WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.699 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:08.699 --> 00:00:11.980 تعریف کفر 00:00:11.980 --> 00:00:13.980 بی اعتقادی به زبان 00:00:13.980 --> 00:00:15.980 پوشاندن و پوشاندن 00:00:15.980 --> 00:00:16.980 گفته می شود 00:00:16.980 --> 00:00:18.980 کفر الزریر السید 00:00:18.980 --> 00:00:20.980 او را با خاک پوشاند 00:00:20.980 --> 00:00:23.050 و کفر فضل 00:00:23.050 --> 00:00:25.050 او آن را تکذیب کرد و سرپوش گذاشت 00:00:25.050 --> 00:00:27.050 و کافر 00:00:27.050 --> 00:00:29.050 تلاش برای نعمت های خداوند متعال 00:00:29.050 --> 00:00:31.050 و کافر 00:00:31.050 --> 00:00:33.049 شب تاریک 00:00:33.049 --> 00:00:35.049 با تاریکی اش همه چیز را می پوشاند 00:00:35.049 --> 00:00:37.179 و بی اعتقادی به قانون 00:00:37.179 --> 00:00:39.179 پوشش ایمان 00:00:39.179 --> 00:00:41.179 او یک فرد ناسپاس است 00:00:41.179 --> 00:00:43.179 یا بیشتر از ارکان ایمان 00:00:43.179 --> 00:00:45.179 به عنوان نفی یگانگی 00:00:45.179 --> 00:00:47.179 خداوند متعال 00:00:47.179 --> 00:00:49.179 یا فرشتگان خود را تکذیب کرد 00:00:49.179 --> 00:00:51.179 یا کتاب هایش یا چیز دیگری 00:00:51.179 --> 00:00:53.179 حتی یک آیه 00:00:53.179 --> 00:00:55.179 یا فرستادگان خود را تکذیب کرد 00:00:55.179 --> 00:00:57.179 و آنها را تکذیب کنید 00:00:57.179 --> 00:00:59.179 یا روز قیامت را انکار کنید 00:00:59.179 --> 00:01:01.179 یا سرنوشت 00:01:01.179 --> 00:01:03.179 یا هر یک از قوانین خدا را انکار می کند 00:01:03.179 --> 00:01:05.180 یا تشریفات مجتمع 00:01:05.180 --> 00:01:07.239 روی او 00:01:07.239 --> 00:01:09.239 کفر نقطه مقابل ایمان است 00:01:09.239 --> 00:01:11.239 با دل و زبان است 00:01:11.239 --> 00:01:13.239 و اقدامات 00:01:13.239 --> 00:01:15.239 این هم نوعی کفر است 00:01:15.239 --> 00:01:17.239 غیر از کفر منکر و منکر 00:01:17.239 --> 00:01:19.239 غرور و تکبر 00:01:19.239 --> 00:01:21.239 و کفر مباح 00:01:21.239 --> 00:01:23.239 و کفر تمسخر 00:01:23.239 --> 00:01:25.239 بزرگترین نفاق کفر است 00:01:25.239 --> 00:01:27.239 و کفر اعراب 00:01:27.239 --> 00:01:29.239 و کفر شک 00:01:29.239 --> 00:01:32.099 بزرگترین ناباوری 00:01:32.099 --> 00:01:34.099 و کفر کوچکتر 00:01:34.099 --> 00:01:37.000 بزرگترین ناباوری 00:01:37.000 --> 00:01:39.000 اوست که از دین خارج می شود 00:01:39.000 --> 00:01:41.000 مانند انواع ذکر شده 00:01:41.000 --> 00:01:43.000 در مفهوم قبلی 00:01:43.000 --> 00:01:45.000 با اصل ایمان منافات دارد 00:01:45.000 --> 00:01:47.000 پس خدا او را نمی بخشد 00:01:47.000 --> 00:01:49.000 مگر با توبه 00:01:49.000 --> 00:01:51.000 و همنشین او جاودانه است 00:01:51.000 --> 00:01:53.000 در جهنم در روز قیامت 00:01:53.000 --> 00:01:55.349 اگر از آن توبه نکند 00:01:55.349 --> 00:01:57.349 و کفر کوچکتر 00:01:57.349 --> 00:01:59.349 به آن کفر گفته می شود 00:01:59.349 --> 00:02:01.349 مثل آوردن مقداری 00:02:01.349 --> 00:02:03.349 اعمال کفر 00:02:03.349 --> 00:02:05.349 که ایمان را کم می کند 00:02:05.349 --> 00:02:07.349 و آن را نشکنید 00:02:07.349 --> 00:02:09.349 مثل کفر فیض 00:02:09.349 --> 00:02:11.349 و مبارزه با مسلمان 00:02:11.349 --> 00:02:13.349 و عزاداری برای اموات 00:02:13.349 --> 00:02:15.349 و دودمان چالش برانگیز 00:02:15.349 --> 00:02:17.349 نفاق آسان است 00:02:17.349 --> 00:02:19.349 و سوگند به غیر خدا 00:02:19.349 --> 00:02:21.349 و همه این اقدامات 00:02:21.349 --> 00:02:23.349 در شرع آمده است که به آن کفر گفته می شود 00:02:23.349 --> 00:02:25.349 اما شواهد شرعی دیگر نشان می دهد 00:02:25.349 --> 00:02:27.349 قرار نیست که باشد 00:02:27.349 --> 00:02:29.349 از دین 00:02:29.349 --> 00:02:31.349 اما مالک آن محسوب می شود 00:02:31.349 --> 00:02:33.349 مرتکب گناه کبیره شد 00:02:33.349 --> 00:02:35.349 و اگر داخل آتش شود 00:02:35.349 --> 00:02:37.349 به خاطر او، او برای همیشه در آنجا زندگی نخواهد کرد 00:02:37.349 --> 00:02:39.419 و اگر اخراج شود 00:02:39.419 --> 00:02:41.419 کلمه کفر 00:02:41.419 --> 00:02:43.419 اساساً از بین می رود 00:02:43.419 --> 00:02:45.419 در کمال ناباوری 00:02:45.419 --> 00:02:47.419 که همه کارها را ناامید می کند 00:02:47.419 --> 00:02:49.419 و صاحب آن برای همیشه در جهنم می ماند 00:02:49.419 --> 00:02:51.419 اگر روی آن بمیرد 00:02:51.419 --> 00:02:53.419 از آن توبه نکرد 00:02:53.419 --> 00:02:55.419 مگر اینکه شواهد نشان دهد 00:02:55.419 --> 00:02:57.419 کفاره 00:02:57.419 --> 00:03:00.280 کفاره 00:03:00.280 --> 00:03:03.659 او قاضی است 00:03:03.659 --> 00:03:05.659 به علی متهم به کفر می شود 00:03:05.659 --> 00:03:07.659 خواه توهین اصلی باشد 00:03:07.659 --> 00:03:09.659 مانند یهودی و مسیحی 00:03:09.659 --> 00:03:11.659 یا مسلمان بود 00:03:11.659 --> 00:03:13.659 از اسلام مرتد شد 00:03:13.659 --> 00:03:15.659 با افتادن در مكفر 00:03:15.659 --> 00:03:17.659 از کفاره 00:03:17.659 --> 00:03:19.659 کفاره حق است 00:03:19.659 --> 00:03:21.659 به درگاه خداوند متعال 00:03:21.659 --> 00:03:23.659 ربطی به میل شخصی ندارد 00:03:23.659 --> 00:03:25.659 یا شهوت و اشتیاق 00:03:25.659 --> 00:03:27.659 و فقط اتفاق می افتد 00:03:27.659 --> 00:03:29.659 با احراز شرایط آن 00:03:29.659 --> 00:03:31.659 و عدم وجود موانع او 00:03:31.659 --> 00:03:33.659 مانند اجبار یا خطا 00:03:33.659 --> 00:03:35.659 یا جهل یا سوء تعبیر 00:03:35.659 --> 00:03:37.939 اهل سنت در وسط قرار دارند 00:03:37.939 --> 00:03:39.939 درباره کفاره در میان خوارج 00:03:39.939 --> 00:03:41.939 کسانی که به همه چیز کافرند 00:03:41.939 --> 00:03:43.939 گناه و بدون ملاحظه 00:03:43.939 --> 00:03:45.939 شرایط و موارد منع مصرف 00:03:45.939 --> 00:03:47.939 و به تعویق افتاد 00:03:47.939 --> 00:03:49.939 کسانی که این عمل را کفر می دانند 00:03:49.939 --> 00:03:51.939 اما کافر نمی شوند 00:03:51.939 --> 00:03:53.939 موضوع خاص 00:03:53.939 --> 00:03:55.939 مگر اینکه ناسپاسی خود را اعلام کند 00:03:55.939 --> 00:03:57.939 و جایز بودن آن 00:03:57.939 --> 00:03:59.939 کفر و تکبر ندارند 00:03:59.939 --> 00:04:01.939 هتک حرمت تمسخر هم نیست 00:04:01.939 --> 00:04:03.939 برای آنها کافی است 00:04:03.939 --> 00:04:05.939 برای تلفظ شهادت 00:04:05.939 --> 00:04:07.939 تا اینکه مسلمان شود 00:04:07.939 --> 00:04:09.939 حتی اگر کار نداشت 00:04:09.939 --> 00:04:11.939 قلب و سخنانش 00:04:11.939 --> 00:04:13.939 حتی اگر نوع کار را نداشته باشد 00:04:13.939 --> 00:04:16.170 همه اش 00:04:16.170 --> 00:04:18.170 اهل سنت و جامعه 00:04:18.170 --> 00:04:20.170 به هر گناهی کافر نمی شوند 00:04:20.170 --> 00:04:22.170 فقط کافر می شوند 00:04:22.170 --> 00:04:24.170 برای گناهی که نصوص برای آن آمده است 00:04:24.170 --> 00:04:26.170 که کفر است 00:04:26.170 --> 00:04:28.170 مثل ترک نماز اصلا 00:04:28.170 --> 00:04:30.170 و حکم به غیر از آنچه خداوند نازل کرده است 00:04:30.170 --> 00:04:32.170 به رسول خدا ناسزا گفت 00:04:32.170 --> 00:04:34.170 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:04:34.170 --> 00:04:36.170 به دینش توهین کرد 00:04:36.170 --> 00:04:38.170 و غیره 00:04:38.170 --> 00:04:40.170 و یاور را کافر نمی‌کنند 00:04:40.170 --> 00:04:42.170 مگر اینکه شرایط کفاره او فراهم باشد 00:04:42.170 --> 00:04:44.170 موانع از بین رفته بودند 00:04:44.170 --> 00:04:46.170 و آن را محدود نمی کنند 00:04:46.170 --> 00:04:48.170 در ناسپاسی و حلال 00:04:48.170 --> 00:04:50.170 زیرا کفر در میان اهل سنت است 00:04:50.170 --> 00:04:52.170 به خیلی چیزها کافرند 00:04:52.170 --> 00:04:54.170 از جمله باور 00:04:54.170 --> 00:04:56.170 به عنوان اعتقاد به اینکه خداوند همتای دارد 00:04:56.170 --> 00:04:58.170 و شریک در الوهیت او 00:04:58.170 --> 00:05:00.170 یا الوهیت او 00:05:00.170 --> 00:05:02.199 یا اسماء و صفات او 00:05:02.199 --> 00:05:04.199 از جمله حلال حرام 00:05:04.199 --> 00:05:06.199 پس حلال گناهان 00:05:06.199 --> 00:05:08.199 خودباوری 00:05:08.199 --> 00:05:10.199 حتی اگر ناممکن این کار را انجام ندهد 00:05:10.199 --> 00:05:12.199 هیچ اشتقاقی وجود ندارد 00:05:12.199 --> 00:05:14.199 شرط کفر 00:05:14.199 --> 00:05:16.199 مگر در گناهانی که 00:05:16.199 --> 00:05:18.199 بدون کفر و شرک 00:05:18.199 --> 00:05:20.199 مثل سجده بر بت 00:05:20.199 --> 00:05:22.199 به رسول خدا صلی الله علیه و آله ناسزا گفت 00:05:22.199 --> 00:05:24.199 الزامی نیست 00:05:24.199 --> 00:05:26.199 انجام آن جایز است 00:05:26.199 --> 00:05:28.199 کسی که این کار را انجام می دهد را کافر بدانند 00:05:28.199 --> 00:05:30.199 بلکه چنین توصیف شده است 00:05:30.199 --> 00:05:32.199 یک بار انجامش دادی 00:05:32.199 --> 00:05:34.199 حتی اگر غیرممکن نباشد 00:05:34.199 --> 00:05:36.199 تا زمانی که شرایط فراهم باشد 00:05:36.199 --> 00:05:38.199 بررسی شده و موارد منع مصرف 00:05:38.199 --> 00:05:40.329 ناپدید شده است 00:05:40.329 --> 00:05:42.329 کفر با زبان است 00:05:42.329 --> 00:05:44.329 خدا و رسولش به دست آوردند 00:05:44.329 --> 00:05:46.329 و شرک را ستایش کن 00:05:46.329 --> 00:05:48.329 و طنزی از انبیا و فرشتگان 00:05:48.329 --> 00:05:50.329 و تمسخر شرع 00:05:50.329 --> 00:05:52.329 و این کفر است 00:05:52.329 --> 00:05:54.329 توسط کار 00:05:54.329 --> 00:05:56.329 مانند کسی که با انبیا می جنگد 00:05:56.329 --> 00:05:58.329 کافران بر مسلمانان چیره می شوند 00:05:58.329 --> 00:06:00.329 به قرآن توهین می کند 00:06:00.329 --> 00:06:02.329 ذبح می کند یا سجده می کند 00:06:02.329 --> 00:06:04.329 برای غیر خدا یا آنچه او تشریع می کند 00:06:04.329 --> 00:06:06.329 بدون خدا 00:06:06.329 --> 00:06:08.519 خاستگاه کفاره 00:06:08.519 --> 00:06:11.829 بحث کفاره است 00:06:11.829 --> 00:06:13.829 مشخص شده یا نه 00:06:13.829 --> 00:06:15.829 مسئله جدی 00:06:15.829 --> 00:06:17.829 شما دو طرف دارید 00:06:17.829 --> 00:06:19.829 اولین 00:06:19.829 --> 00:06:21.829 کفاره کسی که لیاقتش را ندارد 00:06:21.829 --> 00:06:23.829 کفاره 00:06:23.829 --> 00:06:25.829 یک بار سوء ظن ایجاد نمی شود 00:06:25.829 --> 00:06:27.959 با کفاره او قطع شود 00:06:27.959 --> 00:06:29.959 دوم 00:06:29.959 --> 00:06:31.959 هرچند کفاره نیست 00:06:31.959 --> 00:06:33.959 در دسترس بودن و در دسترس بودن شرایط 00:06:33.959 --> 00:06:35.959 موانعی که با آن می شکند 00:06:35.959 --> 00:06:37.959 با کفاره دادن او و معامله 00:06:37.959 --> 00:06:40.149 با او احکام اسلام 00:06:40.149 --> 00:06:42.149 و برای یاور جبران کند 00:06:42.149 --> 00:06:44.149 ریشه ها باید 00:06:45.149 --> 00:06:47.149 مهمترین آنها 00:06:47.149 --> 00:06:49.149 اولا 00:06:49.149 --> 00:06:51.149 قاضی باید تعیین شود 00:06:51.149 --> 00:06:53.149 با علم و عدالت 00:06:53.149 --> 00:06:55.149 حکم همین است 00:06:55.149 --> 00:06:57.149 چه کافر باشد چه نباشد 00:06:57.149 --> 00:06:59.149 صادر شده توسط علم مشروع 00:06:59.149 --> 00:07:01.149 با احکام کفاره و کنترل های آن 00:07:01.149 --> 00:07:03.149 و شرایط آن 00:07:03.149 --> 00:07:05.149 آگاهی واقعی از وضعیت فرد 00:07:05.149 --> 00:07:07.149 قضاوت شود 00:07:07.149 --> 00:07:09.149 و برای تأیید همه اینها 00:07:09.149 --> 00:07:11.149 و نبودن 00:07:11.149 --> 00:07:13.149 بر اساس شبهات و توهمات 00:07:14.149 --> 00:07:16.149 و قاضی بودن 00:07:16.149 --> 00:07:18.149 عادلانه و با تقوا، از آرزوها برحذر باشید 00:07:18.149 --> 00:07:20.149 و حفظ نفس 00:07:20.149 --> 00:07:22.149 خداوند متعال فرمود 00:07:22.149 --> 00:07:24.149 و برای چیزی که مال تو نیست ایستادگی نکن 00:07:24.149 --> 00:07:26.149 او دانش دارد 00:07:26.149 --> 00:07:28.149 شنوایی، بینایی و قلب 00:07:28.149 --> 00:07:30.149 همه اونها 00:07:30.149 --> 00:07:32.149 او مسئول او بود 00:07:32.149 --> 00:07:34.149 و حق تعالی فرمود 00:07:34.149 --> 00:07:36.149 ای شما که 00:07:36.149 --> 00:07:38.149 باور کن و قوی باش 00:07:38.149 --> 00:07:40.149 خدا برای عدالت شهدا دارد 00:07:40.149 --> 00:07:42.149 و شما را متهم نکنید 00:07:42.149 --> 00:07:44.149 مردم چه مشکلی دارند؟ 00:07:44.149 --> 00:07:46.149 منصف نباش 00:07:46.149 --> 00:07:48.149 عادل باش که به تقوا نزدیکتر است 00:07:48.149 --> 00:07:50.149 و از خدا بترسید 00:07:50.149 --> 00:07:52.149 خداوند آگاه است 00:07:52.149 --> 00:07:54.149 چه کار می کنی؟ 00:07:54.149 --> 00:07:56.310 دوما 00:07:56.310 --> 00:07:58.310 مرجع باید در تعریف باشد 00:07:58.310 --> 00:08:00.310 ایمان، کفر و... 00:08:00.310 --> 00:08:02.310 آنها به بیان خداوند نیاز دارند 00:08:02.310 --> 00:08:04.310 خداوند متعال در کتابش 00:08:04.310 --> 00:08:06.310 و بیان رسولش 00:08:06.310 --> 00:08:08.310 خداوند او را در سنتش درود فرستد 00:08:08.310 --> 00:08:10.310 و با درک صحابه 00:08:10.310 --> 00:08:12.310 خداوند از ایشان راضی باشد 00:08:12.310 --> 00:08:14.310 این اصل است 00:08:14.310 --> 00:08:16.310 شاخه ای از یکی قبل از آن 00:08:16.310 --> 00:08:18.310 فرو رفتن در مسائل جایز نیست 00:08:18.310 --> 00:08:20.310 ایمان و کفر 00:08:20.310 --> 00:08:22.310 مگر با دانش محکم 00:08:22.310 --> 00:08:24.310 با معنی و حدود آنها 00:08:24.310 --> 00:08:26.310 با درک پیشینیان صالح 00:08:26.310 --> 00:08:28.310 در غیر این صورت به مصیبت می افتد 00:08:28.310 --> 00:08:30.310 آموزه های بدعت آمیز 00:08:30.310 --> 00:08:32.309 در تعریف هر دو ایمان و کفر 00:08:32.309 --> 00:08:34.309 مانند خوارج 00:08:34.309 --> 00:08:36.539 و به تعویق افتاد 00:08:36.539 --> 00:08:38.539 ثالثاً ثابت شده است 00:08:38.539 --> 00:08:40.539 بیرون بردن او از آن جایز نیست 00:08:40.539 --> 00:08:42.539 جز با قطعیت 00:08:42.539 --> 00:08:44.539 این شامل می شود 00:08:44.539 --> 00:08:46.539 تحت قاعده فقهی 00:08:46.539 --> 00:08:48.539 بزرگ 00:08:48.539 --> 00:08:50.570 یقین با شک از بین نمی رود 00:08:50.570 --> 00:08:52.570 با قطعیت ثابت نشده است 00:08:52.570 --> 00:08:54.570 او پاسخ داد 00:08:54.570 --> 00:08:56.570 او بر اساس آن حکومت می کند 00:08:56.570 --> 00:08:58.570 شکی نیست که این پاسخ او بود 00:08:58.570 --> 00:09:00.759 او با آن قضاوت نمی شود 00:09:00.759 --> 00:09:02.759 چهارم 00:09:02.759 --> 00:09:04.759 قضاوت در این دنیا بر اساس آنچه ظاهر است است 00:09:04.759 --> 00:09:06.759 و خداوند از اسرار مراقبت می کند 00:09:06.759 --> 00:09:08.759 او در جستجوی درون مردم نیست 00:09:08.759 --> 00:09:10.759 جایی که خدا امید نداشت 00:09:10.759 --> 00:09:12.759 با آن 00:09:12.759 --> 00:09:14.759 هر که به ظاهر اسلام باشد 00:09:14.759 --> 00:09:16.759 قضاوت برای او 00:09:16.759 --> 00:09:18.759 هر کس مخالف ایمان ظاهر شود 00:09:18.759 --> 00:09:20.759 به آن محکوم شد 00:09:20.759 --> 00:09:22.759 و درس از آن 00:09:22.759 --> 00:09:24.759 آخرین چیزی که بود 00:09:24.759 --> 00:09:26.759 اختصاص داده شده است 00:09:26.759 --> 00:09:28.759 او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود 00:09:28.759 --> 00:09:30.759 او با مردم رفتار می کند 00:09:30.759 --> 00:09:32.759 با توجه به ظاهرشان 00:09:32.759 --> 00:09:34.759 اسلام ظاهری منافقین را قبول دارد 00:09:34.759 --> 00:09:36.759 هر چند کافر باشند 00:09:36.759 --> 00:09:38.759 در باطن 00:09:38.759 --> 00:09:40.759 مگر اینکه این منافق ظاهر شود 00:09:40.759 --> 00:09:42.759 به گفتار یا عمل کافر است 00:09:42.759 --> 00:09:44.759 سپس 00:09:44.759 --> 00:09:47.019 او چنین قضاوت می شود 00:09:47.019 --> 00:09:49.139 پنجم 00:09:49.139 --> 00:09:51.139 حکومت مطلقه با کفاره 00:09:51.139 --> 00:09:53.139 گفتن یا انجام دادن 00:09:53.139 --> 00:09:55.139 او ملزم به قضاوت در مورد شخص منصوب شده توسط خود نیست 00:09:55.139 --> 00:09:57.139 بلکه گفته می شود 00:09:57.139 --> 00:09:59.139 این بیانیه یا عمل 00:09:59.139 --> 00:10:01.139 توهین به مقدسات 00:10:01.139 --> 00:10:03.139 پوشیدن آن برای همه ضروری نیست 00:10:03.139 --> 00:10:05.139 تا احراز شرایط کفاره 00:10:05.139 --> 00:10:07.139 موانع ناپدید می شوند 00:10:07.139 --> 00:10:09.139 این یک حکم مهم است 00:10:09.139 --> 00:10:11.139 در کفاره و خلاقیت 00:10:11.139 --> 00:10:13.139 و شیطنت 00:10:13.139 --> 00:10:15.429 VI 00:10:15.429 --> 00:10:17.429 او شخص منصوب را قضاوت نمی کند 00:10:17.429 --> 00:10:19.429 با عواقب گفتار یا اعمال او 00:10:19.429 --> 00:10:21.429 بدون نیاز به پلاسما 00:10:21.429 --> 00:10:23.429 گفتن یا انجام دادن 00:10:23.429 --> 00:10:25.429 مگر اینکه این نتایج را به او پیشنهاد دهید 00:10:25.429 --> 00:10:27.429 و لوازم 00:10:27.429 --> 00:10:29.429 او آن را پذیرفت و به آن پایبند بود 00:10:29.429 --> 00:10:31.429 اما اگر انکار کند 00:10:31.429 --> 00:10:33.429 وقتی به او ارائه شد 00:10:33.429 --> 00:10:35.429 نباید او را به عنوان کافر قضاوت کرد 00:10:35.429 --> 00:10:37.779 موانع کفاره 00:10:37.779 --> 00:10:41.320 موارد منع مصرف وجود دارد 00:10:41.320 --> 00:10:43.320 تاوان دادن 00:10:43.320 --> 00:10:45.320 اگر یکی از آنها را پیدا کردید یا پیدا کردید 00:10:45.320 --> 00:10:47.320 در شخص تعیین شده در زمان اجرای آن 00:10:47.320 --> 00:10:49.320 برای کافر 00:10:49.320 --> 00:10:51.320 او را به عنوان کافر قضاوت نمی کنند 00:10:51.320 --> 00:10:53.320 تا زمانی که از شر آن خلاص شوید 00:10:53.320 --> 00:10:55.320 سپس بر آنچه هست پافشاری می کند 00:10:55.320 --> 00:10:57.320 روی آن 00:10:57.320 --> 00:10:59.320 مهمترین این موانع است 00:10:59.320 --> 00:11:01.320 مراحل و تفسیر 00:11:01.320 --> 00:11:03.320 اجبار و جهل 00:11:03.320 --> 00:11:05.320 و جزئیات آن 00:11:05.320 --> 00:11:07.320 در مفاهیم زیر 00:11:07.320 --> 00:11:09.700 قدم های بازدارنده 00:11:09.700 --> 00:11:13.370 تاوان دادن 00:11:13.370 --> 00:11:15.370 گام در برابر آنچه درست است 00:11:15.370 --> 00:11:17.370 و نکته 00:11:17.370 --> 00:11:19.370 آن یکی در کفر می افتد 00:11:19.370 --> 00:11:21.370 بدون اینکه قصد داشته باشد چه می گوید راه می رفت 00:11:21.370 --> 00:11:23.370 یا او انجام می دهد 00:11:23.370 --> 00:11:25.370 زبان مطمئن شد که ردپاها بیرون می‌آیند 00:11:25.370 --> 00:11:27.370 در صورت وحشت شدید 00:11:27.370 --> 00:11:29.370 شادی یا غم 00:11:29.370 --> 00:11:31.370 بارزترین مصداق آن است 00:11:31.370 --> 00:11:33.370 آنچه در حدیث در مورد شادی خداوند متعال آمده است 00:11:33.370 --> 00:11:35.370 با توبه بنده اش 00:11:35.370 --> 00:11:37.370 و آن را نمایندگی کند 00:11:37.370 --> 00:11:39.370 با شادی من هر که حیوانش را پیدا کند 00:11:39.370 --> 00:11:41.370 بعد از اینکه در بیابان گم شد 00:11:41.370 --> 00:11:43.370 اشتباه فاحشی مرتکب شد 00:11:43.370 --> 00:11:45.370 خوشحال شد و گفت 00:11:45.370 --> 00:11:47.370 خدایا تو بنده من هستی 00:11:47.370 --> 00:11:49.370 من پروردگار شما هستم و او می خواهد 00:11:49.370 --> 00:11:51.370 برعکس 00:11:51.370 --> 00:11:53.370 چنین خطاهایی فراوان است 00:11:53.370 --> 00:11:55.370 مخصوصاً در میان غیر عرب ها 00:11:55.370 --> 00:11:57.370 کسانی که معانی را نمی دانند 00:11:57.370 --> 00:11:59.370 کلمات عربی دقیق 00:11:59.370 --> 00:12:01.370 نمونه ای از خطا در اعمال 00:12:01.370 --> 00:12:03.370 چه کسی به قرآن توهین کرد؟ 00:12:03.370 --> 00:12:05.370 فکر می کنم کتاب دیگری است 00:12:05.370 --> 00:12:07.370 به عنوان کتاب جغرافیا 00:12:07.370 --> 00:12:09.370 مثلا یا دیکشنری 00:12:09.370 --> 00:12:11.370 یک غیر عرب، همین است 00:12:11.370 --> 00:12:13.370 او به دلیل عدم آگاهی از اشتباه خود معذور است 00:12:13.370 --> 00:12:15.370 قرآن است 00:12:15.370 --> 00:12:17.370 در حالی که هر که به قرآن توهین کرد 00:12:17.370 --> 00:12:19.370 می داند که قرآن است 00:12:19.370 --> 00:12:21.370 اما او گفت 00:12:21.370 --> 00:12:23.370 من این را نمی دانستم 00:12:23.370 --> 00:12:25.370 توهین به او کفر است 00:12:25.370 --> 00:12:27.370 هیچ بهانه ای وجود ندارد زیرا 00:12:27.370 --> 00:12:29.370 توهین عمدی به او 00:12:29.370 --> 00:12:31.370 جهل به حکم آن برای او سودی ندارد 00:12:31.370 --> 00:12:33.370 و درست تر 00:12:33.370 --> 00:12:35.370 من شواهدی را اعلام می کنم که اینطور نیست 00:12:35.370 --> 00:12:37.370 سرزنش شدن برای یک اشتباه 00:12:37.370 --> 00:12:39.370 آن زمان بود که مسلمانان تمکین کردند 00:12:39.370 --> 00:12:41.370 به قول خداوند متعال 00:12:41.370 --> 00:12:43.370 حتی اگر آنچه را در درون خود دارید ببینید 00:12:43.370 --> 00:12:45.370 یا آن را پنهان می کنید، او شما را مسئول خواهد کرد 00:12:45.370 --> 00:12:47.370 به خدا قسم 00:12:47.370 --> 00:12:49.370 هر که را بخواهد می بخشد 00:12:49.370 --> 00:12:51.370 و هر که را بخواهد عذاب می دهد 00:12:51.370 --> 00:12:53.370 به خدا قسم 00:12:53.370 --> 00:12:55.370 همه چیز قدرتمند است 00:12:55.370 --> 00:12:57.370 و گفتند 00:12:57.370 --> 00:12:59.370 شنیدیم و اطاعت کردیم 00:12:59.370 --> 00:13:01.370 خداوند شما را ببخشد 00:13:01.370 --> 00:13:03.370 سرنوشت اینجاست 00:13:03.370 --> 00:13:05.370 از خداوند متعال کپی کنید 00:13:05.370 --> 00:13:07.370 این حکم بدین صورت است که: 00:13:07.370 --> 00:13:09.370 خداوند بر روحی تکلیف نمی کند 00:13:09.370 --> 00:13:11.370 به جز ظرفیتش 00:13:11.370 --> 00:13:13.370 او آنچه را که به دست آورده است می گیرد و مدیون آن است 00:13:13.370 --> 00:13:15.370 به دست آورده است 00:13:15.370 --> 00:13:17.370 پروردگارا ما را عذاب مکن 00:13:17.370 --> 00:13:19.370 اگر فراموش کنیم یا اشتباه کنیم 00:13:19.370 --> 00:13:21.370 پروردگارا بر ما تکلیف مکن 00:13:21.370 --> 00:13:23.370 همانطور که او را حمل کردم اصرار کنید 00:13:23.370 --> 00:13:25.370 توسط ما 00:13:25.370 --> 00:13:27.370 پروردگارا بر ما تکلیف مکن 00:13:27.370 --> 00:13:29.370 چیزی که ما توان پرداخت آن را نداریم 00:13:29.370 --> 00:13:31.370 بوسیله او و ما را ببخش 00:13:31.370 --> 00:13:33.370 و ما را ببخش و به ما رحم کن 00:13:33.370 --> 00:13:35.429 و علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم 00:13:35.429 --> 00:13:37.429 آن خداوند متعال 00:13:37.429 --> 00:13:39.429 بعد از اینکه گفت 00:13:39.429 --> 00:13:41.429 پروردگارا ما را عذاب مکن 00:13:41.429 --> 00:13:43.429 اگر فراموش کنیم یا اشتباه کنیم 00:13:43.429 --> 00:13:45.429 گفت بله 00:13:45.429 --> 00:13:47.529 مسلم در حدیثی نقل کرده است 00:13:47.529 --> 00:13:49.529 طولانی 00:13:49.529 --> 00:13:51.879 تفسیر پیشگیرانه 00:13:51.879 --> 00:13:54.679 کفاره 00:13:54.679 --> 00:13:56.679 و مراد از آن چیست 00:13:56.679 --> 00:13:58.679 تفسیر در فهم متون دو وحی 00:13:58.679 --> 00:14:00.679 با فهمی که با فهم منافات دارد 00:14:00.679 --> 00:14:02.679 سلف و احکام شرعی 00:14:02.679 --> 00:14:04.679 چنین چیزی معذور است 00:14:04.679 --> 00:14:06.679 بنابراین او می تواند به او نشان دهد 00:14:06.679 --> 00:14:08.679 سوء تفاهم شده است 00:14:08.679 --> 00:14:10.679 بعد از آن هم معذور نیست 00:14:10.679 --> 00:14:12.710 اگر به تفسیر اشتباه خود ادامه دهد 00:14:12.710 --> 00:14:14.710 گویی کلام الله مجید را تفسیر کرده است 00:14:14.710 --> 00:14:16.710 نه روی کی 00:14:16.710 --> 00:14:18.710 ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند 00:14:18.710 --> 00:14:20.710 بال آنچه آنها چشیدند 00:14:20.710 --> 00:14:22.710 سپس بترسید و باور کنید 00:14:22.710 --> 00:14:24.710 و کارهای نیک انجام دادند 00:14:24.710 --> 00:14:26.710 سپس بترسید و باور کنید 00:14:26.710 --> 00:14:28.710 سپس بترسید و نیکی کنید 00:14:28.710 --> 00:14:30.710 و خداوند نیکوکاران را دوست دارد 00:14:30.710 --> 00:14:32.710 آن که ایمان دارد و می ترسد 00:14:32.710 --> 00:14:34.710 و کارهای نیک انجام دهید 00:14:34.710 --> 00:14:36.710 و بهتر 00:14:36.710 --> 00:14:38.710 ایرادی ندارد که مشروب بخورد 00:14:38.710 --> 00:14:40.710 چنین شخصی کافر نیست 00:14:40.710 --> 00:14:42.710 با حلال بودن آن برای شراب 00:14:42.710 --> 00:14:44.710 به خاطر تفسیر فاسدش 00:14:44.710 --> 00:14:46.710 اما این یک اشتباه را به او نشان می دهد 00:14:46.710 --> 00:14:48.710 این تعبیر مفسده است 00:14:48.710 --> 00:14:50.710 او کفاره تفسیر نادرست خود را نخواهد داد 00:14:50.710 --> 00:14:52.710 بعد از توضیح دادن به او 00:14:52.710 --> 00:14:54.809 بعد از آن امکان پذیر نیست 00:14:54.809 --> 00:14:56.809 و تعبیری که هست 00:14:56.809 --> 00:14:58.809 جلوگیری از کافر اعلام شدن شخص 00:14:58.809 --> 00:15:00.809 تا اینکه شک او برطرف شود 00:15:00.809 --> 00:15:02.809 تعبیری است که مساعد نیست 00:15:02.809 --> 00:15:04.809 برای برهم زدن شریعت 00:15:04.809 --> 00:15:06.809 یا در دام آشکاری بیفتید 00:15:06.809 --> 00:15:08.809 یا شامل می شود 00:15:08.809 --> 00:15:10.809 تکذیب حرفش 00:15:10.809 --> 00:15:12.809 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 00:15:12.809 --> 00:15:14.809 یا منشأ منکر شود 00:15:14.809 --> 00:15:16.809 دین بدون آن نمی تواند وجود داشته باشد 00:15:16.809 --> 00:15:18.809 گیلات باطنی 00:15:18.809 --> 00:15:20.809 بدعت گذاران و فیلسوفان 00:15:20.809 --> 00:15:22.809 که شامل بی خدایی می شود 00:15:22.809 --> 00:15:24.809 و کفر به روز قیامت 00:15:24.809 --> 00:15:26.809 و بر هم زدن احکام شرعی 00:15:26.809 --> 00:15:28.809 و کاهش هزینه ها 00:15:28.809 --> 00:15:30.809 و جایز بودن تابوها 00:15:33.259 --> 00:15:36.379 اجباری که مانع کفاره می شود 00:15:36.379 --> 00:15:38.379 اجبار 00:15:38.379 --> 00:15:40.379 او به زور بار دیگران را بر دوش می کشد 00:15:40.379 --> 00:15:42.379 انجام دادن یا گفتن چیزی 00:15:42.379 --> 00:15:44.379 با رضایت و انتخاب او در تضاد است 00:15:44.379 --> 00:15:46.379 و او را مجبور به انجام کاری که نمی خواهد 00:15:46.379 --> 00:15:48.379 معتبر محسوب می شود 00:15:48.379 --> 00:15:50.379 قضاوت با توافق 00:15:50.379 --> 00:15:52.379 اهل معرفت 00:15:52.379 --> 00:15:54.379 حتی اگر در اشکال آن متفاوت باشند 00:15:54.379 --> 00:15:56.379 و قانون هر عکس 00:15:56.379 --> 00:15:58.379 و شرایط اجبار در نظر گرفته شده است 00:15:58.379 --> 00:16:00.379 مبنای این امر، قول خداوند متعال است 00:16:00.379 --> 00:16:02.379 هر که به خدا کافر شود 00:16:02.379 --> 00:16:04.379 بعد از ایمانش 00:16:04.379 --> 00:16:06.379 به جز اونایی که ازشون متنفرم 00:16:06.379 --> 00:16:08.379 و دلش آرام است 00:16:08.379 --> 00:16:10.379 با ایمان 00:16:10.379 --> 00:16:12.379 اما هر کس توضیح دهد کفر است 00:16:12.379 --> 00:16:14.379 سینه روی آنها 00:16:14.379 --> 00:16:16.379 از طرف خدا 00:16:16.379 --> 00:16:18.500 و برای آنان عذابی بزرگ است 00:16:18.500 --> 00:16:20.500 علما آن را قرار داده اند 00:16:20.500 --> 00:16:22.500 شرایط اجبار 00:16:22.500 --> 00:16:24.500 مالک معذور است 00:16:24.500 --> 00:16:26.500 اول مهمترین ها 00:16:26.500 --> 00:16:28.500 پروانه باید توانمند باشد 00:16:28.500 --> 00:16:30.500 تا به قولش عمل کند 00:16:30.500 --> 00:16:32.500 دوما برای پروانه 00:16:32.500 --> 00:16:34.500 پروانه باید ناتوان باشد 00:16:34.500 --> 00:16:36.500 به هر طریقی خرج خودش را بدهد 00:16:36.500 --> 00:16:38.570 سوم 00:16:38.570 --> 00:16:40.570 به احتمال زیاد فکر کردن 00:16:40.570 --> 00:16:42.570 وقوع تهدید دشوار است 00:16:42.570 --> 00:16:44.570 اگر کاری را که از او خواسته شده انجام ندهد 00:16:44.570 --> 00:16:46.820 چهارم 00:16:46.820 --> 00:16:48.820 آسیب بعدی باشد 00:16:48.820 --> 00:16:50.820 مجبور شدن به کفر 00:16:50.820 --> 00:16:52.820 خیلی بزرگه برای تحمل 00:16:52.820 --> 00:16:54.820 مانند قتل یا شکنجه 00:16:54.820 --> 00:16:57.110 یا حبس طولانی 00:16:57.110 --> 00:16:59.110 پنجم 00:16:59.110 --> 00:17:01.110 فرد اجباری نباید امام باشد 00:17:01.110 --> 00:17:03.110 به دنبال ملت 00:17:03.110 --> 00:17:05.109 در این صورت باید صبور باشد 00:17:05.109 --> 00:17:07.109 تا مردم گمراه نشوند 00:17:07.109 --> 00:17:09.430 جهل 00:17:09.430 --> 00:17:11.430 نرسیدن به گفتمان مشروع 00:17:11.430 --> 00:17:13.430 کسانی که مانع کفاره می شوند 00:17:13.430 --> 00:17:16.619 جهل در قالب های مختلفی ظاهر می شود 00:17:16.619 --> 00:17:18.619 از او 00:17:18.619 --> 00:17:20.619 خود خالی از دانش 00:17:20.619 --> 00:17:22.619 در اینجا منظور همین است 00:17:22.619 --> 00:17:24.619 و باور به چیزی متفاوت 00:17:24.619 --> 00:17:26.619 آنچه هست 00:17:26.619 --> 00:17:28.619 هر که گرفتار نهی و تخلف شود 00:17:28.619 --> 00:17:30.619 خواه کفر باشد 00:17:30.619 --> 00:17:32.619 یا بدعت یا فسق؟ 00:17:32.619 --> 00:17:34.619 به دلیل عدم بلوغ 00:17:34.619 --> 00:17:36.619 گفتمان حقوقی او و بی اطلاعی او از آن 00:17:36.619 --> 00:17:38.619 او آن را دریافت نمی کند 00:17:38.619 --> 00:17:40.619 تهدید در این دنیاست نه در این دنیا 00:17:40.619 --> 00:17:42.619 آخرت موعود 00:17:42.619 --> 00:17:44.619 مرتکب تخلف 00:17:44.619 --> 00:17:46.619 او با آن قضاوت نمی شود 00:17:46.619 --> 00:17:48.619 تا آن علم به او برسد 00:17:48.619 --> 00:17:50.619 شما برای آن استدلال کنید 00:17:50.619 --> 00:17:52.619 این در جمله است 00:17:52.619 --> 00:17:54.619 در مورد جزئیات آن 00:17:54.619 --> 00:17:56.619 ابن قیم رحمه الله در این باره می گوید 00:17:56.619 --> 00:17:58.619 و این در است 00:17:58.619 --> 00:18:00.619 مقررات پاداش و مجازات 00:18:00.619 --> 00:18:02.619 و اما روزی های دنیا 00:18:02.619 --> 00:18:04.619 ادامه دارد 00:18:04.619 --> 00:18:06.619 ظاهر می شود 00:18:06.619 --> 00:18:08.619 فرزندان کفار و دیوانگان آنها 00:18:08.619 --> 00:18:10.619 کفار در رزق و روزی دنیا 00:18:10.619 --> 00:18:12.619 آنها حکومت اولیای خود را دارند 00:18:12.619 --> 00:18:14.619 حرفش را تمام کرد 00:18:14.619 --> 00:18:16.740 و مثل این 00:18:16.740 --> 00:18:18.740 که در دام آشکاری می افتد 00:18:18.740 --> 00:18:20.740 مثل سجده بر بت 00:18:20.740 --> 00:18:22.740 یا ذبح و نذر برای غیر خدا 00:18:22.740 --> 00:18:24.740 قادر متعال خواهد بود 00:18:24.740 --> 00:18:26.740 مشرک در احکام 00:18:26.740 --> 00:18:28.740 دنیا و مجازات ها 00:18:28.740 --> 00:18:30.740 زمینی و اخروی 00:18:30.740 --> 00:18:32.740 شما فقط آن را دریافت می کنید 00:18:32.740 --> 00:18:34.740 پس از از بین رفتن جهل 00:18:34.740 --> 00:18:36.740 و حجت ثابت می شود 00:18:36.740 --> 00:18:38.740 و ما نبودیم 00:18:38.740 --> 00:18:40.740 حتی شکنجه شده 00:18:40.740 --> 00:18:42.740 ما یک پیام رسان می فرستیم 00:18:42.740 --> 00:18:44.839 و رنج ارزشش را دارد 00:18:44.839 --> 00:18:46.839 به دو دلیل 00:18:46.839 --> 00:18:48.839 از بحث روی گردانند 00:18:48.839 --> 00:18:50.839 و در مورد اراده یا عمل او 00:18:50.839 --> 00:18:52.839 با آن و امواجش 00:18:52.839 --> 00:18:54.839 دومی لجاجت است 00:18:54.839 --> 00:18:56.839 مشاجره و امتناع از کار 00:18:56.839 --> 00:18:58.839 پس از دانستن آن 00:18:58.839 --> 00:19:00.839 و ایستادن او روی سرسخت 00:19:00.839 --> 00:19:02.839 اولی کفر است 00:19:02.839 --> 00:19:04.839 علائم و دوم 00:19:04.839 --> 00:19:06.839 بی وفایی، لجاجت و تکبر 00:19:06.839 --> 00:19:08.839 در مورد کفر افتادن 00:19:08.839 --> 00:19:10.839 به دلیل جهل و عدم انجام آن 00:19:10.839 --> 00:19:12.839 استدلال یا نه 00:19:12.839 --> 00:19:14.839 تسلط بر این 00:19:14.839 --> 00:19:16.839 که خدا را از صاحبش انکار کرد 00:19:16.839 --> 00:19:18.839 شکنجه کن تا بلند شوی 00:19:18.839 --> 00:19:21.509 برهان رسولان 00:19:21.509 --> 00:19:23.509 اقامه برهان 00:19:23.509 --> 00:19:26.859 بحث متفاوت است 00:19:26.859 --> 00:19:28.859 بسته به زمان و مکان 00:19:28.859 --> 00:19:30.859 و مردم 00:19:30.859 --> 00:19:32.859 ممکن است استدلال بر کفار باشد 00:19:32.859 --> 00:19:34.859 در زمانی بدون زمان 00:19:34.859 --> 00:19:36.859 یا در نقطه ای بدون نقطه 00:19:36.859 --> 00:19:38.859 همانطور که انجام می دهد 00:19:38.859 --> 00:19:40.859 روی یک شخص بدون شخص 00:19:40.859 --> 00:19:42.859 یا به خاطر نداشتن هوش و بصیرت 00:19:42.859 --> 00:19:44.859 مثل جوان و دیوانه 00:19:44.859 --> 00:19:46.859 یا چون متوجه نمی شود 00:19:46.859 --> 00:19:48.859 مثل یک خارجی که این کار را نمی کند 00:19:48.859 --> 00:19:50.859 سخنرانی را می فهمد 00:19:50.859 --> 00:19:52.859 مترجمی نیست که برایش ترجمه کند 00:19:52.859 --> 00:19:54.859 این یک وضعیت است 00:19:54.859 --> 00:19:56.859 ناشنواهایی که نمی شنوند 00:19:56.859 --> 00:19:58.859 چیزی که او نمی تواند بفهمد 00:19:58.859 --> 00:20:01.049 و نادانی که 00:20:01.049 --> 00:20:03.049 انسان معذور است 00:20:03.049 --> 00:20:05.049 که قابل حذف نیست 00:20:05.049 --> 00:20:07.049 او قادر به بلند کردن آن نیست 00:20:07.049 --> 00:20:09.049 در غیر این صورت، در صورت امکان 00:20:09.049 --> 00:20:11.049 دانستن حقیقت 00:20:11.049 --> 00:20:13.049 پس از آن کوتاه آمد یا از آن روی گردانید 00:20:13.049 --> 00:20:15.049 سپس 00:20:15.049 --> 00:20:17.049 او در معرض گناه غفلت و غفلت است 00:20:19.660 --> 00:20:21.660 حالات مختلف جهل 00:20:21.660 --> 00:20:24.579 برای جهل 00:20:24.579 --> 00:20:26.579 با احکام و مسائل قانونی 00:20:26.579 --> 00:20:28.579 موارد 00:20:28.579 --> 00:20:30.579 می توان آن را به صورت زیر خلاصه کرد 00:20:30.579 --> 00:20:32.579 اولا 00:20:32.579 --> 00:20:34.579 آیا جهل به حرمت چیزی است؟ 00:20:34.579 --> 00:20:36.579 بریده از حرمت او 00:20:36.579 --> 00:20:38.579 همانطور که از یک حدیث بر می آید 00:20:38.579 --> 00:20:40.579 با اسلام یا هر که هست 00:20:40.579 --> 00:20:42.579 در یک بیابان دورافتاده 00:20:42.579 --> 00:20:44.579 درباره دانش و افراد آن 00:20:44.579 --> 00:20:46.579 چنین چیزی معذور نیست 00:20:46.579 --> 00:20:48.579 حلال این امر حرام 00:20:48.579 --> 00:20:50.579 تا اینکه برایش روشن کند و ثابت شود 00:20:50.579 --> 00:20:52.579 او مدرک دارد و می داند 00:20:52.579 --> 00:20:54.579 من او را نهی می کنم و معذورم 00:20:54.579 --> 00:20:56.579 حداقل مجازات از او برداشته می شود 00:20:56.579 --> 00:20:58.579 و آخرت حرام است 00:20:58.579 --> 00:21:00.579 حکم کفر 00:21:00.579 --> 00:21:02.579 اولاً تا حرمت آن را بداند 00:21:02.579 --> 00:21:04.579 استدلال علیه او مطرح می شود 00:21:04.579 --> 00:21:06.579 اگر بعد از آن اصرار کرد 00:21:06.579 --> 00:21:08.579 بر حلال بودن حرام 00:21:08.579 --> 00:21:10.579 سپس محکوم شد 00:21:10.579 --> 00:21:12.970 با ناباوری او 00:21:12.970 --> 00:21:14.970 دوما 00:21:14.970 --> 00:21:16.970 نسبت به مسائل بی اطلاع بودن 00:21:16.970 --> 00:21:18.970 باورها و اصول پنهان 00:21:18.970 --> 00:21:20.970 ایمانی که نمی داند 00:21:20.970 --> 00:21:22.970 مگر با طلب علم در مورد آن 00:21:22.970 --> 00:21:24.970 بی اطلاعی از آن نیز 00:21:24.970 --> 00:21:26.970 بهانه ای برای صاحب آن نسبت به احکام 00:21:26.970 --> 00:21:28.970 دنیا و آخرت 00:21:28.970 --> 00:21:30.970 برهان رساله بر آن استوار است 00:21:30.970 --> 00:21:32.970 و او آن را درک می کند 00:21:32.970 --> 00:21:34.970 نامرئی و وضوح 00:21:34.970 --> 00:21:36.970 در مسائل نسبی است 00:21:36.970 --> 00:21:38.970 از کشوری به کشور دیگر متفاوت است 00:21:38.970 --> 00:21:40.970 از زمان به زمان 00:21:40.970 --> 00:21:43.349 سوم 00:21:43.349 --> 00:21:45.349 که موضوع کفرآمیز است 00:21:45.349 --> 00:21:47.349 یکی از مسائل آشکار 00:21:47.349 --> 00:21:49.349 آنچه از دین معلوم است 00:21:49.349 --> 00:21:51.349 لزوما ممنوع 00:21:51.349 --> 00:21:53.349 اما شاید نداند 00:21:53.349 --> 00:21:55.349 هر که مرتکب آن شود کافر است 00:21:55.349 --> 00:21:57.349 یا او چنین ادعا می کند 00:21:57.349 --> 00:21:59.349 و علم او به حرمت آن 00:21:59.349 --> 00:22:01.349 خداوند متعال پیروز شد 00:22:01.349 --> 00:22:03.349 یا رسولش صلی الله علیه و آله 00:22:03.349 --> 00:22:05.349 یا تمسخر 00:22:05.349 --> 00:22:07.349 سوگند به آنها و به کتاب خدا 00:22:07.349 --> 00:22:09.349 و مثل تظاهرات کفار 00:22:09.349 --> 00:22:11.349 مسلمانان و کمک به آنها 00:22:11.349 --> 00:22:13.349 روی آنها این 00:22:13.349 --> 00:22:15.349 او را به دلیل نادانی نمی توان معذور کرد 00:22:15.349 --> 00:22:17.349 و بر اساس کفرش مورد قضاوت قرار می گیرد 00:22:17.349 --> 00:22:19.349 خداوند متعال فرمود 00:22:19.349 --> 00:22:21.349 و اگر از آنها بپرسی خواهند گفت 00:22:21.349 --> 00:22:23.349 اما ما بودیم 00:22:23.349 --> 00:22:25.349 بیرون می رویم و بازی می کنیم 00:22:25.349 --> 00:22:27.349 بگو: پدر من خدا و آیات اوست 00:22:27.349 --> 00:22:29.349 و تو فرستاده او بودی 00:22:29.349 --> 00:22:31.349 مسخره میکنی 00:22:31.349 --> 00:22:33.349 عذرخواهی نکن که کافر شدی 00:22:33.349 --> 00:22:35.349 بعد از ایمانت 00:22:37.990 --> 00:22:39.990 پلیس قضاوت های کفرآمیز را انجام می دهد 00:22:39.990 --> 00:22:42.920 وجود دارد 00:22:42.920 --> 00:22:44.920 همبستگی و ارتباط بین 00:22:44.920 --> 00:22:46.920 موانع فوق الذکر برای کفاره 00:22:46.920 --> 00:22:48.920 و شرط انجام آن 00:22:48.920 --> 00:22:50.920 و هستند 00:22:50.920 --> 00:22:52.920 اولا 00:22:52.920 --> 00:22:54.920 عدم وجود موانع را بررسی کنید 00:22:54.920 --> 00:22:56.920 سابقه یا هر یک از آنها 00:22:56.920 --> 00:22:58.920 دوما 00:22:58.920 --> 00:23:00.920 وقوع را تأیید کنید 00:23:00.920 --> 00:23:02.920 عمل و هدف آن 00:23:02.920 --> 00:23:04.920 قضاوت بر اساس سوء ظن نیست 00:23:04.920 --> 00:23:07.589 و توهمات 00:23:07.589 --> 00:23:10.970 الحاد 00:23:10.970 --> 00:23:12.970 حد یعنی پول 00:23:12.970 --> 00:23:14.970 حد در دین خدا 00:23:14.970 --> 00:23:16.970 هر پولی از طرف او و عدالت 00:23:16.970 --> 00:23:18.970 و فلانی 00:23:18.970 --> 00:23:20.970 حقیقت را تغییر دهید 00:23:20.970 --> 00:23:22.970 و آنچه را که جزء آن نیست در آن بگنجانید 00:23:22.970 --> 00:23:24.970 و هیچ کس در حرم نیست 00:23:24.970 --> 00:23:26.970 آن را حلال کرد 00:23:26.970 --> 00:23:29.130 و آن را نقض کرد 00:23:29.130 --> 00:23:31.130 الحاد به نام خداوند متعال 00:23:31.130 --> 00:23:33.130 آن را لغو کنید 00:23:33.130 --> 00:23:35.130 از آنچه هست 00:23:35.130 --> 00:23:37.130 چه با غیرفعال کردن آن یا تحریف آن 00:23:37.130 --> 00:23:39.130 در مورد معنای آن 00:23:39.130 --> 00:23:41.130 یا غیر خدا صدا زدن بت دارد 00:23:41.130 --> 00:23:43.130 و خدایان قدرتمند 00:23:43.130 --> 00:23:45.130 خداوند متعال فرمود 00:23:45.130 --> 00:23:47.130 و خداوند دارای اسماء است 00:23:47.130 --> 00:23:49.130 بهترین، پس برایش دعا کنید 00:23:49.130 --> 00:23:51.130 و کسانی را که بی خدا هستند رها کنید 00:23:51.130 --> 00:23:53.130 به نام او 00:23:53.130 --> 00:23:55.130 و الحاد در آیات الله اکبر 00:23:55.130 --> 00:23:57.190 گرایش آن از حقیقت 00:23:57.190 --> 00:23:59.190 لجاجت و انکار 00:23:59.190 --> 00:24:01.190 و تکبر 00:24:01.190 --> 00:24:03.190 و از آن قول خداوند متعال است 00:24:03.190 --> 00:24:05.190 کسانی که بی خدا هستند 00:24:05.190 --> 00:24:07.190 در آیات ما 00:24:07.190 --> 00:24:09.190 آنها از ما پنهان نمی کنند 00:24:09.190 --> 00:24:11.190 در زمان ما معمول است 00:24:11.190 --> 00:24:13.319 استفاده از کلمه آتئیست 00:24:13.319 --> 00:24:15.319 دور شدن از حقیقت 00:24:15.319 --> 00:24:17.319 با انکار وجود خداوند متعال 00:24:19.319 --> 00:24:21.319 ریاکاری 00:24:21.319 --> 00:24:25.720 ریاکاری 00:24:25.720 --> 00:24:27.720 کلمه نفاق 00:24:27.720 --> 00:24:29.720 از نظر زبانی از نفقه گرفته شده است 00:24:29.720 --> 00:24:31.720 جربوآ 00:24:31.720 --> 00:24:33.720 این یک کرم موش مانند است 00:24:33.720 --> 00:24:35.720 در طبیعت زندگی کنید 00:24:35.720 --> 00:24:37.720 حفره ای با دو در می گیرد 00:24:37.720 --> 00:24:39.720 یک در قابل مشاهده 00:24:39.720 --> 00:24:41.720 داخل و خارج می شود 00:24:41.720 --> 00:24:43.720 و یک در پنهان 00:24:43.720 --> 00:24:45.720 یک پوسته خاک روی آن است 00:24:45.720 --> 00:24:47.720 وقتی از او فرار کنید 00:24:47.720 --> 00:24:49.720 او نمی تواند از در خارج شود 00:24:49.720 --> 00:24:51.750 اصل ظاهری 00:24:51.750 --> 00:24:53.750 شباهت بین منافق و جربیل 00:24:53.750 --> 00:24:55.750 اون منافق 00:24:55.750 --> 00:24:57.750 دو مورد وجود دارد 00:24:57.750 --> 00:24:59.750 شرایطی که نشان می دهد 00:24:59.750 --> 00:25:01.750 از اعلامیه اسلام 00:25:01.750 --> 00:25:03.750 و دیگران را پنهان می کند 00:25:03.750 --> 00:25:06.259 کفر است 00:25:06.259 --> 00:25:08.970 ریا بر دو قسم است 00:25:08.970 --> 00:25:10.970 نفاق دو نوع است 00:25:10.970 --> 00:25:12.970 نفاق بزرگتر 00:25:12.970 --> 00:25:15.000 و ریاکاری کوچکتر 00:25:15.000 --> 00:25:17.000 بزرگترین نفاق 00:25:17.000 --> 00:25:19.000 ریاکاری اعتقادی نیز نامیده می شود 00:25:19.000 --> 00:25:21.000 صاحبش را بیرون می آورد 00:25:21.000 --> 00:25:23.000 و آن را در آخرت بساز 00:25:23.000 --> 00:25:25.000 در پایین ترین عمق آتش 00:25:25.000 --> 00:25:27.000 اگر برای آن مرد 00:25:27.000 --> 00:25:29.000 و حقیقتش 00:25:29.000 --> 00:25:31.000 اینکه انسان ایمان به خدا نشان دهد 00:25:31.000 --> 00:25:33.000 و فرشتگان و کتابهایش 00:25:33.000 --> 00:25:35.000 و فرستادگان او و روز بازپسین 00:25:35.000 --> 00:25:37.000 و سرنوشت 00:25:37.000 --> 00:25:39.000 حاوی چیزی است که با همه اینها در تضاد است 00:25:39.000 --> 00:25:41.000 یا مقداری از آن 00:25:41.000 --> 00:25:43.000 این همان ریاکاری است که در آن دوره وجود داشت 00:25:43.000 --> 00:25:45.000 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 00:25:45.000 --> 00:25:47.000 و قرآن نازل شد 00:25:47.000 --> 00:25:49.000 از او بپرهیز و خانواده اش را تحقیر کند 00:25:49.000 --> 00:25:51.000 و آنها را کافر می کند 00:25:51.000 --> 00:25:53.000 خداوند متعال در مورد آنها فرموده است 00:25:53.000 --> 00:25:55.000 دلیلش این است که ایمان آوردند 00:25:55.000 --> 00:25:57.000 سپس کافر شدند و شکسته شد 00:25:57.000 --> 00:25:59.000 بر درک دلشان 00:25:59.000 --> 00:26:01.029 آنها نمی فهمند 00:26:01.029 --> 00:26:03.029 کافرتر و دشمن ترند 00:26:03.029 --> 00:26:05.029 از کافران آشکار 00:26:05.029 --> 00:26:07.029 همانطور که خداوند متعال در مورد آنها فرموده است 00:26:07.029 --> 00:26:09.029 آنها دشمنند، پس از آنها برحذر باش 00:26:09.029 --> 00:26:11.130 مهم ترین است 00:26:11.130 --> 00:26:13.130 عکسهایی از بزرگترین ریاکاری و دستور پخت 00:26:13.130 --> 00:26:15.130 اول خانواده اش 00:26:15.130 --> 00:26:17.130 دشمنی با مؤمنان 00:26:17.130 --> 00:26:19.130 مانند آیه قبل 00:26:19.130 --> 00:26:21.130 و از پیروزی آنها متنفر باشید 00:26:21.130 --> 00:26:23.130 بر کفار 00:26:23.130 --> 00:26:25.130 دوم، نفرت 00:26:25.130 --> 00:26:27.130 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 00:26:27.130 --> 00:26:29.130 و آنچه او آورده است 00:26:29.130 --> 00:26:31.130 و از او روی برگردان 00:26:31.130 --> 00:26:33.220 و ضرر، شرم یا رسوایی او 00:26:33.220 --> 00:26:35.220 سوم، شادی 00:26:35.220 --> 00:26:37.220 و شادی در شکست دادن مسلمانان 00:26:37.220 --> 00:26:39.220 و زوال دینشان 00:26:39.220 --> 00:26:41.220 چهارم، طعنه 00:26:41.220 --> 00:26:43.220 از مؤمنان 00:26:43.220 --> 00:26:45.220 برای ایمان و اطاعتشان 00:26:45.220 --> 00:26:47.220 پنجم 00:26:47.220 --> 00:26:49.220 رعایت قوانین اسلامی 00:26:49.220 --> 00:26:51.220 او آن را چنین توصیف کرد 00:26:51.220 --> 00:26:53.220 ظالمانه و متناقض با بشریت 00:26:53.220 --> 00:26:55.220 مناسب زمان ما نیست 00:26:55.220 --> 00:26:57.220 VI 00:26:57.220 --> 00:26:59.220 کفار را به دست بگیرید 00:26:59.220 --> 00:27:01.220 و عشق به تشریع آنها 00:27:01.220 --> 00:27:03.220 بر خلاف قانون خدا 00:27:03.220 --> 00:27:05.259 هفتم 00:27:05.259 --> 00:27:07.259 دوست داشتن پیروزی کفار 00:27:07.259 --> 00:27:09.259 بر مسلمانان 00:27:09.259 --> 00:27:11.349 این ویژگی ها چقدر واضح است؟ 00:27:11.349 --> 00:27:13.349 در نفاق روزگار ما 00:27:13.349 --> 00:27:15.349 در زمان ما 00:27:15.349 --> 00:27:17.349 از سیاستمداران و چهره های رسانه ای 00:27:17.349 --> 00:27:19.349 و سکولارها و لیبرال ها 00:27:19.349 --> 00:27:21.349 آنها ادعا می کنند که کشورشان را دوست دارند 00:27:21.349 --> 00:27:23.349 و در واقع هستند 00:27:23.349 --> 00:27:25.349 دشمنان میهن و منافع آن 00:27:25.349 --> 00:27:27.349 با وفاداری آنها به دشمنانش 00:27:27.349 --> 00:27:29.349 و دشمنی آنها با شریعت خدا 00:27:29.349 --> 00:27:31.349 و کسانی که از او حمایت می کنند 00:27:31.349 --> 00:27:33.349 و با گسترش فساد و فحاشی 00:27:33.349 --> 00:27:35.349 در مردم ملت 00:27:35.349 --> 00:27:37.349 و با فساد دینشان 00:27:37.349 --> 00:27:39.349 روح و روان آنها 00:27:39.349 --> 00:27:41.349 و پول و آبروی آنها 00:27:41.349 --> 00:27:43.509 و بزرگترین نفاق 00:27:43.509 --> 00:27:45.509 اگر او آن را نشان ندهد 00:27:45.509 --> 00:27:47.509 صاحبش فقط در ملودی است 00:27:47.509 --> 00:27:49.509 گفتن 00:27:49.509 --> 00:27:51.509 اما اگر تناقضات قبلی را نشان دهد 00:27:51.509 --> 00:27:53.509 او را صدا زد 00:27:53.509 --> 00:27:55.509 در آن هنگام مرتد خواهد بود 00:27:55.509 --> 00:27:57.509 احکام مرتد در مورد او جاری است 00:27:57.509 --> 00:27:59.670 و کوچکترین نفاق 00:27:59.670 --> 00:28:01.670 همچنین نامیده می شود 00:28:01.670 --> 00:28:03.670 نفاق عملی 00:28:03.670 --> 00:28:05.670 روی شخص ظاهر می شود 00:28:05.670 --> 00:28:07.670 برخی از خصوصیات منافقان 00:28:07.670 --> 00:28:09.670 و آثارشان 00:28:09.670 --> 00:28:11.670 به پیامبر هشدار داده شد 00:28:11.670 --> 00:28:13.670 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:28:13.670 --> 00:28:15.670 خطرناک ترین این ویژگی ها 00:28:15.670 --> 00:28:17.670 با گفتن 00:28:17.670 --> 00:28:19.670 علامت منافق سه است 00:28:19.670 --> 00:28:21.670 اگر این اتفاق افتاد، او دروغ گفت 00:28:21.670 --> 00:28:23.670 اگر قول داده بود، آن را شکست 00:28:23.670 --> 00:28:25.670 و اگر از خیانت کننده باشد 00:28:25.670 --> 00:28:27.670 موافقت کرد 00:28:27.670 --> 00:28:29.670 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:28:29.670 --> 00:28:31.670 همچنین 00:28:31.670 --> 00:28:33.670 چهار نفر که در آن بودند 00:28:33.670 --> 00:28:35.670 منافق خالص 00:28:35.670 --> 00:28:37.670 و هر که یکی از آنها را در خود دارد 00:28:37.670 --> 00:28:39.670 رگه ای از نفاق در او موج می زد 00:28:39.670 --> 00:28:41.670 تا زمانی که او را ترک کند 00:28:41.670 --> 00:28:43.670 اگر از خان می آید 00:28:43.670 --> 00:28:45.670 اگر این اتفاق افتاد، او دروغ گفت 00:28:45.670 --> 00:28:47.670 و اگر عهد می بست به او خیانت می کرد 00:28:47.670 --> 00:28:49.670 و اگر نزاع کند روزه خود را افطار می کند 00:28:49.670 --> 00:28:51.670 موافقت کرد 00:28:51.670 --> 00:28:53.900 و او این ویژگی ها را دارد 00:28:53.900 --> 00:28:55.900 در آثار او مشابه است 00:28:55.900 --> 00:28:57.900 اینها منافق هستند 00:28:57.900 --> 00:28:59.900 حتی اگر در باطن کافر نباشد 00:28:59.900 --> 00:29:01.900 چون نفاق را جمع کرده است 00:29:01.900 --> 00:29:03.900 کار با مبدأ ایمان 00:29:03.900 --> 00:29:05.900 اما اگر کنترل کنید 00:29:05.900 --> 00:29:07.900 این ویژگی ها کامل است 00:29:07.900 --> 00:29:09.900 ممکن است صاحب آن برهنه شود 00:29:09.900 --> 00:29:11.900 درباره اسلام کاملا 00:29:11.900 --> 00:29:13.900 و او منافق محض است 00:29:13.900 --> 00:29:16.089 و نکته آخر 00:29:16.089 --> 00:29:18.089 این کوچکترین ریاکاری است 00:29:18.089 --> 00:29:20.089 همه چیز به تفاوت برمی گردد 00:29:20.089 --> 00:29:23.299 سری به جای علنی 00:29:23.299 --> 00:29:25.299 سایر نشانه های نفاق 00:29:25.299 --> 00:29:28.200 عملی 00:29:28.200 --> 00:29:30.200 نشانه های دیگر 00:29:30.200 --> 00:29:32.200 غیر از آنچه ذکر شد 00:29:32.200 --> 00:29:34.200 یکی از مهمترین آنها 00:29:34.200 --> 00:29:36.200 اولین بار بودن 00:29:36.200 --> 00:29:38.200 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:29:38.200 --> 00:29:40.200 شر مردم 00:29:40.200 --> 00:29:42.200 دو طرفه 00:29:42.200 --> 00:29:44.200 کی میاد اینا 00:29:44.200 --> 00:29:46.200 در مقابل اینها 00:29:46.200 --> 00:29:48.200 به صورت توافقی 00:29:48.200 --> 00:29:50.200 از جمله آنها رنگارنگ هستند 00:29:50.200 --> 00:29:52.200 در گفتار و کردار او 00:29:52.200 --> 00:29:54.200 عشق و محبت را نشان می دهد 00:29:54.200 --> 00:29:56.200 و در دل او شر است 00:29:56.200 --> 00:29:58.200 و نفرت یا ظاهر می شود 00:29:58.200 --> 00:30:00.200 اندوه و اندوه بر مجروح 00:30:00.200 --> 00:30:02.200 مسلمانان و قلب او 00:30:02.200 --> 00:30:04.200 شادی و شادی را نشان می دهد 00:30:04.200 --> 00:30:06.390 دوما 00:30:06.390 --> 00:30:08.390 عدم ذکر خدا یا بیزاری 00:30:08.390 --> 00:30:10.390 از او و تنبلی 00:30:10.390 --> 00:30:12.490 در مورد اطاعت از خدا 00:30:12.490 --> 00:30:14.490 سوم، طعنه 00:30:14.490 --> 00:30:16.490 کاری که داوطلبان انجام می دهند 00:30:16.490 --> 00:30:18.490 از پروژه های خیریه 00:30:18.490 --> 00:30:20.490 آنها را به نفاق متهم می کند 00:30:20.490 --> 00:30:22.490 او مدعی شد که خداوند بس است 00:30:22.490 --> 00:30:24.490 کمک های آنها کم است 00:30:24.490 --> 00:30:26.490 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:30:26.490 --> 00:30:28.490 که لمس می کند 00:30:28.490 --> 00:30:30.490 داوطلبان مؤمن هستند 00:30:30.490 --> 00:30:32.490 در امور خیریه و اینها 00:30:32.490 --> 00:30:34.490 آنها فقط بهترین تلاش خود را پیدا می کنند 00:30:34.490 --> 00:30:36.490 آنها را مسخره می کنند 00:30:36.490 --> 00:30:38.490 خدا آنها را مسخره کرد 00:30:38.490 --> 00:30:40.490 و برای آنان عذابی دردناک است 00:30:40.490 --> 00:30:42.519 چهارم 00:30:42.519 --> 00:30:44.519 لذت در امان بودن از بلا 00:30:44.519 --> 00:30:46.519 به خاطر خدا 00:30:46.519 --> 00:30:48.519 دعا کنید این عاقلانه باشد 00:30:48.519 --> 00:30:50.519 و ذهن و تسلیم 00:30:50.519 --> 00:30:52.519 ایمنی خود و پول 00:30:52.519 --> 00:30:54.519 در مورد امنیت دین 00:30:54.519 --> 00:30:56.519 پنجم، تلاش 00:30:56.519 --> 00:30:58.519 برای جلب رضایت عموم یا حاکمان 00:30:58.519 --> 00:31:00.519 هر فتوا که بخواهند 00:31:00.519 --> 00:31:02.519 موقعیت هایی که قانون خدا را نقض می کند 00:31:04.579 --> 00:31:06.579 دفاع از کفار 00:31:06.579 --> 00:31:08.579 منافقین و ستایش 00:31:08.579 --> 00:31:10.579 روی آنها و صف آرایی کنید 00:31:10.579 --> 00:31:12.579 با آنها علیه نماز 00:31:12.579 --> 00:31:14.579 اصلاح طلبان 00:31:14.579 --> 00:31:16.579 غیر انتزاعی 00:31:16.579 --> 00:31:18.579 چه بر سر مسلمانان می آید؟ 00:31:18.579 --> 00:31:20.579 بدبختی ها 00:31:20.579 --> 00:31:22.579 تلاش برای تمایز 00:31:22.579 --> 00:31:24.579 بین مسلمانان و آزار و اذیت 00:31:24.579 --> 00:31:26.710 بین آنها 00:31:26.710 --> 00:31:28.710 نفاق اهل پول 00:31:28.710 --> 00:31:30.710 و بانک ها 00:31:30.710 --> 00:31:32.710 کسانی که مردم را فریب می دهند 00:31:32.710 --> 00:31:34.710 معاملات آنها مشروع است 00:31:34.710 --> 00:31:36.710 و دارای تاییدیه 00:31:36.710 --> 00:31:38.710 کمیته های شرعی 00:31:38.710 --> 00:31:40.710 و فریب آنها با ادعایشان 00:31:40.710 --> 00:31:42.710 برای اخاذی از پول مردم 00:31:44.809 --> 00:31:46.809 یه مقدار ریاکاری 00:31:46.809 --> 00:31:48.809 وب سایت های رسانه ای 00:31:48.809 --> 00:31:50.809 که ادعای اسلامی بودن دارد 00:31:50.809 --> 00:31:52.809 در حالی که شبیه است 00:31:52.809 --> 00:31:54.809 مساجد دیرار 00:31:54.809 --> 00:31:56.809 اسلام را با آنچه پخش می کنید نابود می کنید 00:31:56.809 --> 00:31:58.809 و حق را با باطل بپوشان 00:31:58.809 --> 00:32:00.809 شاید آنها آن را ساخته اند 00:32:00.809 --> 00:32:02.809 آنها بلندگوی ستمگران هستند 00:32:02.809 --> 00:32:04.809 و ظالمان 00:32:04.809 --> 00:32:06.809 آنها اقدامات خود را بهبود می بخشند 00:32:06.809 --> 00:32:09.420 و آنها را ستایش می کنند 00:32:09.420 --> 00:32:11.420 قضاوت منافقان 00:32:11.420 --> 00:32:14.279 حکومت منافقین 00:32:14.279 --> 00:32:16.279 بزرگترین نفاق 00:32:16.279 --> 00:32:18.279 آنها در آخرت هستند 00:32:18.279 --> 00:32:20.279 در پایین ترین عمق آتش 00:32:20.279 --> 00:32:22.279 با ابدیت در آنجا مانند کفار 00:32:22.279 --> 00:32:24.279 اگر برای نفاق خود بمیرند 00:32:24.279 --> 00:32:26.279 چون کافر هستند 00:32:26.279 --> 00:32:28.339 در حقیقت آنها 00:32:28.339 --> 00:32:30.339 در مورد قضاوت آنها در این دنیا 00:32:30.339 --> 00:32:32.339 بنابراین سازنده خواهد بود 00:32:32.339 --> 00:32:34.339 روی صورتشان 00:32:34.339 --> 00:32:36.339 از نظر اسلام برای آنها حکم می کند 00:32:36.339 --> 00:32:38.339 به شرطی که نشان دهند 00:32:38.339 --> 00:32:40.339 با آنها مطابق احکام اسلام رفتار می شود 00:32:40.339 --> 00:32:42.339 مراقب آنها باشید 00:32:42.339 --> 00:32:44.339 اگر کفر خود را نشان دهند 00:32:44.339 --> 00:32:46.339 با گفتن یا انجام کاری که با ایمان منافات دارد 00:32:46.339 --> 00:32:48.339 تبدیل می شوند 00:32:48.339 --> 00:32:50.339 پس بدعت به آنها 00:32:50.339 --> 00:32:52.339 احکام مرتد 00:32:52.339 --> 00:32:54.920 نگرش 00:32:54.920 --> 00:32:57.819 منافقین 00:32:57.819 --> 00:32:59.819 وظیفه در قبال آنها 00:32:59.819 --> 00:33:01.819 مراقب باشید و به آنها هشدار دهید 00:33:01.819 --> 00:33:03.819 و آنها را رسوا و افشا کند 00:33:03.819 --> 00:33:05.819 توطئه ها و توطئه های آنها 00:33:05.819 --> 00:33:07.819 و ابزار پنهان آنها در جنگ 00:33:07.819 --> 00:33:09.819 دین و مردم آن 00:33:09.819 --> 00:33:11.819 حتی اگر نشانه های نفاق در آنها ظاهر شود 00:33:11.819 --> 00:33:13.819 بزرگتر کمیلهام است 00:33:13.819 --> 00:33:15.819 به کفار و تمسخر آنها 00:33:15.819 --> 00:33:17.819 با دین و مردمش 00:33:17.819 --> 00:33:19.819 وظیفه آنهاست 00:33:19.819 --> 00:33:21.819 آنها را سرزنش و تحقیر کرد 00:33:21.819 --> 00:33:23.819 و استقرار حکومت خدا 00:33:23.819 --> 00:33:25.819 با این تفاوت که او رویایی از کشتن آنها داشت 00:33:25.819 --> 00:33:27.819 اسپویلر بزرگتر 00:33:27.819 --> 00:33:29.819 سپس او این کار را متوقف می کند 00:33:29.819 --> 00:33:31.819 تا زمانی که این فساد از بین برود 00:33:31.819 --> 00:33:33.819 همانطور که او رفت 00:33:33.819 --> 00:33:35.819 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 00:33:35.819 --> 00:33:37.819 عبدالله بن ابی بن سلول کشته شد 00:33:37.819 --> 00:33:39.819 رئیس منافقین 00:33:39.819 --> 00:33:41.819 حتی در شهر 00:33:41.819 --> 00:33:43.819 اجازه ندهید نزاع ایجاد شود 00:33:43.819 --> 00:33:45.819 گفته نشده که محمد 00:33:45.819 --> 00:33:47.819 دوستانش را می کشد 00:33:47.819 --> 00:33:49.819 با اینکه به رسول خدا صلی الله علیه و آله ناسزا گفت 00:33:49.819 --> 00:33:51.819 و او پرتاب کرد 00:33:51.819 --> 00:33:53.819 مؤمنان عایشه 00:33:53.819 --> 00:33:55.819 خداوند از او راضی باشد 00:33:55.819 --> 00:33:57.819 و نکته آخر در این مورد 00:33:57.819 --> 00:33:59.819 که باید در نظر گرفته شود 00:33:59.819 --> 00:34:01.819 فقه بودجه و قواعد 00:34:01.819 --> 00:34:03.819 وزن دهی بین علایق 00:34:03.819 --> 00:34:06.460 و فسادها 00:34:06.460 --> 00:34:08.460 خلاصه مفاهیم 00:34:08.460 --> 00:34:10.460 افراد مسن