1
00:00:00,240 --> 00:00:09,599
Краткое изложение суннитских концепций

2
00:00:09,599 --> 00:00:13,599
Где бы ни был закон Божий, там есть интерес

3
00:00:13,599 --> 00:00:21,820
То, что Всемогущий Аллах предписал в Своей Книге и на языке Своего Посланника, да благословит его Аллах и дарует ему мир

4
00:00:21,820 --> 00:00:24,820
Об обязанностях и желаниях

5
00:00:24,820 --> 00:00:28,820
И что разрешено, что запрещено, а что не нравится

6
00:00:28,820 --> 00:00:35,850
Его закон, Слава Ему, предназначен для пользы и блага человека в этом мире и в будущей жизни.

7
00:00:35,850 --> 00:00:40,850
Где закон Божий, там и интерес

8
00:00:40,850 --> 00:00:45,060
Интересы в балансе шариата

9
00:00:45,060 --> 00:00:50,149
На балансе шариата есть три интереса.

10
00:00:50,149 --> 00:00:54,149
Рассмотрено, отменено и отправлено

11
00:00:54,149 --> 00:00:59,579
Учтенные интересы

12
00:00:59,579 --> 00:01:05,579
Это интересы, принятие и рассмотрение которых подтверждено шариатом конкретными доказательствами.

13
00:01:05,579 --> 00:01:08,579
Для достижения этой цели он принял закон

14
00:01:08,579 --> 00:01:12,579
Это интересы, на которые невозможно ответить взаимностью.

15
00:01:12,579 --> 00:01:16,579
Законность его принятия и реализации не подлежит сомнению.

16
00:01:16,579 --> 00:01:18,620
И из этого

17
00:01:18,620 --> 00:01:20,620
Интерес к сохранению душ

18
00:01:20,620 --> 00:01:23,620
За что было назначено постановление о возмездии

19
00:01:23,620 --> 00:01:26,620
И Департамент сохранения фондов

20
00:01:26,620 --> 00:01:29,620
За что положено отрубить руку вору

21
00:01:29,620 --> 00:01:31,620
И интерес сохранения умов

22
00:01:31,620 --> 00:01:34,620
Для чего был установлен запрет на алкоголь

23
00:01:34,620 --> 00:01:38,620
И так далее и тому подобное

24
00:01:38,620 --> 00:01:44,340
Интересы отменены

25
00:01:44,340 --> 00:01:48,340
Это интересы, которые, согласно шариату, аннулируются и отвергаются.

26
00:01:48,340 --> 00:01:50,340
Это так

27
00:01:50,340 --> 00:01:55,340
Интерес к зарабатыванию денег посредством ростовщичества или азартных игр

28
00:01:55,340 --> 00:02:00,340
Шариат лишил его законной силы, запретив ростовщичество и азартные игры.

29
00:02:00,340 --> 00:02:05,340
А также воображаемый интерес к предотвращению полигамии

30
00:02:05,340 --> 00:02:11,340
Из-за ожидаемого вреда от проблем и ревности между женщиной и ее второй женой.

31
00:02:11,340 --> 00:02:15,340
Шариат пренебрегал этим интересом и не считал его

32
00:02:15,340 --> 00:02:18,340
Для более высокого интереса

33
00:02:18,340 --> 00:02:22,340
Он увеличивает потомство и обеспечивает целомудрие.

34
00:02:22,340 --> 00:02:24,340
И укрепляя себя

35
00:02:24,340 --> 00:02:28,330
Отправленные интересы

36
00:02:28,330 --> 00:02:34,900
Это интересы, для которых в шариате нет конкретных оснований для их учета или отмены.

37
00:02:34,900 --> 00:02:38,900
Оно было отправлено на рассмотрение или отмену.

38
00:02:38,900 --> 00:02:43,900
Но в нем есть подходящий смысл для того, чтобы для него было предписано постановление.

39
00:02:43,900 --> 00:02:47,900
Это также подпадает под общий принцип шариата.

40
00:02:47,900 --> 00:02:51,900
Учет интересов и предотвращение вреда

41
00:02:51,900 --> 00:02:53,900
Среди его примеров

42
00:02:53,900 --> 00:02:58,900
Собирание Корана, написание сборников и систематизация наук

43
00:02:58,900 --> 00:03:03,900
Такие как арабские науки, принципы юриспруденции и термин хадис.

44
00:03:03,900 --> 00:03:12,090
В дополнение к другим интересам, в которых ни один разумный человек не сомневается, совместимы с законами шариата.

45
00:03:12,090 --> 00:03:19,889
Один из элементов управления принятием переданных процентов

46
00:03:19,889 --> 00:03:25,889
Это не противоречит юридическим доказательствам из текста, консенсуса или аналогии.

47
00:03:25,889 --> 00:03:30,889
Его принятие не должно означать потерю более высокого интереса.

48
00:03:30,889 --> 00:03:36,710
Разница между передаваемым интересом и ересью

49
00:03:36,710 --> 00:03:43,509
Передаваемые интересы заключаются только в том, что разумно по смыслу.

50
00:03:43,509 --> 00:03:46,509
Оно не имеет никакого отношения к чистой преданности.

51
00:03:46,509 --> 00:03:51,509
Который не обязан иметь особо разумный смысл

52
00:03:51,509 --> 00:03:58,509
Например, детали способа молитвы, количество ракаатов молитвы и указание конкретного времени для поста.

53
00:03:58,509 --> 00:04:03,509
И стою в чувствах хаджа и так далее

54
00:04:03,509 --> 00:04:07,509
Это одно из важнейших отличий отправляемых интересов.

55
00:04:07,509 --> 00:04:13,509
Нововведение, которое происходит в актах поклонения, основанных на чистой преданности.

56
00:04:13,509 --> 00:04:18,509
Или в убеждениях, поскольку они являются твердыми константами

57
00:04:18,509 --> 00:04:23,470
Постановление о согласовании мурсальных процентов

58
00:04:23,470 --> 00:04:29,620
Если ученые или специалисты согласны с мурсальным интересом

59
00:04:29,620 --> 00:04:32,620
Недопустимо действовать против него

60
00:04:32,620 --> 00:04:38,620
Если консенсус не достигнут, чиновник действует согласно мнению большинства ученых.

61
00:04:38,620 --> 00:04:43,060
Перекрытие интересов и вреда

62
00:04:43,060 --> 00:04:48,250
Плюсы и минусы часто не ясны

63
00:04:48,250 --> 00:04:52,250
Скорее, это в основном смешение или скопление между ними.

64
00:04:52,250 --> 00:04:57,250
Тогда мусульманин следует общим правилам в этом отношении.

65
00:04:57,250 --> 00:05:01,250
Предотвращение вреда имеет приоритет над принесением пользы

66
00:05:01,250 --> 00:05:05,250
Обеспечивать высший из двух интересов по сравнению с низшим.

67
00:05:05,250 --> 00:05:08,250
И совершить меньшее из двух зол

68
00:05:08,250 --> 00:05:12,050
Конкурирующие интересы

69
00:05:12,050 --> 00:05:16,980
Предоставление приоритета одному из двух интересов над другим при конкуренции.

70
00:05:16,980 --> 00:05:19,980
Это должно соответствовать следующим мерам контроля:

71
00:05:19,980 --> 00:05:27,040
Во-первых, установление приоритета определенного и проверенного интереса над подозреваемым интересом.

72
00:05:27,040 --> 00:05:33,139
Во-вторых, оба интереса равны в уверенности в их достижении.

73
00:05:33,139 --> 00:05:37,329
Ставить общественные интересы выше частных

74
00:05:37,329 --> 00:05:43,329
В-третьих, оба интереса равны в достижении возникновения и общности выгоды.

75
00:05:43,329 --> 00:05:48,329
Больший интерес имеет приоритет над меньшим интересом.

76
00:05:48,329 --> 00:05:56,000
Цели законодательства вытекают из текстов шариата и не регулируются ими.

77
00:05:56,000 --> 00:06:05,860
Общие цели законодательства были известны благодаря изучению текстов шариата и его интерпретационных положений.

78
00:06:05,860 --> 00:06:13,860
И если выводить из них цели, то тексты являются источником, а цели - выведенной из них ветвью.

79
00:06:13,860 --> 00:06:24,860
Соответственно, толкование юридического текста или постановления никоим образом не может противоречить общей цели законодательства.

80
00:06:24,860 --> 00:06:32,860
Это утверждение людей уклончивых и капризных. Когда они не смогли противостоять текстам, они прибегли к их интерпретации.

81
00:06:32,860 --> 00:06:37,860
Согласно их ошибочному пониманию общих целей Ислама

82
00:06:37,860 --> 00:06:44,860
Они называют это принятием намеренного понимания ислама вместо текстуального понимания.

83
00:06:44,860 --> 00:06:50,990
Примером этого является их высказывание о том, что ростовщичество было запрещено из-за несправедливости.

84
00:06:50,990 --> 00:06:59,990
Любая его форма, не ведущая к несправедливости, является законной. Мы ищем убежища у Бога от отклонений и заблуждений