Resumen de conceptos sunitas
Dondequiera que esté la ley de Dios, hay interés
Lo que Dios Todopoderoso ha legislado en Su Libro y en la lengua de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
De deberes y deseos
Y lo que está permitido, lo que está prohibido y lo que no es de agrado.
Su ley, Gloria a Él, es para el beneficio y el bien del hombre en este mundo y en el más allá.
Dondequiera que esté la ley de Dios, hay interés
Intereses en el equilibrio de la Sharia
Hay tres intereses en el equilibrio de la Sharia
Considerado, cancelado y enviado.
Intereses considerados
Estos son los intereses que la Sharia ha atestiguado aceptar y considerar con evidencia concreta
Promulgó una ley para lograrlo.
Estos son intereses que no pueden ser correspondidos.
No hay disputa sobre la legalidad de su adopción e implementación.
y de eso
El interés de preservar las almas
Por lo que prescribió la sentencia de represalia
Y el Departamento de Conservación de Fondos
Por lo cual está prescrito cortar la mano al ladrón.
Y el interés de preservar las mentes.
Por lo que se estableció la prohibición del alcohol
Y así sucesivamente
Intereses cancelados
Estos son los intereses que la Sharia ha atestiguado que son anulados y rechazados
es asi
El interés de ganar dinero mediante la usura o el juego.
La Sharia lo invalidó al prohibir tanto la usura como el juego.
Además del interés imaginado de prevenir la poligamia
Por el daño que se espera que ocurra por los problemas y celos entre la mujer y su coesposa.
La Sharia descuidó este interés y no lo consideró
Por un interés más alto
Aumenta la descendencia y permite la castidad.
Y fortificándose
Intereses enviados
Se trata de intereses para los que no existe evidencia específica en la Sharia para considerarlos o cancelarlos.
Fue enviado bajo consideración o cancelación.
Pero hay en ello un significado adecuado para que se le prescriba una sentencia.
También se rige por el principio general de la Sharia.
Tener en cuenta los intereses y prevenir daños
Entre sus ejemplos
Recopilar el Corán, escribir colecciones y codificar ciencias.
Como las ciencias árabes, los principios de la jurisprudencia y el término hadiz.
Además de otros intereses que ninguna persona razonable duda que sean compatibles con la ley Sharia
Uno de los controles para adoptar el interés transmitido.
Esto no se contradice con evidencia legal procedente de texto, consenso o analogía.
Tomarlo no debería ser una pérdida de un interés superior.
La diferencia entre el interés transmitido y la herejía.
Los intereses transmitidos son sólo en lo que tiene un significado razonable.
No tiene entrada en la devoción pura.
Que no es necesario que tenga un significado particularmente razonable.
Como detalles sobre el modo de oración, el número de rak’ahs de oración y la especificación de un tiempo específico para el ayuno.
Y permanecer en los sentimientos del Hajj y demás.
Esta es una de las diferencias más importantes entre los intereses enviados.
La innovación que se produce en los actos de culto que se basan en la devoción pura
O en las creencias, ya que son constantes firmes.
Sentencia sobre acordar un interés mural
Si los estudiosos o especialistas coinciden en un interés mural
No está permitido actuar en su contra.
Si no se logra el consenso, el funcionario actúa según la opinión de la mayoría de los académicos.
Intereses y daños superpuestos
Los pros y los contras a menudo no están claros
Más bien, se trata principalmente de mezclarse o apiñarse entre ellos.
Entonces el musulmán sigue las reglas generales a este respecto.
Prevenir daños tiene prioridad sobre generar beneficios
Proporcionar el mayor de los dos intereses sobre el más bajo.
Y cometer el menor de dos males
Intereses en competencia
Dar prioridad a uno de los dos intereses sobre el otro al competir
Se ajustará a los siguientes controles
En primer lugar, priorizar el interés definitivo y verificado sobre el interés sospechado.
En segundo lugar, los dos intereses son iguales en la certeza de su realización.
Anteponer el interés público al privado
En tercer lugar, los dos intereses son iguales en lograr la ocurrencia y en la generalidad del beneficio.
Se prioriza el interés mayor sobre el interés menor
Los objetivos de la legislación se derivan de los textos de la Sharia y no se rigen por ellos.
Los objetivos generales de la legislación se conocieron mediante el examen de los textos de la Sharia y sus disposiciones interpretativas.
Y deduciendo de ellos propósitos, los textos son el origen y los propósitos son la rama que de ellos se deduce.
En consecuencia, de ningún modo es posible que un texto o sentencia interpretativa entre en conflicto con un objetivo general de la legislación.
Este es el reclamo de la gente de la desviación y los caprichos. Cuando no pudieron confrontar los textos, recurrieron a interpretarlos.
Según su comprensión errónea de los propósitos generales del Islam
A esto lo llaman adoptar la comprensión intencional del Islam en lugar de la comprensión textual.
Un ejemplo de esto es su dicho de que la usura estaba prohibida por la injusticia.
Cualquier forma de violencia que no conduzca a la injusticia es legítima. Buscamos refugio en Dios de la desviación y el extravío.