WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.540 --> 00:00:06.459 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.459 --> 00:00:09.660 للدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَةِ 00:00:09.660 --> 00:00:10.939 يُقَدِّمُ 00:00:10.939 --> 00:00:15.960 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِي 00:00:15.960 --> 00:00:20.149 باب فضل صلاة العصر 00:00:20.149 --> 00:00:23.710 عن جرير بن عبد الله قال 00:00:23.710 --> 00:00:27.829 كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:27.829 --> 00:00:31.190 إذ نظر إلى القمر ليلة البدر 00:00:31.190 --> 00:00:32.710 فقال 00:00:32.869 --> 00:00:37.909 أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا 00:00:37.909 --> 00:00:39.670 في رواية 00:00:39.670 --> 00:00:43.549 إنكم سترون ربكم عيانا 00:00:43.549 --> 00:00:48.579 لا تضامون أو لا تضاهون في رؤيته 00:00:48.579 --> 00:00:56.079 فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها 00:00:56.079 --> 00:00:57.600 فافعلوا 00:00:57.600 --> 00:00:59.340 ثم قال 00:00:59.340 --> 00:01:05.890 وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها 00:01:05.890 --> 00:01:09.500 التعليق على الحديث 00:01:09.500 --> 00:01:11.420 لا تضامون 00:01:11.420 --> 00:01:16.109 أي لا ينضم بعضكم إلى بعض في وقت النظر 00:01:16.109 --> 00:01:17.829 لا تضاهون 00:01:17.829 --> 00:01:21.430 أي لا يشتبه عليكم فترتابون 00:01:21.430 --> 00:01:22.909 في رؤيته 00:01:22.909 --> 00:01:24.569 أي القمر 00:01:24.569 --> 00:01:26.209 لا تغلبوا 00:01:26.209 --> 00:01:29.420 أي لا يغلبكم عليها أحد 00:01:29.540 --> 00:01:31.420 قبل طلوع الشمس 00:01:31.420 --> 00:01:33.500 أي صلاة الفجر 00:01:33.500 --> 00:01:35.420 وقبل غروبها 00:01:35.420 --> 00:01:38.049 أي صلاة العصر 00:01:38.049 --> 00:01:41.420 من فوائد الحديث 00:01:41.420 --> 00:01:43.459 يستفاد من الحديث 00:01:43.459 --> 00:01:48.340 إثبات رؤية الله عز وجل في الآخرة للمؤمنين 00:01:48.340 --> 00:01:53.219 وأن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم في رؤيته 00:01:53.219 --> 00:01:55.659 تشبيه الرؤية بالرؤية 00:01:55.659 --> 00:01:58.400 للمرئي بالمرئي 00:01:58.400 --> 00:01:59.599 وفي الحديث 00:01:59.719 --> 00:02:06.340 تأكيد المحافظة على صلاتي الفجر والعصر 00:02:06.340 --> 00:02:07.939 عن أبي هريرة 00:02:07.939 --> 00:02:12.259 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:02:12.259 --> 00:02:18.379 يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار 00:02:18.379 --> 00:02:22.939 ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر 00:02:22.939 --> 00:02:26.460 ثم يعرج الذين باتوا فيكم 00:02:26.460 --> 00:02:29.620 فيسألهم وهو أعلم بهم 00:02:29.659 --> 00:02:32.379 كيف تركتم عبادي 00:02:32.379 --> 00:02:34.099 فيقولون 00:02:34.099 --> 00:02:37.180 تركناهم وهم يصلون 00:02:37.180 --> 00:02:41.430 وأتيناهم وهم يصلون 00:02:41.430 --> 00:02:44.849 التعليق على الحديث 00:02:44.849 --> 00:02:47.090 يتعاقبون فيكم 00:02:47.090 --> 00:02:50.699 أي تأتي طائفة بعد طائفة 00:02:50.699 --> 00:02:54.740 ملائكة بالليل وملائكة بالنهار 00:02:54.740 --> 00:02:56.659 هؤلاء الملائكة 00:02:56.659 --> 00:02:59.539 هم الحفظة عند الأكثر 00:02:59.580 --> 00:03:00.699 يعرج 00:03:00.699 --> 00:03:02.379 أي يصعد 00:03:02.379 --> 00:03:04.300 وهو أعلم بهم 00:03:04.300 --> 00:03:09.400 لأنه لا يغيب عن علمه تعالى مثقال ذرة 00:03:09.400 --> 00:03:12.990 من فوائد الحديث 00:03:12.990 --> 00:03:15.229 يستفاد من الحديث 00:03:15.229 --> 00:03:17.270 من لطف الله بعباده 00:03:17.270 --> 00:03:23.939 أن جعل اجتماع الملائكة ومفارقتهم لهم في أوقات عباداتهم 00:03:23.939 --> 00:03:29.030 ودل الحديث على علو الله عز وجل على خلقه 00:03:29.030 --> 00:03:33.750 وفيه إثبات وجود الملائكة وبعض وظائفهم 00:03:33.750 --> 00:03:40.819 وفيه تأكيد المحافظة على صلاتي الفجر والعصر 00:03:40.819 --> 00:03:45.819 باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب 00:03:45.819 --> 00:03:48.060 عن أبي هريرة قال 00:03:48.060 --> 00:03:51.819 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:51.819 --> 00:03:57.460 إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس 00:03:57.460 --> 00:03:59.979 فليتم صلاته 00:03:59.979 --> 00:04:03.849 وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح 00:04:03.849 --> 00:04:05.289 في رواية 00:04:05.289 --> 00:04:10.330 من أدرك ركعة من الصلاة قبل أن تطلع الشمس 00:04:10.330 --> 00:04:13.360 فليتم صلاته 00:04:13.360 --> 00:04:16.519 التعليق على الحديث 00:04:16.519 --> 00:04:18.879 أدرك أي لحق 00:04:18.879 --> 00:04:23.389 والمراد أن الصلاة كتبت له أداء 00:04:23.389 --> 00:04:24.670 سجدة 00:04:24.670 --> 00:04:27.629 المراد بالسجدة الركعة 00:04:27.629 --> 00:04:32.779 وسمية الركعة سجدة لأن تمامها بالسجود 00:04:32.779 --> 00:04:34.660 فليتم صلاته 00:04:34.660 --> 00:04:36.579 أي فليكمل الصلاة 00:04:36.579 --> 00:04:41.000 وإن وقعت بقيتها في الوقت المنهي عنه 00:04:41.000 --> 00:04:44.620 من فوائد الحديث 00:04:44.620 --> 00:04:50.180 في الحديث إشارة إلى إدراك فضل الجماعة بجزء منها 00:04:50.180 --> 00:04:55.620 وفي الحديث دفع توهم فساد الصلاة عند الطلوع وعند الغروب 00:04:55.660 --> 00:04:59.399 لمن شرع بها قبل الطلوع والغروب 00:04:59.399 --> 00:05:04.199 وفيه إشارة إلى المبادرة إلى الصلاة حين تذكرها 00:05:04.199 --> 00:05:09.759 وإن بقي الشيء اليسير من الوقت لا يكفي إلا لركعة منها 00:05:09.759 --> 00:05:14.199 وفيه تأكيد المحافظة على صلاتي الفجر والعصر 00:05:14.199 --> 00:05:18.709 حتى لو وقع جزء منهما في الوقت المنهي عنه 00:05:18.709 --> 00:05:21.910 وفيه بيان سعة رحمة الله تعالى 00:05:21.910 --> 00:05:27.569 وعظيم فضله على هذه الأمة 00:05:27.610 --> 00:05:29.050 عن ابن عمر 00:05:29.050 --> 00:05:34.009 أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:05:34.009 --> 00:05:38.949 إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم 00:05:38.949 --> 00:05:40.550 في رواية 00:05:40.550 --> 00:05:44.149 إنما مثلكم واليهود والنصارى 00:05:44.149 --> 00:05:47.149 كرجل استعمل عمالا 00:05:47.149 --> 00:05:48.829 وفي رواية 00:05:48.829 --> 00:05:53.269 إنما أجلكم في أجل من خلى من الأمم 00:05:53.269 --> 00:05:57.540 كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس 00:05:57.540 --> 00:06:00.540 أوتي أهل التوراة التوراه 00:06:00.540 --> 00:06:05.259 فعملوا حتى إذا انتصف النهار عجزوا 00:06:05.259 --> 00:06:08.779 فأعطوا قيراطاً قيراطاً 00:06:08.779 --> 00:06:12.259 ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل 00:06:12.259 --> 00:06:14.860 فعملوا إلى صلاة العصر 00:06:14.860 --> 00:06:16.699 ثم عجزوا 00:06:16.699 --> 00:06:20.170 فأعطوا قيراطاً قيراطاً 00:06:20.170 --> 00:06:22.610 ثم أوتينا القرآن 00:06:22.610 --> 00:06:25.730 فعملنا إلى غروب الشمس 00:06:25.730 --> 00:06:29.860 فأعطينا قيراطين قيراطين 00:06:29.860 --> 00:06:32.569 فقال أهل الكتابين 00:06:32.569 --> 00:06:34.050 في رواية 00:06:34.050 --> 00:06:36.810 فغضبت اليهود والنصارى 00:06:36.810 --> 00:06:38.170 فقالوا 00:06:38.170 --> 00:06:42.410 ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء 00:06:42.410 --> 00:06:43.970 أي ربنا 00:06:43.970 --> 00:06:48.129 أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين 00:06:48.129 --> 00:06:51.410 وأعطيتنا قيراطاً قيراطاً 00:06:51.410 --> 00:06:54.569 ونحن كنا أكثر عملا 00:06:54.569 --> 00:06:55.810 قال 00:06:55.810 --> 00:06:58.250 قال الله عز وجل 00:06:58.250 --> 00:07:01.899 هل ظلمتكم من أجركم من شيء 00:07:01.899 --> 00:07:03.420 في رواية 00:07:03.420 --> 00:07:06.420 هل نقصتكم من حقكم 00:07:06.420 --> 00:07:08.259 قالوا لا 00:07:08.259 --> 00:07:09.420 قال 00:07:09.420 --> 00:07:13.740 فهو فضلي أوتيه من أشاء 00:07:13.740 --> 00:07:17.220 التعليق على الحديث 00:07:17.220 --> 00:07:19.259 إنما بقاؤكم 00:07:19.259 --> 00:07:21.699 إشارة إلى قرب الساعة 00:07:21.699 --> 00:07:24.740 وقلة ما بقي من الدنيا 00:07:24.740 --> 00:07:27.220 سلفة أي مضى 00:07:27.220 --> 00:07:28.459 من الأمم 00:07:28.459 --> 00:07:30.939 أي اليهود والنصارى 00:07:30.939 --> 00:07:32.220 عجزوا 00:07:32.220 --> 00:07:35.300 أي لم يقوموا بما كُلِّفوا به 00:07:35.300 --> 00:07:36.620 فأعطوا 00:07:36.620 --> 00:07:39.339 أي أجرة على عملهم 00:07:39.339 --> 00:07:40.939 قيراط 00:07:40.939 --> 00:07:43.540 القيراط من الوزن معروف 00:07:43.540 --> 00:07:48.759 قيل هو جزء من أربعة وعشرين جزء من الدينار 00:07:48.759 --> 00:07:51.519 ونحن كنا أكثر عملا 00:07:51.519 --> 00:07:55.240 لأن طول الزمان يستلزم كثرة العمل 00:07:55.240 --> 00:07:57.910 قالوا ذلك حسدا 00:07:57.910 --> 00:08:01.149 هل ظلمتكم من أجركم من شيء 00:08:01.149 --> 00:08:04.750 أي هل نقصتكم من أجرتكم وحقكم 00:08:04.750 --> 00:08:07.870 إذ الظلم قد يكون بزيادة الشيء 00:08:07.870 --> 00:08:10.579 وقد يكون بنقصانه 00:08:10.579 --> 00:08:11.980 أجلكم 00:08:11.980 --> 00:08:14.579 أي زمن بقائكم 00:08:14.579 --> 00:08:15.980 من خلاء 00:08:15.980 --> 00:08:18.529 أي من مضى 00:08:18.529 --> 00:08:22.129 من فوائد الحديث 00:08:22.170 --> 00:08:24.129 يستفاد من الحديث 00:08:24.129 --> 00:08:28.250 بيان فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم 00:08:28.250 --> 00:08:31.990 ومضاعفة أجرها على العمل اليسير 00:08:31.990 --> 00:08:36.070 وفي الحديث إثبات أن التوراة نزلت على اليهود 00:08:36.070 --> 00:08:39.179 والإنجيل نزل على النصار 00:08:39.179 --> 00:08:40.580 وفي الحديث 00:08:40.580 --> 00:08:44.659 أن اليهود والنصار انحرفوا عن تعاليم كتبهم 00:08:44.659 --> 00:08:46.860 وعجزوا عن التكاليف 00:08:46.860 --> 00:08:49.789 فاستحقوا الغضب والضلال 00:08:49.789 --> 00:08:54.990 وفي الحديث إشارة إلى الحذر من طريقة اليهود والنصار 00:08:54.990 --> 00:08:58.029 وفيه مشروعية ضرب الأمثال 00:08:58.029 --> 00:09:00.789 وهو أوقع في نفس المتلقي 00:09:00.789 --> 00:09:06.179 وقد يستنبط منها الأحكام 00:09:06.179 --> 00:09:08.860 عن أبي موسى رضي الله عنه 00:09:08.860 --> 00:09:12.950 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:09:12.950 --> 00:09:16.710 مثل المسلمين واليهود والنصار 00:09:16.710 --> 00:09:19.149 كمثل رجل استأجر قوماً 00:09:19.190 --> 00:09:22.470 يعملون له عملاً يوماً إلى الليل 00:09:22.470 --> 00:09:24.940 على أجر معلوم 00:09:24.940 --> 00:09:27.980 فعملوا له إلى نصف النهار 00:09:27.980 --> 00:09:29.379 فقالوا 00:09:29.379 --> 00:09:33.539 لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا 00:09:33.539 --> 00:09:36.139 وما عملنا باطل 00:09:36.139 --> 00:09:39.100 فقال لهم لا تفعلوا 00:09:39.100 --> 00:09:41.620 أكملوا بقية عملكم 00:09:41.620 --> 00:09:44.460 واخذوا أجركم كاملا 00:09:44.460 --> 00:09:46.659 فأبوا وتركوا 00:09:46.700 --> 00:09:49.299 واستأجر أجيرين بعدهم 00:09:49.299 --> 00:09:51.019 فقال لهما 00:09:51.019 --> 00:09:54.100 أكمل بقية يومكما هذا 00:09:54.100 --> 00:09:57.659 ولكما الذي شرطت لهم من الأجر 00:09:57.659 --> 00:10:02.259 فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر 00:10:02.259 --> 00:10:03.539 قال 00:10:03.539 --> 00:10:06.299 لك ما عملنا باطل 00:10:06.299 --> 00:10:09.899 ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه 00:10:09.899 --> 00:10:11.820 فقال لهما 00:10:11.820 --> 00:10:14.500 أكمل بقية عملكما 00:10:14.500 --> 00:10:18.220 ما بقي من النهار شيء يسير 00:10:18.220 --> 00:10:19.909 فأبيا 00:10:19.909 --> 00:10:24.950 واستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم 00:10:24.950 --> 00:10:29.710 فعملوا بقية يومهم حتى غابة الشمس 00:10:29.710 --> 00:10:33.539 واستكملوا أجر الفريقين كليهما 00:10:33.539 --> 00:10:39.240 فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور 00:10:39.240 --> 00:10:42.629 التعليق على الحديث 00:10:42.629 --> 00:10:45.970 مثل أي نظير وشبيه 00:10:45.970 --> 00:10:49.570 استاجر قوما يعملون له عملا 00:10:49.570 --> 00:10:51.960 القوم هم اليهود 00:10:51.960 --> 00:10:54.679 لا حاجة لنا إلى أجرك 00:10:54.679 --> 00:10:57.120 الخطاب للمستأجر 00:10:57.120 --> 00:11:00.159 والمراد منه ترك العمل 00:11:00.159 --> 00:11:02.360 وما عملنا باطل 00:11:02.360 --> 00:11:05.669 إشارة إلى إحباط عملهم 00:11:05.669 --> 00:11:09.539 لا تفعلوا أي لا تتركوا العمل 00:11:09.539 --> 00:11:12.500 فأبوا أي فامتنعوا 00:11:12.500 --> 00:11:16.379 وتركوا أي تركوا العمل وتولوا 00:11:16.379 --> 00:11:20.190 فاستغنى الله عنهم واستبدلهم 00:11:20.190 --> 00:11:23.649 فأبيا أي فامتنعا 00:11:23.649 --> 00:11:28.169 واستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم 00:11:28.169 --> 00:11:32.379 هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم 00:11:32.379 --> 00:11:35.659 واستكملوا أجر الفريقين كليهما 00:11:35.659 --> 00:11:38.220 أي اليهود والنصار 00:11:38.220 --> 00:11:41.340 ومثل ما قبلوا من هذا النور 00:11:41.340 --> 00:11:45.700 أي مثل المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور 00:11:45.700 --> 00:11:48.970 أي نور الهداية إلى الحق 00:11:48.970 --> 00:11:52.429 من فوائد الحديث 00:11:52.429 --> 00:11:56.590 يستفاد من الحديث بيان فضل أمة الإسلام 00:11:56.590 --> 00:11:59.470 التي قبلت هدى الله عز وجل 00:11:59.470 --> 00:12:03.980 وما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم 00:12:03.980 --> 00:12:08.379 وفيه مشروعية ضرب المثل لتقريب المعلومة 00:12:08.379 --> 00:12:11.139 وأن المقصود من المثال الأول 00:12:11.179 --> 00:12:17.299 بيان أن أعمال هذه الأمة أكثر ثوابا من أعمال سائر الأمم 00:12:17.299 --> 00:12:18.740 ومن الثاني 00:12:18.740 --> 00:12:24.299 أن الذين لم يؤمنوا بمحمد الرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:12:24.299 --> 00:12:28.950 أعمالهم سالفة على دينهم لا ثواب لها 00:12:28.950 --> 00:12:34.769 وفي الحديث إشارة إلى وقوع التحريف في كتب الأمم السابقة 00:12:34.769 --> 00:12:38.049 وحرمت الأمم السابقة تمام الأجر 00:12:38.049 --> 00:12:42.070 بإمتناعهم عن تمام العمل الذي ضمنوه 00:12:42.070 --> 00:12:47.149 وفيه جواز الإجارة بالأجر المعلوم إلى الوقت المعلوم 00:12:47.149 --> 00:12:51.740 وأن من استثمل العمل استحق الأجر كاملا 00:12:51.740 --> 00:13:00.049 وفي الحديث إشارة إلى وجوب الوفاء بالشرط بين المتعاقدين 00:13:00.049 --> 00:13:02.909 باب وقت المغرب 00:13:02.909 --> 00:13:05.990 ع الرافع بن خديج قال 00:13:05.990 --> 00:13:10.950 كنا نصل المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:10.950 --> 00:13:16.539 فين صرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله 00:13:16.539 --> 00:13:19.929 التعليق على الحديث 00:13:19.929 --> 00:13:24.259 فين صرف أحدنا أي من صلاة المغرب 00:13:24.259 --> 00:13:27.259 وإنه ليبصر مواقع نبله 00:13:27.259 --> 00:13:29.500 أي يرمي السهم عن قوسه 00:13:29.500 --> 00:13:33.960 ويبصر موضع وقوعه لبقاء الضوء 00:13:33.960 --> 00:13:37.399 من فوائد الحديث 00:13:37.440 --> 00:13:43.759 الحديث دال على المبادرة بالمغرب في أول وقتها بمجرد الغروب 00:13:43.759 --> 00:13:49.600 وفيه أن مواقيت الصلاة توقيفية 00:13:49.600 --> 00:13:52.559 عن جابر بن عبد الله قال 00:13:52.559 --> 00:13:58.039 كان النبي صلى الله عليه وسلم يصل الظهر بالهاجرة 00:13:58.039 --> 00:14:00.840 والعصر والشمس نقية 00:14:00.840 --> 00:14:02.200 في رواية 00:14:02.200 --> 00:14:04.200 والشمس حية 00:14:04.200 --> 00:14:06.720 والمغرب إذا وجبت 00:14:06.720 --> 00:14:10.360 والعشاء أحيانا وأحيانا 00:14:10.360 --> 00:14:13.360 إذا رآهم اجتمعوا عجل 00:14:13.360 --> 00:14:16.669 وأيذا رآهم أبطأوا أخر 00:14:16.669 --> 00:14:24.409 والصبح كانوا أو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس 00:14:24.409 --> 00:14:27.690 التعليق على الحديث 00:14:27.690 --> 00:14:29.129 بالهاجرة 00:14:29.129 --> 00:14:33.279 الهاجرة نصف النهار عند اشتداد الحر 00:14:33.279 --> 00:14:35.159 والشمس نقية 00:14:35.159 --> 00:14:37.240 أي خالصة صافية 00:14:37.240 --> 00:14:41.000 لم يدخلها بعد صفرة وتغير 00:14:41.000 --> 00:14:42.559 إذا وجبت 00:14:42.559 --> 00:14:46.730 المراد سقوط قرص الشمس للغروب 00:14:46.730 --> 00:14:47.889 عجل 00:14:47.889 --> 00:14:50.330 أي بصلاة العشاء 00:14:50.330 --> 00:14:53.289 وأيذا رآهم أبطأوا أخر 00:14:53.289 --> 00:14:55.850 أي إذا رآ المصلين تأخروا 00:14:55.850 --> 00:14:57.889 أخر صلاة العشاء 00:14:57.889 --> 00:15:00.720 لإحراز فضيلة الجماعة 00:15:00.720 --> 00:15:01.840 بغلس 00:15:01.840 --> 00:15:05.080 أي في ظلمة آخر الليل 00:15:05.080 --> 00:15:08.620 من فوائد الحديث 00:15:08.659 --> 00:15:10.899 يستفاد من الحديث 00:15:10.899 --> 00:15:13.940 أن أوقات الصلاة توقيفية 00:15:13.940 --> 00:15:18.820 والميزان فيها فعل النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:18.820 --> 00:15:22.059 وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء 00:15:22.059 --> 00:15:24.700 وجواز تعجيلها 00:15:24.700 --> 00:15:27.940 وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء 00:15:27.940 --> 00:15:30.500 ليجتمع الناس أكثر 00:15:30.500 --> 00:15:34.860 وفيه استحباب ابتداء صلاة الفجر بغلس 00:15:34.899 --> 00:15:36.100 وفي الحديث 00:15:36.100 --> 00:15:39.460 المبادرة إلى الصلاة في أول وقتها 00:15:39.460 --> 00:15:41.980 إلا ما ورد فيه الدليل 00:15:41.980 --> 00:15:43.779 كالإبراد بالظهر 00:15:43.779 --> 00:15:45.899 والإسفار بالصبح 00:15:45.899 --> 00:15:50.240 وتأخير العشاء عند تأخر الجماعة 00:15:50.240 --> 00:15:54.279 وفي الحديث إشارة إلى فضيلة صلاة الجماعة 00:15:54.279 --> 00:15:56.820 وانتظار تكثيرها 00:15:56.820 --> 00:16:03.190 وأن على الإمام مراعاة أحوال المصلين 00:16:03.190 --> 00:16:05.269 عن سلمة قال 00:16:05.269 --> 00:16:09.950 كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب 00:16:09.950 --> 00:16:13.539 إذا توارت بالحجاب 00:16:13.539 --> 00:16:16.750 التعليق على الحديث 00:16:16.750 --> 00:16:21.460 كنا صيغة تفيد الدوام والاستمرار 00:16:21.460 --> 00:16:23.860 إذا توارت بالحجاب 00:16:23.860 --> 00:16:28.080 أي استترت بما يحجبها عن الأبصار 00:16:28.080 --> 00:16:31.580 من فوائد الحديث 00:16:31.580 --> 00:16:33.580 يستفاد من الحديث 00:16:33.620 --> 00:16:37.740 المبادرة إلى صلاة المغرب في أول وقتها 00:16:37.740 --> 00:16:43.460 وأن أوقات الصلاة توقيفية 00:16:43.460 --> 00:16:48.149 باب منكرها أن يقال للمغرب العشاء 00:16:48.149 --> 00:16:51.389 عن عبد الله بن مغفل المزني 00:16:51.389 --> 00:16:55.429 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:16:55.429 --> 00:17:00.429 لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب 00:17:00.429 --> 00:17:05.650 قال وتقول الأعراب هي العشاء 00:17:05.650 --> 00:17:08.960 التعليق على الحديث 00:17:08.960 --> 00:17:12.160 الأعراب هم ساكن البادية 00:17:12.160 --> 00:17:17.200 والمعنى لا يغرنكم تسميتهم وفعلهم هذا 00:17:17.200 --> 00:17:19.400 فتؤخروا صلاتكم 00:17:19.400 --> 00:17:23.069 ولكن صلوها إذا كان وقتها 00:17:23.069 --> 00:17:24.589 هي العشاء 00:17:24.589 --> 00:17:29.289 أي أول ظلام الليل حين يعتمون بالإبل 00:17:29.289 --> 00:17:32.660 من فوائد الحديث 00:17:32.660 --> 00:17:34.819 يستفاد من الحديث 00:17:34.859 --> 00:17:37.819 الالتزام بالمسميات الشرعية 00:17:37.819 --> 00:17:41.259 خاصة عند حدوث اللبس والاشتباه 00:17:41.259 --> 00:17:47.779 وفيه أن أسام الصلوات أمر توقيفي 00:17:47.779 --> 00:17:50.779 باب فضل العشاء 00:17:50.779 --> 00:17:53.059 عن عائشة قالت 00:17:53.059 --> 00:17:58.009 أعتمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء 00:17:58.009 --> 00:17:59.569 في رواية 00:17:59.569 --> 00:18:03.109 وذلك قبل أن يفشو الإسلام 00:18:03.109 --> 00:18:05.470 حتى ناداه عمر 00:18:05.470 --> 00:18:06.829 الصلاة 00:18:06.869 --> 00:18:09.829 نام النساء والصبيان 00:18:09.829 --> 00:18:12.250 فخرج فقال 00:18:12.250 --> 00:18:13.769 في رواية 00:18:13.769 --> 00:18:16.380 فقال لأهل المسجد 00:18:16.380 --> 00:18:21.150 ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم 00:18:21.150 --> 00:18:22.390 قال 00:18:22.390 --> 00:18:26.509 ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة 00:18:26.509 --> 00:18:28.670 وكانوا يصلون 00:18:28.670 --> 00:18:30.150 في رواية 00:18:30.150 --> 00:18:32.789 وكانوا يصلون العتمة 00:18:32.789 --> 00:18:35.589 فيما بين أن يغيب الشفق 00:18:35.589 --> 00:18:39.390 إلى ثلث الليل الأول 00:18:39.390 --> 00:18:42.710 التعليق على الحديث 00:18:42.710 --> 00:18:43.990 أعتم 00:18:43.990 --> 00:18:45.029 العتمة 00:18:45.029 --> 00:18:47.109 ظلمة أول الليل 00:18:47.109 --> 00:18:48.390 والمعنى 00:18:48.390 --> 00:18:52.269 أخر وأبطأ حتى دخل في العتمة 00:18:52.269 --> 00:18:53.990 قبل أن يفشو 00:18:53.990 --> 00:18:56.660 أي قبل أن يظهر 00:18:56.660 --> 00:19:00.210 من فوائد الحديث 00:19:00.210 --> 00:19:02.210 يستفاد من الحديث 00:19:02.210 --> 00:19:05.809 أن غالب أحواله صلى الله عليه وسلم 00:19:05.809 --> 00:19:08.769 تقديم الصلاة رفقاً بأمته 00:19:08.769 --> 00:19:12.849 ورفعاً للمشقة عنهم من طول الانتظار 00:19:12.849 --> 00:19:16.210 وفيه بيان فضل انتظار الصلاة 00:19:16.210 --> 00:19:20.849 وفيه التذكير بالصلاة بين يدي الإمام والعالم 00:19:20.849 --> 00:19:24.369 وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء 00:19:24.369 --> 00:19:31.440 واستحباب حضور النساء والصبيان صلاة الجماعة 00:19:31.440 --> 00:19:33.880 عن أبي موسى قال 00:19:33.880 --> 00:19:37.880 كنت أنا وأصحاب الذين قدموا معي في السفينة 00:19:37.880 --> 00:19:40.920 نزولاً في بقيع بطحان 00:19:40.920 --> 00:19:45.180 والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة 00:19:45.180 --> 00:19:48.859 فكان يتناوب النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:48.859 --> 00:19:53.910 عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم 00:19:53.910 --> 00:19:57.069 فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:57.069 --> 00:19:58.950 أنا وأصحابي 00:19:58.950 --> 00:20:02.309 وله بعض الشغل في بعض أمره 00:20:02.349 --> 00:20:06.309 فأعتم بالصلاة حتى بهار الليل 00:20:06.309 --> 00:20:09.509 ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:09.509 --> 00:20:11.549 فصلى بهم 00:20:11.549 --> 00:20:13.869 فلما قضى صلاته 00:20:13.869 --> 00:20:15.829 قال لمن حضره 00:20:15.829 --> 00:20:17.789 على رسلكم 00:20:17.789 --> 00:20:19.190 أبشروا 00:20:19.190 --> 00:20:22.029 إن من نعمة الله عليكم 00:20:22.029 --> 00:20:27.589 أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم 00:20:27.589 --> 00:20:29.029 أو قال 00:20:29.069 --> 00:20:33.150 ما صلى هذه الساعة أحد غيركم 00:20:33.150 --> 00:20:36.690 لا يدري أي الكلمتين قال 00:20:36.690 --> 00:20:38.690 قال أبو موسى 00:20:38.690 --> 00:20:40.130 فرجعنا 00:20:40.130 --> 00:20:46.589 فثرحنا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:20:46.589 --> 00:20:50.039 التعليق على الحديث 00:20:50.039 --> 00:20:51.880 في بقيع بطحان 00:20:51.880 --> 00:20:54.309 هو واد بالمدينة 00:20:54.309 --> 00:20:55.710 يتناوب 00:20:55.710 --> 00:21:00.190 أن يحضر مرة هؤلاء ومرة هؤلاء 00:21:00.190 --> 00:21:01.190 نفر 00:21:01.190 --> 00:21:05.279 أي عدة رجال من ثلاثة إلى عشرة 00:21:05.279 --> 00:21:06.759 فوافقنا 00:21:06.759 --> 00:21:08.750 أي صادفنا 00:21:08.750 --> 00:21:10.269 بعض الشغل 00:21:10.269 --> 00:21:12.750 كان لتجهيز جيش 00:21:12.750 --> 00:21:14.589 فأعتم بالصلاة 00:21:14.589 --> 00:21:17.309 أي أبطأ بها وأخرها 00:21:17.309 --> 00:21:19.549 حتى بهار الليل 00:21:19.549 --> 00:21:21.269 أي انتصف 00:21:21.269 --> 00:21:23.349 فلما قضى صلاته 00:21:23.349 --> 00:21:25.390 أي انتهى منها 00:21:25.390 --> 00:21:27.109 على رسلكم 00:21:27.109 --> 00:21:28.910 أي تأنوا 00:21:28.950 --> 00:21:34.269 فثرحنا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:34.269 --> 00:21:37.140 أي فرحنا بالبشرة 00:21:37.140 --> 00:21:40.670 من فوائد الحديث 00:21:40.670 --> 00:21:42.670 يستفاد من الحديث 00:21:42.670 --> 00:21:45.710 جواز التناوب في طلب العلم 00:21:45.710 --> 00:21:49.579 وفيه الحرص على تعلم السنن والفرائض 00:21:49.579 --> 00:21:52.900 وفي الحديث قبول خبر الواحد 00:21:52.900 --> 00:21:55.539 وفيه جواز تأخير العشاء 00:21:55.539 --> 00:21:59.740 إذا علم أن بالقوم قوة على انتظارها 00:21:59.740 --> 00:22:03.140 وفيه مشروعية الكلام بعد العشاء 00:22:03.140 --> 00:22:06.140 والنهي عنه في غير الخير 00:22:06.140 --> 00:22:07.420 وفي الحديث 00:22:07.420 --> 00:22:10.940 أن غالب أحواله صلى الله عليه وسلم 00:22:10.940 --> 00:22:14.059 تقديم الصلاة رفقا بأمته 00:22:14.059 --> 00:22:18.259 ورفعا للمشقة عنهم من طول الانتظار 00:22:18.259 --> 00:22:21.259 وفيه بيان فضل انتظار الصلاة 00:22:21.259 --> 00:22:24.059 والحث على التأني في الأمور 00:22:24.059 --> 00:22:29.420 وفيه أن مشروعية تبشير المسلم بما يسره محبوب 00:22:29.420 --> 00:22:33.220 لأن فيه إدخال السرور في قلب المؤمن 00:22:33.220 --> 00:22:39.019 وفيه إباحة الفرح بالبشارات 00:22:39.019 --> 00:22:43.630 باب النوم قبل العشاء لمن غلب 00:22:43.630 --> 00:22:44.950 عن نافع 00:22:44.950 --> 00:22:47.069 عن عبد الله بن عمر 00:22:47.069 --> 00:22:50.109 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:22:50.109 --> 00:22:52.309 شغل عنها ليلة 00:22:52.309 --> 00:22:55.950 فأخرها حتى رقدنا في المسجد 00:22:55.950 --> 00:22:57.950 ثم استيقظنا 00:22:57.950 --> 00:22:59.670 ثم رقدنا 00:22:59.670 --> 00:23:01.710 ثم استيقظنا 00:23:01.710 --> 00:23:06.069 ثم خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:06.069 --> 00:23:07.710 ثم قال 00:23:07.710 --> 00:23:13.119 ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم 00:23:13.119 --> 00:23:17.880 وكان ابن عمر لا يبالي أقدمها أم أخرها 00:23:17.880 --> 00:23:22.480 إذا كان لا يخشى أن يغلبه النوم عن وقتها 00:23:22.480 --> 00:23:25.779 وكان يرقد قبلها 00:23:25.779 --> 00:23:29.109 التعليق على الحديث 00:23:29.109 --> 00:23:31.150 شغل عنها ليلة 00:23:31.150 --> 00:23:34.420 أي شغل عن وقت صلاة العشاء 00:23:34.420 --> 00:23:36.779 حتى رقدنا في المسجد 00:23:36.779 --> 00:23:39.809 أي حتى نمنا في المسجد 00:23:39.809 --> 00:23:44.369 وكان ابن عمر لا يبالي أقدمها أم أخرها 00:23:44.369 --> 00:23:45.730 أي لا يكترث 00:23:45.730 --> 00:23:48.049 أقدم العشاء أم أخرها 00:23:48.049 --> 00:23:52.720 عند عدم خوفه من غلبة النوم عن وقت العشاء 00:23:52.720 --> 00:23:53.839 غيركم 00:23:53.839 --> 00:23:55.599 أي سواكم 00:23:55.599 --> 00:23:57.799 وكان يرقد قبلها 00:23:57.799 --> 00:24:01.309 أي ينام قبل صلاة العشاء 00:24:01.309 --> 00:24:04.970 من فوائد الحديث 00:24:04.970 --> 00:24:06.930 يستفاد من الحديث 00:24:06.930 --> 00:24:10.609 أن غالب أحواله صلى الله عليه وسلم 00:24:10.609 --> 00:24:13.690 تقديم الصلاة رفقاً بأمته 00:24:13.690 --> 00:24:17.769 ورفعاً للمشقة عنهم من طول الانتظار 00:24:17.769 --> 00:24:21.130 وفيه جواز النوم قبل صلاة العشاء 00:24:21.130 --> 00:24:25.130 لمن ظن الاستيقاظ قبل فوات وقتها 00:24:25.130 --> 00:24:28.529 وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء 00:24:28.529 --> 00:24:33.660 وجواز النوم في المسجد 00:24:33.700 --> 00:24:36.500 وعن ابن عباس قال 00:24:36.500 --> 00:24:39.740 أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:39.740 --> 00:24:41.819 ليلة بالعشاء 00:24:41.819 --> 00:24:45.140 حتى رقد الناس واستيقظوا 00:24:45.140 --> 00:24:47.740 ورقدوا واستيقظوا 00:24:47.740 --> 00:24:50.980 فقام عمر بن الخطاب فقال 00:24:50.980 --> 00:24:52.630 الصلاة 00:24:52.630 --> 00:24:54.109 في رواية 00:24:54.109 --> 00:24:57.190 رقد النساء والصبيان 00:24:57.190 --> 00:25:01.150 فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم 00:25:01.150 --> 00:25:03.950 لأني أنظر إليه الآن 00:25:03.950 --> 00:25:06.509 يقطر رأسه ماء 00:25:06.509 --> 00:25:09.539 واضعاً يده على رأسه 00:25:09.539 --> 00:25:11.059 فقال 00:25:11.059 --> 00:25:12.539 في رواية 00:25:12.539 --> 00:25:14.819 إنه للوقت 00:25:14.819 --> 00:25:17.779 لولا أن أشق على أمتي 00:25:17.779 --> 00:25:22.319 لأمرتهم أن يصلوها هكذا 00:25:22.319 --> 00:25:25.700 التعليق على الحديث 00:25:25.700 --> 00:25:27.940 يقطر رأسه ماء 00:25:27.940 --> 00:25:30.059 أي من الغسل 00:25:30.099 --> 00:25:32.660 واضعاً يده على رأسه 00:25:32.660 --> 00:25:35.700 أي فرق بين أصابعه شيئا 00:25:35.700 --> 00:25:39.779 ثم وضع أطراف أصابعه على قرن الرأس 00:25:39.779 --> 00:25:42.940 ثم ضمها يمرها على الرأس 00:25:42.940 --> 00:25:47.380 حتى مست إبهامه طرف الأذني مما يلي الوجه 00:25:47.380 --> 00:25:50.839 على الصدغ وناحية اللحية 00:25:50.839 --> 00:25:54.079 لأمرتهم أن يصلوها هكذا 00:25:54.079 --> 00:25:58.339 أي لأمرتهم بالصلاة في هذه الساعة 00:25:58.339 --> 00:26:01.859 من فوائد الحديث 00:26:01.859 --> 00:26:07.059 في الحديث إشارة إلى أن النوم اليسير لا ينقض الوضوء 00:26:07.059 --> 00:26:11.740 وفيه مشروعية تذكير الإمام والعالم بالصلاة 00:26:11.740 --> 00:26:15.940 وفي الحديث أن الإمام إذا تأخر عن أصحابه 00:26:15.940 --> 00:26:19.819 أو جرى منه ما يظن أنه يشق عليهم 00:26:19.819 --> 00:26:23.210 يعتذر إليهم ويبين عذرة 00:26:23.210 --> 00:26:27.250 وفيه وجوب دفع المشقة عن النفس والغير 00:26:27.289 --> 00:26:30.170 وفيه جواز النوم في المسجد 00:26:30.170 --> 00:26:36.140 وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء 00:26:36.140 --> 00:26:40.650 باب وقت العشاء إلى نصف الليل 00:26:40.650 --> 00:26:42.809 عن حميد قال 00:26:42.809 --> 00:26:45.130 سؤل أنس بن مالك 00:26:45.130 --> 00:26:50.170 هل اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما 00:26:50.170 --> 00:26:52.220 فقال نعم 00:26:52.220 --> 00:26:56.660 أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل 00:26:56.660 --> 00:27:00.819 ثم أقبل علينا بوجهه بعدما صلى 00:27:00.819 --> 00:27:02.220 فقال 00:27:02.220 --> 00:27:04.660 صل الناس ورقدوا 00:27:04.660 --> 00:27:09.660 ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها 00:27:09.660 --> 00:27:10.859 قال 00:27:10.859 --> 00:27:15.369 فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه 00:27:15.369 --> 00:27:18.720 التعليق على الحديث 00:27:18.720 --> 00:27:21.930 شطر الليل أي منتصفه 00:27:21.930 --> 00:27:24.289 صل الناس ورقدوا 00:27:24.289 --> 00:27:26.769 المراد غير الحاضرين 00:27:26.769 --> 00:27:31.220 من من صلى في داره أو مسجد قبيلته 00:27:31.220 --> 00:27:33.299 منذ انتظرتموها 00:27:33.299 --> 00:27:35.819 أي مدة انتظاركم 00:27:35.819 --> 00:27:37.539 وبيص خاتمه 00:27:37.539 --> 00:27:40.470 أي بريقه ولمعانه 00:27:40.470 --> 00:27:44.170 من فوائد الحديث 00:27:44.170 --> 00:27:46.210 يستفاد من الحديث 00:27:46.210 --> 00:27:49.009 مشروعية اتخاذ الخاتم 00:27:49.009 --> 00:27:52.130 وفيه بيان فضل انتظار الصلاة 00:27:52.130 --> 00:27:54.890 وأن السؤال مفتاح العلم 00:27:54.930 --> 00:28:01.009 وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء 00:28:01.009 --> 00:28:04.450 باب فضل صلاة الفجر 00:28:04.450 --> 00:28:06.210 عن أبي موسى 00:28:06.210 --> 00:28:10.650 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:28:10.650 --> 00:28:14.950 من صل البردين دخل الجنة 00:28:14.950 --> 00:28:18.299 التعليق على الحديث 00:28:18.299 --> 00:28:20.099 صل البردين 00:28:20.099 --> 00:28:21.299 البردان 00:28:21.299 --> 00:28:23.019 الفجر والعصر 00:28:23.019 --> 00:28:24.660 سميا بذلك 00:28:24.660 --> 00:28:28.579 لأنهما يفعلان وقت البرد 00:28:28.619 --> 00:28:32.140 من فوائد الحديث 00:28:32.140 --> 00:28:34.180 يستفاد من الحديث 00:28:34.180 --> 00:28:37.420 بيان فضل صلاة العصر والفجر 00:28:37.420 --> 00:28:44.900 وفيه الترغيب في المحافظة على صلاتي العصر والفجر 00:28:44.900 --> 00:28:47.460 باب وقت الفجر 00:28:47.460 --> 00:28:49.299 عن أنس بن مالك 00:28:49.299 --> 00:28:52.299 أن زيد بن ثابت حدثه 00:28:52.299 --> 00:28:56.940 أنهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:28:56.940 --> 00:28:59.690 ثم قاموا إلى الصلاة 00:29:00.450 --> 00:29:02.329 كم بينهما؟ 00:29:02.329 --> 00:29:03.450 قال 00:29:03.450 --> 00:29:06.410 قدر خمسين أو ستين 00:29:06.410 --> 00:29:09.140 يعني آية 00:29:09.140 --> 00:29:12.299 التعليق على الحديث 00:29:12.299 --> 00:29:13.779 تسحروا 00:29:13.779 --> 00:29:17.460 أي أكلة السحور لمريد الصيام 00:29:17.460 --> 00:29:19.140 كم بينهما؟ 00:29:19.140 --> 00:29:24.230 أي كم المدة بين السحور ودخول وقت صلاة الصبح 00:29:24.230 --> 00:29:26.710 قدر خمسين أو ستين 00:29:26.710 --> 00:29:28.589 أي المدة الزمنية 00:29:28.630 --> 00:29:32.859 بقدر قراءة خمسين أو ستين آية 00:29:32.859 --> 00:29:36.420 من فوائد الحديث 00:29:36.420 --> 00:29:38.660 استفاد من الحديث 00:29:38.660 --> 00:29:41.660 رواية الصحابة عن بعضهم البعض 00:29:41.660 --> 00:29:43.660 وكلهم عدول 00:29:43.660 --> 00:29:49.029 وفيه استحباب تأخير السحور 00:29:49.029 --> 00:29:51.670 عن سهل بن سعد قال 00:29:51.670 --> 00:29:54.309 كنت أتسحر في أهلي 00:29:54.309 --> 00:29:56.750 ثم يكون سرعة بي 00:29:56.789 --> 00:30:03.180 أن أدرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:30:03.180 --> 00:30:06.420 التعليق على الحديث 00:30:06.420 --> 00:30:08.940 سرعة أي عجلة 00:30:08.940 --> 00:30:11.960 أدرك أي الحق 00:30:11.960 --> 00:30:15.500 من فوائد الحديث 00:30:15.500 --> 00:30:17.579 يستفاد من الحديث 00:30:17.579 --> 00:30:21.460 بيان فضل أكل السحور لمريد الصيام 00:30:21.460 --> 00:30:24.099 وفيه فضل صلاة الجماعة 00:30:24.099 --> 00:30:27.460 واستحباب التبكير إلى صلاة الجماعة