1
00:00:00,240 --> 00:00:09,599
Sünni kavramların özeti

2
00:00:09,599 --> 00:00:13,599
Allah'ın kanununun olduğu her yerde faiz vardır

3
00:00:13,599 --> 00:00:21,820
Cenâb-ı Hak, Kitabında ve Resûlünün lisanında kanunlaştırdığı şeyleri, Allah ona salât ve selâm eylesin.

4
00:00:21,820 --> 00:00:24,820
Görev ve arzulardan

5
00:00:24,820 --> 00:00:28,820
Helal olan, yasak olan ve hoş karşılanmayan şeyler

6
00:00:28,820 --> 00:00:35,850
O'nun kanunu, O'nu tesbih ederim, bu dünyada ve ahirette insanın menfaati ve iyiliği içindir.

7
00:00:35,850 --> 00:00:40,850
Allah'ın kanununun olduğu her yerde faiz vardır

8
00:00:40,850 --> 00:00:45,060
Şeriat dengesiyle ilgili çıkarlar

9
00:00:45,060 --> 00:00:50,149
Şeriat dengesinde üç çıkar vardır

10
00:00:50,149 --> 00:00:54,149
Değerlendirildi, iptal edildi ve gönderildi

11
00:00:54,149 --> 00:00:59,579
Dikkate alınan ilgi alanları

12
00:00:59,579 --> 00:01:05,579
Bunlar şeriatın kabul edilmesini ve dikkate alınmasını spesifik delillerle tasdik ettiği menfaatlerdir.

13
00:01:05,579 --> 00:01:08,579
Bunu gerçekleştirmek için yasa çıkardı

14
00:01:08,579 --> 00:01:12,579
Bunlar karşılık verilemez çıkarlardır

15
00:01:12,579 --> 00:01:16,579
Kabul edilmesi ve uygulanmasının hukuka uygunluğu konusunda herhangi bir ihtilaf yoktur.

16
00:01:16,579 --> 00:01:18,620
Ve bundan

17
00:01:18,620 --> 00:01:20,620
Ruhları korumanın çıkarı

18
00:01:20,620 --> 00:01:23,620
Bunun için misilleme kararı öngörülmüştü

19
00:01:23,620 --> 00:01:26,620
Ve Fon Koruma Dairesi

20
00:01:26,620 --> 00:01:29,620
Hırsızın elinin kesilmesi emredildi

21
00:01:29,620 --> 00:01:31,620
Ve zihinleri korumanın ilgisi

22
00:01:31,620 --> 00:01:34,620
Alkol yasağının getirildiği yer

23
00:01:34,620 --> 00:01:38,620
Ve benzeri ve benzeri

24
00:01:38,620 --> 00:01:44,340
İlgi alanları iptal edildi

25
00:01:44,340 --> 00:01:48,340
Bunlar şeriatın geçersiz ve reddedildiğini tasdik ettiği menfaatlerdir.

26
00:01:48,340 --> 00:01:50,340
öyle

27
00:01:50,340 --> 00:01:55,340
Tefecilik veya kumar yoluyla para kazanmanın faizi

28
00:01:55,340 --> 00:02:00,340
Şeriat, hem tefeciliği hem de kumarı yasaklayarak bunu geçersiz kıldı.

29
00:02:00,340 --> 00:02:05,340
Çok eşliliğin önlenmesine yönelik hayali ilginin yanı sıra

30
00:02:05,340 --> 00:02:11,340
Kadın ile eşi arasındaki sorunlardan ve kıskançlıktan oluşması beklenen zarar nedeniyle

31
00:02:11,340 --> 00:02:15,340
Şeriat bu ilgiyi ihmal etmiş ve dikkate almamıştır.

32
00:02:15,340 --> 00:02:18,340
Daha yüksek faiz için

33
00:02:18,340 --> 00:02:22,340
Nesilleri artırır ve iffeti sağlar

34
00:02:22,340 --> 00:02:24,340
Ve kendini güçlendirmek

35
00:02:24,340 --> 00:02:28,330
İlgi alanları gönderildi

36
00:02:28,330 --> 00:02:34,900
Bunlar, Şeriat'ta bunların dikkate alınması veya iptal edilmesi konusunda spesifik bir delil bulunmayan menfaatlerdir.

37
00:02:34,900 --> 00:02:38,900
Değerlendirilmek üzere veya iptal edilmek üzere gönderildi

38
00:02:38,900 --> 00:02:43,900
Fakat kendisine bir hüküm verilmesine uygun bir mana vardır.

39
00:02:43,900 --> 00:02:47,900
Bu aynı zamanda şeriatın genel prensibine de girmektedir.

40
00:02:47,900 --> 00:02:51,900
Menfaatlerin dikkate alınması ve zararın önlenmesi

41
00:02:51,900 --> 00:02:53,900
Örnekleri arasında

42
00:02:53,900 --> 00:02:58,900
Kuran'ı toplamak, koleksiyonlar yazmak ve bilimleri kodlamak

43
00:02:58,900 --> 00:03:03,900
Arap ilimleri, fıkıh esasları, hadis terimi gibi

44
00:03:03,900 --> 00:03:12,090
Makul hiçbir kişinin Şeriat hukukuyla uyumlu olduğundan şüphe duymadığı diğer menfaatlere ek olarak

45
00:03:12,090 --> 00:03:19,889
İletilen faizin benimsenmesine yönelik kontrollerden biri

46
00:03:19,889 --> 00:03:25,889
Bu metin, fikir birliği veya benzetmeden elde edilen yasal kanıtlarla çelişmiyor

47
00:03:25,889 --> 00:03:30,889
Bunu almak daha yüksek bir faizin kaybı olmamalıdır

48
00:03:30,889 --> 00:03:36,710
İletilen faiz ile sapkınlık arasındaki fark

49
00:03:36,710 --> 00:03:43,509
İletilen çıkarlar yalnızca anlam açısından makul olanlarla ilgilidir

50
00:03:43,509 --> 00:03:46,509
Saf bağlılığa girişi yoktur

51
00:03:46,509 --> 00:03:51,509
Özellikle makul bir anlama sahip olması gerekli değildir

52
00:03:51,509 --> 00:03:58,509
Namazın şekli, rekât sayısı, oruç için belirli bir vaktin belirlenmesi gibi ayrıntılar

53
00:03:58,509 --> 00:04:03,509
Ve Hac ve benzeri duygular içinde durmak

54
00:04:03,509 --> 00:04:07,509
Bu, gönderilen ilgi alanları arasındaki en önemli farklardan biridir.

55
00:04:07,509 --> 00:04:13,509
Saf takvaya dayalı ibadetlerde ortaya çıkan yenilik

56
00:04:13,509 --> 00:04:18,509
Veya inançlarda, çünkü bunlar kesin sabitlerdir

57
00:04:18,509 --> 00:04:23,470
Mürsal faiz üzerinde anlaşmanın hükmü

58
00:04:23,470 --> 00:04:29,620
Alimler veya uzmanlar mürsel faiz üzerinde ittifak ederse

59
00:04:29,620 --> 00:04:32,620
Buna karşı hareket etmek caiz değildir

60
00:04:32,620 --> 00:04:38,620
Uzlaşma sağlanamadığı takdirde memur, ulemanın çoğunluğunun görüşüne göre hareket eder.

61
00:04:38,620 --> 00:04:43,060
Çakışan çıkarlar ve zararlar

62
00:04:43,060 --> 00:04:48,250
Artıları ve eksileri çoğu zaman net değildir

63
00:04:48,250 --> 00:04:52,250
Aksine, çoğunlukla aralarında karışıyor veya kalabalıklaşıyor

64
00:04:52,250 --> 00:04:57,250
O halde Müslüman bu konuda genel kurallara uyar.

65
00:04:57,250 --> 00:05:01,250
Zararı önlemek fayda sağlamaktan önceliklidir

66
00:05:01,250 --> 00:05:05,250
İki faizden en yüksek olanı en düşük olanı sağlamak

67
00:05:05,250 --> 00:05:08,250
Ve iki kötülükten daha azını işlemek

68
00:05:08,250 --> 00:05:12,050
Rekabet eden çıkarlar

69
00:05:12,050 --> 00:05:16,980
Rekabet ederken iki çıkardan birine diğerine öncelik vermek

70
00:05:16,980 --> 00:05:19,980
Aşağıdaki kontrollere uygun olacaktır

71
00:05:19,980 --> 00:05:27,040
İlk olarak, kesin ve doğrulanmış menfaatin şüpheli menfaate göre önceliklendirilmesi

72
00:05:27,040 --> 00:05:33,139
İkinci olarak, her iki çıkar da başarılarının kesinliği bakımından eşittir.

73
00:05:33,139 --> 00:05:37,329
Kamu çıkarlarını özel çıkarların önünde tutmak

74
00:05:37,329 --> 00:05:43,329
Üçüncüsü, iki menfaat, faydanın gerçekleşmesi ve genelliği bakımından eşittir.

75
00:05:43,329 --> 00:05:48,329
Daha büyük faiz, daha küçük faize göre önceliklendirilir

76
00:05:48,329 --> 00:05:56,000
Mevzuatın amaçları şeriat metinlerinden türetilmiştir ve onlara göre yönetilmemektedir.

77
00:05:56,000 --> 00:06:05,860
Mevzuatın genel amaçları, şeriat metinleri ve yorumlayıcı hükümleri incelenerek biliniyordu.

78
00:06:05,860 --> 00:06:13,860
Ve bunlardan gayeler çıkarıldığında metinler menşe, gayeler ise onlardan çıkarılan dallardır.

79
00:06:13,860 --> 00:06:24,860
Buna göre yorumlayıcı bir hukuki metin veya kararın mevzuatın genel amacına aykırı olması hiçbir şekilde mümkün değildir.

80
00:06:24,860 --> 00:06:32,860
Bu, dalalet ve heves ehlinin iddiasıdır. Metinlerle yüzleşemedikleri zaman onları yorumlamaya başvurdular.

81
00:06:32,860 --> 00:06:37,860
İslam'ın genel amaçlarını yanlış anlamalarına göre

82
00:06:37,860 --> 00:06:44,860
Buna metinsel anlayış yerine kasıtlı İslam anlayışını benimsemek diyorlar.

83
00:06:44,860 --> 00:06:50,990
Haksızlıktan dolayı faizin haram kılındığını söylemeleri bunun bir örneğidir.

84
00:06:50,990 --> 00:06:59,990
Haksızlığa yol açmayan her türlüsü meşrudur. Sapkınlık ve dalaletten Allah'a sığınırız