WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:09.599 Resumen de conceptos sunitas 00:00:09.599 --> 00:00:13.599 Dondequiera que esté la ley de Dios, hay interés 00:00:13.599 --> 00:00:21.820 Lo que Dios Todopoderoso ha legislado en Su Libro y en la lengua de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:00:21.820 --> 00:00:24.820 De deberes y deseos 00:00:24.820 --> 00:00:28.820 Y lo que está permitido, lo que está prohibido y lo que no es de agrado. 00:00:28.820 --> 00:00:35.850 Su ley, Gloria a Él, es para el beneficio y el bien del hombre en este mundo y en el más allá. 00:00:35.850 --> 00:00:40.850 Dondequiera que esté la ley de Dios, hay interés 00:00:40.850 --> 00:00:45.060 Intereses en el equilibrio de la Sharia 00:00:45.060 --> 00:00:50.149 Hay tres intereses en el equilibrio de la Sharia 00:00:50.149 --> 00:00:54.149 Considerado, cancelado y enviado. 00:00:54.149 --> 00:00:59.579 Intereses considerados 00:00:59.579 --> 00:01:05.579 Estos son los intereses que la Sharia ha atestiguado aceptar y considerar con evidencia concreta 00:01:05.579 --> 00:01:08.579 Promulgó una ley para lograrlo. 00:01:08.579 --> 00:01:12.579 Estos son intereses que no pueden ser correspondidos. 00:01:12.579 --> 00:01:16.579 No hay disputa sobre la legalidad de su adopción e implementación. 00:01:16.579 --> 00:01:18.620 y de eso 00:01:18.620 --> 00:01:20.620 El interés de preservar las almas 00:01:20.620 --> 00:01:23.620 Por lo que prescribió la sentencia de represalia 00:01:23.620 --> 00:01:26.620 Y el Departamento de Conservación de Fondos 00:01:26.620 --> 00:01:29.620 Por lo cual está prescrito cortar la mano al ladrón. 00:01:29.620 --> 00:01:31.620 Y el interés de preservar las mentes. 00:01:31.620 --> 00:01:34.620 Por lo que se estableció la prohibición del alcohol 00:01:34.620 --> 00:01:38.620 Y así sucesivamente 00:01:38.620 --> 00:01:44.340 Intereses cancelados 00:01:44.340 --> 00:01:48.340 Estos son los intereses que la Sharia ha atestiguado que son anulados y rechazados 00:01:48.340 --> 00:01:50.340 es asi 00:01:50.340 --> 00:01:55.340 El interés de ganar dinero mediante la usura o el juego. 00:01:55.340 --> 00:02:00.340 La Sharia lo invalidó al prohibir tanto la usura como el juego. 00:02:00.340 --> 00:02:05.340 Además del interés imaginado de prevenir la poligamia 00:02:05.340 --> 00:02:11.340 Por el daño que se espera que ocurra por los problemas y celos entre la mujer y su coesposa. 00:02:11.340 --> 00:02:15.340 La Sharia descuidó este interés y no lo consideró 00:02:15.340 --> 00:02:18.340 Por un interés más alto 00:02:18.340 --> 00:02:22.340 Aumenta la descendencia y permite la castidad. 00:02:22.340 --> 00:02:24.340 Y fortificándose 00:02:24.340 --> 00:02:28.330 Intereses enviados 00:02:28.330 --> 00:02:34.900 Se trata de intereses para los que no existe evidencia específica en la Sharia para considerarlos o cancelarlos. 00:02:34.900 --> 00:02:38.900 Fue enviado bajo consideración o cancelación. 00:02:38.900 --> 00:02:43.900 Pero hay en ello un significado adecuado para que se le prescriba una sentencia. 00:02:43.900 --> 00:02:47.900 También se rige por el principio general de la Sharia. 00:02:47.900 --> 00:02:51.900 Tener en cuenta los intereses y prevenir daños 00:02:51.900 --> 00:02:53.900 Entre sus ejemplos 00:02:53.900 --> 00:02:58.900 Recopilar el Corán, escribir colecciones y codificar ciencias. 00:02:58.900 --> 00:03:03.900 Como las ciencias árabes, los principios de la jurisprudencia y el término hadiz. 00:03:03.900 --> 00:03:12.090 Además de otros intereses que ninguna persona razonable duda que sean compatibles con la ley Sharia 00:03:12.090 --> 00:03:19.889 Uno de los controles para adoptar el interés transmitido. 00:03:19.889 --> 00:03:25.889 Esto no se contradice con evidencia legal procedente de texto, consenso o analogía. 00:03:25.889 --> 00:03:30.889 Tomarlo no debería ser una pérdida de un interés superior. 00:03:30.889 --> 00:03:36.710 La diferencia entre el interés transmitido y la herejía. 00:03:36.710 --> 00:03:43.509 Los intereses transmitidos son sólo en lo que tiene un significado razonable. 00:03:43.509 --> 00:03:46.509 No tiene entrada en la devoción pura. 00:03:46.509 --> 00:03:51.509 Que no es necesario que tenga un significado particularmente razonable. 00:03:51.509 --> 00:03:58.509 Como detalles sobre el modo de oración, el número de rak’ahs de oración y la especificación de un tiempo específico para el ayuno. 00:03:58.509 --> 00:04:03.509 Y permanecer en los sentimientos del Hajj y demás. 00:04:03.509 --> 00:04:07.509 Esta es una de las diferencias más importantes entre los intereses enviados. 00:04:07.509 --> 00:04:13.509 La innovación que se produce en los actos de culto que se basan en la devoción pura 00:04:13.509 --> 00:04:18.509 O en las creencias, ya que son constantes firmes. 00:04:18.509 --> 00:04:23.470 Sentencia sobre acordar un interés mural 00:04:23.470 --> 00:04:29.620 Si los estudiosos o especialistas coinciden en un interés mural 00:04:29.620 --> 00:04:32.620 No está permitido actuar en su contra. 00:04:32.620 --> 00:04:38.620 Si no se logra el consenso, el funcionario actúa según la opinión de la mayoría de los académicos. 00:04:38.620 --> 00:04:43.060 Intereses y daños superpuestos 00:04:43.060 --> 00:04:48.250 Los pros y los contras a menudo no están claros 00:04:48.250 --> 00:04:52.250 Más bien, se trata principalmente de mezclarse o apiñarse entre ellos. 00:04:52.250 --> 00:04:57.250 Entonces el musulmán sigue las reglas generales a este respecto. 00:04:57.250 --> 00:05:01.250 Prevenir daños tiene prioridad sobre generar beneficios 00:05:01.250 --> 00:05:05.250 Proporcionar el mayor de los dos intereses sobre el más bajo. 00:05:05.250 --> 00:05:08.250 Y cometer el menor de dos males 00:05:08.250 --> 00:05:12.050 Intereses en competencia 00:05:12.050 --> 00:05:16.980 Dar prioridad a uno de los dos intereses sobre el otro al competir 00:05:16.980 --> 00:05:19.980 Se ajustará a los siguientes controles 00:05:19.980 --> 00:05:27.040 En primer lugar, priorizar el interés definitivo y verificado sobre el interés sospechado. 00:05:27.040 --> 00:05:33.139 En segundo lugar, los dos intereses son iguales en la certeza de su realización. 00:05:33.139 --> 00:05:37.329 Anteponer el interés público al privado 00:05:37.329 --> 00:05:43.329 En tercer lugar, los dos intereses son iguales en lograr la ocurrencia y en la generalidad del beneficio. 00:05:43.329 --> 00:05:48.329 Se prioriza el interés mayor sobre el interés menor 00:05:48.329 --> 00:05:56.000 Los objetivos de la legislación se derivan de los textos de la Sharia y no se rigen por ellos. 00:05:56.000 --> 00:06:05.860 Los objetivos generales de la legislación se conocieron mediante el examen de los textos de la Sharia y sus disposiciones interpretativas. 00:06:05.860 --> 00:06:13.860 Y deduciendo de ellos propósitos, los textos son el origen y los propósitos son la rama que de ellos se deduce. 00:06:13.860 --> 00:06:24.860 En consecuencia, de ningún modo es posible que un texto o sentencia interpretativa entre en conflicto con un objetivo general de la legislación. 00:06:24.860 --> 00:06:32.860 Este es el reclamo de la gente de la desviación y los caprichos. Cuando no pudieron confrontar los textos, recurrieron a interpretarlos. 00:06:32.860 --> 00:06:37.860 Según su comprensión errónea de los propósitos generales del Islam 00:06:37.860 --> 00:06:44.860 A esto lo llaman adoptar la comprensión intencional del Islam en lugar de la comprensión textual. 00:06:44.860 --> 00:06:50.990 Un ejemplo de esto es su dicho de que la usura estaba prohibida por la injusticia. 00:06:50.990 --> 00:06:59.990 Cualquier forma de violencia que no conduzca a la injusticia es legítima. Buscamos refugio en Dios de la desviación y el extravío.