WEBVTT

00:00:00.020 --> 00:00:03.020
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.020 --> 00:00:08.220
أصناف الرجال

00:00:08.220 --> 00:00:13.220
في حديث أم زرع

00:00:13.220 --> 00:00:22.089
عندما تتكلم المرأة عن زوجها

00:00:22.089 --> 00:00:25.089
تحب المرأة أن تتكلم عن زوجها

00:00:25.089 --> 00:00:28.089
وأن يكون محور حديثها

00:00:28.089 --> 00:00:30.089
ولا غرابة في ذلك

00:00:30.089 --> 00:00:34.090
فطبيعة المرأة تختلف تماما عن طبيعة الرجل

00:00:34.090 --> 00:00:38.090
وما هذا المجلس إلا نموذج من مجالس النساء

00:00:38.090 --> 00:00:42.090
وما يدور فيها من الكلام عن أزواجه

00:00:42.090 --> 00:00:47.149
قال ابن حجر رحمه الله تعليقا على قصة هذا المجلس

00:00:47.149 --> 00:00:51.149
وفيه أن من شأن النساء إذا تحدثن

00:00:51.149 --> 00:00:55.149
ألا يكون حديثهن غالبا إلا في الرجال

00:00:55.149 --> 00:00:58.149
وهذا بخلاف الرجال

00:00:58.149 --> 00:01:03.149
فإن غالب حديثهم إنما هو فيما يتعلق بأمور المعاش

00:01:04.760 --> 00:01:09.819
ولكن ما ضوابط الحديث عن الزوج بين النساء

00:01:09.819 --> 00:01:12.819
أولا إياك والغيبة

00:01:12.819 --> 00:01:15.920
حرم الله تعالى الغيبة

00:01:15.920 --> 00:01:19.920
فقال ولا يغتب بعضكم بعضا

00:01:19.920 --> 00:01:24.920
وبين النبي صلى الله عليه وسلم معنى الغيبة فقال

00:01:24.920 --> 00:01:26.920
أتدرون ما الغيبة

00:01:26.920 --> 00:01:30.920
قالوا الله ورسوله أعلم

00:01:30.920 --> 00:01:34.920
قال ذكرك أخاك بما يكره

00:01:34.920 --> 00:01:38.920
قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول

00:01:38.920 --> 00:01:43.920
قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته

00:01:43.920 --> 00:01:47.950
وإن لم يكن فيه فقد بهدته

00:01:47.950 --> 00:01:50.019
رواه مسلم

00:01:50.019 --> 00:01:54.019
والزوجة أكثر من يطلع على عيوب الزوج

00:01:54.019 --> 00:01:55.019
وهو كذلك

00:01:55.019 --> 00:01:58.019
ولذلك هو سترها وهي ستره

00:01:58.019 --> 00:02:02.019
فإذا تحدثت بين النساء عن أمر نكره الزوج

00:02:02.019 --> 00:02:05.109
فقد وقعت في الغيبة

00:02:05.109 --> 00:02:08.110
وأكثر ما تقع المرأة في الغيبة

00:02:08.110 --> 00:02:12.110
عندما تتحدث مع أمها وأخواتها عن زوجها

00:02:12.110 --> 00:02:18.240
وموضوع أنها تريد من تفضفض عندها لا يعفيها من الإثم

00:02:18.240 --> 00:02:24.430
لأن الفضفضة بما يكره الزوج غيبة تأثم عليها المرأة

00:02:24.430 --> 00:02:29.430
فماذا تفعل المرأة إذا وقعت المشاكل بينها وبين زوجها

00:02:29.430 --> 00:02:32.530
وأرادت أن تبث همومها

00:02:32.530 --> 00:02:37.530
هذه حالة من أكثر الحالات التي توقع المرأة في الغيبة

00:02:37.530 --> 00:02:40.750
فكيف تتجنبها المرأة

00:02:40.750 --> 00:02:44.750
حتى تتجنب المرأة الوقوع في الغيبة في هذه الحالة

00:02:44.750 --> 00:02:47.750
عليها أن تراعي أمرين

00:02:47.750 --> 00:02:48.750
أولا

00:02:48.750 --> 00:02:51.750
أن تحسن اختيار من تتكلم معه

00:02:51.750 --> 00:02:53.750
والذي يشترط فيه

00:02:53.750 --> 00:02:58.750
القدرة على تقديم النصح والتوجيه لمثل هذه المشاكل

00:02:58.750 --> 00:03:03.750
أن يمتلك القدرة على تحكيم العقل وضبط العاطفة

00:03:03.750 --> 00:03:04.819
ثانيا

00:03:04.819 --> 00:03:07.819
أن تكون نيتها الوصول إلى حل المشكلة

00:03:07.819 --> 00:03:10.819
وليس التنفيس فقط

00:03:10.819 --> 00:03:14.039
وبما أن المرأة عاطفية الطبع

00:03:14.039 --> 00:03:16.039
تغلب عاطفتها عقلها

00:03:16.039 --> 00:03:23.039
فقد لا يصلح أن تستشار في المشاكل الزوجية التي تحتاج إلى سماع من الطرفين

00:03:23.039 --> 00:03:31.039
ولكن يمكن الاستفادة من تجاربها في أخذ النصح والتوجيه في إنجاح الحياة الزوجية

00:03:31.039 --> 00:03:35.259
والدليل على جواز الحديث عن الزوج بما يكره

00:03:35.259 --> 00:03:38.259
من أجل حل المشكلة أو الاستفتاء

00:03:38.259 --> 00:03:42.259
حديث هند بنت عطبة مع زوجها

00:03:42.259 --> 00:03:44.300
فعن عائشة رضي الله عنها

00:03:44.300 --> 00:03:47.300
أن هند بنت عطبة قالت

00:03:47.300 --> 00:03:49.300
يا رسول الله

00:03:49.300 --> 00:03:52.300
إن أبا سفيان رجل شحيح

00:03:52.300 --> 00:03:55.300
وليس يعطيني ما يكفيني وولدي

00:03:55.300 --> 00:03:58.300
إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم

00:03:58.300 --> 00:04:00.300
فقال

00:04:00.300 --> 00:04:03.300
خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف

00:04:03.300 --> 00:04:05.300
رواه البخاري

00:04:05.300 --> 00:04:07.389
والسؤال هنا

00:04:07.389 --> 00:04:11.389
هل ما وقع من النسوة في هذا المجلس يعد من الغيبة

00:04:11.389 --> 00:04:15.389
وهل يجوز أن يقتدى بهن في هذا الفعل

00:04:15.389 --> 00:04:17.550
الجواب نعم

00:04:17.550 --> 00:04:19.550
هذه من الغيبة

00:04:20.550 --> 00:04:23.550
لأن كل أمرأة منهن تعرف الأخرى

00:04:23.550 --> 00:04:25.550
وتعرف من هو زوجها

00:04:25.550 --> 00:04:29.550
فلا يجوز أن يقتدى بهن في هذا الفعل

00:04:29.550 --> 00:04:31.550
فتجتمع مجموعة

00:04:31.550 --> 00:04:34.550
وكل واحدة تتكلم عن زوجها

00:04:34.550 --> 00:04:38.810
ولكن التحديث بها الآن جائز

00:04:38.810 --> 00:04:41.810
لأن النسوة اللاتجتمعن مجهولات

00:04:41.810 --> 00:04:44.810
وأزواجهن كذلك مجهولون

00:04:44.810 --> 00:04:48.810
فلا يعتبر ذكر الحديث عنهم من الغيبة

00:04:48.810 --> 00:04:51.870
قال القاضي عياض رحمه الله

00:04:51.870 --> 00:04:54.870
استدل بعض العلماء من هذا الحديث

00:04:54.870 --> 00:04:57.870
على أن ذكر السوء والعيب

00:04:57.870 --> 00:05:01.870
إذا ذكره أحد فيما لا يعرف بعينه واسمه

00:05:01.870 --> 00:05:03.870
أنه ليس بغيبة

00:05:03.870 --> 00:05:05.870
وإنما الغيبة

00:05:05.870 --> 00:05:08.870
أن تقصد معينا بما يكره

00:05:08.870 --> 00:05:11.870
فإن النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:11.870 --> 00:05:13.870
قد حكى عن بعض هؤلاء النسوة

00:05:13.870 --> 00:05:16.870
ما ذكرنه من عيب أزواجهن

00:05:16.870 --> 00:05:20.870
ولا يحكي عن نفسه أو غيره صلى الله عليه وسلم

00:05:20.870 --> 00:05:23.870
إلا ما يجوز ويباح

00:05:23.870 --> 00:05:29.060
ما الفائدة من ذكر الحديث عن هؤلاء النسوة

00:05:29.060 --> 00:05:32.060
إذا كان فعلهن من الغيبة

00:05:32.060 --> 00:05:33.120
أولا

00:05:33.120 --> 00:05:36.120
لو لم يكن في ذكر قصتهن فائدة

00:05:36.120 --> 00:05:40.120
لما حدثت بها عائشة رضي الله عنها

00:05:40.120 --> 00:05:44.120
ولما استمع لحديثها النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:44.120 --> 00:05:46.120
من غير إنكار

00:05:46.120 --> 00:05:47.250
ثانيا

00:05:47.250 --> 00:05:50.250
تذكر مثل هذه القصص لأخذ العبرة

00:05:50.250 --> 00:05:53.250
والاستفادة من تجارب الآخرين

00:05:53.250 --> 00:05:56.339
قال القاضي عياض رحمه الله

00:05:56.339 --> 00:05:58.339
وفيه من الفق

00:05:58.339 --> 00:06:01.339
جواز الحديث عن الأمم الخالية

00:06:01.339 --> 00:06:04.339
والأجيال البائدة والقرون الماضية

00:06:04.339 --> 00:06:07.339
وضرب الأمثال بهم

00:06:07.339 --> 00:06:10.339
لأن في سيره معتبارا للمعتبر

00:06:10.339 --> 00:06:13.339
واستبصارا للمستبصر

00:06:13.339 --> 00:06:16.339
واستخراج الفائدة للباحث المستكثر

00:06:16.339 --> 00:06:18.339
فإن في هذا الحديث

00:06:18.339 --> 00:06:21.339
لا سيما إذا حدث به النساء

00:06:21.339 --> 00:06:25.339
منفعة في الحض على الوفاء للبعولة

00:06:25.339 --> 00:06:28.339
والندب لقصر الطرف والقلب عليهم

00:06:28.339 --> 00:06:31.339
والشكر لجميع فعلهم

00:06:31.339 --> 00:06:33.339
وحسن المعاشرة معهم

00:06:33.339 --> 00:06:35.339
كحال أم زرع

00:06:35.339 --> 00:06:38.339
وما ظهر من إعجابها بأبي زرع

00:06:38.339 --> 00:06:41.339
وثنائها عليه وعلى جميع أهله

00:06:41.339 --> 00:06:43.339
وشكرها إحسانه لها

00:06:43.339 --> 00:06:46.339
واستصغارها كل شيء بعده

00:06:46.339 --> 00:06:49.540
وبسبب قصتها كان جلب الحديث

00:06:49.540 --> 00:06:52.540
كما وقع مبينا في بعض الروايات

00:06:52.540 --> 00:06:55.540
معما فيه من التعريف بصبر الأخر

00:06:55.540 --> 00:06:58.540
التي ذممنا أزواجهن

00:06:58.540 --> 00:07:01.540
والإعلام بما تحملنه من سوء عشرتهم

00:07:01.540 --> 00:07:04.540
وشراسة أخلاقهم

00:07:04.540 --> 00:07:07.540
ليقتدي بذلك من النساء

00:07:07.540 --> 00:07:10.540
من بلغها خبرهن في الصبر

00:07:11.540 --> 00:07:13.540
ثانيا

00:07:13.540 --> 00:07:17.399
لا تتلاعبي بالكلام

00:07:17.399 --> 00:07:20.459
تمتلك المرأة القدرة على تغيير الحقيقة

00:07:20.459 --> 00:07:23.459
من غير الوقوع في الكذب

00:07:23.459 --> 00:07:26.459
وقد نر بنا في حلقة سابقة

00:07:26.459 --> 00:07:29.459
الدليل على ذلك

00:07:29.459 --> 00:07:32.459
فلا يجوز للمرأة عند الحديث عن زوجها

00:07:32.459 --> 00:07:35.459
أن توهما السامعة بما ليس في زوجها

00:07:35.459 --> 00:07:38.459
من الصفات السيئة

00:07:38.459 --> 00:07:40.819
ثالثا

00:07:40.819 --> 00:07:44.069
لا تجحدي إحسان زوجك

00:07:44.069 --> 00:07:47.069
قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:47.069 --> 00:07:50.069
أن أكثر ما يدخل النساء النار

00:07:50.069 --> 00:07:53.069
هو جحود إحسان الزوج

00:07:53.069 --> 00:07:56.069
فقال أريت النار

00:07:56.069 --> 00:07:59.069
فإذا أكثر أهلها النساء

00:07:59.069 --> 00:08:01.069
يكفرن

00:08:01.069 --> 00:08:04.069
قيل أيكفرن بالله

00:08:04.069 --> 00:08:07.069
قال يكفرن العشير

00:08:07.069 --> 00:08:10.069
ويكفرن الإحسان

00:08:10.069 --> 00:08:13.069
ثم رأت منك شيئا

00:08:13.069 --> 00:08:16.069
قالت ما رأيت منك خيرا قط

00:08:16.069 --> 00:08:19.649
رواه البخاري

00:08:19.649 --> 00:08:22.779
رابعا لا تكذب

00:08:22.779 --> 00:08:25.779
الكذب من الكبائر

00:08:25.779 --> 00:08:28.779
وهو من أسوأ أخلاق التعامل مع الناس

00:08:28.779 --> 00:08:31.779
والمرأة عند الحديث عن زوجها

00:08:31.779 --> 00:08:34.779
قد تكذب فتقول فيه بالذم

00:08:34.779 --> 00:08:37.779
أو بالمدح لتظهر أمام النساء

00:08:38.779 --> 00:08:41.940
عن نفسها أو عن زوجها

00:08:41.940 --> 00:08:44.940
عن عكرمة أن رفاعتا طلق مرأته

00:08:44.940 --> 00:08:47.940
فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرضي

00:08:47.940 --> 00:08:50.940
قالت عائشة

00:08:50.940 --> 00:08:53.940
وعليها خمار أخضر

00:08:53.940 --> 00:08:56.940
فشكت إليها وأرتها خضرة بجلدها

00:08:56.940 --> 00:08:59.940
فلما جاء رسول الله

00:08:59.940 --> 00:09:02.940
والنساء ينصر بعضهن بعضا

00:09:02.940 --> 00:09:05.940
قالت عائشة

00:09:05.940 --> 00:09:09.000
أريت مثل ما يلقى المؤمنات

00:09:09.000 --> 00:09:12.000
لجلدها أشد خضرة من ثوبها

00:09:12.000 --> 00:09:15.029
قال وسمع أنها

00:09:15.029 --> 00:09:18.029
قد أتت رسول الله

00:09:18.029 --> 00:09:21.029
فجاء ومعه ابنان له من غيرها

00:09:21.029 --> 00:09:24.029
قالت والله ما لي إليه من ذنب

00:09:24.029 --> 00:09:27.029
إلا أن ما معه ليس بأغنى

00:09:27.029 --> 00:09:30.029
عني من هذه

00:09:30.029 --> 00:09:33.029
وأخذت هدبة من ثوبها

00:09:33.029 --> 00:09:36.029
تبت والله يا رسول الله

00:09:36.029 --> 00:09:39.029
إني لأنفضها نفضى الأديم

00:09:39.029 --> 00:09:42.029
ولكنها ناشز تريد رفاعة

00:09:42.029 --> 00:09:45.029
فقال رسول الله

00:09:45.029 --> 00:09:48.029
فإن كان ذلك لم تحلي له

00:09:48.029 --> 00:09:51.029
أو لم تصلحي له حتى يذوق

00:09:51.029 --> 00:09:54.029
من عسيلتك

00:09:54.029 --> 00:09:57.029
قال وأبصر معه ابنين له

00:09:57.029 --> 00:10:00.029
فقال بنوك هؤلاء

00:10:00.029 --> 00:10:03.029
قال هذا الذي تزعمين

00:10:03.029 --> 00:10:06.029
ما تزعمين فوالله

00:10:06.029 --> 00:10:09.029
لهم أشبه به من الغراب بالغراب

00:10:09.029 --> 00:10:12.419
رواه البخاري

00:10:12.419 --> 00:10:15.419
فهذه المرأة كذبت على زوجها

00:10:15.419 --> 00:10:18.419
ورمته بما ليس فيه لتحصل

00:10:18.419 --> 00:10:21.419
على الطناق فترجع إلى زوجها الأول

00:10:21.419 --> 00:10:24.419
لكن الله كشف حقيقة قولها

00:10:24.419 --> 00:10:27.419
للرسول فرد عليها

00:10:28.419 --> 00:10:31.480
فكوني على حذر

00:10:31.480 --> 00:10:35.470
عندما تتكلمين عن زوجك

00:10:35.470 --> 00:10:38.470
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:10:38.470 --> 00:10:41.470
والحمد لله رب العالمين