WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:09.599 Resumo dos conceitos sunitas 00:00:09.599 --> 00:00:13.599 Onde quer que esteja a lei de Deus, há interesse 00:00:13.599 --> 00:00:21.820 O que Deus Todo-Poderoso legislou em Seu Livro e na língua de Seu Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:00:21.820 --> 00:00:24.820 De deveres e desejos 00:00:24.820 --> 00:00:28.820 E o que é permitido, o que é proibido e o que não é apreciado 00:00:28.820 --> 00:00:35.850 Sua lei, Glória a Ele, é para o benefício e o bem do homem neste mundo e no outro 00:00:35.850 --> 00:00:40.850 Onde quer que esteja a lei de Deus, há interesse 00:00:40.850 --> 00:00:45.060 Interesses no equilíbrio da Sharia 00:00:45.060 --> 00:00:50.149 Existem três interesses no equilíbrio da Sharia 00:00:50.149 --> 00:00:54.149 Considerado, cancelado e enviado 00:00:54.149 --> 00:00:59.579 Interesses considerados 00:00:59.579 --> 00:01:05.579 Estes são os interesses que a Sharia atestou aceitar e considerar com evidências específicas 00:01:05.579 --> 00:01:08.579 Ele promulgou uma lei para alcançá-lo 00:01:08.579 --> 00:01:12.579 São interesses que não podem ser correspondidos 00:01:12.579 --> 00:01:16.579 Não há disputa sobre a legalidade de sua adoção e implementação 00:01:16.579 --> 00:01:18.620 E a partir disso 00:01:18.620 --> 00:01:20.620 O interesse de preservar as almas 00:01:20.620 --> 00:01:23.620 Para o qual foi prescrita a decisão de retaliação 00:01:23.620 --> 00:01:26.620 E o Departamento de Conservação de Fundos 00:01:26.620 --> 00:01:29.620 Para o qual é prescrito cortar a mão do ladrão 00:01:29.620 --> 00:01:31.620 E o interesse de preservar mentes 00:01:31.620 --> 00:01:34.620 Para o qual foi estabelecida a proibição do álcool 00:01:34.620 --> 00:01:38.620 E assim por diante 00:01:38.620 --> 00:01:44.340 Juros cancelados 00:01:44.340 --> 00:01:48.340 Estes são os interesses que a Sharia atestou serem anulados e rejeitados 00:01:48.340 --> 00:01:50.340 É tão 00:01:50.340 --> 00:01:55.340 O interesse de ganhar dinheiro através da usura ou do jogo 00:01:55.340 --> 00:02:00.340 A Sharia invalidou-o ao proibir a usura e o jogo 00:02:00.340 --> 00:02:05.340 Bem como o interesse imaginado de prevenir a poligamia 00:02:05.340 --> 00:02:11.340 Por causa do dano que se espera que ocorra devido a problemas e ciúmes entre a mulher e sua co-esposa 00:02:11.340 --> 00:02:15.340 A Sharia negligenciou este interesse e não o considerou 00:02:15.340 --> 00:02:18.340 Para um interesse maior 00:02:18.340 --> 00:02:22.340 Aumenta a progênie e permite a castidade 00:02:22.340 --> 00:02:24.340 E se fortalecendo 00:02:24.340 --> 00:02:28.330 Interesses enviados 00:02:28.330 --> 00:02:34.900 Estes são interesses para os quais não há evidências específicas na Sharia para considerá-los ou cancelá-los 00:02:34.900 --> 00:02:38.900 Foi enviado sob consideração ou cancelamento 00:02:38.900 --> 00:02:43.900 Mas há nele um significado adequado para que uma decisão seja prescrita para ele 00:02:43.900 --> 00:02:47.900 Também se enquadra no princípio geral da Sharia 00:02:47.900 --> 00:02:51.900 Levando em consideração os interesses e prevenindo danos 00:02:51.900 --> 00:02:53.900 Entre seus exemplos 00:02:53.900 --> 00:02:58.900 Coletando o Alcorão, escrevendo coleções e codificando ciências 00:02:58.900 --> 00:03:03.900 Como as ciências árabes, os princípios da jurisprudência e o termo Hadith 00:03:03.900 --> 00:03:12.090 Além de outros interesses dos quais nenhuma pessoa razoável duvida que sejam compatíveis com a lei Sharia 00:03:12.090 --> 00:03:19.889 Um dos controles para adoção do interesse transmitido 00:03:19.889 --> 00:03:25.889 Isto não é contradito por evidências legais de texto, consenso ou analogia 00:03:25.889 --> 00:03:30.889 Tomar isso não deve ser uma perda de um interesse maior 00:03:30.889 --> 00:03:36.710 A diferença entre o interesse transmitido e a heresia 00:03:36.710 --> 00:03:43.509 Os interesses transmitidos são apenas naquilo que é razoável em significado 00:03:43.509 --> 00:03:46.509 Não tem entrada na devoção pura 00:03:46.509 --> 00:03:51.509 O que não é necessário para ter um significado particularmente razoável 00:03:51.509 --> 00:03:58.509 Como detalhes do modo de oração, o número de rak'ahs de oração e a especificação de um horário específico para o jejum 00:03:58.509 --> 00:04:03.509 E permanecer nos sentimentos do Hajj e assim por diante 00:04:03.509 --> 00:04:07.509 Esta é uma das diferenças mais importantes entre os interesses enviados 00:04:07.509 --> 00:04:13.509 A inovação que ocorre em atos de adoração baseados na devoção pura 00:04:13.509 --> 00:04:18.509 Ou em crenças, já que são constantes firmes 00:04:18.509 --> 00:04:23.470 Decisão sobre como chegar a um acordo sobre um interesse mursal 00:04:23.470 --> 00:04:29.620 Se estudiosos ou especialistas concordam com um interesse mursal 00:04:29.620 --> 00:04:32.620 Não é permitido agir contra isso 00:04:32.620 --> 00:04:38.620 Se o consenso não for alcançado, o funcionário age de acordo com a opinião da maioria dos estudiosos 00:04:38.620 --> 00:04:43.060 Interesses e danos sobrepostos 00:04:43.060 --> 00:04:48.250 Prós e contras muitas vezes não são claros 00:04:48.250 --> 00:04:52.250 Em vez disso, é principalmente uma mistura ou aglomeração entre eles 00:04:52.250 --> 00:04:57.250 Então o muçulmano segue as regras gerais a este respeito 00:04:57.250 --> 00:05:01.250 Prevenir danos tem precedência sobre trazer benefícios 00:05:01.250 --> 00:05:05.250 Fornecer o mais alto dos dois interesses sobre o mais baixo 00:05:05.250 --> 00:05:08.250 E cometendo o menor dos dois males 00:05:08.250 --> 00:05:12.050 Interesses conflitantes 00:05:12.050 --> 00:05:16.980 Dar prioridade a um dos dois interesses em detrimento do outro na concorrência 00:05:16.980 --> 00:05:19.980 Deve estar de acordo com os seguintes controles 00:05:19.980 --> 00:05:27.040 Em primeiro lugar, priorizar o interesse definido e verificado em detrimento do interesse suspeito 00:05:27.040 --> 00:05:33.139 Em segundo lugar, os dois interesses são iguais na certeza da sua realização 00:05:33.139 --> 00:05:37.329 Colocar o interesse público à frente do privado 00:05:37.329 --> 00:05:43.329 Em terceiro lugar, os dois interesses são iguais na concretização da ocorrência e na generalidade do benefício 00:05:43.329 --> 00:05:48.329 O interesse maior é priorizado em relação ao interesse menor 00:05:48.329 --> 00:05:56.000 Os objetivos da legislação derivam dos textos da Sharia e não são regidos por eles 00:05:56.000 --> 00:06:05.860 Os objectivos gerais da legislação foram conhecidos através da análise dos textos da Sharia e das suas disposições interpretativas 00:06:05.860 --> 00:06:13.860 E deduzindo deles propósitos, os textos são a origem e os propósitos são o ramo deduzido deles 00:06:13.860 --> 00:06:24.860 Assim, não é de forma alguma possível que um texto ou decisão jurídica interpretativa entre em conflito com um objectivo geral da legislação. 00:06:24.860 --> 00:06:32.860 Esta é a reivindicação do povo de desvios e caprichos. Quando não conseguiram confrontar os textos, recorreram à interpretação deles 00:06:32.860 --> 00:06:37.860 De acordo com a sua compreensão errada dos propósitos gerais do Islão 00:06:37.860 --> 00:06:44.860 Eles chamam isso de adotar a compreensão intencional do Islã em vez da compreensão textual 00:06:44.860 --> 00:06:50.990 Um exemplo disso é a afirmação de que a usura era proibida por causa da injustiça. 00:06:50.990 --> 00:06:59.990 Qualquer forma que não conduza à injustiça é legítima. Buscamos refúgio em Deus contra desvios e desorientações