1 00:00:00,240 --> 00:00:08,449 خلاصة مفاهيم أهل السنة 2 00:00:08,449 --> 00:00:14,019 الركن الثالث من أركان الإيمان 3 00:00:14,019 --> 00:00:18,019 الإيمان بالكتب التي أنزلها الله على رسله 4 00:00:18,019 --> 00:00:21,019 هو الركن الثالث من أركان الإيمان 5 00:00:21,019 --> 00:00:23,019 كما قال تعالى 6 00:00:23,019 --> 00:00:29,019 آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون 7 00:00:29,019 --> 00:00:34,020 كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله 8 00:00:34,020 --> 00:00:38,179 وقد عرف النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان 9 00:00:38,179 --> 00:00:41,179 حين سأله جبريل عليه السلام عنه 10 00:00:41,179 --> 00:00:48,179 فقال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر 11 00:00:48,179 --> 00:00:52,179 وتؤمن بالقدر خيره وشره 12 00:00:52,179 --> 00:00:54,299 رواه مسلم 13 00:00:54,299 --> 00:00:59,299 فبيّن صلى الله عليه وسلم أن للإيمان أركانا ستة 14 00:00:59,299 --> 00:01:04,299 وأن الإيمان بالكتب المنزلة هو الركن الثالث منها 15 00:01:04,299 --> 00:01:09,620 الرسل والأنبياء كل منهم يتبع كتابا 16 00:01:09,620 --> 00:01:15,549 مما يتضمنه الإيمان بالكتب وتلزم معرفته 17 00:01:15,549 --> 00:01:20,549 أنه ما من رسول ولا نبي إلا ويتبع كتابا 18 00:01:20,549 --> 00:01:25,579 سواء أن أنزل عليه أو كان كتاب رسول قبله 19 00:01:25,579 --> 00:01:27,579 قال تعالى 20 00:01:27,579 --> 00:01:33,579 لقد أرسلنا رسلنا بالبيّنات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان 21 00:01:33,579 --> 00:01:36,620 ليقوم الناس بالقسط 22 00:01:36,620 --> 00:01:38,620 وقال تعالى 23 00:01:38,620 --> 00:01:41,620 كان الناس أمة واحدة 24 00:01:41,620 --> 00:01:46,620 فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين 25 00:01:46,620 --> 00:01:53,620 وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه 26 00:01:53,620 --> 00:01:56,709 فما في الكتب من أحكام وتشريعات 27 00:01:56,709 --> 00:01:59,709 هو الذي ينبغي أن يحكم به الناس 28 00:01:59,709 --> 00:02:02,709 كل في عصره وفق كتاب نبيه 29 00:02:02,709 --> 00:02:05,709 ولا يخالفوه إلى شيء غيره 30 00:02:05,709 --> 00:02:10,710 وإلا يكون حكما بغير ما أنزل الله 31 00:02:10,710 --> 00:02:12,710 وقد قال الله تعالى 32 00:02:12,710 --> 00:02:19,710 ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون 33 00:02:19,710 --> 00:02:24,030 الإيمان بالكتب مجمل ومفصل 34 00:02:24,030 --> 00:02:28,960 يجب على المؤمنين أن يؤمنوا إيمانا مجملا 35 00:02:28,960 --> 00:02:33,960 بأن الله قد أنزل الكتب على أمبيائه ورسله 36 00:02:33,960 --> 00:02:38,960 وأن كل ما كان فيها من أخبار وأحكام هو حق 37 00:02:38,960 --> 00:02:44,960 وكان واجبا على كل قوم أن يتبعوا ما أنزل إليهم في كتابهم 38 00:02:44,960 --> 00:02:46,960 مما لم ينله تحريف 39 00:02:46,960 --> 00:02:49,960 لأن الله تعالى لا يضيع خلقه 40 00:02:49,960 --> 00:02:54,960 بل يبين لهم الحق فيما أنزله إليهم من كتب 41 00:02:54,960 --> 00:03:00,020 أما الإيمان المفصل فيتضمن أمورا منها 42 00:03:00,020 --> 00:03:05,020 الإيمان بأسماء ما أعلمن الله باسمه من الكتب 43 00:03:05,020 --> 00:03:07,020 وعددها ستة 44 00:03:07,020 --> 00:03:09,020 صحف إبراهيم 45 00:03:09,020 --> 00:03:11,020 وصحف موسى 46 00:03:11,020 --> 00:03:13,020 وزبور داود 47 00:03:13,020 --> 00:03:16,020 والتوراة المنزلة على موسى 48 00:03:16,020 --> 00:03:19,020 والإنجيل المنزل على عيسى 49 00:03:19,020 --> 00:03:21,020 عليهم جميعا السلام 50 00:03:21,020 --> 00:03:24,020 وآخر ذلك القرآن الكريم 51 00:03:24,020 --> 00:03:29,020 المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 52 00:03:29,020 --> 00:03:31,120 ويتضمن أيضا 53 00:03:31,120 --> 00:03:37,120 الإيمان بكل خبر من أخبار هذه الكتب وصل إلينا بطريق صحيح 54 00:03:37,120 --> 00:03:39,120 فمن ذلك مثلا 55 00:03:39,120 --> 00:03:44,120 الإيمان بأن صحف إبراهيم وموسى عليهما السلام 56 00:03:44,120 --> 00:03:49,120 قد ورد فيها أنه لا تزر وازرة وزر أخرى 57 00:03:49,120 --> 00:03:52,120 وأن ليس للإنسان إلا ما سعى 58 00:03:52,120 --> 00:03:54,120 كما قال تعالى 59 00:03:54,120 --> 00:03:58,120 أم لم ينبأ بما في صحف موسى 60 00:03:58,120 --> 00:04:01,120 وإبراهيم الذي وفى 61 00:04:01,120 --> 00:04:05,120 ألا تزر وازرة وزر أخرى 62 00:04:05,120 --> 00:04:09,180 وأن ليس للإنسان إلا ما سعى 63 00:04:09,180 --> 00:04:14,180 والإيمان أيضا بما ورد فيهما من قول الله تعالى 64 00:04:14,180 --> 00:04:17,180 بل تؤثرون الحياة الدنيا 65 00:04:17,180 --> 00:04:20,180 والآخرة خير وأبقى 66 00:04:20,180 --> 00:04:24,180 إن هذا لفي الصحف الأولى 67 00:04:24,180 --> 00:04:27,379 صحف إبراهيم وموسى 68 00:04:27,379 --> 00:04:30,379 أما ما ورد فيها من أحكام 69 00:04:30,379 --> 00:04:35,379 فنؤمن أيضا بما ثبت فيها ووصل إلينا بطريق صحيح 70 00:04:35,379 --> 00:04:38,379 لكن فيه التفصيل الآتي 71 00:04:38,379 --> 00:04:41,379 ما خالف شرعنا لا نعمل به 72 00:04:41,379 --> 00:04:43,379 لأن شرعنا ناسخ له 73 00:04:43,379 --> 00:04:46,540 وإن كان حقا في زمانه 74 00:04:46,540 --> 00:04:49,540 ما وافق شريعتنا نعمل به 75 00:04:49,540 --> 00:04:52,540 لأن شريعتنا أقرته وشرعت 76 00:04:52,540 --> 00:04:56,790 ما لم يكن في شرعنا خلافه ولا وفاقه 77 00:04:56,790 --> 00:04:59,790 فالراجح أننا نعمل به 78 00:04:59,790 --> 00:05:01,790 والقاعدة في ذلك 79 00:05:01,790 --> 00:05:04,790 أن شرع من قبلنا شرع لنا 80 00:05:04,790 --> 00:05:07,209 ما لم يخالف شرعنا 81 00:05:07,209 --> 00:05:10,209 ومن الإيمان المفصل بالكتب 82 00:05:10,209 --> 00:05:13,209 الإيمان بتفصيل القرآن الكريم 83 00:05:13,209 --> 00:05:18,430 وكل ما يتضمنه وما يخصه من أحكام 84 00:05:18,430 --> 00:05:23,899 معنى النصح لكتاب الله تعالى 85 00:05:23,899 --> 00:05:26,899 قال النبي صلى الله عليه وسلم 86 00:05:26,899 --> 00:05:28,899 الدين النصيحة 87 00:05:28,899 --> 00:05:31,899 قلنا لمن يا رسول الله 88 00:05:31,899 --> 00:05:36,899 قال لله ولكتابه ولرسوله 89 00:05:36,899 --> 00:05:40,899 ولأئمة المسلمين وعامتهم 90 00:05:40,899 --> 00:05:42,970 رواه مسلم 91 00:05:42,970 --> 00:05:44,970 والنصح لكتاب الله تعالى 92 00:05:44,970 --> 00:05:49,970 يشمل الإيمان بأنه كلام الله تعالى وتنزيله 93 00:05:49,970 --> 00:05:53,970 وأنه لا يشبهه شيء من كلام الخلق 94 00:05:53,970 --> 00:05:58,029 ولا يقدر على الإتيان بمثله أحد 95 00:05:58,029 --> 00:06:01,029 تعظيمه وتلاوته حق التلاوة 96 00:06:01,029 --> 00:06:04,029 بإيقامة حروفه وتحسينها 97 00:06:04,029 --> 00:06:06,029 والخشوع فيها 98 00:06:06,029 --> 00:06:08,029 تصديق ما فيه من أخبار 99 00:06:08,029 --> 00:06:12,029 والالتزام بما فيه من أحكام 100 00:06:12,029 --> 00:06:16,029 تدبره والاعتبار بمواعظه وأمثاله 101 00:06:16,029 --> 00:06:18,029 والتفكر في عجائبه 102 00:06:18,029 --> 00:06:20,029 معرفة علومه 103 00:06:20,029 --> 00:06:22,029 كمحكمه ومتشابه 104 00:06:22,029 --> 00:06:24,029 وعامه وخاصه 105 00:06:24,029 --> 00:06:26,029 وناسخه ومنسوخه 106 00:06:26,029 --> 00:06:28,029 إلى آخر ذلك 107 00:06:28,029 --> 00:06:30,160 الذبع 108 00:06:30,160 --> 00:06:33,160 بدحض تأويلات المحرفين له 109 00:06:33,160 --> 00:06:36,160 والرد على الطاعنين فيه 110 00:06:36,160 --> 00:06:39,160 الحكم به والتحاكم إليه 111 00:06:39,160 --> 00:06:44,379 ورفض ما يخالفه من الشرائع والقوانين 112 00:06:44,379 --> 00:06:49,370 صفة الكلام لله تعالى 113 00:06:49,370 --> 00:06:52,370 إثبات صفة الكلام لله تعالى 114 00:06:52,370 --> 00:06:56,370 هو من إثبات الأسماء والصفات له سبحانه 115 00:06:56,370 --> 00:06:59,370 كما أنه من الإيمان بالكتب أيضا 116 00:06:59,370 --> 00:07:01,370 والنصح لها 117 00:07:01,370 --> 00:07:05,370 فالله سبحانه قد أثبت الكلام لنفسه 118 00:07:05,370 --> 00:07:07,370 كما قال تعالى 119 00:07:07,370 --> 00:07:10,370 وكلم الله موسى تكليما 120 00:07:10,370 --> 00:07:12,370 وقال تعالى 121 00:07:12,370 --> 00:07:16,370 ولما جاء موسى لميقاتنا 122 00:07:16,370 --> 00:07:18,430 وكلمه ربه 123 00:07:18,430 --> 00:07:20,430 وأهل السنة والجماعة 124 00:07:20,430 --> 00:07:23,430 اتفقون على أن القرآن كلام الله 125 00:07:23,430 --> 00:07:27,430 الذي تكلم به وأنزله على رسوله 126 00:07:27,430 --> 00:07:30,430 وعلى أنه غير مخلوق 127 00:07:30,430 --> 00:07:34,430 ومن يقرأه فهو يقرأه بصوت نفسه 128 00:07:34,430 --> 00:07:36,430 فالكلام كلام البارئ 129 00:07:36,430 --> 00:07:39,430 والصوت صوت القارئ 130 00:07:39,430 --> 00:07:41,430 وما كلم الله به موسى 131 00:07:41,430 --> 00:07:43,430 هو كلام حقيقي 132 00:07:43,430 --> 00:07:45,430 سمعه موسى بأذنه 133 00:07:45,430 --> 00:07:49,300 بالصوت الذي سمعه به 134 00:07:49,300 --> 00:07:53,129 الواقض الإيمان بالكتب 135 00:07:53,129 --> 00:07:56,129 للإيمان بالكتب نواقض عدة 136 00:07:56,129 --> 00:07:58,129 أهمها 137 00:07:58,129 --> 00:07:59,129 أولا 138 00:07:59,129 --> 00:08:02,129 إنكار الكتب والتكذيب بها 139 00:08:02,129 --> 00:08:04,129 ولو بواحد منها 140 00:08:04,129 --> 00:08:05,129 ثانيا 141 00:08:05,129 --> 00:08:08,129 إثبتها إلى كلام المخلوقين 142 00:08:08,129 --> 00:08:11,129 ونفي أنها من عند الله عز وجل 143 00:08:11,129 --> 00:08:13,259 ثالثا 144 00:08:13,259 --> 00:08:17,319 بغضها أو كره ما فيها أو بعضه 145 00:08:17,319 --> 00:08:18,319 رابعا 146 00:08:18,319 --> 00:08:21,319 سبها أو الطعن فيها 147 00:08:21,319 --> 00:08:24,319 أو الاستهزاء بها بالقول أو الفعل 148 00:08:24,319 --> 00:08:26,509 خامسا 149 00:08:26,509 --> 00:08:29,509 رفض الحكم بالقرآن أو التحاكم إليه 150 00:08:29,509 --> 00:08:33,509 والعدول عن ذلك إلى تحكيم ما سواه 151 00:08:33,509 --> 00:08:35,610 سادسا 152 00:08:35,610 --> 00:08:37,610 تكذيب أي خبر في القرآن 153 00:08:37,610 --> 00:08:40,700 أو آية أو حرف منه 154 00:08:40,700 --> 00:08:41,700 سابعا 155 00:08:41,700 --> 00:08:44,700 تحريف كلام الله عز وجل 156 00:08:44,700 --> 00:08:47,700 ونسبة هذا التحريف إلى الله سبحانه 157 00:08:47,700 --> 00:08:50,090 ثامنا 158 00:08:50,090 --> 00:08:55,090 إدعاء أن القرآن الكريم حرف بنقص فيه أو زياده 159 00:08:55,090 --> 00:08:56,090 ومن ذلك 160 00:08:56,090 --> 00:09:00,090 إدعاء الروافض أن عندهم مصحفا مخفيا 161 00:09:00,090 --> 00:09:03,090 يسمونه مصحف فاطمة 162 00:09:03,090 --> 00:09:08,090 وأنه ثلاثة أضعاف القرآن الحالي بزعمهم 163 00:09:08,090 --> 00:09:10,090 وأنه مخفي عن العوام 164 00:09:10,090 --> 00:09:14,090 وهذا كله من الأكاذيب والترهات 165 00:09:14,090 --> 00:09:18,090 التي يفيض بها مذهب الروافض قبحهم الله 166 00:09:18,090 --> 00:09:22,090 فهم أكذب خلقه سبحانه 167 00:09:22,090 --> 00:09:28,009 وجوب تعظيم كتاب الله تعالى 168 00:09:28,009 --> 00:09:32,009 يجب على كل مسلم تعظيم كتاب الله تعالى 169 00:09:32,009 --> 00:09:36,009 لأن في تعظيمه تعظيما لله عز وجل 170 00:09:36,009 --> 00:09:40,009 فالقرآن الكريم هو كلامه الشريف 171 00:09:40,009 --> 00:09:42,009 فهو صفة من صفاته 172 00:09:42,009 --> 00:09:45,009 وصفاته سبحانه كلها عظيمة 173 00:09:45,009 --> 00:09:50,009 ولقد وصف الله تعالى القرآن الكريم بأنه عظيم 174 00:09:50,009 --> 00:09:52,009 قال تعالى 175 00:09:52,009 --> 00:09:58,009 ولقد آتيناك سبعا من المثان والقرآن العظيم 176 00:09:58,009 --> 00:10:03,070 ومن مظاهر تعظيم القرآن ما ذكر في معنى نصح له 177 00:10:03,070 --> 00:10:07,419 أوصاف القرآن الكريم عديدة 178 00:10:07,419 --> 00:10:10,419 وكلها تدل على عظمته 179 00:10:10,419 --> 00:10:15,610 وصف الله تعالى القرآن الكريم بصفات عديدة 180 00:10:15,610 --> 00:10:18,610 كلها تدل على عظمته 181 00:10:18,610 --> 00:10:21,669 فمن ذلك أنه كريم 182 00:10:21,669 --> 00:10:23,669 قال تعالى 183 00:10:23,669 --> 00:10:26,669 إنه لقرآن كريم 184 00:10:26,669 --> 00:10:28,669 وأنه عزيز 185 00:10:28,669 --> 00:10:30,669 قال تعالى 186 00:10:30,669 --> 00:10:33,669 وإنه لكتاب عزيز 187 00:10:33,669 --> 00:10:35,669 وأنه مجيد 188 00:10:35,669 --> 00:10:37,740 قال تعالى 189 00:10:37,740 --> 00:10:41,740 قاف والقرآن المجيد 190 00:10:41,740 --> 00:10:43,740 وأنه مبارك 191 00:10:44,740 --> 00:10:46,740 قال تعالى 192 00:10:46,740 --> 00:10:52,740 كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته 193 00:10:52,740 --> 00:10:55,799 وأنه علي حكيم 194 00:10:55,799 --> 00:10:57,799 قال تعالى 195 00:10:57,799 --> 00:11:02,799 وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم 196 00:11:02,799 --> 00:11:05,899 وأنه شفاء لما في الصدور 197 00:11:05,899 --> 00:11:08,899 وهدى ورحمة للمؤمنين 198 00:11:08,899 --> 00:11:10,899 قال تعالى 199 00:11:10,899 --> 00:11:12,899 يا أيها الناس 200 00:11:12,899 --> 00:11:14,899 قد جاءتكم 201 00:11:14,899 --> 00:11:16,899 موعظة من ربكم 202 00:11:16,899 --> 00:11:19,899 وشفاء لما في الصدور 203 00:11:19,899 --> 00:11:23,899 وهدى ورحمة للمؤمنين 204 00:11:23,899 --> 00:11:27,059 فحق لكتاب يتصف بهذه الصفات 205 00:11:27,059 --> 00:11:30,059 أن يعظم ويجل ويحب 206 00:11:30,059 --> 00:11:33,059 ويقدر حق قدره 207 00:11:33,059 --> 00:11:38,370 من لوازم تعظيم كتاب الله تعالى 208 00:11:38,370 --> 00:11:41,899 تعظيم كتاب الله تعالى 209 00:11:41,899 --> 00:11:44,899 يستلزم أمورا عديدة 210 00:11:44,899 --> 00:11:45,899 منها 211 00:11:45,899 --> 00:11:47,899 أولا 212 00:11:47,899 --> 00:11:49,899 احترامه وتوقيره 213 00:11:49,899 --> 00:11:51,899 بإبعاده عما يكون فيه 214 00:11:51,899 --> 00:11:55,899 إهانة معنوية أو مادية له 215 00:11:55,899 --> 00:11:58,899 مثل الاحتراز من رمي أي أوراق 216 00:11:58,899 --> 00:12:02,899 فيها آيات قرآنية على الأرض أو في المزابل 217 00:12:02,899 --> 00:12:04,899 بل تخصص لها أماكن 218 00:12:04,899 --> 00:12:07,899 توضع فيها لتحرق بعد ذلك 219 00:12:07,899 --> 00:12:10,899 وعدم وضع شيء فوق كتاب الله 220 00:12:10,899 --> 00:12:15,899 وعدم الاتكاء على المصحف أو مد الرجل نحوه 221 00:12:15,899 --> 00:12:18,899 وأن يتناول باليد اليمنى 222 00:12:18,899 --> 00:12:20,899 وكذلك يعطى بها 223 00:12:20,899 --> 00:12:23,899 وألا يعرض لما يتلف أوراقه 224 00:12:23,899 --> 00:12:26,899 من غبار ورطوبة وشمس 225 00:12:26,899 --> 00:12:28,899 إلى آخر ذلك 226 00:12:28,899 --> 00:12:31,059 ومن التطهير المعنوي له 227 00:12:31,059 --> 00:12:35,059 عدم استعمال ألفاظه في اللغو والله 228 00:12:35,059 --> 00:12:38,059 وتطهير الفم بالسواك ونحوه 229 00:12:38,059 --> 00:12:40,059 عند تلاوته 230 00:12:40,059 --> 00:12:42,379 ثانيا 231 00:12:42,379 --> 00:12:46,379 الإكثار من تلاوته وقيام الليل به 232 00:12:46,379 --> 00:12:49,379 والإنصات والخشوع عند سماعه 233 00:12:49,379 --> 00:12:51,419 كما قال تعالى 234 00:12:51,419 --> 00:12:55,419 إن الذين أوتوا العلم من قبله 235 00:12:55,419 --> 00:13:00,419 إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا 236 00:13:00,419 --> 00:13:06,419 ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا 237 00:13:06,419 --> 00:13:09,419 ويخرون للأذقان يبكون 238 00:13:09,419 --> 00:13:11,419 ويزيدهم خشوعا 239 00:13:11,419 --> 00:13:13,639 ثالثا 240 00:13:13,639 --> 00:13:16,639 السعي لحفظه مع الإخلاص في ذلك 241 00:13:16,639 --> 00:13:20,639 والحذر من هجر تلاوته أو سماعه 242 00:13:20,639 --> 00:13:22,899 رابعا 243 00:13:22,899 --> 00:13:24,899 محبته والفرح به 244 00:13:24,899 --> 00:13:27,899 وعدم الحرج من أي من آياته 245 00:13:27,899 --> 00:13:31,899 خاصة ما كان فيه مخالفة لها والنفس 246 00:13:31,899 --> 00:13:33,960 خامسا 247 00:13:33,960 --> 00:13:37,960 الوقوف عند آياته وتدبر معانيها 248 00:13:37,960 --> 00:13:39,960 والعمل بما فيها 249 00:13:39,960 --> 00:13:43,960 فيسبح الله عند آيات التسبيح 250 00:13:43,960 --> 00:13:47,960 ويسأل الله الجنة ويستعيد به من النار 251 00:13:47,960 --> 00:13:50,960 عند سماع آيات الوعد والوعيد 252 00:13:50,960 --> 00:13:52,960 إلى آخر ذلك 253 00:13:52,960 --> 00:13:55,059 سادسا 254 00:13:55,059 --> 00:13:58,059 الحكم به والتحاكم إليه 255 00:13:58,059 --> 00:14:00,059 والامتثال لأحكامه 256 00:14:00,059 --> 00:14:05,059 والحذر من مشابهة المنافقين والكافرين إزاء ذلك 257 00:14:05,059 --> 00:14:07,059 كما قال تعالى 258 00:14:07,059 --> 00:14:13,059 فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم 259 00:14:13,059 --> 00:14:19,059 ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت 260 00:14:19,059 --> 00:14:21,059 ويسلموا تسليما 261 00:14:21,059 --> 00:14:23,250 سابعا 262 00:14:23,250 --> 00:14:27,250 إكرام حملته من حفاظ ومعلمين له 263 00:14:27,250 --> 00:14:31,399 وإجلالهم وتوقيرهم 264 00:14:31,399 --> 00:14:35,399 عدم الحرج في الصدر من القرآن الكريم 265 00:14:35,399 --> 00:14:38,679 قال تعالى 266 00:14:38,679 --> 00:14:47,740 كتاب أنزل إليك فلا يكون في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين 267 00:14:47,740 --> 00:14:55,740 اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء 268 00:14:55,740 --> 00:14:58,740 قليلا ما تذكرون 269 00:14:58,740 --> 00:15:04,899 فكتاب الله تعالى إنما أنزل للدعوة والإنذار به 270 00:15:04,899 --> 00:15:07,899 والحكم بين الناس بما فيه 271 00:15:07,899 --> 00:15:12,029 ولما كان أكثر الناس يخالفون الإيمان 272 00:15:12,029 --> 00:15:14,029 كما قال تعالى 273 00:15:14,029 --> 00:15:19,029 وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين 274 00:15:19,029 --> 00:15:25,029 فسيواجه الدعاة إلى الله حتما مخالفات الناس للقرآن وما فيه 275 00:15:25,029 --> 00:15:32,029 فينبغي عليهم ألا يجدوا حرجا في صدورهم منه ومن مواجهة الناس به 276 00:15:32,029 --> 00:15:39,029 كما أمر الله عز وجل نبيه بذلك في مواجهة قومه وإنذارهم بما فيه 277 00:15:39,029 --> 00:15:41,100 قال تعالى 278 00:15:41,100 --> 00:15:45,100 وجاهدهم به جهادا كبيرا 279 00:15:45,100 --> 00:15:49,190 وهذا الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم 280 00:15:49,190 --> 00:15:53,190 هو خطاب أيضا لأمته من بعده 281 00:15:53,190 --> 00:15:56,190 فعليهم أن يجاهدوا به المخالفين 282 00:15:56,190 --> 00:16:03,190 ويواجهوهم مواجهة شاملة لكل المخالفات البشرية للقرآن 283 00:16:03,190 --> 00:16:10,190 مواجهة ظلام التصورات وظلام الشهوات وظلام الطغيان والإذلال 284 00:16:10,190 --> 00:16:14,860 وظلام العبودية لها والنفس 285 00:16:14,860 --> 00:16:18,860 صور من حرج الصدور مما في القرآن 286 00:16:18,860 --> 00:16:21,659 أولا 287 00:16:21,659 --> 00:16:24,659 الظن أنه غير كاف في معرفة الحق 288 00:16:24,659 --> 00:16:29,659 وأنه يلزم إضافة تصورات وآراء أخرى له 289 00:16:29,659 --> 00:16:31,860 ثانيا 290 00:16:31,860 --> 00:16:33,860 وأعظم حرجا من ذلك 291 00:16:33,860 --> 00:16:37,860 اعتقاد أن فيه ما يناقض العقل الصريح 292 00:16:37,860 --> 00:16:39,919 ثارثا 293 00:16:39,919 --> 00:16:44,919 زعم أن آياته لا يستفاد منها علم ولا يقي 294 00:16:44,919 --> 00:16:47,019 رابعا 295 00:16:47,019 --> 00:16:49,019 زعم أنه خطاب جمهوري 296 00:16:49,019 --> 00:16:52,019 يخيل لعوام من الناس ما ينتفعون به 297 00:16:52,019 --> 00:16:55,019 دون أن يكون ذلك حقيقة 298 00:16:55,019 --> 00:16:57,080 خامسا 299 00:16:57,080 --> 00:17:01,080 زعم أن ما فيه من توحيد الأسماء والصفات 300 00:17:01,080 --> 00:17:05,079 هو مجرد مجازات وتشبيهات لا حقائق 301 00:17:05,079 --> 00:17:07,460 سادسا 302 00:17:07,460 --> 00:17:10,460 حرج الظالم والفاجر وصاحب الشهوة 303 00:17:10,460 --> 00:17:15,460 من الآيات التي تحول بينه وبين إراداته 304 00:17:15,460 --> 00:17:17,720 سابعا 305 00:17:17,720 --> 00:17:23,720 حرج المبتدع من الآيات التي تخالف بدعته وتدحضها 306 00:17:23,720 --> 00:17:27,299 تكذيب أهل الكتاب للقرآن 307 00:17:27,299 --> 00:17:31,259 تكذيب لكتبهم 308 00:17:31,259 --> 00:17:35,259 خاطب الله عز وجل أهل الكتاب بقوله 309 00:17:35,259 --> 00:17:39,259 وأمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم 310 00:17:39,259 --> 00:17:43,420 ولا تكونوا أول كافر به 311 00:17:43,420 --> 00:17:46,420 فقوله مصدقا لما معكم 312 00:17:46,420 --> 00:17:49,420 يفيد أنكم إذا لم تؤمنوا به 313 00:17:49,420 --> 00:17:53,420 عاد عليكم ذلك بتكذيبكم لما معكم 314 00:17:53,420 --> 00:17:56,420 لأن ما جاء به من التوحيد والعقيدة 315 00:17:56,420 --> 00:18:01,420 هو الذي جاء به موسى وعيسى وغيرهما من الأنبياء 316 00:18:01,420 --> 00:18:05,420 فتكذيبكم به تكذيب لما معكم 317 00:18:05,420 --> 00:18:12,420 كما أن في كتبكم صفة النبي صلى الله عليه وسلم والبشارة به 318 00:18:12,420 --> 00:18:15,420 تكذيبكم للنبي صلى الله عليه وسلم 319 00:18:15,420 --> 00:18:18,420 تكذيب لبعض ما في كتبكم 320 00:18:18,420 --> 00:18:21,420 ومن كذب ببعض ما أنزل إليه 321 00:18:21,420 --> 00:18:24,509 فقد كذب بجميعه 322 00:18:24,509 --> 00:18:26,509 قال تعالى 323 00:18:26,509 --> 00:18:30,509 أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض 324 00:18:30,509 --> 00:18:34,509 فما جزاء من يفعل ذلك منكم 325 00:18:34,509 --> 00:18:38,509 إلا خزي في الحياة الدنيا 326 00:18:38,509 --> 00:18:42,509 ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب 327 00:18:42,509 --> 00:18:48,089 وما الله بغافل عما تعملون 328 00:18:48,089 --> 00:18:52,089 عتاب الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم 329 00:18:52,089 --> 00:18:57,339 في القرآن الكريم ودلالته 330 00:18:57,339 --> 00:19:00,339 لقد عتب النبي صلى الله عليه وسلم 331 00:19:00,339 --> 00:19:04,460 في غير ما آية من القرآن الكريم 332 00:19:04,460 --> 00:19:06,460 فعتب على إذنه للمنافقين 333 00:19:06,460 --> 00:19:11,460 بالتخلف عن الجهاد قبل تبين صدقهم من كذبهم 334 00:19:11,460 --> 00:19:13,500 قال تعالى 335 00:19:13,500 --> 00:19:21,500 عفى الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين 336 00:19:21,500 --> 00:19:28,039 وعوتب على تحريمه على نفسه بعض ما أحل الله له 337 00:19:28,039 --> 00:19:33,039 يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك 338 00:19:33,039 --> 00:19:36,039 تبتغي مرضات أزواجك 339 00:19:36,039 --> 00:19:39,359 والله غفور رحيم 340 00:19:39,359 --> 00:19:43,359 وعوتب على إعراضه عن ابن أم مكتوم الأعمى 341 00:19:43,359 --> 00:19:47,359 والتفاته إلى وجهاء قريش عوضا عنه 342 00:19:47,359 --> 00:19:49,460 قال تعالى 343 00:19:49,460 --> 00:19:51,460 عبس وتولى 344 00:19:51,460 --> 00:19:54,460 أن جاءه الأعمى 345 00:19:54,460 --> 00:19:57,460 وما يدريك لعله يزكى 346 00:19:57,460 --> 00:20:01,460 أو يذكر فتنفعه الذكرة 347 00:20:01,460 --> 00:20:03,460 أما من استغنى 348 00:20:03,460 --> 00:20:06,460 فأنت له تصدا 349 00:20:06,460 --> 00:20:09,460 وما عليك ألا يزكى 350 00:20:09,460 --> 00:20:14,460 وأما من جاءك يسعى وهو يخشى 351 00:20:14,460 --> 00:20:17,460 فأنت عنه تلهى 352 00:20:17,460 --> 00:20:20,460 كلا إنها تذكرة 353 00:20:20,460 --> 00:20:24,809 ولعل أشد عتاب له صلى الله عليه وسلم 354 00:20:24,809 --> 00:20:27,809 كان في قول الله تعالى 355 00:20:27,809 --> 00:20:30,809 وإذ تقول للذي أنعم الله عليه 356 00:20:30,809 --> 00:20:33,809 وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك 357 00:20:33,809 --> 00:20:35,809 واتق الله 358 00:20:35,809 --> 00:20:38,809 وتخفي في نفسك ما الله مبديه 359 00:20:38,809 --> 00:20:42,809 وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه 360 00:20:42,809 --> 00:20:46,809 فلما قضى زيد منها وطرا 361 00:20:46,809 --> 00:20:48,809 زوجناكها 362 00:20:48,809 --> 00:20:51,809 لكي لا يكون على المؤمنين حرج 363 00:20:51,809 --> 00:20:54,809 في أزواج أدعائهم 364 00:20:54,809 --> 00:20:57,809 فلما قضوا منهن وطرا 365 00:20:57,809 --> 00:21:01,099 وكان أمر الله مفعولا 366 00:21:01,099 --> 00:21:04,099 فكل آيات العتاب هذه 367 00:21:04,099 --> 00:21:08,099 تدل على أن القرآن الكريم من عند الله تعالى 368 00:21:08,099 --> 00:21:12,099 ولا يمكن أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم 369 00:21:12,099 --> 00:21:15,099 قد افتراه من عنده 370 00:21:15,099 --> 00:21:17,099 إذ لو كان كذلك 371 00:21:17,099 --> 00:21:21,099 لما ذكر فيه شيئا من مثل هذا العتاب 372 00:21:21,099 --> 00:21:24,099 فالرسول صلى الله عليه وسلم 373 00:21:24,099 --> 00:21:27,099 حصالته البلاغ المبين 374 00:21:27,099 --> 00:21:30,099 ولم يدع شيئا مما أوحي إليه 375 00:21:30,099 --> 00:21:33,099 إلا وبلغه ولم يكتم 376 00:21:33,099 --> 00:21:36,099 فهو لا يسعى إلى تعظيم نفسه 377 00:21:36,099 --> 00:21:39,099 بل يريد أداء أمانة التبليغ 378 00:21:39,099 --> 00:21:42,609 على أكمل وجه وأتمه 379 00:21:42,609 --> 00:21:46,609 القرآن الكريم معجزة النبي صلى الله عليه وسلم 380 00:21:46,609 --> 00:21:49,410 الخالدة 381 00:21:49,410 --> 00:21:53,410 جعل الله تعالى مع كل رسول أو نبي 382 00:21:53,410 --> 00:21:57,410 تكون دليلا على صدقه فيما أرسله الله به 383 00:21:57,410 --> 00:21:59,440 كما قال تعالى 384 00:21:59,440 --> 00:22:03,440 لقد أرسلنا رسلنا بالبينات 385 00:22:03,440 --> 00:22:06,440 وقال النبي صلى الله عليه وسلم 386 00:22:06,440 --> 00:22:09,440 ما من الأنبياء نبي 387 00:22:09,440 --> 00:22:12,440 إلا أعطي من الآيات ما مثله 388 00:22:12,440 --> 00:22:14,440 آمن عليه البشر 389 00:22:14,440 --> 00:22:16,599 رواه البخاري 390 00:22:16,599 --> 00:22:19,660 غير أن القرآن يذكر المعجزة 391 00:22:19,660 --> 00:22:21,660 أو المعجزات بلفم 392 00:22:21,660 --> 00:22:25,660 آية أو آيات أو بينات 393 00:22:25,660 --> 00:22:28,660 كما في الآية السابقة 394 00:22:28,660 --> 00:22:32,660 وكما قال تعالى عن ناقة صالح عليه السلام 395 00:22:32,660 --> 00:22:36,660 قد جاءتكم بينات من ربكم 396 00:22:36,660 --> 00:22:40,660 هذه ناقة الله لكم آية 397 00:22:40,660 --> 00:22:42,660 وقال تعالى 398 00:22:42,660 --> 00:22:47,660 ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملأه 399 00:22:47,660 --> 00:22:50,759 والآية هي العلامة والدليل والبرهان 400 00:22:50,759 --> 00:22:55,759 فدل هذا على أن المقصود بمعجزات الرسل 401 00:22:55,759 --> 00:22:58,759 أن تكون دلائل على صدقهم 402 00:22:58,759 --> 00:23:01,980 وآيات الأنبياء ومعجزاتهم 403 00:23:01,980 --> 00:23:03,980 هي معجزات حسية 404 00:23:03,980 --> 00:23:08,980 تنتهي بانتهاء عصر النبي أو الرسول الذي ظهرت على يديه 405 00:23:08,980 --> 00:23:11,980 ولا يبقى من أثرها بعده 406 00:23:11,980 --> 00:23:13,980 إلا الإخبار عنها 407 00:23:13,980 --> 00:23:18,980 وقد جعل الله مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 408 00:23:18,980 --> 00:23:21,980 مثل هذه الآيات والمعجزات الحسية 409 00:23:21,980 --> 00:23:24,980 وهي كثيرة جدا 410 00:23:24,980 --> 00:23:26,980 مثل الإسراء والمعراج 411 00:23:26,980 --> 00:23:28,980 وإشفاء المرضى 412 00:23:28,980 --> 00:23:31,980 وتسبيح الحصى بين يديه 413 00:23:31,980 --> 00:23:33,980 إلى آخر ذلك 414 00:23:33,980 --> 00:23:38,019 إلا أن آيته ومعجزته الكبرى والخالدة 415 00:23:38,019 --> 00:23:40,019 هي القرآن الكريم 416 00:23:40,019 --> 00:23:46,019 فهو معجزة لا تنقضي بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم 417 00:23:47,019 --> 00:23:50,019 بل تبقى بعده إلى قيام الساعة 418 00:23:50,019 --> 00:23:52,019 لأنه صلى الله عليه وسلم 419 00:23:52,019 --> 00:23:56,019 هو آخر الرسول وخاتم النبيين 420 00:23:56,019 --> 00:23:58,019 وقد بعث إلى الثقلين كافة 421 00:23:58,019 --> 00:24:02,019 برسالة الإسلام إلى قيام الساعة 422 00:24:02,019 --> 00:24:06,180 وتتمة الحديث السابق تؤكد هذا المعنى 423 00:24:06,180 --> 00:24:08,180 فالحديث بتمامه 424 00:24:08,180 --> 00:24:11,180 ما من الأنبياء نبي 425 00:24:11,180 --> 00:24:13,180 إلا أعطي من الآيات 426 00:24:13,180 --> 00:24:16,269 ما مثله آمن عليه البشر 427 00:24:16,269 --> 00:24:19,269 وإنما كان الذي أوتيته وحيا 428 00:24:19,269 --> 00:24:21,269 أوحاه الله إلي 429 00:24:21,269 --> 00:24:23,269 فأرجو أن أكون أكثرهم 430 00:24:23,269 --> 00:24:26,400 تابعا يوم القيامة 431 00:24:26,400 --> 00:24:29,849 رواه البخاري 432 00:24:29,849 --> 00:24:31,849 التدرج في التحدي 433 00:24:31,849 --> 00:24:35,869 بإعجاز القرآن الكريم 434 00:24:35,869 --> 00:24:39,869 عرف علماء إعجاز القرآن الكريم المعجزة 435 00:24:39,869 --> 00:24:41,869 بأنها أمر خارق للعادة 436 00:24:41,869 --> 00:24:43,869 مقرون بالتحدي 437 00:24:43,869 --> 00:24:45,869 سالم من المعارضة 438 00:24:45,869 --> 00:24:48,869 يظهره الله على يد رسله 439 00:24:48,869 --> 00:24:53,000 وكل هذه الأوصاف تنطبق على القرآن الكريم 440 00:24:53,000 --> 00:24:56,000 وأياته تؤكد ذلك 441 00:24:56,000 --> 00:24:59,000 ويشهد له التاريخ والواقع 442 00:24:59,000 --> 00:25:04,190 ووقع التحدي بالإتيان بمثل هذا القرآن الكريم 443 00:25:04,190 --> 00:25:06,190 وبعشر سور مثله 444 00:25:06,190 --> 00:25:09,190 وبسورة واحدة مثله 445 00:25:09,190 --> 00:25:13,380 فعن التحدي بالإتيان بمثل القرآن كاملا 446 00:25:13,380 --> 00:25:15,380 قال الله تعالى 447 00:25:15,380 --> 00:25:18,380 أم يقولون تقوله 448 00:25:18,380 --> 00:25:20,380 بل لا يؤمنون 449 00:25:20,380 --> 00:25:25,380 فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين 450 00:25:25,380 --> 00:25:27,380 وقال تعالى 451 00:25:27,380 --> 00:25:33,380 قل إن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن 452 00:25:33,380 --> 00:25:35,380 لا يأتون بمثله 453 00:25:35,380 --> 00:25:39,380 ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا 454 00:25:39,380 --> 00:25:43,450 وفي هذه الآية ليست تحدي للإنس فقط 455 00:25:43,450 --> 00:25:46,450 بل حتى لو اجتمع معهم الجن 456 00:25:46,450 --> 00:25:49,450 فلن يقدروا على مضاهاته 457 00:25:49,450 --> 00:25:53,670 ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور مثله 458 00:25:53,670 --> 00:25:55,700 قال تعالى 459 00:25:55,700 --> 00:25:57,700 أم يقولون افتراه 460 00:25:57,700 --> 00:26:01,700 قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات 461 00:26:01,700 --> 00:26:07,700 وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين 462 00:26:07,700 --> 00:26:13,700 فإن لم يستجيبوا لكم فعلموا أن ما أنزل بعلم الله 463 00:26:13,700 --> 00:26:16,700 وأن لا إله إلا هو 464 00:26:16,700 --> 00:26:19,700 فهل أنتم مسلمون 465 00:26:19,700 --> 00:26:23,769 وآخر الآية يبين الغرض من هذا التحدي 466 00:26:23,769 --> 00:26:28,769 وهو التسليم بأصل دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم 467 00:26:28,769 --> 00:26:31,769 شهادة أن لا إله إلا الله 468 00:26:31,769 --> 00:26:33,769 وأنه رسوله 469 00:26:33,769 --> 00:26:38,119 ثم تحداهم أن يأتوا بسورة واحدة 470 00:26:38,119 --> 00:26:40,119 قال تعالى 471 00:26:40,119 --> 00:26:42,119 أم يقولون افتراه 472 00:26:42,119 --> 00:26:51,119 قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين 473 00:26:51,119 --> 00:26:57,119 بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله 474 00:26:57,119 --> 00:26:59,220 وقال تعالى 475 00:26:59,220 --> 00:27:08,220 وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله 476 00:27:08,220 --> 00:27:14,220 وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين 477 00:27:14,220 --> 00:27:22,220 فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة 478 00:27:22,220 --> 00:27:24,220 أعدت للكافرين 479 00:27:25,220 --> 00:27:29,279 وهذا آخر ما استقر عليه أمر التحدي 480 00:27:29,279 --> 00:27:32,279 فجميع الآيات السابقة مكية 481 00:27:32,279 --> 00:27:35,279 بخلاف آيتي سورة البقرة 482 00:27:35,279 --> 00:27:37,279 فهما مدنيتان 483 00:27:37,279 --> 00:27:42,279 وفي آخرهما أيضا بيان الغرض من هذا التحدي 484 00:27:42,279 --> 00:27:44,279 الحث على تقوى الله 485 00:27:44,279 --> 00:27:47,279 والتحذير من تكذيب القرآن 486 00:27:47,279 --> 00:27:50,279 لأنه يتسبب في كفر المكذب 487 00:27:50,279 --> 00:27:56,279 واستحقاقه للعذاب بدخول النار المعدة للكافرين 488 00:27:56,279 --> 00:28:00,759 لإعجاز القرآن الكريم عدة أوجه 489 00:28:00,759 --> 00:28:07,039 للقرآن الكريم أوجه عديدة من الإعجاز 490 00:28:07,039 --> 00:28:08,039 فمن ذلك 491 00:28:08,039 --> 00:28:10,039 الإعجاز البياني 492 00:28:10,039 --> 00:28:12,039 والإعجاز التشريعي 493 00:28:12,039 --> 00:28:14,039 والإعجاز العلمي 494 00:28:14,039 --> 00:28:17,259 والإعجاز الإخباري 495 00:28:17,259 --> 00:28:19,259 فالإعجاز متنوع 496 00:28:19,259 --> 00:28:22,259 وكل نوع يناسب فئة مختصة 497 00:28:22,259 --> 00:28:26,259 بعلم معين من البلاغة وعلوم العربية 498 00:28:26,259 --> 00:28:29,259 أو خبراء القانون والاقتصاد 499 00:28:29,259 --> 00:28:32,259 أو علماء الأجنة أو الفلك 500 00:28:32,259 --> 00:28:35,259 أو سائر التخصصات العلمية الحديثة 501 00:28:35,259 --> 00:28:38,259 أو علماء التاريخ والآثار 502 00:28:38,259 --> 00:28:40,259 إلى آخر ذلك 503 00:28:40,259 --> 00:28:44,299 وعامة الناس يدركون هذه الأنواع من الإعجاز 504 00:28:44,299 --> 00:28:47,299 من خلال حديث المختصين عنها 505 00:28:47,299 --> 00:28:50,299 كل في مجال تخصصه 506 00:28:50,299 --> 00:28:57,390 وننبه إلى أن القرآن لا يهدف إلى أن يكون مختصا في أي من هذه المجالات 507 00:28:57,390 --> 00:29:00,390 فهو ليس كتاب طب ولا فلك 508 00:29:00,390 --> 00:29:02,390 ولا شيء مما سبق ذكره 509 00:29:02,390 --> 00:29:06,390 إنما هو هدى وموعظة للعالمين 510 00:29:06,390 --> 00:29:09,390 ويأتي بالآيات في هذه المجالات 511 00:29:09,390 --> 00:29:14,390 لتكون دليلا على صدقه ومعجزة للعالمين 512 00:29:14,390 --> 00:29:19,460 ولا يمكن أن يتعارض مع أي حقيقة علمية قطعية 513 00:29:19,460 --> 00:29:22,490 أما النظريات العلمية 514 00:29:22,490 --> 00:29:25,490 فهي ظنية غير قطعية 515 00:29:25,490 --> 00:29:29,490 فينبغي ألا نعجل ونطوع آياته لكل نظرية 516 00:29:29,490 --> 00:29:34,490 حيث قد تتغير ويرفضها العلم فيما بعد 517 00:29:38,900 --> 00:29:42,019 يشمل الإعجاز البياني 518 00:29:42,019 --> 00:29:45,019 فصاحة ألفاظ القرآن الكريم 519 00:29:45,019 --> 00:29:47,019 وبلاغة أساليبه 520 00:29:47,019 --> 00:29:50,019 وإحكام نظمه واتساقه 521 00:29:50,019 --> 00:29:55,019 وهذا الإعجاز هو أدل نوع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم 522 00:29:55,019 --> 00:29:57,019 على صدق دعوته 523 00:29:57,019 --> 00:29:59,019 وذلك لأمرين 524 00:29:59,019 --> 00:30:00,019 أولا 525 00:30:00,019 --> 00:30:05,019 أن التحدي واقع بسورة واحدة من القرآن الكريم 526 00:30:05,019 --> 00:30:09,019 وهذا ينطبق على أقصر سورة فيه 527 00:30:09,019 --> 00:30:14,019 والسورة القصيرة قد لا تحتوي على تشريع أو إخبار بغيب 528 00:30:14,019 --> 00:30:16,019 أو حقيقة علمية 529 00:30:16,019 --> 00:30:21,019 حتى يكون فيها إعجاز تشريعي أو غيبي أو علمي 530 00:30:21,019 --> 00:30:26,019 لكنها لا تخلو أبدا من الإعجاز البياني 531 00:30:26,019 --> 00:30:27,339 ثانيا 532 00:30:27,339 --> 00:30:34,339 أن المعجزة غالبا ما تأتي من جنس ما يعرف به القوم ويشتهر عنهم 533 00:30:34,339 --> 00:30:38,339 فموسى عليه السلام أرسل إلى قوم اشتهروا بالسحر 534 00:30:38,339 --> 00:30:42,339 فكانت عصاه مبطلة لذلك السحر 535 00:30:42,339 --> 00:30:44,339 وعيسى عليه السلام 536 00:30:44,339 --> 00:30:47,339 اشتهر الناس في زمانه بالطب 537 00:30:47,339 --> 00:30:52,339 فجاءت معجزاته متوافقة مع ذلك وأبلغ منه 538 00:30:52,339 --> 00:30:56,339 حيث كان يشفي المرضى ويحيي الموتى بإذن الله 539 00:30:56,339 --> 00:31:03,470 والعرب يشتهرون بفصاحة ألفاظهم وبلاغة أساليبهم في الخطاب 540 00:31:03,470 --> 00:31:09,470 فجاء القرآن الكريم مجتملا على أعلى درجات هذه الفصاحة والبلاغة 541 00:31:09,470 --> 00:31:11,470 زيادة في التحدي 542 00:31:11,470 --> 00:31:16,539 غير أن هذا الإعجاز البياني لا يدركه إلا العرب البلغة 543 00:31:16,539 --> 00:31:20,539 ومن يتقنون اللغة العربية وفنونها 544 00:31:20,539 --> 00:31:25,539 وهذا غير متحقق في الأعاجم ولا العرب المعاصرين 545 00:31:25,539 --> 00:31:31,539 لما غلب على ألسنتهم من العجمة والبعد عن الفصاحة والبلاغة 546 00:31:31,539 --> 00:31:36,539 فمثل هؤلاء يعجزهم سائر أنواع الإعجاز 547 00:31:37,539 --> 00:31:39,539 أما الإعجاز البياني 548 00:31:39,539 --> 00:31:45,539 فسيكون في حقهم من باب تسليمهم أن العرب الفصحاء البلغاء 549 00:31:45,539 --> 00:31:49,539 قد عجزوا عن معارضة القرآن والإتيان بمثله 550 00:31:49,539 --> 00:31:52,539 فهم من باب أو لا أعجز 551 00:31:52,539 --> 00:31:55,539 ومن يدرس اللغة جيدا ويتقنها 552 00:31:55,539 --> 00:31:58,539 سواء كان من العرب أو الأعاجم 553 00:31:58,539 --> 00:32:03,539 فسيقف على ماهية هذا النوع من الإعجاز ويدركه 554 00:32:03,539 --> 00:32:07,539 ويسلم به كما سلم به العرب الأوائل 555 00:32:08,539 --> 00:32:11,980 الإعجاز التشريعي 556 00:32:11,980 --> 00:32:17,069 تشريعات القرآن الكريم كلها محكمة متقنة 557 00:32:17,069 --> 00:32:20,069 لا يشوبها قصور ولا خلل 558 00:32:20,069 --> 00:32:24,069 سواء كان ذلك في الجنايات أو العبادات 559 00:32:24,069 --> 00:32:27,069 أو الاقتصاد والمعاوضات المالية 560 00:32:27,069 --> 00:32:29,069 إلى آخر ذلك 561 00:32:30,069 --> 00:32:34,069 ويشهد بذلك كل من اطلع على هذه التشريعات 562 00:32:34,069 --> 00:32:37,069 من خبراء المجالات السابقة 563 00:32:38,809 --> 00:32:40,809 الإعجاز العلمي 564 00:32:40,809 --> 00:32:45,630 المقصود بالإعجاز العلمي 565 00:32:45,630 --> 00:32:49,630 ما ورد في القرآن الكريم من حقائق علمية 566 00:32:49,630 --> 00:32:53,630 لم يكن البشر على علم بها وقت نزوله 567 00:32:53,630 --> 00:32:56,630 ثم اكتشفها العلم الحديث بعد ذلك 568 00:32:56,630 --> 00:32:58,630 وذلك مثل علم الأجنة 569 00:32:58,630 --> 00:33:01,630 وما فيه من بيان مراحل تطور الجنين 570 00:33:01,630 --> 00:33:04,630 النطفة والعلقة والمضغة 571 00:33:04,630 --> 00:33:07,630 والعظام ثم كسوها لحما 572 00:33:07,630 --> 00:33:11,630 ثم نمو هذا الجنين بعد تطوره السابق 573 00:33:11,630 --> 00:33:15,630 وكبر حجمه واكتمال أعضائه 574 00:33:15,630 --> 00:33:18,630 وأدائها لوظائفها المحددة 575 00:33:18,630 --> 00:33:20,630 وقد قال الله تعالى 576 00:33:20,630 --> 00:33:24,630 ثم خلقنا النطفة علقة 577 00:33:24,630 --> 00:33:26,630 فخلقنا العلقة مضغة 578 00:33:27,630 --> 00:33:29,630 فخلقنا المضغة عظاما 579 00:33:29,630 --> 00:33:32,630 فكسونا العظام لحما 580 00:33:32,630 --> 00:33:35,630 ثم أنشأناه خلقا آخر 581 00:33:35,630 --> 00:33:39,630 فتبارك الله أحسن الخالقين 582 00:33:39,630 --> 00:33:44,660 وغير ذلك الكثير والكثير من الأمور العلمية 583 00:33:44,660 --> 00:33:47,660 كتثبيت الجبال للقشرة الأرضية 584 00:33:47,660 --> 00:33:50,660 وقد قال الله تعالى 585 00:33:50,660 --> 00:33:53,660 ألم نجعل الأرض مهادا 586 00:33:53,660 --> 00:33:55,660 والجبال أوتادا 587 00:33:55,660 --> 00:33:59,660 أي تمنع الأرض من الميد والاضطراب 588 00:33:59,660 --> 00:34:01,660 إلى آخر ذلك 589 00:34:01,660 --> 00:34:05,180 الإعجاز الإخباري 590 00:34:05,180 --> 00:34:09,099 المقصود بالإعجاز الإخباري 591 00:34:09,099 --> 00:34:14,099 إعجاز القرآن الكريم في إخباره عن الأمور الغيبية 592 00:34:14,099 --> 00:34:18,099 سواء كان ذلك الغيب من الماضي 593 00:34:18,099 --> 00:34:20,099 أو من غيب المستقبل 594 00:34:20,099 --> 00:34:24,099 إما في الدنيا أو عن المعاد والقيامة 595 00:34:24,099 --> 00:34:27,360 فمن أمثلة الغيب المستقبل 596 00:34:27,360 --> 00:34:32,360 إخبار القرآن أن الروم سيغلبون الفرس في بضع سنين 597 00:34:32,360 --> 00:34:34,360 من غلبة الفرس عليهم 598 00:34:34,360 --> 00:34:36,360 قال تعالى 599 00:34:36,360 --> 00:34:38,360 غلبت الروم 600 00:34:38,360 --> 00:34:43,360 في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون 601 00:34:43,360 --> 00:34:45,360 في بضع سنين 602 00:34:45,360 --> 00:34:49,360 لله الأمر من قبل ومن بعد 603 00:34:49,360 --> 00:34:52,360 ويومئذ يفرح المؤمنون 604 00:34:53,360 --> 00:34:56,360 وقد وقع الأمر كما أخبر به القرآن 605 00:34:56,360 --> 00:34:59,360 وانتصر الروم في بضع سنين 606 00:34:59,360 --> 00:35:02,550 ومن أمثلة الغيب الماضي 607 00:35:02,550 --> 00:35:04,550 الذي ظهر مستقبلا 608 00:35:04,550 --> 00:35:06,550 ما أخبر به القرآن 609 00:35:06,550 --> 00:35:10,550 من إن جاء جثة فرعون من الضياع بعد غرقه 610 00:35:10,550 --> 00:35:12,550 قال تعالى 611 00:35:12,550 --> 00:35:14,550 فاليوم ننجيك ببدنك 612 00:35:14,550 --> 00:35:17,550 لتكون لمن خلفك آية 613 00:35:17,550 --> 00:35:22,550 وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون 614 00:35:22,550 --> 00:35:25,679 وقد اكتشفت مومياء فرعون موسى 615 00:35:25,679 --> 00:35:30,679 عام ثمانية وتسعين وثمانمائة وألف للميلاد 616 00:35:30,679 --> 00:35:34,679 على يد عالم الآثار الغربي لوريت 617 00:35:34,679 --> 00:35:36,679 وأثبت أنها جثته 618 00:35:36,679 --> 00:35:38,679 بما وجده على المومياء 619 00:35:38,679 --> 00:35:42,679 من آثار الملح الناجم عن مياه البحر 620 00:35:42,679 --> 00:35:45,679 وهي محفوظة الآن في متحف القاهرة 621 00:35:45,679 --> 00:35:47,679 يشاهدها الزوار 622 00:35:47,679 --> 00:35:50,969 ومن أمثلة الغيب الماضي أيضا 623 00:35:50,969 --> 00:35:53,969 أن القرآن الكريم سما ملك مصر 624 00:35:53,969 --> 00:35:57,969 في عهد يوسف عليه السلام الملك 625 00:35:57,969 --> 00:35:59,969 قال تعالى 626 00:35:59,969 --> 00:36:00,969 وقال الملك 627 00:36:00,969 --> 00:36:04,969 إني أرى سبع بقرات سمان 628 00:36:04,969 --> 00:36:06,969 يأكلهن سبع عجاف 629 00:36:06,969 --> 00:36:09,969 ولم يقل عنه فرعون 630 00:36:09,969 --> 00:36:12,969 وذلك لأن من كان يحكم مصر 631 00:36:12,969 --> 00:36:14,969 زمن يوسف عليه السلام 632 00:36:14,969 --> 00:36:16,969 هم الهكسوس 633 00:36:16,969 --> 00:36:19,969 وهم من العرب من جنوب الشام 634 00:36:19,969 --> 00:36:22,969 والعرب يسمون الحاكم ملك 635 00:36:22,969 --> 00:36:25,969 فلما طردهم أحمس بعد ذلك 636 00:36:25,969 --> 00:36:28,969 وأعاد الحكم للمصريين 637 00:36:28,969 --> 00:36:31,969 سمي حاكم مصر بعدها فرعون 638 00:36:31,969 --> 00:36:35,969 وهو لقب الحاكم في لغة المصريين القدماء 639 00:36:35,969 --> 00:36:37,969 الهيروغليفية 640 00:36:37,969 --> 00:36:41,190 وكذلك سمى القرآن وزير فرعون 641 00:36:41,190 --> 00:36:44,190 المختص بالتشييد والعمران 642 00:36:44,190 --> 00:36:45,190 هامان 643 00:36:45,190 --> 00:36:47,190 قال تعالى 644 00:36:47,190 --> 00:36:50,190 وقال فرعون يا هامان بنلي صرحا 645 00:36:50,190 --> 00:36:53,190 لعل لي أبلغ الأسباب 646 00:36:53,190 --> 00:36:56,320 وقد حلت شفرة اللغة الهيروغليفية 647 00:36:56,320 --> 00:36:59,320 عام تسعة وتسعين وسبعمائة 648 00:36:59,320 --> 00:37:01,320 وألف للميلاد 649 00:37:01,320 --> 00:37:03,320 ثم وجد مكتوبا في الكتابات 650 00:37:03,320 --> 00:37:05,320 الهيروغليفية القديمة 651 00:37:05,320 --> 00:37:08,320 المكتشفة في الآثار المصرية 652 00:37:08,320 --> 00:37:10,320 اسم هامان 653 00:37:10,320 --> 00:37:12,320 وذكر طبيعة عمله 654 00:37:12,320 --> 00:37:15,320 أنه كان رئيس عمال الحجارة 655 00:37:15,320 --> 00:37:19,440 القرآن الكريم نزل منجما 656 00:37:19,440 --> 00:37:22,440 وجمع بترتيب توقيفي 657 00:37:22,440 --> 00:37:26,530 نزل القرآن الكريم مفرقا 658 00:37:26,530 --> 00:37:28,530 في نيف وعشرين سنة 659 00:37:28,530 --> 00:37:31,530 وكان صلى الله عليه وسلم 660 00:37:31,530 --> 00:37:33,530 إذا أنزلت عليه الآية 661 00:37:33,530 --> 00:37:35,530 قال لبعض من يكتب 662 00:37:35,530 --> 00:37:39,530 اجعلوا هذه الآية في سورة كذا وكذا 663 00:37:39,530 --> 00:37:43,530 رواه أبو داوود والترمذي وأحمد 664 00:37:43,530 --> 00:37:46,690 وجمعه النبي صلى الله عليه وسلم 665 00:37:46,690 --> 00:37:49,690 على الترتيب الموجود عليه حاليا 666 00:37:49,690 --> 00:37:52,690 وليس وفق ترتيب النزول 667 00:37:52,690 --> 00:37:54,690 فهو ترتيب توقيفي 668 00:37:54,690 --> 00:37:57,690 عرضه الرسول صلى الله عليه وسلم 669 00:37:57,690 --> 00:37:59,690 على جبريل عليه السلام 670 00:37:59,690 --> 00:38:02,690 في السنة التي توفي فيها مرتين 671 00:38:02,690 --> 00:38:04,820 وهذا هو الترتيب 672 00:38:04,820 --> 00:38:07,820 الذي حفظه الله تعالى عليه 673 00:38:07,820 --> 00:38:09,820 كما قال عز وجل 674 00:38:09,820 --> 00:38:12,820 إنا نحن نزلنا الذكر 675 00:38:12,820 --> 00:38:15,940 وإنا له لحافظون 676 00:38:15,940 --> 00:38:17,940 فأما نزوله مفرقا 677 00:38:17,940 --> 00:38:20,940 فكان للتوظيف في الرد على من 678 00:38:20,940 --> 00:38:23,940 خالف النبي صلى الله عليه وسلم 679 00:38:23,940 --> 00:38:25,940 ممن عاصروا تنزيله 680 00:38:25,940 --> 00:38:28,940 ولتثبيته صلى الله عليه وسلم 681 00:38:28,940 --> 00:38:31,940 عند مواجهتهم في الوقائع المتعددة 682 00:38:31,940 --> 00:38:33,940 كما قال تعالى 683 00:38:33,940 --> 00:38:35,940 وقال الذين كفروا 684 00:38:35,940 --> 00:38:37,940 لولا نزل عليه القرآن 685 00:38:37,940 --> 00:38:39,940 جملة واحدة 686 00:38:39,940 --> 00:38:42,940 كذلك لنثبت به فؤادك 687 00:38:42,940 --> 00:38:45,940 ورتلناه ترتيلا 688 00:38:45,940 --> 00:38:47,940 ولا يأتونك بمثل 689 00:38:47,940 --> 00:38:49,940 إلا جئناك بالحق 690 00:38:49,940 --> 00:38:51,940 وأحسن تفسيرا 691 00:38:51,940 --> 00:38:53,940 وقال تعالى 692 00:38:53,940 --> 00:38:55,940 وقرآنا فرقناه 693 00:38:55,940 --> 00:38:58,940 لتقرأه على الناس على مكث 694 00:38:58,940 --> 00:39:01,940 ونزلناه تنزيلا 695 00:39:01,940 --> 00:39:05,170 وأما جمعه على ترتيبه الحالي 696 00:39:05,170 --> 00:39:08,170 فهو كما قلنا توقيفي 697 00:39:08,170 --> 00:39:11,170 وليس باجتهاد أحد من البشر 698 00:39:11,170 --> 00:39:14,170 وبه يتحقق حسن النظم والترتيب 699 00:39:14,170 --> 00:39:17,170 الذي يوضحه علم مناسبات 700 00:39:17,170 --> 00:39:20,170 القرآن الكريم ومقاصد السور 701 00:39:20,170 --> 00:39:23,300 وقوله تعالى وقرآنا فرقناه 702 00:39:23,300 --> 00:39:26,300 فيه إشارة إلى أنه كان 703 00:39:26,300 --> 00:39:28,300 مجموعة قبل تفريقه 704 00:39:28,300 --> 00:39:31,300 وهو جمعه في اللوح المحفوظ 705 00:39:31,300 --> 00:39:32,300 قبل تنزيله 706 00:39:32,300 --> 00:39:34,300 والذي يتفق جمعه الحالي 707 00:39:34,300 --> 00:39:36,300 معه في الترتيب 708 00:39:36,300 --> 00:39:38,300 فلا وجه إذن لاعتراض 709 00:39:38,300 --> 00:39:40,300 معترض على علم مناسبات 710 00:39:40,300 --> 00:39:42,300 القرآن ومقاصد السور 711 00:39:42,300 --> 00:39:44,300 وما ينجم عنه من 712 00:39:44,300 --> 00:39:46,300 هدايات متعددة 713 00:39:46,300 --> 00:39:48,360 والقول الفصل 714 00:39:48,360 --> 00:39:49,360 أن القرآن الكريم 715 00:39:49,360 --> 00:39:51,360 إن كان بعد نزوله 716 00:39:51,360 --> 00:39:53,360 قد جمع عن تفريق 717 00:39:53,360 --> 00:39:55,360 فلقد كان في نزوله 718 00:39:55,360 --> 00:39:57,360 مفرقا عن جمع 719 00:39:57,360 --> 00:39:59,360 بنظم محكم 720 00:39:59,360 --> 00:40:01,360 وهو الذي عليه ترتيبه 721 00:40:01,360 --> 00:40:02,360 الحالي 722 00:40:02,360 --> 00:40:04,460 وليحذر المسلمون 723 00:40:04,460 --> 00:40:06,460 من الدعوات إلى ترتيبه 724 00:40:06,460 --> 00:40:07,460 حسب النزول 725 00:40:07,460 --> 00:40:09,460 فهي دعوات باطلة 726 00:40:09,460 --> 00:40:11,460 لأمرين 727 00:40:11,460 --> 00:40:12,460 أولا 728 00:40:12,460 --> 00:40:14,460 أن ذلك خلاف صورته 729 00:40:14,460 --> 00:40:16,460 التي حفظه الله عليها 730 00:40:16,460 --> 00:40:18,460 والتي يتضح بها 731 00:40:18,460 --> 00:40:20,489 إحكام نظمه 732 00:40:20,489 --> 00:40:21,489 ثانيا 733 00:40:21,489 --> 00:40:23,489 أنه أمر غير ممكن 734 00:40:23,489 --> 00:40:24,489 التحقيق 735 00:40:24,489 --> 00:40:26,489 لأن الآيات كانت 736 00:40:26,489 --> 00:40:28,489 تنزل وفق الأحداث 737 00:40:28,489 --> 00:40:30,489 وهي من سورة بعينها 738 00:40:30,489 --> 00:40:32,489 وقبل أن تكتمل السورة 739 00:40:32,489 --> 00:40:34,489 تنزل آيات أخرى 740 00:40:34,489 --> 00:40:36,489 من سورة أخرى 741 00:40:36,489 --> 00:40:38,489 فأي ترتيب نعتمد 742 00:40:38,489 --> 00:40:40,489 وأي سورة نضعها 743 00:40:40,489 --> 00:40:42,489 قبل الأخرى 744 00:40:42,489 --> 00:40:44,489 وفي كل منهما آيات 745 00:40:44,489 --> 00:40:46,489 سابقة على الثانية 746 00:40:46,489 --> 00:40:48,739 فالخلاصة 747 00:40:48,739 --> 00:40:50,739 أن القرآن الكريم 748 00:40:50,739 --> 00:40:52,739 يهدي إلى الحق بنزور الآيات 749 00:40:52,739 --> 00:40:54,739 وقت الأحداث والأقدار 750 00:40:54,739 --> 00:40:56,739 كما يهدي إلى الحق 751 00:40:56,739 --> 00:40:58,739 بنظمه المحكم المجموع 752 00:40:59,739 --> 00:41:01,739 فهو مفرق للهداية 753 00:41:01,739 --> 00:41:03,739 حال الأقدار 754 00:41:03,739 --> 00:41:05,739 ومجموع توقيفيا 755 00:41:05,739 --> 00:41:07,739 للهداية بنظمه المحكم 756 00:41:08,739 --> 00:41:11,289 مقاصد القرآن الكريم 757 00:41:14,409 --> 00:41:16,409 للقرآن الكريم مقاصد 758 00:41:16,409 --> 00:41:18,409 وأهداف عديدة 759 00:41:18,409 --> 00:41:20,409 منها الهداية والإعجاز 760 00:41:20,409 --> 00:41:22,409 والتعبد بتلاوته 761 00:41:22,409 --> 00:41:24,409 والبشارة للمؤمنين 762 00:41:24,409 --> 00:41:26,409 والنذارة للكافرين 763 00:41:26,409 --> 00:41:28,409 والمنافقين 764 00:41:28,409 --> 00:41:30,409 وبيان سبيل المؤمنين 765 00:41:30,409 --> 00:41:32,409 وسبيل المجرمين 766 00:41:32,409 --> 00:41:34,409 والحكم وسياسة البشر به 767 00:41:34,409 --> 00:41:36,409 وتثبيت القلوب 768 00:41:36,409 --> 00:41:38,409 ورطمئنان به 769 00:41:38,409 --> 00:41:40,409 إلى آخر ذلك 770 00:41:40,409 --> 00:41:42,409 إلا أن مقاصده الرئيسة 771 00:41:42,409 --> 00:41:44,409 مما ذكر 772 00:41:44,409 --> 00:41:46,469 هي الثلاثة الأول 773 00:41:46,469 --> 00:41:48,570 التعبد بتلاوته 774 00:41:48,570 --> 00:41:50,570 فالله عز وجل 775 00:41:50,570 --> 00:41:52,570 قد جعل على تلاوة القرآن الكريم 776 00:41:52,570 --> 00:41:54,570 أجرا كبيرا 777 00:41:54,570 --> 00:41:56,570 قال تعالى 778 00:41:56,570 --> 00:41:58,570 إن الذين يتلون كتاب الله 779 00:41:58,570 --> 00:42:00,570 وأقاموا الصلاة 780 00:42:00,570 --> 00:42:02,570 وأنفقوا مما 781 00:42:02,570 --> 00:42:04,570 رزقناهم سرا وعلانيا 782 00:42:04,570 --> 00:42:06,570 يرجون 783 00:42:06,570 --> 00:42:08,570 تجارة لن تبور 784 00:42:08,570 --> 00:42:10,570 ليوفيهم 785 00:42:10,570 --> 00:42:12,570 أجورهم ويزيدهم 786 00:42:12,570 --> 00:42:14,570 من فضله 787 00:42:14,570 --> 00:42:16,570 إنه غفور شكور 788 00:42:16,570 --> 00:42:18,699 وكان 789 00:42:18,699 --> 00:42:20,699 مطرف ابن عبد الله يقول 790 00:42:20,699 --> 00:42:22,699 هذه آية القرى 791 00:42:22,699 --> 00:42:24,730 وقال النبي 792 00:42:24,730 --> 00:42:26,730 صلى الله عليه وسلم 793 00:42:26,730 --> 00:42:28,730 من قرأ حرفا 794 00:42:28,730 --> 00:42:30,730 من كتاب الله 795 00:42:30,730 --> 00:42:32,730 فله به حسنة 796 00:42:32,730 --> 00:42:34,730 والحسنة بعشر أمثالها 797 00:42:34,730 --> 00:42:36,730 لا أقول ألف 798 00:42:36,730 --> 00:42:38,730 لا ميم حرف 799 00:42:38,730 --> 00:42:40,730 ولكن ألف حرف 800 00:42:40,730 --> 00:42:42,730 ولام حرف 801 00:42:42,730 --> 00:42:44,730 وميم حرف 802 00:42:44,730 --> 00:42:46,889 رواه الترمذي 803 00:42:46,889 --> 00:42:48,889 وقال صلى الله عليه وسلم 804 00:42:48,889 --> 00:42:50,889 الماهر بالقرآن 805 00:42:50,889 --> 00:42:52,889 مع السفرة الكرام 806 00:42:52,889 --> 00:42:54,889 والذي يقرأ القرآن 807 00:42:54,889 --> 00:42:56,889 ويتتعتع فيه 808 00:42:56,889 --> 00:42:58,889 وهو عليه شاق 809 00:42:58,889 --> 00:43:00,889 له أجران 810 00:43:00,889 --> 00:43:03,210 متفق عليه 811 00:43:03,210 --> 00:43:05,210 الإعجاز 812 00:43:05,210 --> 00:43:07,210 والغرض الأساس منه 813 00:43:07,210 --> 00:43:09,210 أن يكون آية ودليلا 814 00:43:09,210 --> 00:43:11,210 على صدق الرسول في دعوته 815 00:43:11,210 --> 00:43:13,210 وقد سبق بيان 816 00:43:13,210 --> 00:43:15,210 الإعجاز بالتفصيل 817 00:43:15,210 --> 00:43:17,210 في المفاهيم من 140 818 00:43:17,210 --> 00:43:19,210 إلى 146 819 00:43:19,210 --> 00:43:21,619 الهداية 820 00:43:21,619 --> 00:43:23,690 وهذا هو المقصد الرئيس 821 00:43:23,690 --> 00:43:25,690 للقرآن الكريم 822 00:43:25,690 --> 00:43:27,690 وكل مقاصد القرآن 823 00:43:27,690 --> 00:43:29,690 الأخرى ما ذكر 824 00:43:29,690 --> 00:43:31,690 منها وما لم يذكر 825 00:43:31,690 --> 00:43:33,690 يمكن أن يندرج تحت هذا 826 00:43:33,690 --> 00:43:35,690 المقصد الرئيس 827 00:43:35,690 --> 00:43:38,840 الهداية مقصد 828 00:43:38,840 --> 00:43:40,840 القرآن الكريم الرئيس 829 00:43:40,840 --> 00:43:43,829 يسأل المؤمنون 830 00:43:43,829 --> 00:43:45,829 ربهم في كل صلاة 831 00:43:45,829 --> 00:43:47,829 الهداية إلى الصراط 832 00:43:47,829 --> 00:43:49,829 المستقيم 833 00:43:49,829 --> 00:43:51,829 بتلاوتهم في الفاتحة قول 834 00:43:51,829 --> 00:43:53,829 الله تعالى 835 00:43:53,829 --> 00:43:55,860 إهدن الصراط المستقيم 836 00:43:55,860 --> 00:43:57,860 فإذا تأملن 837 00:43:57,860 --> 00:43:59,860 افتتاحية سورة البقرة 838 00:43:59,860 --> 00:44:01,860 بعدها مباشرة 839 00:44:01,860 --> 00:44:03,860 وجدنا فيها قول الله تعالى 840 00:44:03,860 --> 00:44:05,860 ذلك الكتاب 841 00:44:05,860 --> 00:44:07,860 لا ريب فيه هدا 842 00:44:07,860 --> 00:44:09,900 للمتقين 843 00:44:09,900 --> 00:44:11,900 فكأن الآية تجيب 844 00:44:11,900 --> 00:44:13,900 على سؤال المؤمنين 845 00:44:13,900 --> 00:44:15,900 بأن سبيل الهداية هو 846 00:44:15,900 --> 00:44:17,900 الأخذ بهذا الكتاب الكريم 847 00:44:17,900 --> 00:44:19,900 وتدبر ما فيه 848 00:44:19,900 --> 00:44:21,960 ومما يؤكد ذلك 849 00:44:21,960 --> 00:44:23,960 ورود العديد من الآيات 850 00:44:23,960 --> 00:44:25,960 بهذا المقصد 851 00:44:25,960 --> 00:44:27,960 فمن ذلك قول الله 852 00:44:27,960 --> 00:44:29,960 تعالى شهر 853 00:44:29,960 --> 00:44:31,960 رمضان الذي انزل 854 00:44:31,960 --> 00:44:33,960 فيه القرآن هدا 855 00:44:33,960 --> 00:44:35,960 للناس 856 00:44:35,960 --> 00:44:37,960 وقوله تعالى إن 857 00:44:37,960 --> 00:44:39,960 هذا القرآن يهدي 858 00:44:39,960 --> 00:44:41,960 للتي هي أقوى 859 00:44:41,960 --> 00:44:43,989 وإقرار المؤمنين 860 00:44:43,989 --> 00:44:45,989 من اهل الكتاب بذلك 861 00:44:45,989 --> 00:44:47,989 قال تعالى 862 00:44:47,989 --> 00:44:49,989 ويرى الذين أوتوا العلم 863 00:44:49,989 --> 00:44:51,989 الذي انزل إليك 864 00:44:51,989 --> 00:44:53,989 من ربك هو الحق 865 00:44:53,989 --> 00:44:55,989 ويهدي إلى صراط العزيز 866 00:44:55,989 --> 00:44:57,989 الحميد 867 00:44:57,989 --> 00:44:59,989 وإقرار المؤمنين من الجن 868 00:44:59,989 --> 00:45:01,989 بذلك قال تعالى 869 00:45:01,989 --> 00:45:03,989 قل أوحي إلي 870 00:45:03,989 --> 00:45:05,989 أنه استمع نفر 871 00:45:05,989 --> 00:45:07,989 من الجن فقالوا 872 00:45:07,989 --> 00:45:09,989 إنا سمعنا قرآنا 873 00:45:09,989 --> 00:45:11,989 عجبا 874 00:45:11,989 --> 00:45:13,989 يهدي إلى الرشد فآمنا 875 00:45:13,989 --> 00:45:15,989 به ولن 876 00:45:15,989 --> 00:45:17,989 أشرك بربنا أحدا 877 00:45:17,989 --> 00:45:20,179 فمقصد القرآن 878 00:45:20,179 --> 00:45:22,179 الكريم الرئيس 879 00:45:22,179 --> 00:45:24,179 هو هداية الثقلين 880 00:45:24,179 --> 00:45:26,179 الإنس والجن 881 00:45:26,179 --> 00:45:28,179 وذلك بما فيه من توحيد 882 00:45:28,179 --> 00:45:30,179 وعقائد 883 00:45:30,179 --> 00:45:32,179 وأحكام وشرائع 884 00:45:32,179 --> 00:45:34,179 وآداب وأخلاق 885 00:45:34,179 --> 00:45:37,179 وعبر ومواعظ 886 00:45:37,179 --> 00:45:39,179 كيف يبين القرآن 887 00:45:39,179 --> 00:45:42,389 كل شيء 888 00:45:42,389 --> 00:45:44,389 قال تعالى 889 00:45:44,389 --> 00:45:46,389 ونزلنا عليك الكتاب 890 00:45:46,389 --> 00:45:48,460 كل شيء 891 00:45:48,460 --> 00:45:50,460 فهذا البيان يشمل أصول الدين 892 00:45:50,460 --> 00:45:52,460 وفروعة 893 00:45:52,460 --> 00:45:54,460 وأحكام الدارين 894 00:45:54,460 --> 00:45:56,550 وكل ما يحتاج إليه العباد 895 00:45:56,550 --> 00:45:58,550 فأصول الدين 896 00:45:58,550 --> 00:46:00,550 ومسائل العقيدة الكبار 897 00:46:00,550 --> 00:46:02,550 التي يحتاج القلب 898 00:46:02,550 --> 00:46:04,550 مرورها عليه وتذكيره 899 00:46:04,550 --> 00:46:06,550 بها باستمرار 900 00:46:06,550 --> 00:46:08,550 تثنى وتكرر في القرآن 901 00:46:08,550 --> 00:46:10,550 بألفاظ متعددة 902 00:46:10,550 --> 00:46:12,550 وأدلة متنوعة 903 00:46:12,550 --> 00:46:14,679 لتستقر في القلوب 904 00:46:14,679 --> 00:46:16,679 وبعض الأحكام الفقهية 905 00:46:16,679 --> 00:46:18,679 ترد في القرآن مفصلة 906 00:46:18,679 --> 00:46:20,679 وبعضها الآخر 907 00:46:20,679 --> 00:46:22,679 هو وبعض جزئيات العقيدة 908 00:46:22,679 --> 00:46:24,679 يكتفى باندراجه 909 00:46:24,679 --> 00:46:26,679 تحت القواعد والأمور العامة 910 00:46:26,679 --> 00:46:28,679 التي تكررها 911 00:46:28,679 --> 00:46:30,679 آيات القرآن الكريم 912 00:46:30,679 --> 00:46:32,679 وتتولى سنة الرسول 913 00:46:32,679 --> 00:46:34,679 صلى الله عليه وسلم 914 00:46:34,679 --> 00:46:36,679 تفصيله 915 00:46:36,679 --> 00:46:38,679 فقول الله تعالى 916 00:46:38,679 --> 00:46:40,679 ونزلنا عليك الكتاب 917 00:46:40,679 --> 00:46:42,679 ببيانا لكل شيء 918 00:46:42,679 --> 00:46:44,679 قد جاء بعده 919 00:46:44,679 --> 00:46:46,679 قوله تعالى 920 00:46:46,679 --> 00:46:48,679 إن الله يأمر بالعدل 921 00:46:48,679 --> 00:46:50,679 والإحسان وإيتاء 922 00:46:50,679 --> 00:46:52,679 ذي القرب 923 00:46:52,679 --> 00:46:54,679 وينهى عن الفحشاء 924 00:46:54,679 --> 00:46:56,679 والمنكر والبغي 925 00:46:56,679 --> 00:46:58,679 يعذكم لعلكم تذكرون 926 00:46:58,679 --> 00:47:00,679 وهي آية 927 00:47:00,679 --> 00:47:02,679 تقرر قاعدة عامة 928 00:47:02,679 --> 00:47:04,679 هي أن كل أمر 929 00:47:04,679 --> 00:47:06,679 مجتمل على عدل 930 00:47:06,679 --> 00:47:08,679 وإحسان أو إيتاء ذي القرب 931 00:47:08,679 --> 00:47:10,679 فهو مما يأمر 932 00:47:10,679 --> 00:47:12,679 في القرآن به 933 00:47:12,679 --> 00:47:14,679 وكل أمر مجتمل 934 00:47:14,679 --> 00:47:16,679 على فحشاء أو منكر أو بغي 935 00:47:16,679 --> 00:47:18,679 فهو مما ينهى 936 00:47:18,679 --> 00:47:20,840 القرآن عنه 937 00:47:20,840 --> 00:47:22,840 فليس المقصود إذن 938 00:47:22,840 --> 00:47:24,840 أن كل جزئيات المسائل 939 00:47:24,840 --> 00:47:26,840 وتفاصيلها منصوص عليها 940 00:47:26,840 --> 00:47:28,840 في القرآن الكريم 941 00:47:28,840 --> 00:47:30,840 فهذا غير معقول 942 00:47:30,840 --> 00:47:32,840 لأن الوقائع والأحداث 943 00:47:32,840 --> 00:47:34,840 متجددة ولا تنتهي 944 00:47:34,840 --> 00:47:36,840 فلا تنحصر بين 945 00:47:36,840 --> 00:47:38,840 دفتي كتاب 946 00:47:38,840 --> 00:47:40,840 وكف اندراجها تحت آيات عامة 947 00:47:40,840 --> 00:47:42,840 فلا تجد 948 00:47:42,840 --> 00:47:44,840 في القرآن مثلا 949 00:47:44,840 --> 00:47:46,840 نص يحرم بلفظه 950 00:47:46,840 --> 00:47:48,840 السجائر واتبغ 951 00:47:48,840 --> 00:47:50,840 ولكنك تجد ذلك مشمولا 952 00:47:50,840 --> 00:47:52,840 بقول الله تعالى 953 00:47:52,840 --> 00:47:54,840 الذين يتبعون 954 00:47:54,840 --> 00:47:56,840 الرسول النبي الأمي 955 00:47:56,840 --> 00:47:58,840 الذي يجدونه 956 00:47:58,840 --> 00:48:00,840 مكتوبا عندهم 957 00:48:00,840 --> 00:48:02,840 في التوراة والإنجيل 958 00:48:02,840 --> 00:48:04,840 يأمرهم بالمعروف 959 00:48:04,840 --> 00:48:06,840 وينهاهم عن المنكر 960 00:48:06,840 --> 00:48:08,840 ويحل لهم الطيبات 961 00:48:08,840 --> 00:48:10,840 ويحرم عليهم 962 00:48:10,840 --> 00:48:12,840 الخبائث 963 00:48:12,840 --> 00:48:15,099 ولشك أن السجائر 964 00:48:15,099 --> 00:48:17,099 من الخبائث لأنها 965 00:48:17,099 --> 00:48:19,099 ضارة فيستدل 966 00:48:19,099 --> 00:48:21,099 بهذه الآية على حرمتها 967 00:48:21,099 --> 00:48:23,219 ثم إنما 968 00:48:23,219 --> 00:48:25,219 ورد بيانه في السنة 969 00:48:25,219 --> 00:48:27,219 يدخل ضمن بيان القرآن 970 00:48:27,219 --> 00:48:29,219 فقد قال تعالى 971 00:48:29,219 --> 00:48:31,219 وما آتاكم 972 00:48:31,219 --> 00:48:33,219 الرسول فخذوه 973 00:48:33,219 --> 00:48:35,219 وما نهاكم عنه فانتهو 974 00:48:35,219 --> 00:48:37,219 فمخالفة الرسول 975 00:48:37,219 --> 00:48:39,219 صلى الله عليه وسلم 976 00:48:39,219 --> 00:48:41,219 مخالفة لبيان 977 00:48:41,219 --> 00:48:44,570 القرآن 978 00:48:44,570 --> 00:48:46,570 معنى وصف القرآن 979 00:48:46,570 --> 00:48:49,750 بأنه شفاء 980 00:48:49,750 --> 00:48:51,750 ورد وصف القرآن 981 00:48:51,750 --> 00:48:53,750 بأنه شفاء 982 00:48:53,750 --> 00:48:55,750 في ثلاث آيات 983 00:48:55,750 --> 00:48:57,750 هي قول الله تعالى 984 00:48:57,750 --> 00:48:59,750 يا أيها الناس 985 00:48:59,750 --> 00:49:01,750 قد جاءتكم 986 00:49:01,750 --> 00:49:03,750 موعظة من ربكم 987 00:49:03,750 --> 00:49:05,750 وشفاء لما في الصدور 988 00:49:05,750 --> 00:49:07,750 وهدى ورحمة 989 00:49:07,750 --> 00:49:09,750 للمؤمنين 990 00:49:09,750 --> 00:49:11,750 وقوله تعالى 991 00:49:11,750 --> 00:49:13,750 وننزل من القرآن 992 00:49:13,750 --> 00:49:15,750 ما هو شفاء 993 00:49:15,750 --> 00:49:17,750 ورحمة للمؤمنين 994 00:49:17,750 --> 00:49:19,750 وقوله تعالى 995 00:49:19,750 --> 00:49:21,750 قل هو للذين 996 00:49:21,750 --> 00:49:23,750 آمنوا هدى وشفاء 997 00:49:23,750 --> 00:49:26,010 فكل هذه الآيات 998 00:49:26,010 --> 00:49:28,010 تفيد أن وصف القرآن 999 00:49:28,010 --> 00:49:30,010 بالشفاء 1000 00:49:30,010 --> 00:49:32,010 يراد به اهتداء قلوب 1001 00:49:32,010 --> 00:49:34,010 المؤمنين به 1002 00:49:34,010 --> 00:49:36,010 بالنص على أنه 1003 00:49:36,010 --> 00:49:38,010 شفاء لما في الصدور 1004 00:49:38,010 --> 00:49:40,010 وهي القلوب 1005 00:49:40,010 --> 00:49:42,010 كما في الآية الأولى 1006 00:49:42,010 --> 00:49:44,010 و لقرينة اقتران الشفاء 1007 00:49:44,010 --> 00:49:46,010 بلفظ الهدى 1008 00:49:46,010 --> 00:49:48,010 كما في الآية الأولى أيضا 1009 00:49:48,010 --> 00:49:50,010 وكذلك الآية الثالثة 1010 00:49:50,010 --> 00:49:52,010 و لقصر ذلك 1011 00:49:52,010 --> 00:49:54,010 على المؤمنين به 1012 00:49:54,010 --> 00:49:56,199 كما في الآيات الثلاث 1013 00:49:56,199 --> 00:49:58,199 وشفاء القرآن للقلب 1014 00:49:58,199 --> 00:50:00,199 يكون بالمواعظ 1015 00:50:00,199 --> 00:50:02,199 التي تبعده عن أمراض الشهوات 1016 00:50:02,199 --> 00:50:04,199 في البراهين التي تبعده 1017 00:50:04,199 --> 00:50:06,199 عن الشبهات 1018 00:50:06,199 --> 00:50:08,199 ففي القرآن 1019 00:50:08,199 --> 00:50:10,199 شفاء مما يعتر القلوب 1020 00:50:10,199 --> 00:50:12,199 من وسوسة وحيرة وقلق 1021 00:50:12,199 --> 00:50:14,199 لأنه يصلها بالله 1022 00:50:14,199 --> 00:50:16,199 عز وجل 1023 00:50:16,199 --> 00:50:18,199 فيسكنها ويطمئنها 1024 00:50:18,199 --> 00:50:20,199 وشفاء من الهوى 1025 00:50:20,199 --> 00:50:22,199 والدنس والطمع 1026 00:50:22,199 --> 00:50:24,199 والحسد وسائر 1027 00:50:24,199 --> 00:50:26,199 أمراض القلوب التي 1028 00:50:26,199 --> 00:50:28,300 تعالجها مواعظه 1029 00:50:28,300 --> 00:50:30,300 وشفاء من الشطط 1030 00:50:30,300 --> 00:50:32,300 يجلس في التفكير 1031 00:50:32,300 --> 00:50:34,300 بما فيه من براهين 1032 00:50:34,300 --> 00:50:36,300 تعصم العقل من ذلك 1033 00:50:36,300 --> 00:50:38,300 وشفاء من العلل 1034 00:50:38,300 --> 00:50:40,300 الاجتماعية التي تخلخل 1035 00:50:40,300 --> 00:50:42,300 بناء الجماعات 1036 00:50:42,300 --> 00:50:44,300 وتؤدي إلى نفور بعضها 1037 00:50:44,300 --> 00:50:46,300 من بعض وتذهب 1038 00:50:46,300 --> 00:50:48,300 بسلامتها وأمنها 1039 00:50:48,300 --> 00:50:50,300 فتعيش الجماعة المسلمة 1040 00:50:50,300 --> 00:50:52,300 بالقرآن في ظل نظامه 1041 00:50:52,300 --> 00:50:54,300 الاجتماعي العادل 1042 00:50:54,300 --> 00:50:56,300 بقلوب سليمة 1043 00:50:56,300 --> 00:50:58,300 مطمئنة 1044 00:50:58,300 --> 00:51:00,300 يجلس في التفكير 1045 00:51:00,300 --> 00:51:03,739 بالقرآن بذلك 1046 00:51:03,739 --> 00:51:05,739 رحمة للمؤمنين 1047 00:51:05,739 --> 00:51:09,269 الطبيعة العملية 1048 00:51:09,269 --> 00:51:11,269 للقرآن الكريم 1049 00:51:11,269 --> 00:51:13,269 لأن القرآن الكريم 1050 00:51:13,269 --> 00:51:15,269 كلام الله عز وجل 1051 00:51:15,269 --> 00:51:17,269 فهو ليس ككلام أحد 1052 00:51:17,269 --> 00:51:19,269 من البشر 1053 00:51:19,269 --> 00:51:21,269 ولا يقرأ لمجرد 1054 00:51:21,269 --> 00:51:23,269 الثقافة 1055 00:51:23,269 --> 00:51:25,269 بل حتى لا تقتصر 1056 00:51:25,269 --> 00:51:27,269 قراءته على مجرد 1057 00:51:27,269 --> 00:51:29,269 تحصيل ثواب التلاوة والورد 1058 00:51:29,269 --> 00:51:31,269 ونشعر بطمئنة 1059 00:51:31,269 --> 00:51:33,400 مجملة 1060 00:51:33,400 --> 00:51:35,400 إن القرآن الكريم 1061 00:51:35,400 --> 00:51:37,400 ينشئ ذلك كله فينا 1062 00:51:37,400 --> 00:51:39,400 ولكنه إلى جانب 1063 00:51:39,400 --> 00:51:41,400 ذلك كله 1064 00:51:41,400 --> 00:51:43,400 ذو طبيعة عملية 1065 00:51:43,400 --> 00:51:45,400 توجه المؤمنين إلى ما 1066 00:51:45,400 --> 00:51:47,400 ينبغي عليهم في حياتهم 1067 00:51:47,400 --> 00:51:49,400 وكيفية التعامل معما 1068 00:51:49,400 --> 00:51:51,400 يواجههم في الحياة 1069 00:51:51,400 --> 00:51:53,400 من مواقف 1070 00:51:53,400 --> 00:51:55,400 تماما كما كان يفعل 1071 00:51:55,400 --> 00:51:57,400 في المؤمنين الأوائل الذين 1072 00:51:57,400 --> 00:51:59,429 تنزيله 1073 00:51:59,429 --> 00:52:01,429 فهو كتاب هاد 1074 00:52:01,429 --> 00:52:03,429 وموجه لمن عاصروه 1075 00:52:03,429 --> 00:52:05,429 ومن بعدهم 1076 00:52:05,429 --> 00:52:07,429 كما أنه يتأثر به كل 1077 00:52:07,429 --> 00:52:09,429 من الكبار والصغار 1078 00:52:09,429 --> 00:52:11,429 والعلماء والعوام 1079 00:52:11,429 --> 00:52:13,429 والعرب والعجم 1080 00:52:13,429 --> 00:52:15,429 وهذا من أوجه 1081 00:52:15,429 --> 00:52:17,429 إعجاز القرآن الكريم أيضا 1082 00:52:17,429 --> 00:52:19,429 فلا يمكن أن تجد 1083 00:52:19,429 --> 00:52:21,429 كتابا آخر يؤثر على 1084 00:52:21,429 --> 00:52:23,429 أناس بهذا التفاوت 1085 00:52:23,429 --> 00:52:25,429 فما يؤثر في الكبار 1086 00:52:25,429 --> 00:52:27,429 لا يأبه به الصغار 1087 00:52:27,429 --> 00:52:29,429 وما يدركه العلماء 1088 00:52:29,429 --> 00:52:31,429 يجهله العوام 1089 00:52:31,429 --> 00:52:33,429 ويملون منه 1090 00:52:33,429 --> 00:52:35,619 إلى آخر ذلك 1091 00:52:35,619 --> 00:52:37,619 إن المرأة ليقرأ النص 1092 00:52:37,619 --> 00:52:39,619 القرآنية مرات عديدة 1093 00:52:39,619 --> 00:52:41,619 ثم يحدث له موقف 1094 00:52:41,619 --> 00:52:43,619 معين فإذا النص 1095 00:52:43,619 --> 00:52:45,619 نفسه يفيد عليه بهدايات 1096 00:52:45,619 --> 00:52:47,619 لم يدركها من قبل 1097 00:52:47,619 --> 00:52:49,619 تبين له ما 1098 00:52:49,619 --> 00:52:51,619 عليه فعله تجاه 1099 00:52:51,619 --> 00:52:53,619 هذا الموقف 1100 00:52:53,619 --> 00:52:55,619 يدرك له الطريق الخفي 1101 00:52:55,619 --> 00:52:57,619 وترسم له الاتجاه القاصد 1102 00:52:57,619 --> 00:52:59,619 وتفيء بالقلب 1103 00:52:59,619 --> 00:53:01,619 إلى اليقين الجازم 1104 00:53:01,619 --> 00:53:03,619 ولطمئنان العميق 1105 00:53:03,619 --> 00:53:05,619 وليس ذلك لغير 1106 00:53:05,619 --> 00:53:07,619 القرآن في قديم 1107 00:53:07,619 --> 00:53:10,840 ولا حديث 1108 00:53:10,840 --> 00:53:12,840 خلاصة مفاهيم 1109 00:53:12,840 --> 00:53:14,840 أهل السنة