WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.449 خلاصة مفاهيم أهل السنة 00:00:08.449 --> 00:00:11.449 حقيقة الجن وأصلهم 00:00:11.449 --> 00:00:16.600 الجن عالم حقيقي موجود في الحياة 00:00:16.600 --> 00:00:19.600 ويؤمن المسلمون بهذا الوجود 00:00:19.600 --> 00:00:24.600 لإخبار القرآن الكريم عنهم في آيات عديدة 00:00:24.600 --> 00:00:29.600 بل إن سورة كاملة من سوره اسمها سورة الجن 00:00:29.600 --> 00:00:34.820 وهي تخبر عن بعض أوصافهم وحالهم مع القرآن الكريم 00:00:34.820 --> 00:00:37.820 وقد خلقت الجن قبل الإنس 00:00:37.820 --> 00:00:40.820 وكان خلقهم من نار 00:00:40.820 --> 00:00:42.820 كما قال تعالى 00:00:42.820 --> 00:00:48.820 والجان خلقناه من قبل من نار السموم 00:00:48.820 --> 00:00:51.820 وقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:51.820 --> 00:00:55.890 وخلق الجان من مار جن من نار 00:00:55.890 --> 00:00:58.179 رواه مسلم 00:00:58.179 --> 00:01:01.179 ومادة جنا في اللغة 00:01:01.179 --> 00:01:03.179 تفيد الاستتار 00:01:03.179 --> 00:01:06.180 فكل ما يستر عنك فقد جن عنك 00:01:06.180 --> 00:01:10.180 وجن الليل أسدل ستره وظلمته 00:01:10.180 --> 00:01:15.180 والحدائق كثيفة الأشجار تسمى جنانا 00:01:15.180 --> 00:01:19.180 لأن أشجارها تستر ما تحتها من الشمس 00:01:19.180 --> 00:01:24.180 لذا فعالم الجن مستقل مستثر عن الإنس 00:01:24.180 --> 00:01:29.180 فلا يمكن أن ندركهم بعقولنا وحواسنا المجردة 00:01:29.180 --> 00:01:33.180 وإنما قد ندرك بعض آثارهم أحيانا 00:01:33.180 --> 00:01:37.180 والأصل أننا لا نراهم ولا نشعر بهم 00:01:37.180 --> 00:01:42.180 كما قال تعالى عن إبليس وجنوده وهم من الجن 00:01:42.180 --> 00:01:47.180 إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم 00:01:47.180 --> 00:01:51.180 فهم من الغيب الذي أمرنا أن نؤمن به 00:01:51.180 --> 00:01:54.180 غيب نسبي غير مطلق 00:01:54.180 --> 00:01:58.180 فقد يتشكلون أحيانا بأشكال بعض الحيوانات 00:01:58.180 --> 00:02:01.180 ويظهرون أحيانا لبعض الناس 00:02:01.180 --> 00:02:05.180 وقد يخاطبونهم أو يلبسون بعض البشر 00:02:05.180 --> 00:02:11.180 ويدخلون فيهم ويتسلطون عليهم لكونهم آذوهم مثلا 00:02:11.180 --> 00:02:14.180 أو لأن أحدا من السحرة والمشعوذين 00:02:14.180 --> 00:02:18.430 قد أرسلهم على من يسحرهم 00:02:18.430 --> 00:02:21.430 بعض أوصاف الجن وأصنافهم 00:02:21.430 --> 00:02:26.300 نحن لا نعرف من أوصاف الجن وأصنافهم 00:02:26.300 --> 00:02:29.300 إلا ما أخبرنا به الله ورسوله 00:02:29.300 --> 00:02:32.300 فمن ذلك أولا 00:02:32.300 --> 00:02:36.300 أن لهم قلوبا وأعينا وأذانا 00:02:36.300 --> 00:02:39.300 كما أن للإنس كل ذلك 00:02:39.300 --> 00:02:41.300 قال تعالى 00:02:41.300 --> 00:02:46.300 ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس 00:02:46.300 --> 00:02:49.300 لهم قلوب لا يفقهون بها 00:02:49.300 --> 00:02:52.300 ولهم أعين لا يبصرون بها 00:02:52.300 --> 00:02:56.300 ولهم آذان لا يسمعون بها 00:02:56.300 --> 00:03:00.300 أولئك كالأنعام بل هم أضل 00:03:00.300 --> 00:03:03.300 أولئك هم الغافلون 00:03:03.300 --> 00:03:07.300 والمقصود في الآية بعدم الإبصار أو السماع 00:03:07.300 --> 00:03:11.300 هو الإعراض عن الحق وعدم الاهتداء إليه 00:03:11.300 --> 00:03:14.300 كأنهم لا يرونه ولا يسمعونه 00:03:14.300 --> 00:03:17.300 كما لم تفقه قلوبهم 00:03:17.300 --> 00:03:21.300 وذلك كما قال تعالى عن الأمم الكافرة 00:03:21.300 --> 00:03:25.300 وجعلنا لهم سمع وأبصار وأفئدة 00:03:25.300 --> 00:03:32.300 فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء 00:03:32.300 --> 00:03:35.300 إذ كانوا يجحدون بآيات الله 00:03:35.300 --> 00:03:40.460 وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون 00:03:40.460 --> 00:03:41.460 ثانيا 00:03:41.460 --> 00:03:43.460 أنهم ثلاثة أصناف 00:03:43.460 --> 00:03:47.460 كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:47.460 --> 00:03:49.460 الجن ثلاثة أصناف 00:03:49.460 --> 00:03:54.460 فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء 00:03:54.460 --> 00:03:57.460 وصنف حيات وكلاب 00:03:57.460 --> 00:04:00.460 وصنف يحلون ويضعنون 00:04:00.460 --> 00:04:05.490 رواه ابن حبان والطبراني في الكبير والحاكم 00:04:05.490 --> 00:04:08.490 وصححه الألباني 00:04:08.490 --> 00:04:10.939 تكليف الجن 00:04:12.960 --> 00:04:17.959 الجن مكلفون ومخاطبون بالشرع مثل الإنس 00:04:17.959 --> 00:04:21.959 وقد خلقوا للغاية نفسها التي خلق من أجلها الإنس 00:04:21.959 --> 00:04:23.959 قال تعالى 00:04:23.959 --> 00:04:28.959 وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون 00:04:28.959 --> 00:04:34.220 وقد أرسلت إليهم الرسل كما أرسلت إلى الإنس 00:04:34.220 --> 00:04:36.250 قال تعالى 00:04:36.250 --> 00:04:44.250 لا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي 00:04:44.250 --> 00:04:48.250 وينذرونكم لقاء يومكم هذا 00:04:48.250 --> 00:04:50.250 وكلمة منكم 00:04:50.250 --> 00:04:53.250 تحتمل أن رسل الجن من جنسهم 00:04:53.250 --> 00:04:57.250 أو أن رسلهم هم فقط رسل الإنس أنفسهم 00:04:57.250 --> 00:05:02.250 لأنها وردت بعد ذكر الجن والإنس جميعا 00:05:02.250 --> 00:05:05.250 ولا ينبني على الخلاف في هذا عمل 00:05:05.250 --> 00:05:08.250 فلا يلتفة إليه على وجه العموم 00:05:08.250 --> 00:05:16.250 إلا أننا نجزم بأنهم مكلفون برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 00:05:16.250 --> 00:05:18.250 لقول الله تعالى 00:05:18.250 --> 00:05:23.250 قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن 00:05:23.250 --> 00:05:27.250 فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا 00:05:27.250 --> 00:05:31.250 يهدي إلى الرشد فآمنا به 00:05:31.250 --> 00:05:34.250 ولن نشرك بربنا أحدا 00:05:34.250 --> 00:05:38.250 ولقوله عز وجل حكاية عن قول الجن 00:05:38.250 --> 00:05:42.250 قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا 00:05:42.250 --> 00:05:45.250 أنزل من بعد موسى 00:05:45.250 --> 00:05:47.250 مصدقا لما بين يديه 00:05:47.250 --> 00:05:51.250 يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم 00:05:51.250 --> 00:05:55.250 يا قومنا أجيبوا داعي الله 00:05:55.250 --> 00:05:59.250 وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم 00:05:59.250 --> 00:06:02.250 ويجركم من عذاب أليم 00:06:02.250 --> 00:06:07.250 ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض 00:06:07.250 --> 00:06:11.250 وليس له من دونه أولياء 00:06:11.250 --> 00:06:14.250 أولئك في ضلال مبين 00:06:14.250 --> 00:06:17.250 وهذه الآيات تفيد أيضا علمهم 00:06:17.250 --> 00:06:21.250 بشريعة نبي الله موسى عليه السلام 00:06:21.250 --> 00:06:24.250 كما تؤكد تكليفهم بشريعتنا 00:06:24.250 --> 00:06:27.410 والجن مثلهم مثل الإنس 00:06:27.410 --> 00:06:30.410 في موقفهم من التكليف والعبادة 00:06:30.410 --> 00:06:33.410 فمنهم المؤمنون الطائعون 00:06:33.410 --> 00:06:35.410 ومنهم الفاسقون 00:06:35.410 --> 00:06:37.410 ومنهم الكافرون 00:06:37.410 --> 00:06:40.410 كما حكى الله عنهم أنهم قالوا 00:06:40.410 --> 00:06:45.410 وأنا منا المسلمون ومنا القاصطون 00:06:45.410 --> 00:06:49.410 فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا 00:06:49.410 --> 00:06:54.410 وأما القاصطون فكانوا لجهنم حطبا 00:06:54.410 --> 00:06:59.500 كما يشهد كفارهم على أنفسهم يوم القيامة بالكفر 00:06:59.500 --> 00:07:01.500 مثل الإنس 00:07:01.500 --> 00:07:03.500 فقول الله تعالى 00:07:03.500 --> 00:07:07.500 وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين 00:07:07.500 --> 00:07:11.500 يشملهم لأن الآية أولها 00:07:11.500 --> 00:07:14.500 يا معشر الجن والإنس 00:07:14.500 --> 00:07:17.500 ألم يأتكم رسل منكم 00:07:17.500 --> 00:07:19.699 والجن مثل الإنس 00:07:19.699 --> 00:07:22.699 يدخلون النار أو الجنة 00:07:22.699 --> 00:07:24.699 بحسب إيمانهم وأعمالهم 00:07:24.699 --> 00:07:27.699 فعن النار قال تعالى 00:07:27.699 --> 00:07:35.699 قال دخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار 00:07:35.699 --> 00:07:37.699 وأما الجنة 00:07:37.699 --> 00:07:42.699 فقد امتنى الله على مؤمنيهم بدخولها مثل الإنس 00:07:42.699 --> 00:07:46.699 قال تعالى مخاطبا الإنس والجن جميعا 00:07:46.699 --> 00:07:50.699 ولمن خاف مقام ربه جنتان 00:07:50.699 --> 00:07:55.699 فبأي آلاء ربكما تكذبان 00:07:56.699 --> 00:08:02.100 الجن وعلم الغيب 00:08:02.100 --> 00:08:04.100 ادعاء الدجالين والمشعوذين 00:08:04.100 --> 00:08:08.100 اطلاعهم على الغيب من خلال التواصل مع الجن 00:08:08.100 --> 00:08:11.100 هو محضف تراء ودجل 00:08:11.100 --> 00:08:13.100 فقد قال تعالى 00:08:13.100 --> 00:08:18.100 قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله 00:08:18.100 --> 00:08:22.189 وهذا يصدق على كل من في السماوات والأرض 00:08:22.189 --> 00:08:25.189 ويشمل الإنس والجن جميعا 00:08:25.189 --> 00:08:27.189 وبشأن الجن خاصة 00:08:27.189 --> 00:08:30.189 قال الله تعالى عن الجن المسخرين 00:08:30.189 --> 00:08:33.190 لخدمة نبيه سليمان عليه السلام 00:08:33.190 --> 00:08:36.190 فلما قضينا عليه الموت 00:08:36.190 --> 00:08:42.190 ما دل لهم على موته إلا دابة الأرض تأكل من سأته 00:08:42.190 --> 00:08:46.190 فلما خر تبينت الجن 00:08:46.190 --> 00:08:48.190 اللو كانوا يعلمون الغيب 00:08:48.190 --> 00:08:51.190 ما لبثوا في العذاب المهين 00:08:51.190 --> 00:08:53.610 وقد كان شياطين الجن 00:08:53.610 --> 00:08:56.610 قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:56.610 --> 00:08:59.610 يسترقون السمع من السماء 00:08:59.610 --> 00:09:02.610 فيخطفون الكلمة من الحق 00:09:02.610 --> 00:09:05.610 فيخلطون معها مائة كذبة 00:09:05.610 --> 00:09:10.610 ويقذفونها في آذان أوليائهم من الكهان والعرافين 00:09:10.610 --> 00:09:14.610 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:14.610 --> 00:09:18.639 فلما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم 00:09:18.639 --> 00:09:22.639 منعت الجن من استراق السمع من السماء 00:09:22.639 --> 00:09:24.639 قال تعالى 00:09:24.639 --> 00:09:27.639 ولقد جعلنا في السماء بروجا 00:09:27.639 --> 00:09:31.639 وزيناها للناظرين 00:09:31.639 --> 00:09:35.639 وحفظناها من كل شيطان الرجيم 00:09:35.639 --> 00:09:40.639 إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين 00:09:40.639 --> 00:09:42.700 وفي سورة الجن 00:09:42.700 --> 00:09:46.700 وأننا لمسنا السماء فوجدناها 00:09:46.700 --> 00:09:50.700 ملئة حرسا شديدا وشهبا 00:09:50.700 --> 00:09:55.700 لأننا كنا نقعد منها مقاعد للسمع 00:09:55.700 --> 00:10:00.700 فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا 00:10:00.700 --> 00:10:02.700 وقال تعالى 00:10:02.700 --> 00:10:05.700 لا يستمعون إلى الملأ الأعلى 00:10:05.700 --> 00:10:09.700 ويقذفون من كل جانب 00:10:09.700 --> 00:10:13.700 دحورا ولهم عذاب واصب 00:10:13.700 --> 00:10:18.700 إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب 00:10:18.700 --> 00:10:22.769 فلا يجوز أبدا اعتقاد علم الجن للغيب 00:10:22.769 --> 00:10:27.769 أو تصديق الكهان والعرافين فيما يقولون 00:10:27.769 --> 00:10:31.769 وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:31.769 --> 00:10:34.769 من أتى عرافا فسأله عن شيء 00:10:34.769 --> 00:10:38.769 لم تقبل له صلاة أربعين ليلة 00:10:38.769 --> 00:10:40.899 رواه مسلم 00:10:40.899 --> 00:10:44.409 موقفنا من الجن 00:10:44.409 --> 00:10:49.659 لما كان عالم الجن مستترا عن عالم الإنس 00:10:49.659 --> 00:10:51.659 منفصلا عنه 00:10:51.659 --> 00:10:55.659 وجب على الإنس تجنبهم وعدم التواصل معهم 00:10:55.659 --> 00:11:00.659 أو الاستعانة بهم في أمر من أمور الدنيا أو الدين 00:11:00.659 --> 00:11:03.659 فلم يأذن الله بشيء من ذلك 00:11:03.659 --> 00:11:08.659 إلا ما كان من تسخير بعضهم لنبيه سليمان عليه السلام 00:11:08.659 --> 00:11:12.659 وما كان من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:12.659 --> 00:11:15.659 لهم إلى الإيمان بالله تعالى 00:11:15.659 --> 00:11:18.659 بتكليف منه سبحانه 00:11:18.659 --> 00:11:20.940 وقد صرح مؤمن الجن 00:11:20.940 --> 00:11:25.940 بأن استعانة الإنس بهم تضرهم ولا تنفعهم 00:11:25.940 --> 00:11:27.980 قال تعالى 00:11:27.980 --> 00:11:30.980 وأنه كان رجال من الإنس 00:11:30.980 --> 00:11:33.980 يعوذون برجال من الجن 00:11:33.980 --> 00:11:37.169 فزادوهم رهقا 00:11:37.169 --> 00:11:39.169 ومما ينبغي أيضا 00:11:39.169 --> 00:11:44.169 اتقاء شر شياطين الجني بما شرعه الله لنا 00:11:44.169 --> 00:11:48.169 من ملازمة ذكر الله تعالى على كل حال 00:11:48.169 --> 00:11:51.169 خاصة أذكار الصباح والمساء 00:11:51.169 --> 00:11:54.169 وتلاوة سورتي الفلق والناس 00:11:54.169 --> 00:11:56.169 ودعاء نزول المنزل 00:11:56.169 --> 00:12:01.169 وكف الأطفال عن اللعب والحركة الزائدة وقت الغروب 00:12:01.169 --> 00:12:06.169 كما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك 00:12:06.169 --> 00:12:10.169 لأنها ساعة انتشار مردة الشياطين 00:12:10.169 --> 00:12:15.419 تعريف الشيطان وعلاقته بالجن 00:12:15.419 --> 00:12:20.480 الشيطان من شطن أي بعد 00:12:20.480 --> 00:12:23.480 وسمي الشيطان الجن بذلك 00:12:23.480 --> 00:12:26.480 لبعده عن الحق وعن رحمة الله 00:12:26.480 --> 00:12:29.480 ولعثوه وتمرده على ربه 00:12:29.480 --> 00:12:33.480 ورفضه السجود لآدم عليه السلام 00:12:33.480 --> 00:12:38.480 فهو لفظ يطلق في لغة العرب على كل عارم عات 00:12:38.480 --> 00:12:42.480 متمرد من الجن والإنس والحيوانات 00:12:42.480 --> 00:12:44.480 قال تعالى 00:12:44.480 --> 00:12:47.480 وكذلك جعلنا لكل نبي 00:12:47.480 --> 00:12:50.480 عدوا شياطين الإنس والجن 00:12:50.480 --> 00:12:54.700 ولكن ليس كل جن شيطان 00:12:54.700 --> 00:12:56.700 فالجن كما سبق 00:12:56.700 --> 00:12:58.700 منهم المسلمون 00:12:58.700 --> 00:13:01.700 ومنهم الكافرون المتمردون 00:13:01.700 --> 00:13:04.700 وهؤلاء فقط هم الشياطين 00:13:04.700 --> 00:13:06.700 وأما تسمية إبليس 00:13:06.700 --> 00:13:09.700 فالبلس من لا خير عنده 00:13:09.700 --> 00:13:12.700 وأبلس يئس وتحير 00:13:12.700 --> 00:13:15.700 فسمى الله الشيطان إبليس 00:13:15.700 --> 00:13:18.700 لأنه يئس من رحمة الله 00:13:18.700 --> 00:13:20.700 ولأن لا خير عنده 00:13:20.700 --> 00:13:24.990 عداوة الشيطان لبني آدم 00:13:24.990 --> 00:13:28.700 صرح الله تعالى في كتابه الكريم 00:13:28.700 --> 00:13:31.700 بعداوة الشيطان لبني آدم 00:13:31.700 --> 00:13:33.700 في آيات عديدة 00:13:33.700 --> 00:13:36.700 فعن عداوته لآدم عليه السلام 00:13:36.700 --> 00:13:38.700 وزوجه قال تعالى 00:13:38.700 --> 00:13:40.730 فقلنا يا آدم 00:13:40.730 --> 00:13:43.730 إن هذا عدو لك ولزوجك 00:13:43.730 --> 00:13:46.730 فلا يخرجنكما من الجنة 00:13:46.730 --> 00:13:48.730 فتشقى 00:13:48.730 --> 00:13:50.730 وقال تعالى 00:13:50.730 --> 00:13:53.730 فأزل لهم الشيطان عنها 00:13:53.730 --> 00:13:56.730 فأخرجهما مما كان فيه 00:13:56.730 --> 00:13:59.730 وقل نهبطوا بعضكم لبعض عدو 00:13:59.730 --> 00:14:02.730 ولكم في الأرض مستقر 00:14:02.730 --> 00:14:04.730 ومتاع إلى حين 00:14:04.730 --> 00:14:07.919 وعن عداوته لجميع بني آدم 00:14:07.919 --> 00:14:09.919 قال تعالى 00:14:09.919 --> 00:14:12.919 ألم أعهد إليكم يا بني آدم 00:14:12.919 --> 00:14:14.919 ألا تعبد الشيطان 00:14:14.919 --> 00:14:17.919 إنه لكم عدو مبين 00:14:17.919 --> 00:14:19.919 وقال تعالى 00:14:19.919 --> 00:14:22.919 إن الشيطان لكم عدو 00:14:22.919 --> 00:14:25.919 فاتخذوه عدو 00:14:25.919 --> 00:14:30.919 إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير 00:14:30.919 --> 00:14:33.919 وقد صرح إبليس نفسه 00:14:33.919 --> 00:14:35.919 بعداوته لبني آدم 00:14:35.919 --> 00:14:37.919 قال تعالى 00:14:37.919 --> 00:14:41.919 قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي 00:14:41.919 --> 00:14:44.919 لإن أخرتني إلى يوم القيامة 00:14:44.919 --> 00:14:48.919 لأحتنكن ذريته إلا قليلا 00:14:48.919 --> 00:14:52.919 وقوله لأحتنكن ذريته 00:14:52.919 --> 00:14:57.919 أي لأستولين على ذريته بالإغواء والإضلال 00:14:57.919 --> 00:14:59.980 وقال تعالى 00:14:59.980 --> 00:15:05.019 قال ربي بما أغويتني لأزينان لهم في الأرض 00:15:05.019 --> 00:15:08.019 ولأغوينهم أجمعين 00:15:08.019 --> 00:15:12.019 إلا عبادك منهم المخلصين 00:15:12.019 --> 00:15:16.240 أهداف الشيطان ومقاصده 00:15:16.240 --> 00:15:21.139 الهدف العام الذي يسعى الشيطان لتحقيقه 00:15:21.139 --> 00:15:24.139 هو أن يلقي الإنسان في النار 00:15:24.139 --> 00:15:28.139 ويحرمه من الجنة كما حرمه منها 00:15:28.139 --> 00:15:30.139 قال تعالى 00:15:30.139 --> 00:15:35.200 إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير 00:15:35.200 --> 00:15:41.200 وأهدافه التفصيلية لتحقيق هذا الهدف ووسائله لذلك عديدة 00:15:41.200 --> 00:15:43.200 منها 00:15:43.200 --> 00:15:44.200 أولاً 00:15:44.200 --> 00:15:47.200 إيقاع العباد في الشرك والكفر 00:15:47.200 --> 00:15:49.200 قال تعالى 00:15:49.200 --> 00:15:53.200 مثل الشيطان إذ قال للإنسان كفر 00:15:53.200 --> 00:15:58.200 فلما كفر قال إني بريء منك 00:15:58.200 --> 00:16:00.200 وفي الحديث القدسي 00:16:00.200 --> 00:16:04.200 وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم 00:16:04.200 --> 00:16:06.200 وإنهم أتتهم الشياطين 00:16:06.200 --> 00:16:09.200 فاجتالتهم عن دينهم 00:16:09.200 --> 00:16:12.200 وحرمت عليهم ما أحللت لهم 00:16:12.200 --> 00:16:17.200 وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا 00:16:17.200 --> 00:16:19.200 رواه مسلم 00:16:19.200 --> 00:16:20.330 ثانياً 00:16:20.330 --> 00:16:23.330 إيقاعهم في البدعة 00:16:23.330 --> 00:16:27.330 وذلك أحب إلى الشيطان من الإيقاع في المعاصي 00:16:27.330 --> 00:16:30.330 لأن ضررها في الدين 00:16:30.330 --> 00:16:33.330 ولأن المعصية يمكن أن يتاب منها 00:16:33.330 --> 00:16:35.330 أما البدعة 00:16:35.330 --> 00:16:38.330 فيندر أن يتوب منها صاحبها 00:16:38.330 --> 00:16:42.460 لأنه لا يعتقد أنه على خطأ ومعصية 00:16:42.460 --> 00:16:43.460 ثالثاً 00:16:43.460 --> 00:16:46.460 إيقاعهم في الذنوب والمعاصي 00:16:46.460 --> 00:16:51.460 وذلك حين لا يقدر على إيقاعهم في الشرك والكفر 00:16:51.460 --> 00:16:53.460 كما قال تعالى 00:16:53.460 --> 00:16:57.460 إنما يأمركم بالسوء والفحشاء 00:16:57.460 --> 00:17:01.460 وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون 00:17:01.460 --> 00:17:03.460 وقال تعالى 00:17:03.460 --> 00:17:11.460 إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر 00:17:11.460 --> 00:17:15.460 ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة 00:17:15.460 --> 00:17:18.460 فهل أنتم منتهون 00:17:18.460 --> 00:17:21.460 إلى غير ذلك من الآيات 00:17:21.460 --> 00:17:24.460 وقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:24.460 --> 00:17:30.460 ألا وإن الشيطان قد أيس أن يُعبد في بلادكم هذه أبدا 00:17:30.460 --> 00:17:35.460 ولكن ستكون له الطاعة فيما تحتقرون من أعمالكم 00:17:35.460 --> 00:17:37.460 فسيرضى به 00:17:37.460 --> 00:17:39.549 رواه الترمذي 00:17:39.549 --> 00:17:41.549 وصححه الألباني 00:17:41.549 --> 00:17:43.710 رابعاً 00:17:43.710 --> 00:17:46.710 صدهم عن الطاعة والعبادة 00:17:46.710 --> 00:17:49.710 كما حكى الله تعالى عن قول الشيطان 00:17:49.710 --> 00:17:55.710 قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم 00:17:55.710 --> 00:18:04.710 ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم 00:18:04.710 --> 00:18:07.710 ولا تجد أكثرهم شاكرين 00:18:07.710 --> 00:18:09.710 وقال تعالى 00:18:09.710 --> 00:18:16.710 إنما يريد الشيطان أن يُوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر 00:18:16.710 --> 00:18:20.710 ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة 00:18:20.710 --> 00:18:23.710 فهل أنتم منتهون 00:18:23.710 --> 00:18:25.779 ومن ذلك أيضاً 00:18:25.779 --> 00:18:28.779 إفساد عبادات بني آدم وطاعتهم 00:18:28.779 --> 00:18:31.779 سواء بالوسوسة فيها 00:18:31.779 --> 00:18:34.779 أو إدخال الرياء على قلب العبد 00:18:34.779 --> 00:18:38.779 أو إلهائه عن الخشوع والتدبر في عبادته 00:18:38.779 --> 00:18:40.779 إلى آخر ذلك 00:18:40.779 --> 00:18:42.809 خامساً 00:18:42.809 --> 00:18:45.809 إشغالهم بالمباحات والتوسع فيها 00:18:45.809 --> 00:18:47.869 سادساً 00:18:47.869 --> 00:18:50.869 إشغالهم بالمفضول عن الفاضل 00:18:50.869 --> 00:18:52.940 سابعاً 00:18:52.940 --> 00:18:57.940 تسليط أوليائه من شياطين الجن والإنس لإيذاء عباد الله 00:18:57.940 --> 00:19:00.940 حين ييئس من إضلالهم 00:19:00.940 --> 00:19:05.289 وسائل الشيطان لتحقيق أهدافه 00:19:05.289 --> 00:19:13.660 يسلك الشيطان أساليب عديدة لتحقيق أهدافه وكيده لبني آدم 00:19:13.660 --> 00:19:15.660 فمن ذلك 00:19:15.660 --> 00:19:16.660 أولاً 00:19:16.660 --> 00:19:18.660 تزيين الباطل 00:19:18.660 --> 00:19:21.660 فيصور الباطل في صورة الحق 00:19:21.660 --> 00:19:25.660 كما فعل مع أبينا آدم عليه السلام 00:19:25.660 --> 00:19:29.660 حيث وسوس له بالأكل من الشجرة التي نهي عنها 00:19:29.660 --> 00:19:31.660 فقال 00:19:31.660 --> 00:19:39.660 ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكون ملكين أو تكون من الخالدين 00:19:39.660 --> 00:19:44.660 وقد أقسم إبليس أن يستمر في نهجه هذا فقال 00:19:44.660 --> 00:19:49.660 رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض 00:19:49.660 --> 00:19:52.660 ولأغوينهم أجمعين 00:19:52.660 --> 00:19:55.660 إلا عبادك منهم المخلصين 00:19:55.660 --> 00:19:57.660 ومن ذلك مثلاً 00:19:57.660 --> 00:20:00.660 تزين الدعوة إلى المذاهب الأرضية 00:20:00.660 --> 00:20:04.660 من رأس مالية أو شيوعية أو اشتراكية 00:20:04.660 --> 00:20:08.660 على أنها السبيل للحياة الأمنة الرغيدة 00:20:08.660 --> 00:20:10.730 ومن ذلك أيضاً 00:20:10.730 --> 00:20:13.730 الدعوة إلى التعري والفحش 00:20:13.730 --> 00:20:16.730 باسم الحرية الشخصية والانفتاح 00:20:16.730 --> 00:20:18.859 ومن ذلك أيضاً 00:20:18.859 --> 00:20:25.859 الهاء الناس وإفساد أخلاقهم بالأفلام والمسلسلات الهابطة باسم الفن 00:20:25.859 --> 00:20:27.890 ومن ذلك أيضاً 00:20:27.890 --> 00:20:33.890 تزين الحياة الدنيا والركون إليها ونسيان الآخرة 00:20:33.890 --> 00:20:38.890 إلى غير ذلك من وسائل التزين التي لا تنتهي 00:20:38.890 --> 00:20:40.109 ثانياً 00:20:40.109 --> 00:20:44.109 استخدام سلاح الإفراط أو التفريط 00:20:44.109 --> 00:20:49.109 وذلك حسب حال العبد إزاء أي أمر من أوامر الله 00:20:49.109 --> 00:20:53.109 فإن وجد فيه فتوراً وتوانياً وترخصاً 00:20:53.109 --> 00:20:56.109 أخذه من جانب التفريط 00:20:56.109 --> 00:20:59.109 حتى ربما ترك العبد المأمور جملة 00:20:59.109 --> 00:21:03.109 وإن وجد فيه حذراً وحرصاً وتشميراً 00:21:03.109 --> 00:21:06.109 أخذه من جانب الإفراط 00:21:06.109 --> 00:21:11.109 حتى يوقعه في الغلو وتجاوز حد ما أمر الله به 00:21:11.109 --> 00:21:14.109 والوقوع في الابتداع في دين الله 00:21:14.109 --> 00:21:16.299 ثالثاً 00:21:16.299 --> 00:21:19.299 الوعود والأمان الكاذبة 00:21:19.299 --> 00:21:24.299 وذلك بالوسوسة لبني آدم بأوهام الغلبة أو الثرى 00:21:24.299 --> 00:21:27.299 أو السعادة في اتباع الباطل 00:21:27.299 --> 00:21:31.299 والحال أنه كاذب مخادع في ذلك 00:21:31.299 --> 00:21:34.369 يعدهم ويمنيهم 00:21:34.369 --> 00:21:38.369 وما يعدهم الشيطان إلا غرورا 00:21:38.369 --> 00:21:40.369 وقال تعالى 00:21:40.369 --> 00:21:43.369 وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم 00:21:43.369 --> 00:21:47.369 وقال لا غالب لكم اليوم من الناس 00:21:47.369 --> 00:21:50.369 وإني جار لكم 00:21:50.369 --> 00:21:55.369 فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه 00:21:55.369 --> 00:21:59.369 وقال إني بريء منكم 00:21:59.369 --> 00:22:01.460 رابعاً 00:22:01.460 --> 00:22:04.460 الظهور بمظهر الناصح للإنسان 00:22:04.460 --> 00:22:06.460 قال تعالى 00:22:06.460 --> 00:22:11.460 وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين 00:22:11.460 --> 00:22:13.460 فدلّاهما بغرور 00:22:13.460 --> 00:22:15.559 خامساً 00:22:15.559 --> 00:22:17.559 التدرج في الإضلال 00:22:17.559 --> 00:22:21.559 فلا يوقعه في المعصية أو الكفر مباشرة 00:22:21.559 --> 00:22:24.559 لعلمه أنه لن يفعل ذلك 00:22:24.559 --> 00:22:27.559 وإنما يتبع معه سياسة التدرج 00:22:27.559 --> 00:22:30.559 والذهاب إلى ذلك خطوةً خطوة 00:22:30.559 --> 00:22:34.559 ولذلك قال تعالى محذراً منه 00:22:34.559 --> 00:22:37.559 ولا تتبعوا خطوات الشيطان 00:22:37.559 --> 00:22:41.559 إنه لكم عدو مبين 00:22:41.559 --> 00:22:43.559 سادساً 00:22:43.559 --> 00:22:46.559 تأجيل العبد ما فيه خيره وصلاحه 00:22:46.559 --> 00:22:50.559 وهو قريب من التثبيط عن الطاعة والعبادة 00:22:50.559 --> 00:22:53.559 ولكنه يأتي العبد من باب النسيان 00:22:53.559 --> 00:22:55.559 لتثبيط 00:22:55.559 --> 00:22:58.559 كما حكى الله عن الذي نجى من السجن 00:22:58.559 --> 00:23:01.559 من صاحب يوسف عليه السلام 00:23:01.559 --> 00:23:03.559 حين نسي ما أوصاه به 00:23:03.559 --> 00:23:07.750 وقال للذي ظن أنه ناجم منه 00:23:07.750 --> 00:23:10.750 مذكرني عند ربك 00:23:10.750 --> 00:23:13.750 فأنساه الشيطان ذكر ربه 00:23:13.750 --> 00:23:16.750 فلبث في السجن بضع سنين 00:23:16.750 --> 00:23:19.750 وقال تعالى أيضاً في ذلك 00:23:19.750 --> 00:23:23.750 وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا 00:23:23.750 --> 00:23:28.750 فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره 00:23:28.750 --> 00:23:31.750 وإما ينسينك الشيطان 00:23:31.750 --> 00:23:36.750 فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين 00:23:36.849 --> 00:23:37.849 سابعاً 00:23:37.849 --> 00:23:41.849 تخويف الإنسان من أولياء الشيطان 00:23:41.849 --> 00:23:43.849 قال تعالى 00:23:43.849 --> 00:23:48.849 إنما ذلكم الشيطان يخوّف أولياءه 00:23:48.849 --> 00:23:54.910 فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين 00:23:54.910 --> 00:23:55.910 ثامناً 00:23:55.910 --> 00:23:57.910 إلقاء الشبهات 00:23:57.910 --> 00:24:00.910 وذلك لزعزعة عقيدة المرء 00:24:00.910 --> 00:24:03.910 بما يلقيه من شكوك وشبهات 00:24:03.910 --> 00:24:07.910 وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:07.910 --> 00:24:09.910 يأتي الشيطان أحدكم 00:24:09.910 --> 00:24:12.910 فيقول من خلق كذا 00:24:12.910 --> 00:24:14.910 من خلق كذا 00:24:14.910 --> 00:24:19.009 حتى يقول من خلق ربك 00:24:19.009 --> 00:24:23.009 فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته 00:24:23.009 --> 00:24:26.140 رواه البخاري ومسلم 00:24:26.140 --> 00:24:29.230 إلى غير ذلك من أساليبه الماكرة 00:24:29.230 --> 00:24:32.230 التي يستطيع المرء تجاوزها 00:24:32.230 --> 00:24:36.230 بقوة إيمانه والاستعانة بربه 00:24:36.230 --> 00:24:41.019 ضعف كيد الشيطان 00:24:41.019 --> 00:24:44.019 رغم كل ما يذكر من أهداف الشيطان 00:24:44.019 --> 00:24:47.019 ووسائله في إضلال بني آدم 00:24:47.019 --> 00:24:50.019 فقد حكم الله تعالى بضعف كيده 00:24:50.019 --> 00:24:53.019 مادام المرء يتحصن بإيمانه 00:24:53.019 --> 00:24:55.059 بربه وتقواه 00:24:55.059 --> 00:24:57.059 قال تعالى 00:24:57.059 --> 00:25:01.089 إن كيد الشيطان كان ضعيفا 00:25:01.089 --> 00:25:03.089 كما قضى الله تعالى 00:25:03.089 --> 00:25:06.089 بأن الشيطان ليس له سلطان 00:25:06.089 --> 00:25:08.089 على عباده المؤمنين 00:25:08.089 --> 00:25:10.089 قال تعالى 00:25:10.089 --> 00:25:14.089 إن عبادي ليس لك عليهم سلطان 00:25:14.089 --> 00:25:17.119 وكفى بربك وكيلا 00:25:17.119 --> 00:25:22.119 فوعد سبحانه بأن يكون وكيلا لعباده المؤمنين 00:25:22.119 --> 00:25:26.150 وحاميا لهم من مكر الشيطان ووساوسه 00:25:26.150 --> 00:25:31.150 وأوضح سبحانه أن غواية الشيطان وإضلاله 00:25:31.150 --> 00:25:33.150 إنما يكون لمن يتبعه 00:25:33.150 --> 00:25:36.150 ممن أشرب قلبه الغواية 00:25:36.150 --> 00:25:39.150 إن عبادي ليس لك عليهم سلطان 00:25:39.150 --> 00:25:43.180 إلا من اتبعك من الغاوين 00:25:43.180 --> 00:25:47.180 فلا يحتجن أحد بإضلال الشيطان له 00:25:47.180 --> 00:25:49.180 ولا يتعذرن بذلك 00:25:49.180 --> 00:25:52.180 فإنما تكون الغواية منه 00:25:52.180 --> 00:25:55.180 لمن مال قلبه إلى ذلك 00:25:55.180 --> 00:25:57.180 قال تعالى 00:25:57.180 --> 00:26:01.180 فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم 00:26:01.180 --> 00:26:05.180 والله لا يهدي القوم الفاسقين 00:26:05.180 --> 00:26:09.890 خلاصة مفاهيم أهل السنة