WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:09.599 Sünni kavramların özeti 00:00:09.599 --> 00:00:13.599 Allah'ın kanununun olduğu her yerde faiz vardır 00:00:13.599 --> 00:00:21.820 Cenâb-ı Hak, Kitabında ve Resûlünün lisanında kanunlaştırdığı şeyleri, Allah ona salât ve selâm eylesin. 00:00:21.820 --> 00:00:24.820 Görev ve arzulardan 00:00:24.820 --> 00:00:28.820 Helal olan, yasak olan ve hoş karşılanmayan şeyler 00:00:28.820 --> 00:00:35.850 O'nun kanunu, O'nu tesbih ederim, bu dünyada ve ahirette insanın menfaati ve iyiliği içindir. 00:00:35.850 --> 00:00:40.850 Allah'ın kanununun olduğu her yerde faiz vardır 00:00:40.850 --> 00:00:45.060 Şeriat dengesiyle ilgili çıkarlar 00:00:45.060 --> 00:00:50.149 Şeriat dengesinde üç çıkar vardır 00:00:50.149 --> 00:00:54.149 Değerlendirildi, iptal edildi ve gönderildi 00:00:54.149 --> 00:00:59.579 Dikkate alınan ilgi alanları 00:00:59.579 --> 00:01:05.579 Bunlar şeriatın kabul edilmesini ve dikkate alınmasını spesifik delillerle tasdik ettiği menfaatlerdir. 00:01:05.579 --> 00:01:08.579 Bunu gerçekleştirmek için yasa çıkardı 00:01:08.579 --> 00:01:12.579 Bunlar karşılık verilemez çıkarlardır 00:01:12.579 --> 00:01:16.579 Kabul edilmesi ve uygulanmasının hukuka uygunluğu konusunda herhangi bir ihtilaf yoktur. 00:01:16.579 --> 00:01:18.620 Ve bundan 00:01:18.620 --> 00:01:20.620 Ruhları korumanın çıkarı 00:01:20.620 --> 00:01:23.620 Bunun için misilleme kararı öngörülmüştü 00:01:23.620 --> 00:01:26.620 Ve Fon Koruma Dairesi 00:01:26.620 --> 00:01:29.620 Hırsızın elinin kesilmesi emredildi 00:01:29.620 --> 00:01:31.620 Ve zihinleri korumanın ilgisi 00:01:31.620 --> 00:01:34.620 Alkol yasağının getirildiği yer 00:01:34.620 --> 00:01:38.620 Ve benzeri ve benzeri 00:01:38.620 --> 00:01:44.340 İlgi alanları iptal edildi 00:01:44.340 --> 00:01:48.340 Bunlar şeriatın geçersiz ve reddedildiğini tasdik ettiği menfaatlerdir. 00:01:48.340 --> 00:01:50.340 öyle 00:01:50.340 --> 00:01:55.340 Tefecilik veya kumar yoluyla para kazanmanın faizi 00:01:55.340 --> 00:02:00.340 Şeriat, hem tefeciliği hem de kumarı yasaklayarak bunu geçersiz kıldı. 00:02:00.340 --> 00:02:05.340 Çok eşliliğin önlenmesine yönelik hayali ilginin yanı sıra 00:02:05.340 --> 00:02:11.340 Kadın ile eşi arasındaki sorunlardan ve kıskançlıktan oluşması beklenen zarar nedeniyle 00:02:11.340 --> 00:02:15.340 Şeriat bu ilgiyi ihmal etmiş ve dikkate almamıştır. 00:02:15.340 --> 00:02:18.340 Daha yüksek faiz için 00:02:18.340 --> 00:02:22.340 Nesilleri artırır ve iffeti sağlar 00:02:22.340 --> 00:02:24.340 Ve kendini güçlendirmek 00:02:24.340 --> 00:02:28.330 İlgi alanları gönderildi 00:02:28.330 --> 00:02:34.900 Bunlar, Şeriat'ta bunların dikkate alınması veya iptal edilmesi konusunda spesifik bir delil bulunmayan menfaatlerdir. 00:02:34.900 --> 00:02:38.900 Değerlendirilmek üzere veya iptal edilmek üzere gönderildi 00:02:38.900 --> 00:02:43.900 Fakat kendisine bir hüküm verilmesine uygun bir mana vardır. 00:02:43.900 --> 00:02:47.900 Bu aynı zamanda şeriatın genel prensibine de girmektedir. 00:02:47.900 --> 00:02:51.900 Menfaatlerin dikkate alınması ve zararın önlenmesi 00:02:51.900 --> 00:02:53.900 Örnekleri arasında 00:02:53.900 --> 00:02:58.900 Kuran'ı toplamak, koleksiyonlar yazmak ve bilimleri kodlamak 00:02:58.900 --> 00:03:03.900 Arap ilimleri, fıkıh esasları, hadis terimi gibi 00:03:03.900 --> 00:03:12.090 Makul hiçbir kişinin Şeriat hukukuyla uyumlu olduğundan şüphe duymadığı diğer menfaatlere ek olarak 00:03:12.090 --> 00:03:19.889 İletilen faizin benimsenmesine yönelik kontrollerden biri 00:03:19.889 --> 00:03:25.889 Bu metin, fikir birliği veya benzetmeden elde edilen yasal kanıtlarla çelişmiyor 00:03:25.889 --> 00:03:30.889 Bunu almak daha yüksek bir faizin kaybı olmamalıdır 00:03:30.889 --> 00:03:36.710 İletilen faiz ile sapkınlık arasındaki fark 00:03:36.710 --> 00:03:43.509 İletilen çıkarlar yalnızca anlam açısından makul olanlarla ilgilidir 00:03:43.509 --> 00:03:46.509 Saf bağlılığa girişi yoktur 00:03:46.509 --> 00:03:51.509 Özellikle makul bir anlama sahip olması gerekli değildir 00:03:51.509 --> 00:03:58.509 Namazın şekli, rekât sayısı, oruç için belirli bir vaktin belirlenmesi gibi ayrıntılar 00:03:58.509 --> 00:04:03.509 Ve Hac ve benzeri duygular içinde durmak 00:04:03.509 --> 00:04:07.509 Bu, gönderilen ilgi alanları arasındaki en önemli farklardan biridir. 00:04:07.509 --> 00:04:13.509 Saf takvaya dayalı ibadetlerde ortaya çıkan yenilik 00:04:13.509 --> 00:04:18.509 Veya inançlarda, çünkü bunlar kesin sabitlerdir 00:04:18.509 --> 00:04:23.470 Mürsal faiz üzerinde anlaşmanın hükmü 00:04:23.470 --> 00:04:29.620 Alimler veya uzmanlar mürsel faiz üzerinde ittifak ederse 00:04:29.620 --> 00:04:32.620 Buna karşı hareket etmek caiz değildir 00:04:32.620 --> 00:04:38.620 Uzlaşma sağlanamadığı takdirde memur, ulemanın çoğunluğunun görüşüne göre hareket eder. 00:04:38.620 --> 00:04:43.060 Çakışan çıkarlar ve zararlar 00:04:43.060 --> 00:04:48.250 Artıları ve eksileri çoğu zaman net değildir 00:04:48.250 --> 00:04:52.250 Aksine, çoğunlukla aralarında karışıyor veya kalabalıklaşıyor 00:04:52.250 --> 00:04:57.250 O halde Müslüman bu konuda genel kurallara uyar. 00:04:57.250 --> 00:05:01.250 Zararı önlemek fayda sağlamaktan önceliklidir 00:05:01.250 --> 00:05:05.250 İki faizden en yüksek olanı en düşük olanı sağlamak 00:05:05.250 --> 00:05:08.250 Ve iki kötülükten daha azını işlemek 00:05:08.250 --> 00:05:12.050 Rekabet eden çıkarlar 00:05:12.050 --> 00:05:16.980 Rekabet ederken iki çıkardan birine diğerine öncelik vermek 00:05:16.980 --> 00:05:19.980 Aşağıdaki kontrollere uygun olacaktır 00:05:19.980 --> 00:05:27.040 İlk olarak, kesin ve doğrulanmış menfaatin şüpheli menfaate göre önceliklendirilmesi 00:05:27.040 --> 00:05:33.139 İkinci olarak, her iki çıkar da başarılarının kesinliği bakımından eşittir. 00:05:33.139 --> 00:05:37.329 Kamu çıkarlarını özel çıkarların önünde tutmak 00:05:37.329 --> 00:05:43.329 Üçüncüsü, iki menfaat, faydanın gerçekleşmesi ve genelliği bakımından eşittir. 00:05:43.329 --> 00:05:48.329 Daha büyük faiz, daha küçük faize göre önceliklendirilir 00:05:48.329 --> 00:05:56.000 Mevzuatın amaçları şeriat metinlerinden türetilmiştir ve onlara göre yönetilmemektedir. 00:05:56.000 --> 00:06:05.860 Mevzuatın genel amaçları, şeriat metinleri ve yorumlayıcı hükümleri incelenerek biliniyordu. 00:06:05.860 --> 00:06:13.860 Ve bunlardan gayeler çıkarıldığında metinler menşe, gayeler ise onlardan çıkarılan dallardır. 00:06:13.860 --> 00:06:24.860 Buna göre yorumlayıcı bir hukuki metin veya kararın mevzuatın genel amacına aykırı olması hiçbir şekilde mümkün değildir. 00:06:24.860 --> 00:06:32.860 Bu, dalalet ve heves ehlinin iddiasıdır. Metinlerle yüzleşemedikleri zaman onları yorumlamaya başvurdular. 00:06:32.860 --> 00:06:37.860 İslam'ın genel amaçlarını yanlış anlamalarına göre 00:06:37.860 --> 00:06:44.860 Buna metinsel anlayış yerine kasıtlı İslam anlayışını benimsemek diyorlar. 00:06:44.860 --> 00:06:50.990 Haksızlıktan dolayı faizin haram kılındığını söylemeleri bunun bir örneğidir. 00:06:50.990 --> 00:06:59.990 Haksızlığa yol açmayan her türlüsü meşrudur. Sapkınlık ve dalaletten Allah'a sığınırız