1
00:00:00,240 --> 00:00:09,599
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ

2
00:00:09,599 --> 00:00:13,599
যেখানে ঈশ্বরের নিয়ম সেখানেই স্বার্থ আছে

3
00:00:13,599 --> 00:00:21,820
সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রসূলের ভাষায় যা আইন করেছেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন।

4
00:00:21,820 --> 00:00:24,820
কর্তব্য এবং ইচ্ছা

5
00:00:24,820 --> 00:00:28,820
আর কোনটা জায়েয, কোনটা হারাম আর কোনটা অপছন্দ

6
00:00:28,820 --> 00:00:35,850
তাঁর আইন, তাঁর মহিমা, ইহকাল ও পরকালে মানুষের কল্যাণ ও কল্যাণের জন্য

7
00:00:35,850 --> 00:00:40,850
যেখানেই ঈশ্বরের বিধান সেখানেই স্বার্থ আছে

8
00:00:40,850 --> 00:00:45,060
শরীয়তের ভারসাম্যের প্রতি আগ্রহ

9
00:00:45,060 --> 00:00:50,149
শরীয়তের ভারসাম্যে তিনটি স্বার্থ রয়েছে

10
00:00:50,149 --> 00:00:54,149
বিবেচনা করা হয়েছে, বাতিল করা হয়েছে এবং পাঠানো হয়েছে

11
00:00:54,149 --> 00:00:59,579
স্বার্থ বিবেচনা করা হয়

12
00:00:59,579 --> 00:01:05,579
এগুলিই সেই স্বার্থ যাকে শরীয়া সুনির্দিষ্ট প্রমাণের সাথে গ্রহণ ও বিবেচনা করার প্রমাণ দিয়েছে

13
00:01:05,579 --> 00:01:08,579
এটি অর্জনের জন্য তিনি একটি আইন প্রণয়ন করেন

14
00:01:08,579 --> 00:01:12,579
এগুলি এমন স্বার্থ যা প্রতিদান করা যায় না

15
00:01:12,579 --> 00:01:16,579
এটি গ্রহণ ও বাস্তবায়নের বৈধতা নিয়ে কোনো বিরোধ নেই

16
00:01:16,579 --> 00:01:18,620
এবং সেই থেকে

17
00:01:18,620 --> 00:01:20,620
আত্মা সংরক্ষণের স্বার্থ

18
00:01:20,620 --> 00:01:23,620
যার জন্য প্রতিশোধের হুকুম নির্ধারিত ছিল

19
00:01:23,620 --> 00:01:26,620
এবং তহবিল সংরক্ষণ বিভাগ

20
00:01:26,620 --> 00:01:29,620
যার জন্য চোরের হাত কেটে ফেলার বিধান রয়েছে

21
00:01:29,620 --> 00:01:31,620
আর মন রক্ষার স্বার্থ

22
00:01:31,620 --> 00:01:34,620
যার জন্য মদ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল

23
00:01:34,620 --> 00:01:38,620
এবং তাই এবং তাই ঘোষণা

24
00:01:38,620 --> 00:01:44,340
সুদ বাতিল করা হয়েছে

25
00:01:44,340 --> 00:01:48,340
এগুলো হল সেই স্বার্থ যেগুলোকে শরীয়ত বাতিল ও প্রত্যাখ্যাত বলে প্রমাণ করেছে

26
00:01:48,340 --> 00:01:50,340
এটা তাই

27
00:01:50,340 --> 00:01:55,340
সুদ বা জুয়ার মাধ্যমে অর্থ উপার্জনের সুদ

28
00:01:55,340 --> 00:02:00,340
শরীয়ত সুদ ও জুয়া উভয়কেই নিষিদ্ধ করে তা বাতিল করেছে

29
00:02:00,340 --> 00:02:05,340
পাশাপাশি বহুবিবাহ রোধে কল্পিত স্বার্থ

30
00:02:05,340 --> 00:02:11,340
কারণ মহিলা এবং তার সহ-স্ত্রীর মধ্যে সমস্যা এবং ঈর্ষা থেকে ঘটতে প্রত্যাশিত ক্ষতি

31
00:02:11,340 --> 00:02:15,340
শরীয়ত এই স্বার্থকে অবহেলা করেছে এবং বিবেচনা করেনি

32
00:02:15,340 --> 00:02:18,340
উচ্চ স্বার্থের জন্য

33
00:02:18,340 --> 00:02:22,340
এটি বংশ বৃদ্ধি করে এবং সতীত্বকে সক্ষম করে

34
00:02:22,340 --> 00:02:24,340
এবং নিজেকে শক্তিশালী করা

35
00:02:24,340 --> 00:02:28,330
আগ্রহ পাঠানো হয়েছে

36
00:02:28,330 --> 00:02:34,900
এগুলি এমন স্বার্থ যার জন্য শরীয়তে বিবেচনা বা বাতিল করার জন্য কোন নির্দিষ্ট প্রমাণ নেই

37
00:02:34,900 --> 00:02:38,900
এটি বিবেচনা বা বাতিলের অধীনে পাঠানো হয়েছিল

38
00:02:38,900 --> 00:02:43,900
কিন্তু এর জন্য নির্ধারিত একটি বিধানের জন্য এর উপযুক্ত অর্থ রয়েছে

39
00:02:43,900 --> 00:02:47,900
এটাও শরীয়তের সাধারণ নীতির আওতায় পড়ে

40
00:02:47,900 --> 00:02:51,900
স্বার্থ বিবেচনা করা এবং ক্ষতি প্রতিরোধ করা

41
00:02:51,900 --> 00:02:53,900
এর উদাহরণগুলির মধ্যে

42
00:02:53,900 --> 00:02:58,900
কোরান সংগ্রহ করা, সংকলন লেখা এবং বিজ্ঞানের কোড করা

43
00:02:58,900 --> 00:03:03,900
যেমন আরবি বিজ্ঞান, আইনশাস্ত্রের মূলনীতি এবং হাদীস পরিভাষা

44
00:03:03,900 --> 00:03:12,090
অন্যান্য স্বার্থ ছাড়াও যে কোন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি সন্দেহ করেন না শরিয়া আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ

45
00:03:12,090 --> 00:03:19,889
প্রেরিত আগ্রহ গ্রহণের জন্য একটি নিয়ন্ত্রণ

46
00:03:19,889 --> 00:03:25,889
এটি টেক্সট, ঐক্যমত, বা সাদৃশ্য থেকে আইনি প্রমাণ দ্বারা বিরোধিতা করা হয় না

47
00:03:25,889 --> 00:03:30,889
এটি গ্রহণ করা উচ্চতর সুদের ক্ষতি হওয়া উচিত নয়

48
00:03:30,889 --> 00:03:36,710
প্রেরিত সুদ এবং ধর্মদ্রোহিতা মধ্যে পার্থক্য

49
00:03:36,710 --> 00:03:43,509
সঞ্চারিত স্বার্থ শুধুমাত্র অর্থে যুক্তিসঙ্গত হয়

50
00:03:43,509 --> 00:03:46,509
এতে বিশুদ্ধ ভক্তির কোনো প্রবেশ নেই

51
00:03:46,509 --> 00:03:51,509
যার বিশেষ যুক্তিসঙ্গত অর্থের প্রয়োজন নেই

52
00:03:51,509 --> 00:03:58,509
যেমন নামাযের বিশদ বিবরণ, নামাযের রাকাত সংখ্যা এবং রোযার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় উল্লেখ করা

53
00:03:58,509 --> 00:04:03,509
আর হজের অনুভূতিতে দাঁড়িয়ে থাকা ইত্যাদি

54
00:04:03,509 --> 00:04:07,509
এটি প্রেরিত আগ্রহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি

55
00:04:07,509 --> 00:04:13,509
বিশুদ্ধ ভক্তির উপর ভিত্তি করে ইবাদত-বন্দেগিতে যে উদ্ভাবন ঘটে

56
00:04:13,509 --> 00:04:18,509
অথবা বিশ্বাসে, যেহেতু তারা দৃঢ় ধ্রুবক

57
00:04:18,509 --> 00:04:23,470
মুরসাল সুদের উপর সম্মত হওয়ার হুকুম

58
00:04:23,470 --> 00:04:29,620
যদি পণ্ডিত বা বিশেষজ্ঞরা একটি মুরসাল সুদের বিষয়ে একমত হন

59
00:04:29,620 --> 00:04:32,620
এর বিরুদ্ধে কাজ করা জায়েয নয়

60
00:04:32,620 --> 00:04:38,620
যদি ঐকমত্য অর্জিত না হয়, সরকারী সংখ্যাগরিষ্ঠ পণ্ডিতদের মতামত অনুযায়ী কাজ করে

61
00:04:38,620 --> 00:04:43,060
ওভারল্যাপিং স্বার্থ এবং ক্ষতি

62
00:04:43,060 --> 00:04:48,250
সুবিধা এবং অসুবিধা প্রায়ই পরিষ্কার হয় না

63
00:04:48,250 --> 00:04:52,250
বরং এটি বেশিরভাগই তাদের মধ্যে মিশে বা ভিড় করে

64
00:04:52,250 --> 00:04:57,250
অতঃপর মুসলিম এ ব্যাপারে সাধারণ নিয়ম অনুসরণ করে

65
00:04:57,250 --> 00:05:01,250
ক্ষতি প্রতিরোধ সুবিধা আনার চেয়ে অগ্রাধিকার নেয়

66
00:05:01,250 --> 00:05:05,250
সর্বনিম্ন থেকে দুটি স্বার্থের সর্বোচ্চ প্রদান করা

67
00:05:05,250 --> 00:05:08,250
আর দু'টি খারাপের চেয়েও কম কাজ করা

68
00:05:08,250 --> 00:05:12,050
প্রতিযোগিতামূলক স্বার্থ

69
00:05:12,050 --> 00:05:16,980
প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার সময় দুটি স্বার্থের একটিকে অন্যের চেয়ে অগ্রাধিকার দেওয়া

70
00:05:16,980 --> 00:05:19,980
এটি নিম্নলিখিত নিয়ন্ত্রণ অনুযায়ী হতে হবে

71
00:05:19,980 --> 00:05:27,040
প্রথমত, সন্দেহজনক সুদের চেয়ে সুনির্দিষ্ট এবং যাচাইকৃত স্বার্থকে অগ্রাধিকার দেওয়া

72
00:05:27,040 --> 00:05:33,139
দ্বিতীয়ত, তাদের কৃতিত্বের নিশ্চিততায় দুটি স্বার্থ সমান

73
00:05:33,139 --> 00:05:37,329
ব্যক্তিগত স্বার্থের চেয়ে জনস্বার্থকে এগিয়ে রাখা

74
00:05:37,329 --> 00:05:43,329
তৃতীয়ত, ঘটনাটি অর্জনে এবং সুবিধার সাধারণতায় দুটি স্বার্থ সমান

75
00:05:43,329 --> 00:05:48,329
ক্ষুদ্র স্বার্থের চেয়ে বৃহত্তর স্বার্থকে প্রাধান্য দেওয়া হয়

76
00:05:48,329 --> 00:05:56,000
আইন প্রণয়নের উদ্দেশ্যগুলি শরিয়া গ্রন্থ থেকে উদ্ভূত এবং সেগুলি দ্বারা পরিচালিত হয় না

77
00:05:56,000 --> 00:06:05,860
শরীয়তের পাঠ এবং এর ব্যাখ্যামূলক বিধানগুলি পরীক্ষা করার মাধ্যমে আইনটির সামগ্রিক উদ্দেশ্যগুলি জানা যায়।

78
00:06:05,860 --> 00:06:13,860
এবং তাদের থেকে উদ্দেশ্যগুলি বাদ দিলে, গ্রন্থগুলি হল উত্স এবং উদ্দেশ্যগুলি তাদের থেকে প্রাপ্ত শাখা।

79
00:06:13,860 --> 00:06:24,860
তদনুসারে, কোনও ব্যাখ্যামূলক আইনি পাঠ বা রায়ের পক্ষে আইনের সাধারণ উদ্দেশ্যের সাথে সাংঘর্ষিক হওয়া কোনওভাবেই সম্ভব নয়।

80
00:06:24,860 --> 00:06:32,860
এটা বিচ্যুতি ও বাতিকের লোকদের দাবি। যখন তারা পাঠ্যের মুখোমুখি হতে অক্ষম তখন তারা তাদের ব্যাখ্যার আশ্রয় নেয়

81
00:06:32,860 --> 00:06:37,860
ইসলামের সাধারণ উদ্দেশ্য সম্পর্কে তাদের ভুল ধারণা অনুযায়ী

82
00:06:37,860 --> 00:06:44,860
তারা এটিকে পাঠ্য বোঝার পরিবর্তে ইসলামের ইচ্ছাকৃত উপলব্ধি গ্রহণকে বলে

83
00:06:44,860 --> 00:06:50,990
এর একটি উদাহরণ হল তাদের উক্তি যে, সুদকে অন্যায়ের কারণে হারাম করা হয়েছিল

84
00:06:50,990 --> 00:06:59,990
এর যে কোনো রূপ যা অন্যায়ের দিকে নিয়ে যায় না তা বৈধ। আমরা পথভ্রষ্টতা ও পথভ্রষ্টতা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই