之为采用对伊斯兰教的有意理解而不是文本理解

00:06:44.860 --> 00:06:50.990
一个例子是他们说禁止高利贷是因为不公正

00:06:50.990 --> 00:06:59.990
任何不导致不公正的形式都是合法的。我们向上帝寻求庇护，避免偏离和误导