WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:10.460
أمنا عائشة رضي الله عنها

00:00:10.460 --> 00:00:16.460
يا عائشة إن الأمر أشد من أن يهمهم ذلك

00:00:18.160 --> 00:00:22.160
الحياة فطرة فطر الله عليها المرأة

00:00:22.160 --> 00:00:24.559
وهو من أجمل صفاتها

00:00:24.559 --> 00:00:28.960
ولكنه صفة قابلة للتغيير والتبديل

00:00:28.960 --> 00:00:31.760
فإذا ربيت الفتاة من الصغر

00:00:31.760 --> 00:00:36.960
على الحياة في لباسها وحركاتها وتعاملها مع الناس

00:00:36.960 --> 00:00:39.759
نمت الفطرة بشكل سليم

00:00:39.759 --> 00:00:43.359
وإن غيرت الفطرة وقتلت في الصغر

00:00:43.359 --> 00:00:46.560
ما تشعور بالحياة عند الكبر

00:00:46.560 --> 00:00:49.950
وسهل عليها أن تفعل ما تشاء

00:00:49.950 --> 00:00:54.750
وفي موقف من مواقف تربية النبي صلى الله عليه وسلم

00:00:54.750 --> 00:00:57.549
لعائشة رضي الله عنها

00:00:57.549 --> 00:01:01.549
تتجلى لنا بشكل عفوي غير متكلف

00:01:01.549 --> 00:01:06.819
الفطرة السليمة التي نشأت عليها عائشة رضي الله عنها

00:01:06.819 --> 00:01:10.019
تخبر عائشة رضي الله عنها

00:01:10.019 --> 00:01:14.819
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ذات يوم

00:01:14.819 --> 00:01:20.420
إنكم تحشرون يوم القيامة حفاة عرات غرلا

00:01:20.420 --> 00:01:22.019
قالت عائشة

00:01:22.019 --> 00:01:23.620
يا رسول الله

00:01:23.620 --> 00:01:25.620
الرجال والنساء

00:01:25.620 --> 00:01:28.019
ينظر بعضهم إلى بعض

00:01:28.019 --> 00:01:29.019
قال

00:01:29.019 --> 00:01:30.620
يا عائشة

00:01:30.620 --> 00:01:34.420
إن الأمر أشد من أن يهمهم ذلك

00:01:34.420 --> 00:01:36.450
رواه البخاري

00:01:36.450 --> 00:01:39.250
يصف النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:39.250 --> 00:01:44.049
لعائشة رضي الله عنها حال الناس يوم القيامة

00:01:44.049 --> 00:01:48.049
وأنهم يحشرون كما ولدتهم أمهاتهم

00:01:48.049 --> 00:01:51.450
عراتا حفاة غير مختونين

00:01:51.450 --> 00:01:54.849
وهذا من أهوال يوم القيامة

00:01:54.849 --> 00:01:58.650
فكانت ردة فعل عائشة رضي الله عنها

00:01:58.650 --> 00:02:05.450
في جانب آخر غير الموضوع الذي يتحدث عنه النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:05.650 --> 00:02:09.849
إذ تحرك الحياة في نفسها من صورة العراء

00:02:09.849 --> 00:02:14.250
فسألت النبي صلى الله عليه وسلم مستنكرة

00:02:14.250 --> 00:02:18.250
الرجال والنساء ينظر بعضهم لبعض

00:02:18.250 --> 00:02:21.449
إن استنكار عائشة رضي الله عنها

00:02:21.449 --> 00:02:25.449
نابع من التربية القرآنية والنبوية

00:02:25.449 --> 00:02:30.849
التي تربت عليها في موضوع اللباس والزينة وستر العرات

00:02:30.849 --> 00:02:34.250
فقد تربت على قول الله تعالى

00:02:34.250 --> 00:02:37.050
يا بني آدم

00:02:37.050 --> 00:02:44.650
قد أنزلنا عليكم لباسا واري سوآتكم وريشا

00:02:44.650 --> 00:02:46.650
ولباس التقوى

00:02:46.650 --> 00:02:48.650
ذلك خير

00:02:48.650 --> 00:02:51.250
ذلك من آيات الله

00:02:51.250 --> 00:02:54.050
لعلهم يذكرون

00:02:54.050 --> 00:02:57.250
يا بني آدم

00:02:57.250 --> 00:03:04.050
لا يفتننكم الشيطان

00:03:04.050 --> 00:03:15.650
كما أخرج أبويكم من الجنة

00:03:15.650 --> 00:03:21.449
ينزع عنهما لباسهما

00:03:21.449 --> 00:03:24.449
ليريهما سوآتهما

00:03:24.449 --> 00:03:30.849
إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم

00:03:30.849 --> 00:03:39.449
إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون

00:03:39.449 --> 00:03:42.849
قال محمد رشيد رضا رحمه الله

00:03:42.849 --> 00:03:47.650
خاطب الله تعالى بني آدم في هذه الآية وأمثالها

00:03:47.650 --> 00:03:51.050
بالنداء الذي يخاطب به البعيد

00:03:51.050 --> 00:03:56.449
لما كان عليه عربهم وعجمهم عند نزول هذه السورة في مكة

00:03:56.650 --> 00:04:00.849
من البعد عن الفطرة السليمة والشرعة القويمة

00:04:00.849 --> 00:04:04.650
تنبيها للأذهان بما يقرع الآذان

00:04:04.650 --> 00:04:06.449
فامتن عليهم

00:04:06.449 --> 00:04:10.849
بعد أن أنبأهم بما كان من عري سلفهم الأول

00:04:10.849 --> 00:04:16.449
بما أنعم به عليهم من اللباس على اختلاف درجاته وأنواعه

00:04:16.449 --> 00:04:17.649
من الأدنى

00:04:17.649 --> 00:04:20.850
الذي يستر السوءة عن أعين الناس

00:04:20.850 --> 00:04:22.850
إلى أنواع الحلل

00:04:22.850 --> 00:04:27.850
التي تشبه ريش الطير في وقاية البدن من الحر والبرد

00:04:27.850 --> 00:04:29.850
بستر جميع البدن

00:04:29.850 --> 00:04:33.449
وما في ذلك من أنواع الزينة والجمال

00:04:33.449 --> 00:04:37.250
اللائقة بجميع ذكران البشر وأناثهم

00:04:37.250 --> 00:04:40.839
على اختلاف أسنانهم وأحوالهم

00:04:40.839 --> 00:04:44.839
فإذا كان اللباس جمالا يتزين به الناس

00:04:44.839 --> 00:04:48.800
فالعري قبح عند النفوس السليمة

00:04:48.800 --> 00:04:51.600
كما تربت عائشة رضي الله عنها

00:04:51.600 --> 00:04:53.600
على قوله تعالى

00:04:53.600 --> 00:04:56.600
وقرن في بيوتكن

00:04:56.600 --> 00:05:01.600
ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

00:05:01.600 --> 00:05:04.600
قال سيد قطب رحمه الله

00:05:04.600 --> 00:05:08.660
ولقد كانت المرأة في الجاهلية تتبرج

00:05:08.660 --> 00:05:14.660
ولكن جميع الصور التي تروى عن تبرج الجاهلية الأولى

00:05:14.660 --> 00:05:17.660
تبدو ساذجة أو محتشمة

00:05:17.660 --> 00:05:20.660
حين تقاس إلى تبرج أيامنا هذه

00:05:20.660 --> 00:05:22.660
في جاهليتنا الحاضرة

00:05:22.660 --> 00:05:24.730
قال مجاهد

00:05:24.730 --> 00:05:28.730
كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال

00:05:28.730 --> 00:05:31.730
فذلك تبرج الجاهلية

00:05:31.730 --> 00:05:33.730
وقال قتادة

00:05:33.730 --> 00:05:36.730
وكانت لهن مشية تكسر وتغنج

00:05:36.730 --> 00:05:39.730
فنهى الله تعالى عن ذلك

00:05:39.730 --> 00:05:42.730
وقال مقاتل ابن حيان

00:05:42.730 --> 00:05:47.730
والتبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده

00:05:47.730 --> 00:05:50.730
ويداري قلائدها وقرطها وعنقها

00:05:50.730 --> 00:05:53.730
ويبدو ذلك كله منها

00:05:53.730 --> 00:05:55.730
وذلك التبرج

00:05:55.730 --> 00:06:00.920
إن المرأة لا تكشف عن شيء من جسدها أمام الرجال الأجانب

00:06:00.920 --> 00:06:04.920
إلا إذا قتلت جزءا من الحياة في نفسها

00:06:04.920 --> 00:06:08.920
وبقدر ما تتعر المرأة أمام الرجال

00:06:08.920 --> 00:06:12.920
بقدر ما يذهب ماء الحياة من وجهها

00:06:12.920 --> 00:06:15.920
كما تربت عائشة رضي الله عنها

00:06:15.920 --> 00:06:19.920
على قاعدة الحياة المرتبطة بأفعال الإنسان

00:06:19.920 --> 00:06:23.920
وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:23.920 --> 00:06:28.920
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى

00:06:28.920 --> 00:06:31.920
إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

00:06:31.920 --> 00:06:33.920
رواه أحمد

00:06:33.920 --> 00:06:38.920
إن النصوص الشرعية التي تربت عليها عائشة رضي الله عنها

00:06:38.920 --> 00:06:41.920
بنت في نفسها هذا الحياة العظيم

00:06:41.920 --> 00:06:45.920
والذي شغلها عن موضوع أهوال يوم القيامة

00:06:45.920 --> 00:06:48.920
لتسأل عن المركوز في فطرتها

00:06:48.920 --> 00:06:51.920
وهو قبح التعري أمام الناس

00:06:51.920 --> 00:06:55.920
إن إبراز المرأة لمفاتنها وتعريها

00:06:55.920 --> 00:06:58.920
هو شهوة من شهوات النفس

00:06:58.920 --> 00:07:02.920
إلا أن النساء يتفاوتن في طريقة التعري

00:07:02.920 --> 00:07:05.920
بحسب تفاوتهن في الإيمان

00:07:05.920 --> 00:07:09.920
فمنهن من لا تتعرى إلا لزوجها

00:07:09.920 --> 00:07:11.920
فهذه المؤمنة

00:07:11.920 --> 00:07:15.920
ومنهن من تتعرى في التجمعات النسائية

00:07:15.920 --> 00:07:18.920
بحجة أنها مع النساء

00:07:18.920 --> 00:07:21.920
وأن المرأة لا تستحي من المرأة

00:07:21.920 --> 00:07:26.920
ومنهن من تتعرى في كل مكان وأمام كل الناس

00:07:26.920 --> 00:07:32.920
فهي كقطعة لحم معروضة في السوق أمام الذئاب البشرية

00:07:32.920 --> 00:07:35.920
قد مات الحياة والإحساس عندها

00:07:35.920 --> 00:07:40.920
وبين هذه الأصناف درجات متفاوتة من التعري

00:07:40.920 --> 00:07:43.920
بحسب حياء كل امرأة

00:07:43.920 --> 00:07:48.920
ولكن لماذا لا يلتفت الرجال للنساء في المحشر

00:07:48.920 --> 00:07:52.920
مع أنهن عاريات تماما كما خلقهن الله

00:07:52.920 --> 00:07:54.920
والعكس كذلك

00:07:54.920 --> 00:07:57.980
والجواب على هذا السؤال

00:07:57.980 --> 00:08:00.980
نجده في رد النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:00.980 --> 00:08:03.980
على سؤال عائشة رضي الله عنها

00:08:03.980 --> 00:08:05.980
لما قال

00:08:05.980 --> 00:08:10.980
يا عائشة إن الأمر أشد من أن يهمهم ذلك

00:08:10.980 --> 00:08:14.980
إن الذي شغل الرجال والنساء عن النظر لبعضهم

00:08:14.980 --> 00:08:16.980
مع أنهم عراه

00:08:16.980 --> 00:08:19.980
هو شدة هول الموقف في ذلك اليوم

00:08:19.980 --> 00:08:23.980
والذي يجعل الإنسان لا ينظر لما حوله

00:08:23.980 --> 00:08:28.980
ولا يشغله شيء عن ما هو فيه من الشدة والهول والفزع

00:08:28.980 --> 00:08:30.980
قال تعالى

00:08:30.980 --> 00:08:38.179
يا أيها الناس اتقوا ربكم

00:08:38.179 --> 00:08:44.179
إن زلزلة الساعة شيء عظيم

00:08:44.179 --> 00:08:52.179
يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت

00:08:52.179 --> 00:08:56.179
وتضع كل ذات حمل حملها

00:08:56.179 --> 00:08:59.179
وتر الناس سكارا

00:08:59.179 --> 00:09:02.179
وتر الناس سكارا

00:09:02.179 --> 00:09:05.179
وما هم بسكارا

00:09:05.179 --> 00:09:10.179
ولكن عذاب الله شديد

00:09:10.179 --> 00:09:12.269
وقال سبحانه

00:09:12.269 --> 00:09:17.269
كل نفس بما كسبت رهينه

00:09:17.269 --> 00:09:21.269
هذا الذي يشغل الناس في ذلك اليوم

00:09:21.269 --> 00:09:23.269
حصاد أعمالهم

00:09:23.269 --> 00:09:27.399
وإذا تذكرنا أن الجزاء من جنس العمل

00:09:27.399 --> 00:09:32.399
فإن العارية في الدنيا عارية يوم القيامة

00:09:32.399 --> 00:09:35.399
لقول النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:35.399 --> 00:09:37.399
سبحان الله

00:09:37.399 --> 00:09:40.399
ماذا أنزل الليلة من الفتن

00:09:40.399 --> 00:09:43.399
وماذا فتح من الخزائن

00:09:43.399 --> 00:09:46.399
أي قضوا صواحبات الحجر

00:09:46.399 --> 00:09:50.399
فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة

00:09:50.399 --> 00:09:52.399
رواه البخاري

00:09:52.399 --> 00:09:55.399
وقد فسر العلماء الكاسية في هذا الحديث

00:09:55.399 --> 00:09:57.399
بعدة تفسيرات

00:09:57.399 --> 00:10:00.399
منها أنها التي تلبس الملابس

00:10:00.399 --> 00:10:04.399
التي تصف جسدها كأنها عارية

00:10:04.399 --> 00:10:08.399
وهي التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:08.399 --> 00:10:10.399
في حديث آخر بقوله

00:10:10.399 --> 00:10:14.399
صنفان من أهل النار لم أرهما

00:10:14.399 --> 00:10:17.399
قوم معهم سياط كأذناب البقر

00:10:17.399 --> 00:10:19.399
يضربون بها الناس

00:10:19.399 --> 00:10:22.399
ونساء كاسيات عاريات

00:10:22.399 --> 00:10:24.399
مميلات مائلات

00:10:24.399 --> 00:10:28.399
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة

00:10:28.399 --> 00:10:32.399
لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها

00:10:32.399 --> 00:10:36.399
وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

00:10:36.399 --> 00:10:38.399
رواه مسلم

00:10:38.399 --> 00:10:42.399
فإذا كان هذا حال من تلبس الملابس في الدنيا

00:10:42.399 --> 00:10:44.399
ولكنها لا تسترها

00:10:44.399 --> 00:10:47.399
إما لأنها شفافة

00:10:47.399 --> 00:10:50.399
أو لأنها تفصل الجسد

00:10:50.399 --> 00:10:53.690
فكيف سيكون حال العارية

00:10:53.690 --> 00:10:56.690
إن استنكار عائشة لهذا الموقف

00:10:56.690 --> 00:11:00.690
يعطينا إشارة إلى أن المرأة الحيية

00:11:00.690 --> 00:11:03.690
لا تقبل مثل هذه المشاهد

00:11:03.690 --> 00:11:05.690
ولا تسكت عن إنكارها

00:11:05.690 --> 00:11:08.690
لقول النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:08.690 --> 00:11:11.690
من رأى منكم منكرا

00:11:11.690 --> 00:11:13.690
فليغيره بيده

00:11:13.690 --> 00:11:15.690
فإن لم يستطع فبلسانه

00:11:15.690 --> 00:11:18.690
فإن لم يستطع فبقلبه

00:11:18.690 --> 00:11:21.690
وذلك أضعف الإيمان

00:11:21.690 --> 00:11:25.690
فلا تترك أخت المسلمة النصح والإنكار على العاريات

00:11:25.690 --> 00:11:28.690
أو الكاسيات العاريات

00:11:28.690 --> 00:11:32.690
فلعل الله أن ينقذ هن بك من النار

00:11:32.690 --> 00:11:35.690
وفي قيامك بإنكار المنكر

00:11:35.690 --> 00:11:38.690
حياة لقلبك وزيادة إيمانه

00:11:38.690 --> 00:11:42.490
ونماء للحياة فيه

00:11:42.490 --> 00:11:45.490
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:11:45.490 --> 00:11:48.490
والحمد لله رب العالمين

00:11:48.490 --> 00:11:54.690
أمنا عائشة رضي الله عنها