WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:09.599
スンニ派の概念の概要

00:00:09.599 --> 00:00:13.599
神の律法があるところにはどこにでも関心がある

00:00:13.599 --> 00:00:21.820
全能の神がその書とその使者の舌で定めたことを、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:00:21.820 --> 00:00:24.820
義務と欲望について

00:00:24.820 --> 00:00:28.820
そして、何が許され、何が禁止され、何が嫌われるのか

00:00:28.820 --> 00:00:35.850
神の法則、神に栄光あれは、この世と来世の人間の利益と善のためである

00:00:35.850 --> 00:00:40.850
神の律法があるところにはどこにでも関心がある

00:00:40.850 --> 00:00:45.060
シャリーアの残高に対する関心

00:00:45.060 --> 00:00:50.149
シャリーアのバランスには 3 つの利益がある

00:00:50.149 --> 00:00:54.149
検討、キャンセル、送信

00:00:54.149 --> 00:00:59.579
考慮された利益

00:00:59.579 --> 00:01:05.579
これらは、イスラム法が具体的な証拠とともに受け入れ、検討していることを証明した利益です。

00:01:05.579 --> 00:01:08.579
彼はそれを達成するために法律を制定した

00:01:08.579 --> 00:01:12.579
これらは報われない利益です

00:01:12.579 --> 00:01:16.579
それを採用し実装することの合法性については議論の余地はない

00:01:16.579 --> 00:01:18.620
そしてそこから

00:01:18.620 --> 00:01:20.620
魂を保存するという関心

00:01:20.620 --> 00:01:23.620
報復判決が下されたもの

00:01:23.620 --> 00:01:26.620
そして資金保全部門

00:01:26.620 --> 00:01:29.620
そのために泥棒の手を切断することが規定されている

00:01:29.620 --> 00:01:31.620
そして心を保存することへの興味

00:01:31.620 --> 00:01:34.620
禁酒法が定められたもの

00:01:34.620 --> 00:01:38.620
などなど

00:01:38.620 --> 00:01:44.340
興味がキャンセルされました

00:01:44.340 --> 00:01:48.340
これらは、シャリーアが無効化され拒否されたと証明されている利益である。

00:01:48.340 --> 00:01:50.340
そうです

00:01:50.340 --> 00:01:55.340
高利貸しやギャンブルを通じてお金を稼ぐ利息

00:01:55.340 --> 00:02:00.340
シャリーアは高利貸しとギャンブルの両方を禁止することでそれを無効にした

00:02:00.340 --> 00:02:05.340
一夫多妻制を防ぐという想像上の利益だけでなく

00:02:05.340 --> 00:02:11.340
女性とその共妻との間の問題や嫉妬から生じると予想される害のため

00:02:11.340 --> 00:02:15.340
シャリーアはこの利益を無視し、考慮しませんでした

00:02:15.340 --> 00:02:18.340
より高い利息を得るには

00:02:18.340 --> 00:02:22.340
子孫を増やし、貞操を可能にする

00:02:22.340 --> 00:02:24.340
そして自分自身を強化する

00:02:24.340 --> 00:02:28.330
送信された興味

00:02:28.330 --> 00:02:34.900
これらは、シャリア法において検討または中止するための具体的な証拠がない利益です。

00:02:34.900 --> 00:02:38.900
検討中またはキャンセル中に送信されました

00:02:38.900 --> 00:02:43.900
しかし、それには判決が定められるのに相応しい意味がある。

00:02:43.900 --> 00:02:47.900
それはシャリーアの一般原則にも当てはまります

00:02:47.900 --> 00:02:51.900
利益を考慮し、危害を防止する

00:02:51.900 --> 00:02:53.900
その例としては

00:02:53.900 --> 00:02:58.900
コーランの収集、著作集の執筆、科学の成文化

00:02:58.900 --> 00:03:03.900
アラビア科学、法学の原則、ハディースという用語など

00:03:03.900 --> 00:03:12.090
合理的な人であればシャリア法に適合しないと疑うその他の利益に加えて

00:03:12.090 --> 00:03:19.889
送信された関心を採用するためのコントロールの 1 つ

00:03:19.889 --> 00:03:25.889
これは、文章、合意、類推による法的証拠によって矛盾しない

00:03:25.889 --> 00:03:30.889
それを受け取っても、より高い利息が失われるべきではありません

00:03:30.889 --> 00:03:36.710
伝わる利益と異端の違い

00:03:36.710 --> 00:03:43.509
送信される利益は、意味において合理的なもののみです

00:03:43.509 --> 00:03:46.509
純粋な献身には入り込めない

00:03:46.509 --> 00:03:51.509
特に合理的な意味を持つ必要はない

00:03:51.509 --> 00:03:58.509
祈りの方法の詳細、祈りのラクアの数、断食の特定の時間の指定など

00:03:58.509 --> 00:04:03.509
そしてメッカ巡礼などの感情の中に立つ

00:04:03.509 --> 00:04:07.509
これは、送信された関心事の最も重要な違いの 1 つです。

00:04:07.509 --> 00:04:13.509
純粋な信仰心に基づく崇拝行為に起こる革新

00:04:13.509 --> 00:04:18.509
または信念において、それは確固たる定数であるため、

00:04:18.509 --> 00:04:23.470
ミューサル権益に関する合意に関する裁定

00:04:23.470 --> 00:04:29.620
学者や専門家が博物館への関心に同意した場合

00:04:29.620 --> 00:04:32.620
それに反する行為は許されません

00:04:32.620 --> 00:04:38.620
合意が得られない場合、当局は多数の学者の意見に従って行動する

00:04:38.620 --> 00:04:43.060
利害の重複と害

00:04:43.060 --> 00:04:48.250
メリットとデメリットがはっきりしないことが多い

00:04:48.250 --> 00:04:52.250
むしろ、それらの間で混合または密集していることがほとんどです

00:04:52.250 --> 00:04:57.250
その場合、イスラム教徒はこの点に関して一般的な規則に従います

00:04:57.250 --> 00:05:01.250
害を防ぐことは利益をもたらすことよりも優先されます

00:05:01.250 --> 00:05:05.250
2 つの利益のうち最も低い利益を優先する

00:05:05.250 --> 00:05:08.250
そして、2つの悪のうち小さい方を犯します

00:05:08.250 --> 00:05:12.050
競合する利益

00:05:12.050 --> 00:05:16.980
競争する場合、2 つの利益のうちの一方を他方よりも優先する

00:05:16.980 --> 00:05:19.980
以下の管理に従うものとします

00:05:19.980 --> 00:05:27.040
まず、疑わしい利益よりも、明確で検証された利益を優先します。

00:05:27.040 --> 00:05:33.139
第二に、達成の確実性において 2 つの利益は等しい。

00:05:33.139 --> 00:05:37.329
私事より公益を優先する

00:05:37.329 --> 00:05:43.329
第三に、利益の発生とその一般性の達成において、2 つの利益は同等です。

00:05:43.329 --> 00:05:48.329
より大きな利息がより小さな利息よりも優先されます

00:05:48.329 --> 00:05:56.000
法律の目的はシャリーアの本文に由来しており、シャリーアの規定に支配されるものではない

00:05:56.000 --> 00:06:05.860
この法律の全体的な目的は、シャリーアの本文とその解釈規定を調べることで判明しました。

00:06:05.860 --> 00:06:13.860
そしてそこから目的を推測すると、テキストは起源であり、目的はそこから推測される枝です。

00:06:13.860 --> 00:06:24.860
したがって、法文解釈や判決が法律の一般目的と矛盾することは決してあり得ない。

00:06:24.860 --> 00:06:32.860
これは逸脱と気まぐれの人々の主張です。彼らはテキストに直面することができないとき、テキストを解釈することに頼った

00:06:32.860 --> 00:06:37.860
イスラム教の一般的な目的についての彼らの誤った理解によると

00:06:37.860 --> 00:06:44.860
彼らはこれを、イスラム教を文字による理解ではなく意図的に理解することと呼んでいます。

00:06:44.860 --> 00:06:50.990
その一例は、高利貸しは不正のため禁止されたという彼らの言い伝えです。

00:06:50.990 --> 00:06:59.990
不公平につながらないあらゆる形式は合法です。私たちは逸脱や誤った導きから神に避難を求めます