WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.700
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:04.429 --> 00:00:06.509
مركز إفادة

00:00:06.509 --> 00:00:09.710
للدراسات والبحوث الإنسانية

00:00:09.710 --> 00:00:12.029
يقدم

00:00:12.029 --> 00:00:17.980
مختصر صحيح البخاري

00:00:17.980 --> 00:00:22.429
باب عقد الإزار على القفى في الصلاة

00:00:22.429 --> 00:00:25.390
عن محمد بن المنكدر قال

00:00:25.390 --> 00:00:31.550
دخلت على جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به

00:00:31.789 --> 00:00:34.270
ورداؤه موضوع

00:00:34.270 --> 00:00:38.270
فلما انصرف قلنا يا أبا عبد الله

00:00:38.270 --> 00:00:41.229
تصلي ورداؤك موضوع

00:00:41.229 --> 00:00:46.350
قال نعم أحببت أن يراني الجهال مثلكم

00:00:46.350 --> 00:00:52.100
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي هكذا

00:00:52.100 --> 00:00:55.460
التعليق على الحديث

00:00:55.460 --> 00:00:59.060
باب عقد الإزار على القفى في الصلاة

00:00:59.060 --> 00:01:01.659
القفى مؤخر العنق

00:01:01.740 --> 00:01:03.420
ملتحفا به

00:01:03.420 --> 00:01:04.620
الالتحاف

00:01:04.620 --> 00:01:08.540
هو الالتفاف في الثوب على أي وجه كان

00:01:08.540 --> 00:01:11.739
فيدخل تحته التوشح والاجتمال

00:01:11.739 --> 00:01:13.420
وقال الزهري

00:01:13.420 --> 00:01:17.099
المخالف بين طرفيه على عاتقيه

00:01:17.099 --> 00:01:18.540
ورداؤه

00:01:18.540 --> 00:01:20.620
الرداؤ هو الثوب

00:01:20.620 --> 00:01:27.980
وقيل البرد الذي يضعه الإنسان على عاتقيه وبين كتفيه فوق ثيابه

00:01:27.980 --> 00:01:31.549
من فوائد الحديث

00:01:31.549 --> 00:01:33.629
يستفاد من الحديث

00:01:33.629 --> 00:01:38.750
جواز الصلاة في الثوب الواحد لمن يقدر على أكثر منه

00:01:38.750 --> 00:01:42.750
وفيه أن التعليم بالفعل أبلغ في النفس

00:01:42.750 --> 00:01:48.269
وأن للعالم الأخذ بأي سر الشيء مع قدرته على أكثر منه

00:01:48.269 --> 00:01:51.790
توسعة على العامة ليقتدا به

00:01:51.790 --> 00:01:58.129
وفيه جواز التغليض في الإنكار على الجاهل

00:01:58.129 --> 00:02:03.060
باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به

00:02:03.060 --> 00:02:06.019
عن عمر بن أبي سلمة قال

00:02:06.019 --> 00:02:13.379
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مجتملا به

00:02:13.379 --> 00:02:15.699
في بيت أم سلمة

00:02:15.699 --> 00:02:19.550
واضعا طرفيه على عاتقيه

00:02:19.550 --> 00:02:25.520
في رواية قد خالف بين طرفيه

00:02:25.520 --> 00:02:27.360
وعن أبي هريرة

00:02:27.360 --> 00:02:34.560
أن سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد

00:02:34.560 --> 00:02:38.400
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:38.400 --> 00:02:41.710
أولي كلكم ثوبان

00:02:41.710 --> 00:02:45.060
التعليق على الحديث

00:02:45.060 --> 00:02:46.740
مجتملا به

00:02:46.740 --> 00:02:50.500
الاجتمال هو الالتحاف على المنكبين

00:02:50.500 --> 00:02:52.259
على عاتقيه

00:02:52.259 --> 00:02:53.620
العاتقان

00:02:53.620 --> 00:02:56.960
من المنكبين إلى أصل العنق

00:02:56.960 --> 00:02:59.280
أولي كلكم ثوبان

00:02:59.280 --> 00:03:00.719
استفهام

00:03:00.800 --> 00:03:06.560
وهو بمعنى الإخبار عما كان يعلمه صلى الله عليه وسلم من حالهم

00:03:06.560 --> 00:03:09.039
في العدم وضيق الثياب

00:03:09.039 --> 00:03:13.520
فأعلمهم بجواز الصلاة في الثوب الواحد

00:03:13.520 --> 00:03:17.389
من فوائد الحديث

00:03:17.389 --> 00:03:19.550
يستفاد من الحديث

00:03:19.550 --> 00:03:23.310
جواز الاجتمال بالثوب الواحد في الصلاة

00:03:23.310 --> 00:03:25.469
وأن الاجتمال أنواع

00:03:25.469 --> 00:03:26.990
والمنهي عنه

00:03:26.990 --> 00:03:29.379
هو اجتمال الصماة

00:03:29.539 --> 00:03:33.060
وفيه جواز الصلاة في الثوب الواحد

00:03:33.060 --> 00:03:34.419
وفي الحديث

00:03:34.419 --> 00:03:37.379
الفتوى من طريق الفحوى

00:03:37.379 --> 00:03:40.900
فكأنه صلى الله عليه وسلم قال

00:03:40.900 --> 00:03:43.460
إذا كان ستر العورة واجبا

00:03:43.460 --> 00:03:45.300
والصلاة لازمة

00:03:45.300 --> 00:03:48.180
وليس لكل واحد ثوبان

00:03:48.180 --> 00:03:55.629
فكيف لم يعلموا أن الصلاة في الثوب الواحد ليست جائزة

00:03:55.629 --> 00:03:56.669
باب

00:03:56.669 --> 00:03:59.069
إذا صلى في الثوب الواحد

00:03:59.069 --> 00:04:02.610
فليجعل على عاتقيه

00:04:02.610 --> 00:04:05.009
عن أبي هريرة قال

00:04:05.009 --> 00:04:08.449
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:08.449 --> 00:04:11.969
لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد

00:04:11.969 --> 00:04:15.280
ليس على عاتقيه شيء

00:04:15.280 --> 00:04:16.720
في رواية

00:04:16.720 --> 00:04:19.360
من صلى في ثوب واحد

00:04:19.360 --> 00:04:22.939
فليخالف بين طرفيه

00:04:22.939 --> 00:04:26.269
التعليق على الحديث

00:04:26.269 --> 00:04:27.790
لا يصلي

00:04:27.949 --> 00:04:32.079
النهي هنا للتنزيه للتحريم

00:04:32.079 --> 00:04:35.699
من فوائد الحديث

00:04:35.699 --> 00:04:37.779
يستفاد من الحديث

00:04:37.779 --> 00:04:42.019
أن من صلى وليس على عاتقه شيء من ثوبه

00:04:42.019 --> 00:04:45.089
صحت صلاته عند الجمهور

00:04:45.089 --> 00:04:48.610
وفيه فائدة المخالفة في الثوب

00:04:48.610 --> 00:04:50.529
والاجتمال الجائز

00:04:50.529 --> 00:04:54.769
ألا ينظر المصلي إلى عورة نفسه إذا ركع

00:04:54.769 --> 00:05:00.370
ولا يسقط الرداء إذا ركع

00:05:00.449 --> 00:05:01.490
باب

00:05:01.490 --> 00:05:04.980
إذا كان الثوب ضيقا

00:05:04.980 --> 00:05:07.779
عن سعيد بن الحارث قال

00:05:07.779 --> 00:05:12.899
سألنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد

00:05:12.899 --> 00:05:14.259
فقال

00:05:14.259 --> 00:05:19.300
خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره

00:05:19.300 --> 00:05:22.180
فجئت ليلة لبعض أمري

00:05:22.180 --> 00:05:24.420
فوجدته يصلي

00:05:24.420 --> 00:05:26.740
وعلي ثوب واحد

00:05:26.740 --> 00:05:28.180
فاشتملت به

00:05:28.180 --> 00:05:30.740
وصليت إلى جانبه

00:05:30.740 --> 00:05:32.259
فلما انصرف

00:05:32.259 --> 00:05:33.300
قال

00:05:33.300 --> 00:05:35.620
مسر يا جابر

00:05:35.620 --> 00:05:38.100
فأخبرته بحاجتي

00:05:38.100 --> 00:05:39.779
فلما فرغت

00:05:39.779 --> 00:05:40.980
قال

00:05:40.980 --> 00:05:44.100
ما هذا الاجتمال الذي رأيت

00:05:44.100 --> 00:05:45.060
قلت

00:05:45.060 --> 00:05:46.500
كان ثوب

00:05:46.500 --> 00:05:48.339
يعني ضاق

00:05:48.339 --> 00:05:49.540
قال

00:05:49.540 --> 00:05:52.579
فإن كان واسعا فالتحف به

00:05:52.579 --> 00:05:56.699
وإن كان ضيقا فاتزر به

00:05:56.699 --> 00:05:59.980
التعليق على الحديث

00:06:00.060 --> 00:06:01.899
في بعض أسفاره

00:06:01.899 --> 00:06:04.459
أي في غزوة بواط

00:06:04.459 --> 00:06:06.060
لبعض أمري

00:06:06.060 --> 00:06:08.779
أي لأجل بعض حوائج

00:06:08.779 --> 00:06:10.220
فلما انصرف

00:06:10.220 --> 00:06:13.579
أي من الصلاة واستقبال القبلة

00:06:13.579 --> 00:06:15.660
مسر يا جابر

00:06:15.660 --> 00:06:19.339
استفام عن سبب قدومه بالليل

00:06:19.339 --> 00:06:21.180
ما هذا الاجتمال

00:06:21.180 --> 00:06:22.939
استفام إنكار

00:06:22.939 --> 00:06:26.129
محمول على اجتمال الصماء

00:06:26.129 --> 00:06:27.649
فاتزر به

00:06:28.610 --> 00:06:31.939
من فوائد الحديث

00:06:31.939 --> 00:06:34.819
يستفاد من الحديث

00:06:34.819 --> 00:06:39.620
أن الاجتمال الذي أنكره النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:39.620 --> 00:06:41.699
هو اجتمال الصماء

00:06:41.699 --> 00:06:45.139
وهو أن يغطي ويلف نفسه بثوبه

00:06:45.139 --> 00:06:47.939
ولا يرفع شيئا من جوانبه

00:06:47.939 --> 00:06:51.699
ولا يمكنه إخراج يديه إلا من أسفله

00:06:51.699 --> 00:06:55.300
فيخشى أن تبدو عورته عند ذلك

00:06:56.259 --> 00:07:00.500
وفيه جواز طلب الحوائج بالليل من السلطان

00:07:00.500 --> 00:07:05.379
وجواز مجيء الرجل إلى غيره بالليل لحاجته

00:07:05.379 --> 00:07:06.899
وفي الحديث

00:07:06.899 --> 00:07:09.540
أن الثوب إذا كان واسعا

00:07:09.540 --> 00:07:11.699
يخالف بين طرفيه

00:07:11.699 --> 00:07:13.620
وإن كان ضيقا

00:07:13.620 --> 00:07:15.139
يتزر به

00:07:15.139 --> 00:07:18.980
وفيه التأكيد على ستر العورة في الصلاة

00:07:18.980 --> 00:07:23.139
عن سهل قال

00:07:23.779 --> 00:07:28.660
كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:28.660 --> 00:07:31.939
عاقدي أزرهم على أعناقهم

00:07:31.939 --> 00:07:34.339
كهيئة الصبيان

00:07:34.339 --> 00:07:35.779
في رواية

00:07:35.779 --> 00:07:40.750
وهم عاقدوا أزرهم من الصغر على رقابهم

00:07:40.750 --> 00:07:42.829
وقال للنساء

00:07:42.829 --> 00:07:45.149
لا ترفع نرؤوسك

00:07:45.149 --> 00:07:49.389
حتى يستوي الرجال جلوسا

00:07:49.470 --> 00:07:52.769
التعليق على الحديث

00:07:52.769 --> 00:07:55.810
عاقدي أزرهم على أعناقهم

00:07:55.810 --> 00:07:58.050
أي ملتحفين بها

00:07:58.050 --> 00:08:03.180
وهذا محمول على غير اجتماع الصماء المنهي عنه

00:08:03.180 --> 00:08:05.420
لا ترفع نرؤوسك

00:08:05.420 --> 00:08:07.819
أي من السجود

00:08:07.819 --> 00:08:11.420
من فوائد الحديث

00:08:11.420 --> 00:08:13.420
يستفاد من الحديث

00:08:13.420 --> 00:08:16.459
أن الاجتماع الأولى من الاتزار

00:08:16.459 --> 00:08:18.379
لأنه أستر

00:08:18.459 --> 00:08:22.939
وفيه الحث على حفظ العورة بالوسائل المتاحة

00:08:22.939 --> 00:08:28.620
وفيه غضب البصر عن العورات

00:08:28.620 --> 00:08:33.789
باب كراهية التعريف الصلاة وغيرها

00:08:33.789 --> 00:08:38.269
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال

00:08:38.269 --> 00:08:40.590
لما بنيت الكعبة

00:08:40.590 --> 00:08:43.389
ذهب النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:43.389 --> 00:08:46.669
وعباس ينقلان الحجارة

00:08:46.669 --> 00:08:51.149
فقال عباس للنبي صلى الله عليه وسلم

00:08:51.309 --> 00:08:56.110
اجعل إزارك على رقبتك يقيك من الحجارة

00:08:56.110 --> 00:08:58.110
فخر إلى الأرض

00:08:58.110 --> 00:09:01.070
وطمحت عيناه إلى السماء

00:09:01.070 --> 00:09:02.590
ثم أفاق

00:09:02.590 --> 00:09:03.789
فقال

00:09:03.789 --> 00:09:06.029
إزاري إزاري

00:09:06.029 --> 00:09:08.929
فشد عليه إزارة

00:09:08.929 --> 00:09:10.370
في رواية

00:09:10.370 --> 00:09:16.450
فما رؤي بعد ذلك عريانا صلى الله عليه وسلم

00:09:16.450 --> 00:09:19.710
التحليق على الحديث

00:09:19.710 --> 00:09:21.789
لما بنيت الكعبة

00:09:21.789 --> 00:09:23.789
أي قبل البعثة

00:09:23.789 --> 00:09:24.990
يقيك

00:09:24.990 --> 00:09:27.340
أي يحفظك ويحميك

00:09:27.340 --> 00:09:28.460
فخر

00:09:28.460 --> 00:09:31.220
أي فسقط مغشيا عليه

00:09:31.220 --> 00:09:32.980
وطمحت عيناه

00:09:32.980 --> 00:09:34.740
أي ارتفعت

00:09:34.740 --> 00:09:36.100
إزاري

00:09:36.100 --> 00:09:39.139
أي ناولوني إزاري

00:09:39.139 --> 00:09:42.899
من فوائد الحديث

00:09:42.899 --> 00:09:44.899
يستفاد من الحديث

00:09:44.899 --> 00:09:48.820
أن الحياء والتسترة من خصال الفطرة

00:09:48.820 --> 00:09:51.460
وأن النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:51.460 --> 00:09:54.659
كان منزها عن قبائح الجاهلية

00:09:54.659 --> 00:09:57.620
مجبولا على أحسن الأخلاق

00:09:57.620 --> 00:10:02.860
باب ما يستر من العورة

00:10:02.860 --> 00:10:07.059
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال

00:10:07.059 --> 00:10:10.179
نهى النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:10.179 --> 00:10:12.980
عن صوم يوم الفطر والنحر

00:10:12.980 --> 00:10:14.980
وعن الصماء

00:10:14.980 --> 00:10:18.500
وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد

00:10:18.500 --> 00:10:22.509
وعن صلاة بعد الصبح والعصر

00:10:22.669 --> 00:10:25.860
التحليق على الحديث

00:10:25.860 --> 00:10:27.460
الصماء

00:10:27.460 --> 00:10:29.460
اجتمال الصماء

00:10:29.460 --> 00:10:34.500
أن يغطي ويلف جسده كله بالإزاري أو بالكساء

00:10:34.500 --> 00:10:40.100
فيرده من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر

00:10:40.100 --> 00:10:45.940
ثم يرده ثانيا من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن

00:10:45.940 --> 00:10:48.500
فيغطيهما جميعا

00:10:48.500 --> 00:10:50.509
وأن يحتبي

00:10:50.509 --> 00:10:51.950
الاحتباء

00:10:51.950 --> 00:10:55.470
أن يقعد على إليتيه وينصب ساقيه

00:10:55.470 --> 00:10:59.070
ويحتزم بالثوب على حقويه وركبتيه

00:10:59.070 --> 00:11:01.070
وفرجه باد

00:11:01.070 --> 00:11:05.620
من فوائد الحديث

00:11:05.620 --> 00:11:07.620
يستفاد من الحديث

00:11:07.620 --> 00:11:10.500
تحريم صيام أيام العيد

00:11:10.500 --> 00:11:13.539
وفيه النهي عن اجتمال الصماء

00:11:13.539 --> 00:11:17.700
والنهي عن الجلسات التي فيها كشف العورة

00:11:17.700 --> 00:11:19.220
كالاحتباء

00:11:19.220 --> 00:11:23.389
عن أبي هريرة

00:11:23.549 --> 00:11:28.590
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين

00:11:28.590 --> 00:11:30.590
وعن لبستين

00:11:30.590 --> 00:11:32.659
وعن صلاتين

00:11:32.659 --> 00:11:36.980
نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس

00:11:36.980 --> 00:11:40.419
وبعد العصر حتى تغرب الشمس

00:11:40.419 --> 00:11:42.659
وعن اجتمال الصماء

00:11:42.659 --> 00:11:45.700
وعن الاحتباء في ثوب واحد

00:11:45.700 --> 00:11:48.740
يفضي بفرجه إلى السماء

00:11:48.740 --> 00:11:52.590
وعن المنابذة والملامسة

00:11:52.750 --> 00:11:55.309
التعليق على الحديث

00:11:55.700 --> 00:11:58.659
يفضي بفرجه إلى السماء

00:11:58.659 --> 00:12:02.659
أي يظهر ويكشف فرجه من غير ساتر

00:12:02.659 --> 00:12:04.659
وعن المنابذة

00:12:04.659 --> 00:12:10.500
أي أن يطرح الرجل ثوبه بالبيع قبل أن يقلبه أو ينظر إليه

00:12:10.500 --> 00:12:12.529
وله صور

00:12:12.529 --> 00:12:14.049
والملامسة

00:12:14.049 --> 00:12:17.090
أي لمس الثوب بلا نظر إليه

00:12:17.090 --> 00:12:19.440
وله صور

00:12:19.440 --> 00:12:22.750
من فوائد الحديث

00:12:22.990 --> 00:12:24.990
يستفاد من الحديث

00:12:24.990 --> 00:12:28.909
النهي عن الملابس التي لا تستر العورات

00:12:28.909 --> 00:12:36.379
والنهي عن صور مخصوصة من العبادات والمعاملات

00:12:36.379 --> 00:12:39.500
عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف

00:12:39.500 --> 00:12:42.139
أن أبا هريرة قال

00:12:42.139 --> 00:12:48.059
بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر

00:12:48.059 --> 00:12:50.059
نؤذن بمنى

00:12:50.059 --> 00:12:53.500
ألا لا يحج بعد العام مشرك

00:12:53.580 --> 00:12:56.860
ولا يطوف بالبيت عريان

00:12:56.860 --> 00:12:58.379
في رواية

00:12:58.379 --> 00:13:01.899
ويوم الحج الأكبر يوم النحر

00:13:01.899 --> 00:13:05.019
قال حميد بن عبد الرحمن

00:13:05.019 --> 00:13:10.059
ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا

00:13:10.059 --> 00:13:13.500
فأمره أن يؤذن ببراءة

00:13:13.500 --> 00:13:15.500
قال أبو هريرة

00:13:15.500 --> 00:13:20.539
فأذن معنى علي في أهل منا يوم النحر

00:13:20.539 --> 00:13:23.580
لا يحج بعد العام مشرك

00:13:23.580 --> 00:13:26.779
ولا يطوف بالبيت عريان

00:13:26.779 --> 00:13:30.029
التعليق على الحديث

00:13:30.029 --> 00:13:32.539
في تلك الحجة

00:13:32.539 --> 00:13:39.259
أي التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديق رضي الله عنه على الحج

00:13:39.259 --> 00:13:42.539
وهي قبل حجة الوداع بسنة

00:13:42.539 --> 00:13:45.700
ولا يطوف بالبيت عريان

00:13:45.700 --> 00:13:50.820
هو ابطال لما كانت الجاهلية عليه من الطواف عراه

00:13:51.409 --> 00:13:56.210
ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا

00:13:56.210 --> 00:14:03.250
أي ثم أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه

00:14:03.250 --> 00:14:06.750
وراء أبي بكر رضي الله عنه

00:14:06.750 --> 00:14:08.990
أن يؤذن ببراءة

00:14:08.990 --> 00:14:12.110
أي ببعض سورة التوبة

00:14:12.110 --> 00:14:15.740
من فوائد الحديث

00:14:15.740 --> 00:14:17.820
يستفاد من الحديث

00:14:17.820 --> 00:14:21.500
وجوب ستر العورة في الطواف وغيره

00:14:21.659 --> 00:14:24.860
وبيان فضل أبي بكر رضي الله عنه

00:14:24.860 --> 00:14:29.019
وفضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

00:14:29.019 --> 00:14:33.820
باب ما يذكر في الفخذ

00:14:33.820 --> 00:14:36.049
عن أنس

00:14:36.049 --> 00:14:40.529
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى خيبر

00:14:40.529 --> 00:14:44.769
فصلينا عندها صلاة الغدات بغلس

00:14:44.769 --> 00:14:46.289
في رواية

00:14:46.289 --> 00:14:51.809
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا غزى بنا قوما

00:14:51.889 --> 00:14:55.889
لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر

00:14:55.889 --> 00:14:58.850
فإن سمع أذانا كف عنهم

00:14:58.850 --> 00:15:03.230
وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم

00:15:03.230 --> 00:15:06.830
فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم

00:15:06.830 --> 00:15:08.990
وركب أبو طلحة

00:15:08.990 --> 00:15:11.789
وأنا رديف أبي طلحة

00:15:11.789 --> 00:15:17.149
فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر

00:15:17.230 --> 00:15:23.019
وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم

00:15:23.019 --> 00:15:25.659
ثم حسر الإزار عن فخذه

00:15:25.659 --> 00:15:32.179
حتى إني أنظر إلى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم

00:15:32.179 --> 00:15:35.059
فلما دخل القرية قال

00:15:35.059 --> 00:15:36.740
الله أكبر

00:15:36.740 --> 00:15:38.580
خريبت خيبر

00:15:38.580 --> 00:15:41.779
إنا إذا نزلنا بساحة قوم

00:15:41.779 --> 00:15:44.740
فساء صباح المنذرين

00:15:44.740 --> 00:15:46.820
قالها ثلاثا

00:15:46.899 --> 00:15:48.019
قال

00:15:48.019 --> 00:15:50.740
وخرج القوم إلى أعمالهم

00:15:50.740 --> 00:15:51.940
فقالوا

00:15:51.940 --> 00:15:56.019
محمد والخميس يعني الجيش

00:15:56.019 --> 00:15:56.980
قال

00:15:56.980 --> 00:15:59.299
فأصبناها عنوة

00:15:59.299 --> 00:16:01.340
فجمع السبي

00:16:01.340 --> 00:16:02.779
في رواية

00:16:02.779 --> 00:16:07.100
فظهر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:16:07.100 --> 00:16:10.960
فقتل المقاتلة وسب الذرار

00:16:10.960 --> 00:16:14.320
فجاء دحية الكلبي رضي الله عنه

00:16:14.320 --> 00:16:15.519
فقال

00:16:15.600 --> 00:16:17.360
يا نبي الله

00:16:17.360 --> 00:16:20.320
أعطني جارية من السبي

00:16:20.320 --> 00:16:21.360
قال

00:16:21.360 --> 00:16:23.919
اذهب فخذ جارية

00:16:23.919 --> 00:16:26.799
فأخذ صفية بنت حيي

00:16:26.799 --> 00:16:30.879
فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:16:30.879 --> 00:16:32.159
فقال

00:16:32.159 --> 00:16:33.840
يا نبي الله

00:16:33.840 --> 00:16:37.440
أعطيت دحية صفية بنت حيي

00:16:37.440 --> 00:16:40.080
سيدة قريضة والنظير

00:16:40.080 --> 00:16:42.820
لا تصلح إلا لك

00:16:42.820 --> 00:16:43.860
قال

00:16:43.860 --> 00:16:45.700
ادعوه بها

00:16:45.700 --> 00:16:47.539
فجاء بها

00:16:47.539 --> 00:16:51.779
فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم

00:16:51.779 --> 00:16:52.899
قال

00:16:52.899 --> 00:16:56.419
خذ جارية من السبي غيرها

00:16:56.419 --> 00:16:57.460
قال

00:16:57.460 --> 00:17:02.639
فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها

00:17:02.639 --> 00:17:04.640
فقال له ثابت

00:17:04.640 --> 00:17:06.240
يا أبا حمزة

00:17:06.240 --> 00:17:08.160
ما أصدقها

00:17:08.160 --> 00:17:09.119
قال

00:17:09.119 --> 00:17:10.480
نفسها

00:17:10.480 --> 00:17:13.460
أعتقها وتزوجها

00:17:13.539 --> 00:17:16.099
حتى إذا كان بالطريق

00:17:16.099 --> 00:17:18.819
جهزتها له أم سليم

00:17:18.819 --> 00:17:21.539
فأهدتها له من الليل

00:17:21.539 --> 00:17:26.180
فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا

00:17:26.180 --> 00:17:27.380
فقال

00:17:27.380 --> 00:17:31.059
من كان عنده شيء فليجئ به

00:17:31.059 --> 00:17:33.059
وبسط نطعا

00:17:33.059 --> 00:17:35.859
فجعل الرجل يجيء بالتمر

00:17:35.859 --> 00:17:38.900
وجعل الرجل يجيء بالسمن

00:17:38.900 --> 00:17:39.940
قال

00:17:39.940 --> 00:17:43.140
وأحسبه قد ذكر السويق

00:17:43.140 --> 00:17:44.180
قال

00:17:44.180 --> 00:17:46.420
فحاسوا حيسى

00:17:46.420 --> 00:17:52.099
فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:17:52.099 --> 00:17:55.390
التعليق على الحديث

00:17:55.390 --> 00:17:58.269
باب ما يذكر في الفخذ

00:17:58.269 --> 00:18:02.910
لم يجزم البخاري في الترجمة بمسألة عورة الفخذ

00:18:02.910 --> 00:18:05.900
للخلاف القوي في ذلك

00:18:05.900 --> 00:18:07.500
غزى خيبر

00:18:07.500 --> 00:18:09.900
سنة سبع للهجرة

00:18:09.900 --> 00:18:11.099
الغدا

00:18:11.099 --> 00:18:12.700
أي الفجر

00:18:12.700 --> 00:18:14.059
بغلس

00:18:14.059 --> 00:18:17.299
الغلس ظلمة آخر الليل

00:18:17.299 --> 00:18:18.579
فأجرى

00:18:18.579 --> 00:18:21.440
أي جعل مركوبه يسير

00:18:21.440 --> 00:18:22.960
في زقاق

00:18:22.960 --> 00:18:24.160
الزقاق

00:18:24.160 --> 00:18:27.309
السكة والطريق بين الدور

00:18:27.309 --> 00:18:28.349
حسرى

00:18:28.349 --> 00:18:29.710
أي كشفى

00:18:29.710 --> 00:18:30.910
القرية

00:18:30.910 --> 00:18:32.539
أي خيبر

00:18:32.539 --> 00:18:33.740
خربت

00:18:33.740 --> 00:18:36.019
أي صارت خرابا

00:18:36.019 --> 00:18:37.299
بساحة

00:18:37.299 --> 00:18:38.420
الساحة

00:18:38.420 --> 00:18:41.170
الفضاء بين المنازل

00:18:41.170 --> 00:18:42.289
فساء

00:18:42.289 --> 00:18:43.970
أي من السو

00:18:43.970 --> 00:18:46.049
صباح المنذرين

00:18:46.049 --> 00:18:49.089
المنذر هو من أبلغ الإنذار

00:18:49.089 --> 00:18:52.589
وهو التخويف بالإخبار عن المكروه

00:18:52.589 --> 00:18:54.029
والخميس

00:18:54.029 --> 00:18:56.190
سمي الجيش خميسا

00:18:56.190 --> 00:18:59.069
لأنه يقسم خمسة أخماس

00:18:59.069 --> 00:19:01.869
القلب والميمنة والميسرة

00:19:01.869 --> 00:19:04.019
والجناحان

00:19:04.019 --> 00:19:06.019
فأصبناها عنوة

00:19:06.019 --> 00:19:08.849
أي فدخلناها قهرا

00:19:08.849 --> 00:19:10.849
لا تصلح إلا لك

00:19:10.849 --> 00:19:15.309
لأنها من بيت النبوة ومن بيت الرياسة

00:19:15.309 --> 00:19:17.150
ما أصدقها

00:19:17.150 --> 00:19:19.490
الصداق هو المهر

00:19:19.490 --> 00:19:21.089
جهزتها

00:19:21.089 --> 00:19:23.970
أي زينتها وهيأتها

00:19:23.970 --> 00:19:25.490
فأهدتها

00:19:25.490 --> 00:19:27.490
أي زفتها

00:19:27.490 --> 00:19:29.009
عروسا

00:19:29.009 --> 00:19:32.480
العروس يطلق على الرجل والمرأة

00:19:32.480 --> 00:19:34.400
وبسط نطعا

00:19:34.400 --> 00:19:37.980
النطع هو ما يتخذ من الجلود

00:19:37.980 --> 00:19:39.339
السويق

00:19:39.339 --> 00:19:42.619
هو قمح أو شعير يلقى ثم يطحن

00:19:42.619 --> 00:19:44.619
فيتزود به

00:19:44.619 --> 00:19:46.619
فحاسوا حيسا

00:19:46.619 --> 00:19:47.740
الحيس

00:19:47.740 --> 00:19:51.839
طعام يتخذ من التمر والأقط والسمن

00:19:51.839 --> 00:19:53.119
وليمة

00:19:53.119 --> 00:19:55.789
أي طعام العرص

00:19:55.789 --> 00:19:59.839
من فوائد الحديث

00:19:59.839 --> 00:20:01.839
يستفاد من الحديث

00:20:01.839 --> 00:20:06.240
جواز الإرداف على الدابة إذا كانت مطيقة

00:20:06.240 --> 00:20:10.799
وفيه بيان فضل الجهاد في سبيل الله تعالى

00:20:10.880 --> 00:20:14.880
ودل الحديث على أن الفخذ ليس بعورة

00:20:14.880 --> 00:20:18.880
وفيه استحباب الذكر والتكبير عند الحرب

00:20:18.880 --> 00:20:23.039
واستحباب عتق السيد أمته ويتزوجها

00:20:23.039 --> 00:20:25.920
وقد صح أن له أجرين

00:20:25.920 --> 00:20:30.000
وفيه جواز الزفاف في الليل والنهار

00:20:30.000 --> 00:20:37.759
وأنه يستحب لأصحاب الزوج وجيرانه مساعدته في الوليمة بطعام من عندهم

00:20:37.759 --> 00:20:39.039
وفي الحديث

00:20:39.039 --> 00:20:42.559
أن الوليمة تحصل بأي طعام كان

00:20:42.559 --> 00:20:44.960
ولا تتوقف على شاه

00:20:44.960 --> 00:20:50.420
والسنة تقوم بغير لحم

00:20:50.420 --> 00:20:51.460
باب

00:20:51.460 --> 00:20:55.380
في كم تصلي المرأة في الثياب

00:20:55.380 --> 00:20:57.619
عن عائشة قالت

00:20:57.619 --> 00:21:04.660
كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر

00:21:04.660 --> 00:21:07.779
متلفعات بمروطه

00:21:07.779 --> 00:21:12.339
ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضينا الصلاة

00:21:12.339 --> 00:21:16.670
لا يعرفهن أحد من الغلس

00:21:16.670 --> 00:21:20.180
التعليق على الحديث

00:21:20.180 --> 00:21:22.900
يشهدن أي يحضرن

00:21:22.900 --> 00:21:26.339
متلفعات أي ملتحفات

00:21:26.339 --> 00:21:28.019
بمروطهن

00:21:28.019 --> 00:21:28.980
المرط

00:21:28.980 --> 00:21:32.880
كساء معلم من صوف ومن غيره

00:21:32.880 --> 00:21:35.920
ينقلبن أي يرجعن

00:21:36.000 --> 00:21:37.200
الغلس

00:21:37.200 --> 00:21:40.420
هي ظلمة آخر الليل

00:21:40.420 --> 00:21:44.109
من فوائد الحديث

00:21:44.109 --> 00:21:48.190
في الحديث أفضلية التغليس والتبكير بالصبح

00:21:48.190 --> 00:21:50.609
وفي المسألة خلاف

00:21:50.609 --> 00:21:53.970
وفيه جواز خروج النساء ليلا

00:21:53.970 --> 00:21:57.579
وهو جائز بشرط أمن الفتنة

00:21:57.579 --> 00:22:03.809
وفيه أن مبنى حال المرأة على الستر

00:22:03.809 --> 00:22:07.170
باب إذا صلى في ثوب له أعلام

00:22:07.170 --> 00:22:10.289
ونظر إلى علمها

00:22:10.289 --> 00:22:11.730
عن عائشة

00:22:11.730 --> 00:22:17.809
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها أعلام

00:22:17.809 --> 00:22:20.930
فنظر إلى أعلامها نظره

00:22:20.930 --> 00:22:22.609
فلما انصرف

00:22:22.609 --> 00:22:23.809
قال

00:22:23.809 --> 00:22:27.890
اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم

00:22:27.890 --> 00:22:31.759
وأتوني بأنبيجانية أبي جهم

00:22:31.759 --> 00:22:36.130
فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي

00:22:36.130 --> 00:22:37.650
في رواية

00:22:37.650 --> 00:22:41.329
كنت أنظر إلى علمها وأنا في الصلاة

00:22:41.329 --> 00:22:44.480
فأخاف أن تفتنني

00:22:44.480 --> 00:22:47.759
التعليق على الحديث

00:22:47.759 --> 00:22:51.759
خميصة هي كساء من صوف أو خز

00:22:51.759 --> 00:22:55.309
رقيق مربع له أعلام

00:22:55.309 --> 00:23:00.880
أعلام هو ما يكون في الثياب من تطريز وخطوط

00:23:00.880 --> 00:23:05.700
أبي جهم هو عامر بن حذيفة رضي الله عنه

00:23:05.700 --> 00:23:07.460
بأنبيجانية

00:23:07.460 --> 00:23:10.420
هي كساء غليظ لا علم له

00:23:10.420 --> 00:23:14.960
قيل نسبة إلى موضع يسمى أمبيجان

00:23:14.960 --> 00:23:18.079
ألهتني أي أشغلتني

00:23:18.079 --> 00:23:21.680
آنفا أي قريبا

00:23:21.680 --> 00:23:25.500
من فوائد الحديث

00:23:25.500 --> 00:23:27.660
يستفاد من الحديث

00:23:27.660 --> 00:23:30.859
جواز الصلاة في الثوب ذي العلم

00:23:30.859 --> 00:23:35.980
وأن اشتغال الفكر اليسير في الصلاة غير قادح فيها

00:23:35.980 --> 00:23:40.220
وفيه طلب الخشوع في الصلاة والإقبال عليها

00:23:40.220 --> 00:23:43.819
ونفي كل ما يشغل القلب ويلهي

00:23:43.819 --> 00:23:50.819
وفيه جواز تكنية الإمام والعالم لمن هو دونه

00:23:50.819 --> 00:23:54.900
باب إن صلى في ثوب مصلب أو تصاوير

00:23:54.900 --> 00:23:56.819
هل تفسد صلاته

00:23:56.819 --> 00:23:59.940
وما ينهى عن ذلك

00:23:59.940 --> 00:24:02.099
عن أنس قال

00:24:02.099 --> 00:24:04.420
كان قرام لعائشة

00:24:04.420 --> 00:24:07.460
سترت به جانب بيتها

00:24:07.539 --> 00:24:10.980
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

00:24:10.980 --> 00:24:14.259
أميطي عنا قرامك هذا

00:24:14.259 --> 00:24:19.839
فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي

00:24:19.839 --> 00:24:22.960
التعليق على الحديث

00:24:22.960 --> 00:24:24.079
قرام

00:24:24.079 --> 00:24:26.720
هو ستر فيه نقوش

00:24:26.720 --> 00:24:28.559
جانب بيتها

00:24:28.559 --> 00:24:29.599
المراد

00:24:29.599 --> 00:24:31.259
الجدار

00:24:31.259 --> 00:24:32.539
أميطي

00:24:32.539 --> 00:24:34.299
أي أزيلي

00:24:34.299 --> 00:24:35.660
تصاويره

00:24:35.660 --> 00:24:37.339
أي نقوشه

00:24:37.339 --> 00:24:38.380
تعرض

00:24:38.380 --> 00:24:40.779
أي تلوح

00:24:40.779 --> 00:24:44.480
من فوائد الحديث

00:24:44.480 --> 00:24:46.480
يستفاد من الحديث

00:24:46.480 --> 00:24:49.839
اجتناب ما يخل بالخشوع في الصلاة

00:24:49.839 --> 00:24:52.480
وقطع أسباب لانشغال

00:24:52.480 --> 00:24:59.970
وفي الحديث دليل على أن الصور كلها منهي عنها

00:24:59.970 --> 00:25:05.250
باب من صلى في فروج حرير ثم نزعه

00:25:05.250 --> 00:25:08.049
عن عقبة ابن عامر قال

00:25:08.130 --> 00:25:13.170
أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فروج حرير

00:25:13.170 --> 00:25:15.730
فلبسه فصلى فيه

00:25:15.730 --> 00:25:17.329
ثم انصرف

00:25:17.329 --> 00:25:21.329
فنزعه نزعا شديدا كالكاره له

00:25:21.329 --> 00:25:26.819
وقال لا ينبغي هذا للمتقين

00:25:26.819 --> 00:25:29.920
التعليق على الحديث

00:25:29.920 --> 00:25:31.279
أهدي

00:25:31.279 --> 00:25:35.779
المهدي هو أكيدر صاحب دومة الجندل

00:25:35.779 --> 00:25:37.619
فروج حرير

00:25:37.619 --> 00:25:40.579
هو ثوب ضيق الكمين والوسط

00:25:40.579 --> 00:25:42.500
مشقوق من خلف

00:25:42.500 --> 00:25:45.700
يتشمر فيه للحرب والأسفار

00:25:45.700 --> 00:25:48.319
وهو من لبس الأعاجم

00:25:48.319 --> 00:25:49.599
فنزعه

00:25:49.599 --> 00:25:53.500
أي لأجل الحرير المحرم على الرجال

00:25:53.500 --> 00:25:54.940
لا ينبغي

00:25:54.940 --> 00:25:57.230
أي لا يجوز

00:25:57.230 --> 00:26:01.039
من فوائد الحديث

00:26:01.039 --> 00:26:03.119
يستفاد من الحديث

00:26:03.119 --> 00:26:06.160
حرمة لبس الحرير للرجال

00:26:06.160 --> 00:26:08.799
وصحة الصلاة بثوب الحرير

00:26:08.799 --> 00:26:11.069
وفي المسألة خلاف

00:26:11.069 --> 00:26:17.170
وفيه جواز قبول هدية المشرك

00:26:17.170 --> 00:26:22.160
باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب

00:26:22.160 --> 00:26:24.880
عن أبي حازم بن دينار

00:26:24.880 --> 00:26:28.799
أن رجالا أتوا سهل ابن سعد الساعدي

00:26:28.799 --> 00:26:31.359
وقد امتروا في المنبر

00:26:31.359 --> 00:26:33.119
من معوده

00:26:33.119 --> 00:26:35.279
فسألوه عن ذلك

00:26:35.279 --> 00:26:36.640
فقال

00:26:36.640 --> 00:26:40.000
والله إني لأعرف مما هو

00:26:40.079 --> 00:26:43.519
ولقد رأيته أول يوم وضع

00:26:43.519 --> 00:26:49.549
وأول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:26:49.549 --> 00:26:54.269
أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فلانة

00:26:54.269 --> 00:26:57.309
امرأة قد سماها سهل

00:26:57.309 --> 00:26:59.710
مري غلامك النجار

00:26:59.710 --> 00:27:01.710
أن يعمل لي أعوادا

00:27:01.710 --> 00:27:05.549
أجلس عليهن إذا كلمت الناس

00:27:05.549 --> 00:27:06.910
فأمرت

00:27:06.910 --> 00:27:09.950
فعملها من طرفاء الغابة

00:27:09.950 --> 00:27:11.950
ثم جاء بها

00:27:11.950 --> 00:27:16.509
فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:27:16.509 --> 00:27:18.109
فأمر بها

00:27:18.109 --> 00:27:20.500
فوضعتها هنا

00:27:20.500 --> 00:27:25.779
ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليها

00:27:25.779 --> 00:27:28.339
وكبر وهو عليها

00:27:28.339 --> 00:27:31.059
ثم ركع وهو عليها

00:27:31.059 --> 00:27:33.380
ثم نزل القهقر

00:27:33.380 --> 00:27:35.859
فسجد في أصل المنبر

00:27:35.859 --> 00:27:37.539
ثم عاد

00:27:37.539 --> 00:27:39.140
فلما فر

00:27:39.140 --> 00:27:41.779
أقبل على الناس فقال

00:27:41.779 --> 00:27:43.539
أيها الناس

00:27:43.539 --> 00:27:45.779
إنما صنعت هذا

00:27:45.779 --> 00:27:50.670
لتأتموا و لتعلموا صلاتي

00:27:50.670 --> 00:27:54.160
التحليق على الحديث

00:27:54.160 --> 00:27:55.440
امتروا

00:27:55.440 --> 00:27:56.880
أي شكوا

00:27:56.880 --> 00:27:59.180
وقيل تجادلوا

00:27:59.180 --> 00:28:00.700
من معوده

00:28:00.700 --> 00:28:03.779
أي من أي شجرة صنع

00:28:03.779 --> 00:28:06.660
ولقد رأيته أول يوم وضع

00:28:06.740 --> 00:28:12.019
وأول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:28:12.019 --> 00:28:16.420
هذه الزيادة المؤكدة باللام وكلمة قد

00:28:16.420 --> 00:28:20.740
للإعلام بقوة معرفته بما سألوه

00:28:20.740 --> 00:28:22.259
مري غلامك

00:28:22.259 --> 00:28:23.779
اسمه ميمون

00:28:23.779 --> 00:28:26.000
وقيل غير ذلك

00:28:26.000 --> 00:28:27.519
من طرفاء

00:28:27.519 --> 00:28:31.230
هو شجر من شجر البادية معروف

00:28:31.230 --> 00:28:32.509
الغابة

00:28:32.509 --> 00:28:36.109
هي أرض على تسعة أميال من المدينة

00:28:36.109 --> 00:28:39.309
كانت إبل النبي صلى الله عليه وسلم

00:28:39.309 --> 00:28:42.140
مقيمة بها للمرع

00:28:42.140 --> 00:28:44.380
ثم نزل القهقرى

00:28:44.380 --> 00:28:46.819
أي رجع إلى الخلف

00:28:46.819 --> 00:28:49.299
فسجد في أصل المنبر

00:28:49.299 --> 00:28:50.579
أي على الأرض

00:28:50.579 --> 00:28:54.019
إلى جنب الدرجة السفلى منه

00:28:54.019 --> 00:28:57.519
من فوائد الحديث

00:28:57.519 --> 00:28:59.599
يستفاد من الحديث

00:28:59.599 --> 00:29:03.789
استحباب مذاكرة العلم والمجادلة فيه

00:29:03.789 --> 00:29:05.789
وأن من حضر وحفظ

00:29:05.869 --> 00:29:08.990
حجة على من لم يحفظ

00:29:08.990 --> 00:29:13.710
وفيه أن سؤال العالم مفتاح العلم والمعرفة

00:29:13.710 --> 00:29:17.630
وأن المشي اليسير في الصلاة لا يفسدها

00:29:17.630 --> 00:29:22.779
وكذا إذا كان المشي لمصلحة الصلاة لا يفسدها

00:29:22.779 --> 00:29:24.059
وفي الحديث

00:29:24.059 --> 00:29:28.299
تعليم الإمام المأمومين أفعال الصلاة بالقدوة

00:29:28.299 --> 00:29:30.539
وهو أبلغ في النفس