خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
امام اور تمام نمازوں میں امامت کرنے والوں کے لیے قرأت کے واجب ہونے کا باب
گھر اور سفر میں
اس کے بارے میں کیا کھلا ہے اور کس چیز کا خدشہ ہے۔
عبد الملک بن عمیر کی طرف سے
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کوفہ والوں نے سعد کی خوشی پر شک کیا یہاں تک کہ عمر رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہو گئے۔
چنانچہ اس کو ہٹا دیا اور عمار کو ان پر مقرر کر دیا۔
اس نے اس مقام پر شکایت کی کہ انہوں نے ذکر کیا کہ اس نے اچھی طرح نماز نہیں پڑھی۔
چنانچہ اس نے اسے بلوایا اور کہا
اے ابو اسحاق
یہ لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ تم اچھی طرح نماز نہیں پڑھتے
ابو اسحاق نے کہا
جہاں تک میرا تعلق ہے، میں قسم کھاتا ہوں۔
میں ان کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا پڑھ رہا تھا۔
اس کے بارے میں کتنی شرم کی بات ہے۔
میں شام کی نماز پڑھتا ہوں۔
تو میں پہلے دو میں بھاگا۔
میں باقی دو سے ڈرتا ہوں۔
ایک ناول اور ڈیلیٹ میں
اس نے کہا
ابو اسحاق تم پر وہ شک
چنانچہ اس نے اپنے ساتھ ایک آدمی یا آدمی کوفہ بھیجا۔
اس نے اہل کوفہ سے اس کے بارے میں پوچھا
بغیر پوچھے مسجد نہیں بلایا
اور اچھے کام کرتے ہیں۔
یہاں تک کہ وہ بنو عباس کی ایک مسجد میں داخل ہوا۔
پھر ان میں سے ایک کھڑا ہوا۔
ان کا نام اسامہ بن قتادہ ہے۔
ان کی کنیت ابو سعدہ ہے۔
اس نے کہا
جہاں تک آپ نے ہم سے اپیل کی تھی۔
سعد خفیہ نہیں تھا۔
وہ برابر قسمیں نہیں کھاتا
اس سے معاملہ نہیں بدلتا
سعد نے کہا
خدا کی قسم میں ہمیں تین چیزوں کی طرف دعوت دوں گا۔
یا اللہ اگر تیرا یہ بندہ جھوٹا ہے۔
وہ منافقت اور شہرت کے لیے اٹھ کھڑا ہوا۔
تو میں عمرہ کروں گا۔
میں پیراگراف فولڈ کرتا ہوں۔
اس نے لالچ دے کر پیش کیا۔
اور جب اس سے پوچھا جاتا تو کہتا
ایک بوڑھا، سحر زدہ بوڑھا آدمی
مجھے سعد کی کال پر جھٹکا لگا
عبدالمالک نے کہا
میں نے اسے ابھی تک دیکھا ہے۔
اس کی بھنویں بڑھاپے سے اس کی آنکھوں پر پڑی تھیں۔
اور وہ سڑکوں پر اپنے پڑوسیوں کا سامنا کرتا ہے اور ان پر آنکھ مارتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
خوش
یعنی سعد بن ابی اور القصر رضی اللہ عنہ
اور اسے الگ تھلگ کر دیں۔
یعنی امارت کے بارے میں
اور اس نے ان پر ایک عمارت استعمال کی۔
یعنی اسے اپنا گورنر بنانا
تو انہوں نے شکایت کی۔
شکایت
آپ کے ساتھ ہونے والی کسی بری یا غلط چیز کی اطلاع دینا
انہوں نے یہاں تک کہا کہ وہ نماز میں اچھا نہیں ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ان کی شکایات متعدد تھیں۔
دعا کی کہانی سمیت
وہ دعویٰ کرتے ہیں۔
یعنی وہ دعویٰ کرتے ہیں۔
اس کے بارے میں کتنی شرم کی بات ہے۔
یعنی میں اس سے کچھ نہیں کھوتا
تو میں پہلے دو میں بھاگا۔
یعنی نماز کی پہلی دو رکعتوں میں
اور جمود
مستقل مزاجی اور مستقل مزاجی۔
اور کیا مراد ہے۔
میں ان میں زیادہ دیر ٹھہرتا ہوں۔
اور دوسروں میں ہلکا
یعنی باقی دو رکعتوں میں
تخفیف طوالت کو ترک کرنے سے ہوتی ہے۔
چنانچہ اس نے اپنے ساتھ ایک آدمی بھیجا۔
وہ محمد بن مسلمہ الانصاری ہیں۔
اور اس کے برعکس کہا گیا۔
اس نے ہمیں بلایا
یعنی آپ نے ہم سے خدا کی قسم مانگی۔
یہ چھپ کر نہیں جاتا
یعنی وہ باہر نہیں جاتا اور رازداری سے بیگانہ نہیں ہوتا
ایک خفیہ یونٹ فوج کا ایک حصہ ہے جو دشمن کو بھیجی جاتی ہے۔
وہ برابر قسمیں نہیں کھاتا
یعنی چرنے والوں کے درمیان تقسیم میں یہ برابر نہیں ہے۔
اس سے معاملہ نہیں بدلتا
یعنی حکومت اور عدلیہ میں انصاف نہیں ہے۔
وہ اٹھ کر سنتا رہا۔
یعنی دیکھنا اور سننا
تو میں عمر پوری کر کے پیراگراف مکمل کروں گا۔
کیونکہ لمبی زندگی لمبی غربت کے ساتھ آتی ہے۔
یہ ایک آدمی کے لئے بدترین ہے
اس نے لالچ دے کر پیش کیا۔
یعنی اسے فتنہ کا شکار بنانا
وہ ان پر آنکھ مارتا ہے۔
آنکھ مارنا
ہاتھوں اور انگلیوں سے نچوڑنا اور دبانا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اگر امام اس کی شکایت کرے تو اس کا نمائندہ
اس نے اسے بلوایا اور اس سے دریافت کیا۔
کارکن کو برطرف کرنا جائز ہے۔
اگر اسے اپنی مدت ملازمت جاری رکھنے سے کرپشن کا خدشہ ہے۔
خواہ کوئی ایسی چیز ثابت نہ ہو جس سے اس کے مینڈیٹ اور اہلیت کا پردہ فاش ہو۔
اس آدمی کی تعریف کرنا جائز ہے جس کا چہرہ بڑا ہو۔
اگر وہ تعریف وغیرہ کے ساتھ فتنہ سے محفوظ رہے۔
اس کا مطلب ہے کہ لوگوں کو لیڈر کے بغیر نہ چھوڑنا
یہ وہی ہے جو عمر رضی اللہ عنہ نے ان پر استعمال کیا تھا۔
عمار، خدا اس سے راضی ہو۔
اس میں عظیم انسان کی تقریر پر رہنمائی موجود ہے۔
اس کے عرفی نام کے ساتھ، اس کے نام سے نہیں۔
قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔
حدیث میں توازن قول و فعل کے صحیح ہونے میں ہے۔
یہ وہی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے جاری کیا گیا تھا
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کے بارے میں اچھا گمان کرنا فرض بھی شامل ہے
حدیث میں ہے کہ مسلمان کا اصول عدل ہے۔
دعویٰ کی تصدیق ضروری ہے۔
اس میں سعد بن ابی وقاصر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان ہے۔
اور اس نے کال کا جواب دیا۔
مظلوم کے لیے ظالم کے خلاف دعا کرنا جائز ہے۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ مظلوم کی دعا قبول ہوتی ہے۔
اور اس دنیا میں ظالم کی سزا میں جلدی کرنا
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ عدل ولایت کے مقاصد میں سے ایک ہے۔
عبادہ بن الصامت کی طرف سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو شخص کتاب کی فاتحہ نہ پڑھے اس کی نماز نہیں ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کوئی نماز نہیں۔
عام طور پر، یہ فرد اور اس کے پیچھے نماز پڑھنے والے کی نماز سے متعلق ہے۔
اور مخفی اور آوازی دعا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز میں امامت کرائے جانے والے کو خاموشی سے یا بلند آواز سے فاتحہ پڑھنا واجب ہے۔
اور تحقیق ہے۔
سورۃ فاتحہ سے زیادہ کا اضافہ ضروری نہیں۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ ایک آدمی مسجد میں داخل ہوا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد کے پہلو میں بیٹھے ہوئے تھے۔
پھر اس نے آکر سلام کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
السلام علیکم
واپس جاؤ اور دعا کرو، کیونکہ تم نہیں پہنچے
چنانچہ وہ واپس آیا اور نماز پڑھی۔
پھر اس نے آکر سلام کیا۔
اور اس نے کہا
السلام علیکم
پھر میری دعا لوٹا دو کیونکہ تم نے نماز نہیں پڑھی۔
اس نے دوسری یا اگلے میں کہا
ایک ناول میں
اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے۔
اس کے علاوہ کچھ بھی بہتر نہیں ہے۔
مجھے سکھاؤ اے اللہ کے رسول
اور اس نے کہا
نماز کے لیے کھڑے ہوں تو وضو کریں۔
پھر قبلہ کی طرف منہ کر کے اللہ اکبر کہا۔
پھر قرآن میں سے جو آپ کے لیے آسان ہو اسے پڑھیں
پھر گھٹنے ٹیکیں جب تک کہ آپ گھٹنے ٹیکتے وقت آرام سے نہ ہوں۔
پھر اس وقت تک اٹھائیں جب تک آپ سیدھے کھڑے نہ ہوں۔
پھر سجدہ کرو یہاں تک کہ سجدہ کرتے وقت آرام نہ ہو۔
پھر اس وقت تک اٹھیں جب تک کہ آپ آرام سے بیٹھ نہ جائیں۔
پھر سجدہ کرو یہاں تک کہ سجدہ کرتے وقت آرام نہ ہو۔
پھر اس وقت تک اٹھیں جب تک کہ آپ آرام سے بیٹھ نہ جائیں۔
ایک ناول میں
پھر اس وقت تک اٹھائیں جب تک آپ سیدھے کھڑے نہ ہوں۔
پھر اپنی نماز کے دوران ایسا ہی کریں۔
بات پر اڑنا
ایک آدمی مسجد میں داخل ہوا۔
وہ شخص خلاد بن رافع ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
اس لیے وضو کریں۔
وضو کرنا
اس کی تکمیل اور ہر رکن کا اپنے حقوق کی تکمیل
قرآن میں سے جو آپ کے لیے آسان ہو اسے پڑھیں
یہ الفاتحہ پر مبنی ہے۔
یہ دستیاب ہے۔
یا اس کے بعد فاتحہ میں کیا اضافہ کیا جائے؟
یا ان کے لیے جو فاتحہ پڑھنے سے عاجز ہوں۔
تو آپ اطمینان سے آرام کر سکتے ہیں، گھٹنے ٹیک کر
یقین دہانی
سست اور خاموشی
جب تک کہ اعضاء تھوڑی دیر کے لیے مستحکم نہ ہو جائیں۔
پھر اپنی نماز کے دوران ایسا ہی کریں۔
اس کا مطلب ہے واجب اور فاضل سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز کے اوقات سے باہر مسجد میں بیٹھنا جائز ہے۔
اس میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔
نیکی کا حکم دہرانا جائز ہے۔
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
اس میں اتحاد کا حلف اٹھائے بغیر حلف اٹھانے کا جواز موجود ہے۔
آرڈر کی تصدیق کرنے کے لیے
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ عبادت میں جاہل کا عمل علم کے بغیر ہے۔
تقسیم نہ کریں۔
اچھی طرح وضو کرنا واجب ہے۔
نماز میں قبلہ کی طرف منہ کرنا ضروری ہے۔
اور نماز کے تمام ستونوں میں عاجزی اور یقین دہانی کے ساتھ رہیں
جو بھی ستونوں میں سے کسی کی خلاف ورزی کرے اس کے لیے اس کا اعادہ واجب ہے۔
اس میں حسن سلوک اور نرمی کے ساتھ اچھی تعلیم دینے کی رہنمائی موجود ہے۔
یہ ایک استاد کا آداب ہے۔
مسئلہ کی وضاحت اور مقاصد کا خلاصہ
یہ سیکھنے والے کا آداب ہے۔
الہی دنیا کے سامنے ہتھیار ڈال دیں۔
اور یہ شرعی آداب میں سے ہے۔
غفلت کا اعتراف
دوپہر کے وقت پڑھنے کا باب
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی پہلی دو رکعتیں پڑھتے تھے۔
کتاب کے افتتاح کے ساتھ
اور دو سورتیں۔
یہ سب سے پہلے رہتا ہے
یہ ایک سیکنڈ میں کم ہو جاتا ہے۔
وہ کبھی کبھی آیت سنتا ہے۔
وہ دوپہر کو پڑھ رہا تھا۔
کتاب کے افتتاح کے ساتھ
اور دو سورتیں۔
پہلے تو یہ لمبا تھا۔
صبح کی نماز کی پہلی رکعت لمبی تھی۔
یہ ایک سیکنڈ میں کم ہو جاتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ تھا
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند ہے۔
اور دو سورتیں۔
یعنی ہر رکعت میں ایک سورہ ہے۔
اس میں کافی وقت لگتا ہے۔
لمبا کرنے کا
اور یہ کم پڑ جاتا ہے۔
غفلت کا
وہ کبھی کبھی آیت سنتا ہے۔
یعنی یہ آیت بعض اوقات پوشیدہ نماز میں بلند آواز سے پڑھی جاتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سورۃ فاتحہ پڑھنا ضروری ہے۔
اس کے ساتھ مختصر سورہ پڑھنا مستحب ہے۔
اس سے صحابہ کرام کی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کی خواہش کی وضاحت ہوتی ہے۔
مراکش میں پڑھنے کا باب
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
ام الفضل نے اسے پڑھتے ہوئے سنا
اور ٹرانسمیٹر کا رواج ہے۔
اور کہنے لگی
میرا بیٹا
خدا کی قسم آپ نے مجھے یہ سورہ پڑھنا یاد دلایا
یہ آخری بات ہے جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی، مراکش میں پڑھتے ہوئے
ایک ناول میں
پھر اس کے بعد اس نے ہمارے لیے کیا دعا کی۔
یہاں تک کہ خدا اسے لے گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور ٹرانسمیٹر
قاصد وہ فرشتے ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے الٰہی امور کی انجام دہی اور دنیا کا انتظام کرنے کے لیے بھیجا ہے۔
اور اس کے قانونی امور اور اس کے رسولوں پر اس کا وحی
اپنی مرضی کے مطابق
یعنی اسے حسب ضرورت، حکمت اور دلچسپی کے ساتھ بھیجا گیا تھا۔
بے حیائی اور بے حیائی سے نہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اعمال اور قول میں رہنمائی کا پیمانہ ہیں۔
حدیث سے فرشتوں کا ہونا ثابت ہے۔
مروان بن الحکم کی سند پر آپ نے فرمایا:
مجھ سے زید بن ثابت نے بیان کیا۔
آپ مراکش میں اتنا کیوں پڑھتے ہیں؟
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دو طوالت میں قرأت کرتے ہوئے سنا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
تمہارا کیا ہے؟
تردید کے طور پر پوچھ گچھ
مختصر میں
یعنی دیوار کو چھوٹا کرنا
یہ دو لمبائیوں میں پڑھتا ہے۔
یعنی وہ سورہ اعراف کی تلاوت کرتا ہے۔
یہ سورۃ الانعام سے زیادہ لمبی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
امام کی مذمت کی شرعی حیثیت اگر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کی خلاف ورزی کرے تو نماز میں
مغرب کی نماز کے دوران قراء ت کرنا جائز ہے۔
مراکش میں اونچی آواز میں بولنے کا باب
جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
ایک ناول میں
وہ بدر کی گرفتاری کے وقت آیا تھا۔
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مراکش میں الطور میں تلاوت کرتے ہوئے سنا
یہ پہلی چیز تھی جس نے میرے دل میں ایمان قائم کیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اسٹیج سے
یعنی سورۃ الطور
اور مرحلہ
یہ وہ پہاڑ ہے جس پر اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کلام کیا تھا۔
اور اس پر احکام نازل ہوئے۔
ایمان میرے دل میں بس گیا۔
یعنی ایمان میرے دل میں بسا اور ثابت قدم رہا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
کافر کی حدیث کو برداشت کرنے کا جواز
اور اسلام قبول کرنے کے بعد اس کی روایت
یہ عام طور پر لوگوں کے دلوں پر قرآن کے اثرات کی وضاحت کرتا ہے۔
رات کے کھانے پر اونچی آواز میں بولنے کا باب
ابو رافع کی روایت میں انہوں نے کہا:
میں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ نماز پڑھی۔
غربت
اگر آسمان پھٹ جائے۔
تو اس نے سجدہ کیا۔
تو میں نے کہا
یہ کیا ہے؟
اس نے کہا
میں نے اسے ابو القاسم رضی اللہ عنہ کے پیچھے سجدہ کیا۔
میں اس کے ساتھ سجدہ کرتا رہوں گا یہاں تک کہ میں اس سے ملوں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اندھیرا
یعنی شام کی نماز
اگر آسمان پھٹ جائے۔
یعنی پھٹ کر ایک دوسرے سے جدا ہو گئے۔
اور اس کے ستارے بکھر گئے۔
اور وہ اپنے سورج اور چاند سے ڈھکا ہوا تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
قرآن کے سجدے اس سے حفاظت ہیں۔
جس میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی ہدایت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔
سوال علم کی کنجی ہے۔
البراء رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تلاوت کرتے ہوئے سنا
انجیر اور زیتون
رات کے کھانے پر
ایک ناول میں
سفر میں
میں نے ان سے بہتر آواز میں کسی کو نہیں سنا
یا پڑھیں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
انجیر اور زیتون
بہت سے فوائد کے ساتھ دو مشہور درخت
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔
شہری اور سفر میں
حدیث میں ہے کہ سفر میں پڑھنا کم ہو جاتا ہے۔
فجر کے وقت پڑھنے کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ہر نماز میں پڑھتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری بات نہیں سنی
ہم نے آپ کو سنا
اور جو ہم سے پوشیدہ ہے۔
ہم نے تم سے چھپایا
خواہ اس میں قرآن کی ماں سے زیادہ کچھ اضافہ نہ ہو۔
میں نے انعام دیا۔
اگر آپ اضافہ کریں تو بہتر ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری بات نہیں سنی
یعنی جو اس نے دعا کے دوران بلند آواز سے کہا
اور جو ہم سے پوشیدہ ہے۔
یعنی جس چیز سے وہ، خدا ان پر رحم کرے، دعا میں خوش ہوا۔
قرآن کی ماں
یعنی سورۃ الفاتحہ
میں نے انعام دیا۔
یعنی فرض کا ساقط ہونا کافی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اونچی آواز سے اور خاموشی سے نماز ادا کرنا معطلی کا معاملہ ہے۔
ہر رکعت میں سورۃ فاتحہ پڑھنا واجب ہے۔
اس میں اضافہ ضروری ہے۔
فجر کی نماز بلند آواز سے پڑھنے کا باب
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کے ایک گروہ کے ساتھ روانہ ہوئے۔
عکاب بازار جانا
جنت کی خبر سے شیاطین الگ ہو گئے۔
اور ان پر الکا بھیجے گئے۔
چنانچہ شیاطین اپنی قوم کی طرف لوٹ گئے۔
انہوں نے کہا: تمہیں کیا ہوا ہے؟
اور کہنے لگے
ہمارے اور آسمان کی خبر کے درمیان کچھ ہے۔
الکا ہمارے پاس بھیجے گئے۔
کہنے لگے
تمہارے اور آسمان کی خبر کے درمیان کیا حائل ہے؟
سوائے کچھ کے
پس زمین کے مشرق اور مغرب پر ضرب لگاؤ
تو دیکھو یہ کیا ہے جو تمہارے اور آسمان کی خبروں کے درمیان آ گیا ہے۔
چنانچہ تہامہ کی طرف جانے والے روانہ ہوگئے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اور وہ کھجور کے درخت کے ساتھ ہے۔
عکاب بازار جانا
وہ فجر کی نماز میں اپنے ساتھیوں کی امامت کرتا ہے۔
جب انہوں نے قرآن سنا
اس کی بات سنو
اور کہنے لگے
یہ خدا ہے جو تمہیں آسمان سے سننے سے روکتا ہے۔
وہاں وہ اپنے لوگوں کے پاس لوٹ گئے۔
اور کہنے لگے اے ہماری قوم۔
ہم نے ایک عجیب قرآن سنا ہے۔
یہ ہمیں پختگی کی طرف رہنمائی کرتا ہے، لہذا ہم اس پر یقین رکھتے ہیں۔
ہم اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کریں گے۔
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی پر وحی نازل فرمائی، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
کہو: مجھ پر وحی کی گئی ہے کہ جنوں کے ایک گروہ نے سنا
بلکہ اس پر جنات کی باتیں نازل ہوئیں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
دو لوگ
یعنی ارادہ کرنے والے
اکاب مارکیٹ تک
مشہور بازار
یہ طائف کے شمال مشرق میں پینتیس کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
آج الحویہ قصبے کے قریب
چالیں
کوئی ریزرویشن یا پابندی نہیں۔
الکا
شوٹنگ اسٹار
وہ آگ کا روشن شعلہ ہے۔
ایک گزرتے ہوئے سیارے کی طرح
پس زمین کے مشرق اور مغرب پر ضرب لگاؤ
یعنی انہوں نے پوری زمین کا سفر کیا۔
چنانچہ وہ لوگ چلے گئے۔
یعنی شیاطین
تہامہ کی طرف
تہامہ حجاز کا جنوبی حصہ ہے۔
یہ کھجور کے درخت کے ساتھ ہے۔
مکہ اور طائف کے درمیان ایک جگہ
اس کی بات سنو
یعنی سنو
ہم نے ایک عجیب قرآن سنا ہے۔
مہنگے عجائبات اور اعلی مطالبات میں سے کوئی بھی
یہ آپ کو پختگی کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
جوانی
ہر اس چیز کا ایک جامع نام جو لوگوں کو ان کے دین اور دنیا کے مفادات کے لیے رہنمائی کرتا ہے۔
حدیث سے جنات کا ہونا ثابت ہے۔
اور وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے
حدیث میں اشارہ ہے۔
تاہم، الکا صرف اسلام کے آغاز میں گولی مار دی گئی تھی
تاکہ شیاطین سے پردہ اٹھایا جائے۔
لیکن پھینکنا اسلام سے پہلے اور بعد میں بھی جاری رہا۔
حدیث سفر میں باجماعت نماز پڑھنے کے جواز پر دلالت کرتی ہے۔
اور اس کا آغاز نبوت کے آغاز سے ہوا۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو انسانوں اور جنوں کی طرف بھیجا گیا۔
اور حدیث میں ہے۔
قرآن کریم تمام لوگوں کے لیے ہدایت اور رہنمائی ہے۔
اپنے دین اور اپنی دنیا میں
قرآن پاک خالص توحید کا مطالبہ کرتا ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو حکم دیا اس کی تلاوت فرمائی
اس نے جو حکم دیا اس پر خاموش رہا۔
اور تیرا رب کبھی نہیں بھولا۔
بے شک آپ کے لیے رسول اللہ میں بہترین نمونہ ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو حکم دیا اس کی تلاوت فرمائی
یعنی نماز میں حکم کے مطابق بلند آواز سے پڑھنا
اس نے جو حکم دیا اس پر خاموش رہا۔
یعنی نماز میں جو حکم دیا گیا ہے وہ پڑھ کر خوش ہوتا ہے۔
اسوا
یعنی رول ماڈل
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی صحیح اور درست ہونے کا پیمانہ ہے۔
اور عبادت کی عمارت معطلی پر مبنی ہے۔
نماز میں اونچی آواز سے اور خاموشی سے پڑھنا معطلی کا معاملہ ہے۔
اور حدیث میں ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک مثالی نمونہ ہیں۔
اس سے صحابہ کرام کی رغبت کی وضاحت ہوتی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
تمام معاملات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی پر عمل کرنا
حدیث میں اشارہ ہے۔
بہرحال اللہ تعالیٰ نے دین کو مکمل کر کے نعمت کو مکمل کر دیا۔
حدیث میں دین میں بدعت کی ممانعت کا حوالہ موجود ہے۔
دو سورتوں کو ایک رکعت میں جمع کرنے کا باب
ابووائل کی سند پر انہوں نے کہا:
ایک آدمی ابن مسعود کے پاس آیا اور کہنے لگا:
میں نے آج رات ایک رکعت میں المفصل پڑھا۔
اور اس نے کہا
یہ ایسی شاعری ہے۔
میں ان مشابہت کو جانتا تھا جن کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم موازنہ کیا کرتے تھے۔
انہوں نے المفصل سے 20 سورتیں ذکر کیں۔
ایک ناول میں
المفصل سے 18 سورتیں۔
اور الحمیم سے دو سورتیں۔
اور ایک ناول میں
ابن مسعود کی لکھی ہوئی المفصل کی ابتدا سے
ان میں سے آخری ہوور فلائیز ہیں۔
حمام کا دھواں
اور وہ کیا سوچ رہے ہیں؟
ہر رکعت میں دو سورتیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آدمی
وہ نحیق بن سنان ہیں۔
میں نے تفصیلی پڑھا۔
مشترکہ
اس کا آغاز سورت قاف سے ہے۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
یہ ایسی شاعری ہے۔
یہ
پڑھنے میں تیز رفتاری اور انتہائی عجلت
آاسوٹوپس کو جانیں۔
یعنی وہ سورتیں جو لمبائی اور اختصار میں ایک دوسرے سے مشابہت رکھتی ہیں۔
وہ ان کو جوڑ دیتے ہیں۔
یعنی یہ ان کو اکٹھا کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں رات کی عبادت کو دنیا کے سامنے اصلاح کے لیے پیش کیا گیا ہے۔
پڑھنے میں جلدی کرنا منع ہے۔
احادیث میں مراقبہ اور غور و فکر کے لیے اپنے آپ کو وقف کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔
نماز کے دوران پڑھنا لمبا کرنا مستحب ہے۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز رات کو تھی۔
دس رکعت تھی۔
اور ایک کے ساتھ وتر ہے۔
کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیس سورتیں جمع کرتے تھے۔
ایک رکعت میں دو سورتیں۔
امام کا نماز پڑھنے کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر امام مانتے ہیں تو مانتے ہیں۔
اس کے لیے جس کی سلامتی فرشتوں کی حفاظت کے ساتھ ہے۔
اس کے پچھلے گناہوں کو معاف کر دیا گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگر امام مانتے ہیں تو مانتے ہیں۔
یعنی اگر اس نے کہا کہ وہ ان سے ناراض نہیں ہے یا گمراہ ہے۔
تو آمین کہیں۔
جو اس کی بیمہ پر راضی ہو وہ فرشتوں کا بیمہ ہے۔
یعنی اگر تم میں سے کوئی اپنی دعا میں آمین کہے۔
آسمان کے فرشتوں نے کہا، آمین
ان میں سے ایک نے دوسرے سے اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
امام کی پیروی ضروری ہے۔
اور ظاہری قول و فعل میں اس کا مقابلہ نہ کرنا
حدیث میں ہے کہ آمین کہنے سے گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔
اگر فرشتوں کی حفاظت کرنا ٹھیک ہے۔
اس سے فرشتوں کا وجود ثابت ہوتا ہے۔
اور وہ انسانوں کے پڑھنے پر یقین رکھتے ہیں۔
باب: اگر وہ صف کے نیچے گھٹنے ٹیکے۔
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ختم ہوا۔
وہ گھٹنے ٹیک رہا ہے۔
کلاس میں جانے سے پہلے اس نے گھٹنے ٹیک دیے۔
انہوں نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا۔
اور اس نے کہا
اللہ آپ کے شوق میں اضافہ کرے۔
اور واپس نہ آنا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اللہ آپ کے شوق میں اضافہ کرے۔
یعنی اچھے کے لیے
اور واپس نہ آنا۔
یعنی صف کے بغیر نہ گھٹنا
اور کہا گیا۔
دعا کے لیے سخت کوشش کرنے کا وعدہ نہ کریں۔
آپ کو باطنی طور پر تحریک دیتا ہے۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
وہ چھوٹا سا کام نماز میں اور اس کے لیے کیا جاتا ہے۔
اس سے نماز نہیں ٹوٹتی
حدیث صف کے پیچھے تنہا نماز پڑھنے کے صحیح ہونے پر دلالت کرتی ہے۔
اس میں جس نے امام کو پکڑا وہ حالت میں ہے۔
جیسا کہ امام کرتا ہے۔