WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.540 --> 00:00:06.540 ایڈوانٹیج سینٹر 00:00:06.540 --> 00:00:09.740 انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.740 --> 00:00:12.060 جمع کروائیں۔ 00:00:12.060 --> 00:00:16.300 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:16.300 --> 00:00:20.980 نماز کے اوقات کی کتاب 00:00:22.829 --> 00:00:26.699 باب نماز کے اوقات اور اس کے فضائل 00:00:26.699 --> 00:00:28.460 ابن شہاب کی روایت سے 00:00:28.460 --> 00:00:32.700 عمر بن عبدالعزیز نے نماز میں ایک دن کی تاخیر کی۔ 00:00:32.780 --> 00:00:35.659 پھر عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ آپ کے پاس آئے 00:00:35.659 --> 00:00:41.979 تو اس نے بتایا کہ المغیرہ بن شعبہ نے ایک دن نماز میں تاخیر کی جب وہ عراق میں تھے۔ 00:00:41.979 --> 00:00:45.500 پھر ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ آپ کے پاس آئے 00:00:45.500 --> 00:00:46.859 اور اس نے کہا 00:00:46.859 --> 00:00:49.340 یہ کیا ہے مغیرہ؟ 00:00:49.340 --> 00:00:54.060 کیا آپ کو معلوم نہیں تھا کہ جبرائیل علیہ السلام ان پر رحمت نازل فرمائیں؟ 00:00:54.060 --> 00:00:55.979 میری کلاس نیچے چلی گئی۔ 00:00:55.979 --> 00:01:00.140 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی 00:01:00.140 --> 00:01:01.740 پھر نماز پڑھی۔ 00:01:01.820 --> 00:01:05.980 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی 00:01:05.980 --> 00:01:07.579 پھر نماز پڑھی۔ 00:01:07.579 --> 00:01:11.739 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی 00:01:11.739 --> 00:01:13.180 پھر نماز پڑھی۔ 00:01:13.180 --> 00:01:17.340 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی 00:01:17.340 --> 00:01:19.019 پھر نماز پڑھی۔ 00:01:19.019 --> 00:01:23.340 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی 00:01:23.340 --> 00:01:24.939 پھر اس نے کہا 00:01:24.939 --> 00:01:27.739 میں نے یہی حکم دیا تھا۔ 00:01:27.739 --> 00:01:31.019 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:01:31.019 --> 00:01:34.019 نماز کے اوقات اور ان کی فضیلت کا باب 00:01:34.019 --> 00:01:37.019 مطلوبہ اوقات یہاں ہیں۔ 00:01:37.019 --> 00:01:39.019 ٹائم شیڈولز 00:01:39.019 --> 00:01:42.120 آغاز اور اختتام 00:01:42.120 --> 00:01:46.120 عمر بن عبدالعزیز نے نماز میں ایک دن کی تاخیر کی۔ 00:01:46.120 --> 00:01:49.120 یعنی عصر کی نماز کو اس کے مقررہ وقت سے زیادہ مؤخر کرنا 00:01:49.120 --> 00:01:52.219 یہ عادت نہیں تھی۔ 00:01:52.219 --> 00:01:54.219 یہ کیا ہے؟ 00:01:54.219 --> 00:01:56.280 تو یہ تاخیر کیا ہے؟ 00:01:56.280 --> 00:01:58.280 کہ جبرائیل علیہ السلام، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے 00:01:58.280 --> 00:02:00.280 میری کلاس نیچے چلی گئی۔ 00:02:00.280 --> 00:02:03.280 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی 00:02:03.280 --> 00:02:07.280 ایسا لگتا ہے کہ اس کی دعا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:02:07.280 --> 00:02:11.280 یہ جبرائیل علیہ السلام کی نماز کے اختتام کے بعد تھا۔ 00:02:11.280 --> 00:02:14.280 لیکن سنت میں بیان ہوا ہے۔ 00:02:14.280 --> 00:02:19.280 کہ جبرائیل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی والدہ ہیں ۔ 00:02:19.280 --> 00:02:21.340 میں نے یہی حکم دیا تھا۔ 00:02:21.340 --> 00:02:25.340 یعنی ان اوقات میں نماز پڑھنا 00:02:25.340 --> 00:02:28.500 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:02:28.500 --> 00:02:31.080 بات کرنے سے فائدہ 00:02:31.080 --> 00:02:34.080 نماز کے اوقات معطل ہیں۔ 00:02:34.080 --> 00:02:38.080 فرض نمازوں کی تعداد پانچ ہے۔ 00:02:38.080 --> 00:02:43.080 احادیث میں اس بات کی دلیل ہے کہ نماز کا وقت اس کے فرائض میں سے ہے۔ 00:02:43.080 --> 00:02:46.080 اور اس کا وقت سے پہلے اجر نہیں ملتا 00:02:46.080 --> 00:02:50.180 کسی عالم کے لیے وضاحت کی درخواست کا جائزہ لینا جائز ہے۔ 00:02:50.180 --> 00:02:54.180 جب اختلاف ہو تو سنت کی طرف رجوع کریں۔ 00:02:54.180 --> 00:02:58.349 عائشہ کے بارے میں 00:02:58.349 --> 00:03:01.349 کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:03:01.349 --> 00:03:03.349 دوپہر کو پہنچ رہا تھا۔ 00:03:03.349 --> 00:03:07.349 سورج نمودار ہونے سے پہلے اپنے کمرے میں ہے۔ 00:03:07.349 --> 00:03:09.539 ایک ناول میں 00:03:09.539 --> 00:03:14.539 میرے کمرے میں سورج طلوع ہو رہا ہے، اور غنیمت ابھی تک ظاہر نہیں ہوئی۔ 00:03:14.539 --> 00:03:18.469 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:03:18.469 --> 00:03:20.469 اس کے ظاہر ہونے سے پہلے 00:03:20.469 --> 00:03:23.469 یعنی یہ اٹھتا ہے اور کمرے کی پشت پر بن جاتا ہے۔ 00:03:23.469 --> 00:03:26.599 میرے کمرے میں سورج نکل رہا ہے۔ 00:03:26.599 --> 00:03:28.599 کیا مراد ہے؟ 00:03:28.599 --> 00:03:30.599 عصر کی نماز 00:03:30.599 --> 00:03:33.789 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:03:33.789 --> 00:03:39.560 حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے 00:03:39.560 --> 00:03:42.560 دوپہر کا وقت تھا۔ 00:03:42.560 --> 00:03:46.560 اس میں وقت کے شروع میں نماز میں جلدی کرنا بھی شامل ہے۔ 00:03:46.560 --> 00:03:50.699 دروازہ 00:03:50.699 --> 00:03:53.280 نماز کفارہ ہے۔ 00:03:53.280 --> 00:03:55.280 ایک بھائی کے بارے میں فرمایا 00:03:55.280 --> 00:03:58.280 میں نے حذیفہ کو کہتے سنا 00:03:58.280 --> 00:04:01.280 ہم عمر رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے تھے۔ 00:04:01.280 --> 00:04:03.280 اور اس نے کہا 00:04:03.280 --> 00:04:07.280 تم میں سے کس کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کلمات یاد ہیں، اللہ آپ پر رحم فرمائے؟ 00:04:07.280 --> 00:04:09.340 جھگڑے میں 00:04:09.340 --> 00:04:12.340 میں نے کہا جیسا کہ اس نے کہا 00:04:12.340 --> 00:04:13.379 اس نے کہا 00:04:13.379 --> 00:04:17.379 آپ کو دوڑنا ہوگا۔ 00:04:17.379 --> 00:04:18.439 میں نے کہا 00:04:18.439 --> 00:04:21.439 آدمی کے فتنے کا تعلق اس کے خاندان اور پیسے سے ہے۔ 00:04:21.439 --> 00:04:23.439 اور اس کا بیٹا اور اس کا پڑوسی 00:04:23.439 --> 00:04:27.439 نماز، روزہ اور صدقہ اس کا کفارہ ہیں۔ 00:04:27.439 --> 00:04:29.439 حکم اور ممانعت 00:04:29.439 --> 00:04:30.439 اس نے کہا 00:04:30.439 --> 00:04:32.439 ایسا نہیں کہ میں چاہتا ہوں۔ 00:04:32.439 --> 00:04:37.439 لیکن وہ کشمکش جو سمندر کی طرح لہراتی ہے۔ 00:04:37.439 --> 00:04:38.569 اس نے کہا 00:04:38.569 --> 00:04:42.569 اے وفاداروں کے سردار تیرا کوئی حرج نہیں۔ 00:04:42.569 --> 00:04:46.569 تمہارے اور اس کے درمیان ایک بند دروازہ ہے۔ 00:04:46.569 --> 00:04:47.660 اس نے کہا 00:04:47.660 --> 00:04:50.660 کیا وہ دروازہ توڑ دے یا کھولے؟ 00:04:50.660 --> 00:04:51.660 اس نے کہا 00:04:51.660 --> 00:04:53.660 ٹوٹ جاتا ہے 00:04:53.660 --> 00:04:54.660 اس نے کہا 00:04:54.660 --> 00:04:56.660 تو یہ کبھی بند نہیں ہوتا 00:04:56.660 --> 00:04:58.889 ایک ناول میں 00:04:58.889 --> 00:05:02.889 جو کہ قیامت تک بند نہ ہونے کا زیادہ امکان ہے۔ 00:05:02.889 --> 00:05:04.889 اور ایک ناول میں 00:05:04.889 --> 00:05:05.889 اس نے کہا 00:05:05.889 --> 00:05:07.889 میں نے کہا ہاں 00:05:07.889 --> 00:05:08.949 ہم نے کہا 00:05:08.949 --> 00:05:11.949 کیا عمر کو دروازہ معلوم تھا؟ 00:05:11.949 --> 00:05:13.949 اس نے کہا ہاں 00:05:13.949 --> 00:05:16.949 کل کے بغیر بھی آج رات 00:05:16.949 --> 00:05:21.019 میں نے اسے کچھ کہا جو غلطیوں سے بھرا نہیں تھا۔ 00:05:21.019 --> 00:05:24.209 چنانچہ ہم نے حذیفہ سے پوچھنے کا فیصلہ کیا۔ 00:05:24.209 --> 00:05:27.209 چنانچہ ہم نے مسروق کو حکم دیا اور اس سے پوچھا 00:05:27.209 --> 00:05:28.209 اور اس نے کہا 00:05:28.209 --> 00:05:30.209 دروازہ پرانا ہے۔ 00:05:30.209 --> 00:05:33.720 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:05:33.720 --> 00:05:35.139 بغاوت 00:05:35.139 --> 00:05:38.139 یعنی آزمائش اور آزمائش 00:05:38.139 --> 00:05:41.139 اور نیکی اور بدی میں رہو 00:05:41.139 --> 00:05:43.259 میں جیسا کہ اس نے کہا 00:05:43.259 --> 00:05:46.259 یعنی اسے حفظ کرو جیسا کہ اس نے کہا 00:05:46.259 --> 00:05:47.389 چلانے کے لیے 00:05:47.389 --> 00:05:50.389 ہمت کچھ کر رہی ہے۔ 00:05:50.389 --> 00:05:52.420 اس کا کفر 00:05:52.420 --> 00:05:53.420 کفارہ 00:05:54.420 --> 00:05:57.420 عمل اور وہ خصلت جو ہو گی۔ 00:05:57.420 --> 00:06:00.420 گناہ کو چھپانے اور مٹانے کے لیے 00:06:00.420 --> 00:06:01.490 اور معاملہ 00:06:01.490 --> 00:06:03.490 یعنی فضیلت سے 00:06:03.490 --> 00:06:04.490 اور ممانعت 00:06:04.490 --> 00:06:06.490 یعنی برائی کے بارے میں 00:06:06.490 --> 00:06:07.490 لہر 00:06:07.490 --> 00:06:10.490 یعنی وہ آپس میں ٹکراتے ہیں اور ایک دوسرے کو دھکیل دیتے ہیں۔ 00:06:10.490 --> 00:06:13.620 اس کی عظمت اور شدت کی وجہ سے 00:06:13.620 --> 00:06:14.620 یہ ٹھیک ہے۔ 00:06:14.620 --> 00:06:15.620 کوئی بھی شدت 00:06:15.620 --> 00:06:19.709 میں نے اسے کچھ کہا جو غلطیوں سے بھرا نہیں تھا۔ 00:06:19.709 --> 00:06:22.709 یعنی میں نے اسے سچی اور تصدیق شدہ بات بتائی 00:06:22.709 --> 00:06:26.709 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث سے 00:06:26.709 --> 00:06:29.839 رائے کے فیصلے سے نہیں۔ 00:06:29.839 --> 00:06:30.839 تو ہم اندر کود پڑے 00:06:30.839 --> 00:06:32.839 یعنی ہم ڈر گئے۔ 00:06:32.839 --> 00:06:34.839 یہ زیادہ قابل ہے۔ 00:06:34.839 --> 00:06:38.189 یعنی زیادہ مستحق، بہتر اور زیادہ لائق 00:06:38.189 --> 00:06:41.930 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:06:41.930 --> 00:06:43.930 بات کرنے سے فائدہ 00:06:43.930 --> 00:06:47.930 عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان 00:06:47.930 --> 00:06:50.930 یہ فتنہ اور اسلام کے درمیان رکاوٹ ہے۔ 00:06:50.930 --> 00:06:52.930 یہ دروازہ ہے۔ 00:06:52.930 --> 00:06:55.930 جب تک حضرت عمر رضی اللہ عنہ زندہ تھے۔ 00:06:55.930 --> 00:06:57.930 فتنہ میں نہ پڑو 00:06:57.930 --> 00:07:00.930 اگر وہ مر جائے تو تم داخل ہو جاؤ 00:07:00.930 --> 00:07:01.930 اور حدیث میں ہے۔ 00:07:01.930 --> 00:07:03.930 وہ فتنے 00:07:03.930 --> 00:07:07.930 معلوم ہوتا ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ کی وفات سے یہ بات نکلتی ہے۔ 00:07:07.930 --> 00:07:09.959 اور مت روکو 00:07:09.959 --> 00:07:13.990 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ بعض آزمائشیں دوسروں سے زیادہ ہوتی ہیں۔ 00:07:13.990 --> 00:07:15.990 اور یہ فتنوں کو آسان بنا دیتا ہے۔ 00:07:15.990 --> 00:07:19.990 ایک آدمی کا اپنے پڑوسی، اپنے گھر والوں، اپنے بچوں اور اپنے مال کے ساتھ فتنہ 00:07:19.990 --> 00:07:23.990 یہ وہ برائی یا دکھ ہے جس کا وہ ان کے ساتھ تجربہ کرتا ہے۔ 00:07:23.990 --> 00:07:26.990 یا کسی حق کو ترک کرنا 00:07:26.990 --> 00:07:30.990 اس میں حذیفہ رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان ہے۔ 00:07:30.990 --> 00:07:35.990 وہ فتنوں کی احادیث کے حافظ اور ان کے ماہر ہیں۔ 00:07:35.990 --> 00:07:40.660 ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:07:40.660 --> 00:07:44.660 کہ اس سے پہلے ایک شخص کو ایک عورت نے زخمی کیا تھا۔ 00:07:44.660 --> 00:07:48.660 پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ 00:07:48.660 --> 00:07:50.660 تو اس کا ذکر کرو 00:07:50.660 --> 00:07:52.720 تو اس پر نازل ہوا۔ 00:07:52.720 --> 00:07:58.720 اور دن کے دو سروں اور رات کے دو حصوں میں نماز پڑھو 00:07:58.720 --> 00:08:02.720 نیکیاں برائیوں کو دور کر دیتی ہیں۔ 00:08:02.720 --> 00:08:05.720 یاد رکھنے والوں کے لیے یہ ایک یاد ہے۔ 00:08:05.720 --> 00:08:07.779 آدمی نے کہا 00:08:07.779 --> 00:08:09.850 یہ کہاں ہے؟ 00:08:09.850 --> 00:08:10.850 اس نے کہا 00:08:10.850 --> 00:08:13.850 میری قوم کے ان لوگوں کے لیے جو یہ کرتے ہیں۔ 00:08:13.850 --> 00:08:17.490 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:08:17.490 --> 00:08:20.870 کہ ایک شخص ابو الیس ہے۔ 00:08:20.870 --> 00:08:22.870 کعب ابن عمر السلمی۔ 00:08:22.870 --> 00:08:24.870 اور اس کے برعکس کہا گیا۔ 00:08:24.870 --> 00:08:27.060 دن میں دو پارٹیاں 00:08:27.060 --> 00:08:29.060 یعنی دوپہر اور شام کا کھانا 00:08:29.060 --> 00:08:31.160 اور رات ڈھل گئی۔ 00:08:31.160 --> 00:08:34.159 زلف کا مطلب ہے قربت 00:08:34.159 --> 00:08:36.159 مراد رات کی نماز ہے۔ 00:08:36.159 --> 00:08:38.320 وہ جاتے ہیں۔ 00:08:38.320 --> 00:08:40.320 یعنی مٹاتے ہیں اور کفر کرتے ہیں۔ 00:08:40.320 --> 00:08:42.379 یاد رکھنے والوں کے لیے ایک یاد 00:08:42.379 --> 00:08:47.379 یعنی وہ اس سے سمجھتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے ان کو کیا حکم دیا ہے اور اس سے منع کیا ہے۔ 00:08:47.379 --> 00:08:50.379 اور وہ ان اچھے احکامات کی تعمیل کرتے ہیں۔ 00:08:50.379 --> 00:08:52.379 نیکیوں کے لیے ثمر آور 00:08:52.379 --> 00:08:56.669 برے اور برے کاموں کا ڈرائیور 00:08:56.669 --> 00:09:00.340 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:09:00.340 --> 00:09:02.340 بات کرنے سے فائدہ 00:09:02.340 --> 00:09:05.340 قبلہ اور اس کی طرح کو محدود کرنا ضروری نہیں ہے۔ 00:09:05.340 --> 00:09:08.340 چھونے اور دوسرے معمولی معاملات سے 00:09:08.340 --> 00:09:13.340 یہ ان عیوب میں سے ہے جو کبیرہ گناہوں سے بچنے سے معاف ہو جاتے ہیں۔ 00:09:13.340 --> 00:09:15.470 اور حدیث میں ہے۔ 00:09:15.470 --> 00:09:17.470 پنجگانہ نمازیں قائم کرنا 00:09:17.470 --> 00:09:21.470 توبہ چھوٹے گناہوں پر ہوتی ہے۔ 00:09:21.470 --> 00:09:24.470 یہ اشارہ کرتا ہے کہ توبہ کا دروازہ کھلا ہے۔ 00:09:24.470 --> 00:09:27.600 توبہ قبول ہے۔ 00:09:27.600 --> 00:09:32.629 حدیث فجر کی نماز کے دوران سفر کی فضیلت پر دلالت کرتی ہے۔ 00:09:32.629 --> 00:09:39.740 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ نیک اعمال پچھلے گناہوں کا کفارہ بن جاتے ہیں۔ 00:09:39.740 --> 00:09:43.580 وقت پر نماز پڑھنے کی فضیلت کا باب 00:09:43.580 --> 00:09:48.639 عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا 00:09:48.639 --> 00:09:52.639 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: 00:09:52.639 --> 00:09:55.639 میں نے کہا یا رسول اللہ! 00:09:55.639 --> 00:09:57.639 کون سا کام بہتر ہے۔ 00:09:57.639 --> 00:10:01.639 آپ نے فرمایا: اس کے مقررہ وقت پر نماز پڑھو 00:10:01.639 --> 00:10:03.639 میں نے کہا پھر کوئی 00:10:03.639 --> 00:10:07.639 پھر فرمایا ماں باپ کی عزت کرو 00:10:07.639 --> 00:10:09.639 میں نے کہا پھر کوئی 00:10:09.639 --> 00:10:13.700 فرمایا: خدا کی خاطر جہاد کرنا 00:10:13.700 --> 00:10:18.700 چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں خاموش رہا۔ 00:10:18.700 --> 00:10:22.440 اگر میں اسے بڑھاتا تو یہ میرے لیے بڑھ جاتا 00:10:22.440 --> 00:10:25.860 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:25.860 --> 00:10:27.860 کون سا کام بہتر ہے۔ 00:10:27.860 --> 00:10:33.019 یعنی کون سا کام اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے افضل اور محبوب ہے۔ 00:10:33.019 --> 00:10:35.019 اپنے مقررہ وقت پر 00:10:35.019 --> 00:10:37.080 یعنی وقت پر 00:10:37.080 --> 00:10:39.080 والدین کی عزت کرنا 00:10:39.080 --> 00:10:42.080 یعنی ان کی خدمت کرنا 00:10:42.080 --> 00:10:46.269 اور ان کی نافرمانی اور زیادتی کو ترک کرنا 00:10:46.269 --> 00:10:48.269 اگر میں اسے بڑھاتا تو یہ میرے لیے بڑھ جاتا 00:10:48.269 --> 00:10:52.269 یعنی اگر آپ نے اس سے سوال میں مزید اضافہ کرنے کو کہا تو بھی 00:10:52.269 --> 00:10:54.269 وہ مجھے اور جواب دیتا 00:10:54.269 --> 00:10:57.529 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:10:57.529 --> 00:11:00.230 بات کرنے سے فائدہ 00:11:00.230 --> 00:11:06.299 اعمال صالحہ کو اللہ تعالیٰ نے دوسروں پر ترجیح دی ہے۔ 00:11:06.299 --> 00:11:09.299 اس میں یہ سوال بھی شامل ہے کہ کون سی چیز افضل اور زیادہ محبوب ہے۔ 00:11:09.299 --> 00:11:12.299 اسے زیادہ قریب سے برقرار رکھنے کے لیے 00:11:12.299 --> 00:11:15.299 اس میں والدین کی عزت کرنا بھی شامل ہے۔ 00:11:15.299 --> 00:11:17.299 جہاں اس نے جہاد شروع کیا۔ 00:11:17.299 --> 00:11:20.330 پس اگر وہ حرام ہیں۔ 00:11:20.330 --> 00:11:22.330 سوال دہرانا جائز ہے۔ 00:11:22.330 --> 00:11:27.389 اور بیک وقت مختلف ایشوز پر ریفرنڈم کروایا 00:11:27.389 --> 00:11:31.389 اس میں سائل کے ساتھ عالم کی مہربانی اور صبر کی وضاحت ہے۔ 00:11:31.389 --> 00:11:35.389 اس میں نماز، والدین کی تعظیم اور جہاد شامل ہے۔ 00:11:35.389 --> 00:11:39.389 جس نے اسے محفوظ رکھا اس نے باقی سب کچھ محفوظ رکھا 00:11:39.389 --> 00:11:43.389 اور جو اسے ضائع کرتا وہ کسی اور چیز کے لیے ضائع ہو جاتا 00:11:43.389 --> 00:11:47.389 اس لیے اسے بہترین کام قرار دیا گیا۔ 00:11:47.389 --> 00:11:53.990 باب: پنجگانہ نمازیں کفارہ ہیں۔ 00:11:53.990 --> 00:11:56.659 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:11:56.659 --> 00:12:01.659 اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا 00:12:01.659 --> 00:12:05.730 کیا تم نے دیکھا کہ تم میں سے کسی کے دروازے پر دریا ہے؟ 00:12:05.730 --> 00:12:08.730 وہ روزانہ پانچ بار اس میں غسل کرتا ہے۔ 00:12:08.730 --> 00:12:12.730 آپ جو بھی کہیں اس سے اس کی تپ دق نکل جاتی ہے۔ 00:12:12.730 --> 00:12:16.789 اس نے کہا: اس کی گندگی میں سے کوئی چیز باقی نہیں رہی 00:12:16.789 --> 00:12:21.860 انہوں نے کہا کہ یہ پنجگانہ نمازوں کی طرح ہے۔ 00:12:21.860 --> 00:12:24.860 خدا اس کے ذریعے گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔ 00:12:24.860 --> 00:12:28.429 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:28.429 --> 00:12:31.750 تم نے کچھ دیکھا، بتاؤ 00:12:31.750 --> 00:12:35.750 یہ وضو کا حوالہ ہے۔ 00:12:35.750 --> 00:12:38.750 گندا، کوئی گندگی 00:12:38.750 --> 00:12:41.779 مٹاتا ہے، یعنی کفر کرتا ہے۔ 00:12:41.779 --> 00:12:44.779 گناہ گناہ کی جمع ہیں۔ 00:12:44.779 --> 00:12:46.779 یہ گناہ اور جرم ہے۔ 00:12:46.779 --> 00:12:50.009 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:50.009 --> 00:12:52.580 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 00:12:52.580 --> 00:12:55.580 گناہ ایک اخلاقی نجاست ہے۔ 00:12:55.580 --> 00:12:58.580 اسے گندگی کی طرح صاف کرنا چاہیے۔ 00:12:58.580 --> 00:13:00.580 اور اس میں ایک کہاوت ہے۔ 00:13:00.580 --> 00:13:02.580 تصویر اور فیصلے کو ایک ساتھ لانے کے لیے 00:13:02.580 --> 00:13:07.659 نماز کا وقت ضائع کرنے کا باب 00:13:07.659 --> 00:13:11.080 الزہری کی سند پر انہوں نے کہا: 00:13:11.080 --> 00:13:13.080 میں انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس آیا 00:13:13.080 --> 00:13:16.080 دمشق میں وہ رو رہا تھا۔ 00:13:16.080 --> 00:13:19.080 تو میں نے کہا، "تمہیں کس چیز سے رونا آتا ہے؟" 00:13:19.080 --> 00:13:23.080 اس نے کہا، "مجھے اس کے بارے میں کچھ نہیں معلوم کہ میں نے کیا محسوس کیا۔" 00:13:23.080 --> 00:13:26.080 سوائے اس دعا کے 00:13:26.080 --> 00:13:29.080 یہ دعا ضائع ہوگئی 00:13:29.080 --> 00:13:32.460 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:13:32.460 --> 00:13:36.039 نماز کا وقت ضائع کرنے کا باب 00:13:36.039 --> 00:13:38.039 تاخیر کرکے اسے ضائع نہ کریں۔ 00:13:38.039 --> 00:13:41.039 یعنی اس کو اس وقت تک مؤخر کرنا جب تک کہ اس کا وقت گزر نہ جائے۔ 00:13:41.039 --> 00:13:44.039 اور اس کے ستونوں اور حالات کی کمی 00:13:44.039 --> 00:13:46.230 جس سے میں نے محسوس کیا۔ 00:13:46.230 --> 00:13:48.230 جو ہم ہوا کرتے تھے۔ 00:13:48.230 --> 00:13:52.580 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔ 00:13:52.580 --> 00:13:56.320 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:13:56.320 --> 00:13:58.320 بات کرنے سے فائدہ 00:13:58.320 --> 00:14:01.320 فرائض سے محروم ہونے پر رونا جائز ہے۔ 00:14:01.320 --> 00:14:03.320 اور صورتحال بدل گئی۔ 00:14:03.320 --> 00:14:05.320 اور اس میں بجٹ ہے۔ 00:14:05.320 --> 00:14:07.320 یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا دور ہے۔ 00:14:07.320 --> 00:14:10.320 عبادت میں، قول و فعل میں 00:14:10.320 --> 00:14:16.500 شدید گرمی میں دوپہر کے وقت ٹھنڈا ہونے کا باب 00:14:16.500 --> 00:14:20.230 ابوہریرہ اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے 00:14:20.230 --> 00:14:23.230 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے 00:14:23.230 --> 00:14:25.230 اس نے کہا 00:14:25.230 --> 00:14:27.230 اگر گرمی بہت زیادہ ہو جائے۔ 00:14:27.230 --> 00:14:29.230 چنانچہ انہوں نے نماز پڑھنا چھوڑ دی۔ 00:14:29.230 --> 00:14:33.230 گرمی کی شدت جہنم کا قہر ہے۔ 00:14:33.230 --> 00:14:36.840 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:36.840 --> 00:14:39.350 تو وہ ٹھنڈے ہو گئے۔ 00:14:39.350 --> 00:14:42.350 یعنی انہوں نے یہ کام ٹھنڈے وقت میں کیا۔ 00:14:42.350 --> 00:14:45.350 یہ وہ وقت ہے جس میں یہ واضح ہو جاتا ہے۔ 00:14:45.350 --> 00:14:47.350 گرمی کے انعطاف کی شدت 00:14:47.350 --> 00:14:50.539 کیونکہ اس کی شدت تعظیم کو چھین لیتی ہے۔ 00:14:50.539 --> 00:14:52.539 جہنم کی گرمی سے 00:14:52.539 --> 00:14:53.539 ہوا 00:14:53.539 --> 00:14:56.769 گرمی کی چمک اور چمک 00:14:56.769 --> 00:15:00.539 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:00.539 --> 00:15:02.539 بات کرنے سے فائدہ 00:15:02.539 --> 00:15:05.539 سختی آسانی لاتی ہے۔ 00:15:05.539 --> 00:15:07.539 مشقت ادا کرنا واجب ہے۔ 00:15:07.539 --> 00:15:09.539 دستیاب ذرائع سے 00:15:09.539 --> 00:15:11.539 اشارہ کیا جاتا ہے کہ 00:15:11.539 --> 00:15:16.620 آگ ایک تخلیق شدہ مخلوق ہے۔ 00:15:16.620 --> 00:15:19.620 ابوذر غفاری کی روایت پر انہوں نے کہا: 00:15:19.620 --> 00:15:22.620 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔ 00:15:22.620 --> 00:15:23.620 سفر میں 00:15:23.620 --> 00:15:25.620 وہ موذن چاہتا تھا۔ 00:15:25.620 --> 00:15:27.620 پیٹھ کی اجازت دینے کے لیے 00:15:27.620 --> 00:15:30.620 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:15:30.620 --> 00:15:32.620 کولر 00:15:32.620 --> 00:15:34.620 پھر اس نے اذان دینا چاہی۔ 00:15:34.620 --> 00:15:37.840 اس نے اسے بتایا کہ سردی زیادہ ہے۔ 00:15:37.840 --> 00:15:38.840 ایک ناول میں 00:15:38.840 --> 00:15:40.840 رکو انتظار کرو 00:15:40.840 --> 00:15:43.870 یہاں تک کہ ہم نے طلول گروپ کو دیکھا 00:15:43.870 --> 00:15:45.870 ایک ناول میں 00:15:45.870 --> 00:15:47.870 پھر اس نے اذان دینا چاہی۔ 00:15:47.870 --> 00:15:49.870 اس نے اسے بتایا کہ سردی زیادہ ہے۔ 00:15:49.870 --> 00:15:52.870 جب تک کہ سایہ برف کے برابر نہ ہو جائے۔ 00:15:52.870 --> 00:15:57.129 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:15:57.129 --> 00:16:01.129 گرمی کی شدت جہنم کا قہر ہے۔ 00:16:01.129 --> 00:16:03.129 اگر گرمی شدید ہو جائے۔ 00:16:03.129 --> 00:16:05.129 چنانچہ وہ دعا سے ٹھنڈے ہو گئے۔ 00:16:05.129 --> 00:16:08.580 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:16:08.580 --> 00:16:10.990 موذن 00:16:10.990 --> 00:16:12.990 وہ بلال ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:16:12.990 --> 00:16:15.279 طلول زمرہ 00:16:15.279 --> 00:16:17.279 تلول پہاڑی کی جمع ہے۔ 00:16:17.279 --> 00:16:22.279 یہ زمین کے چہرے پر پھیلی ہوئی ہر چیز ہے، چاہے مٹی ہو یا ریت 00:16:22.279 --> 00:16:24.279 اس کا عموماً سایہ نہیں ہوتا 00:16:24.279 --> 00:16:27.279 ٹھیک دوپہر کے بعد تک 00:16:27.279 --> 00:16:29.440 گرمی بڑھ گئی۔ 00:16:29.440 --> 00:16:31.470 یعنی مضبوط اور آزاد 00:16:31.470 --> 00:16:33.470 چنانچہ وہ دعا سے ٹھنڈے ہو گئے۔ 00:16:33.470 --> 00:16:34.470 کیا مراد ہے؟ 00:16:34.470 --> 00:16:37.470 گرمی ختم ہونے تک انتظار کریں۔ 00:16:37.470 --> 00:16:41.179 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:16:41.179 --> 00:16:44.070 بات کرنے سے فائدہ 00:16:44.070 --> 00:16:48.070 سفر میں اذان اور اقامت کا جواز 00:16:48.070 --> 00:16:51.139 اس میں نماز کو یقینی بنانا بھی شامل ہے۔ 00:16:51.139 --> 00:16:55.139 اور اسے یاد کرنا امام اور عالم کے ہاتھ میں ہے۔ 00:16:55.139 --> 00:16:59.330 حدیث میں ہے کہ آگ پیدا ہوئی اور موجود ہے۔ 00:16:59.330 --> 00:17:02.330 اور تنگی سے آسانی ہوتی ہے۔ 00:17:02.330 --> 00:17:04.329 اور حدیث کا ظاہری مفہوم 00:17:04.329 --> 00:17:08.329 ظہر کی نماز کے دوران گرمی کی شدت کو ٹھنڈا کرنے کی ضرورت ہے۔ 00:17:09.420 --> 00:17:13.420 نماز کو شروع وقت تک مؤخر کرنا جائز ہے۔ 00:17:13.420 --> 00:17:18.890 تاخیر کی مقدار کے بارے میں اختلاف ہے۔ 00:17:18.890 --> 00:17:20.890 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:17:20.890 --> 00:17:23.890 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:17:23.890 --> 00:17:25.890 اگر گرمی بہت زیادہ ہو جائے۔ 00:17:25.890 --> 00:17:27.890 چنانچہ وہ دعا سے ٹھنڈے ہو گئے۔ 00:17:27.890 --> 00:17:31.920 گرمی کی شدت جہنم کا قہر ہے۔ 00:17:31.920 --> 00:17:34.920 آگ نے اپنے رب سے شکایت کی۔ 00:17:34.920 --> 00:17:35.920 اور کہنے لگی 00:17:35.920 --> 00:17:38.920 اوہ میرے خدا، مجھ میں سے کچھ کھا لو 00:17:38.920 --> 00:17:41.920 تو اس نے اسے دو سانس لینے کی اجازت دے دی۔ 00:17:41.920 --> 00:17:44.920 سردیوں میں بھی وہی اور گرمیوں میں بھی 00:17:44.920 --> 00:17:48.019 یہ سب سے گرم چیز ہے جو آپ کو مل جائے گی۔ 00:17:48.019 --> 00:17:52.019 اور سخت ترین بدبو آپ کو مل جائے گی۔ 00:17:52.019 --> 00:17:56.430 ابو سعید رضی اللہ عنہ کی روایت سے، انہوں نے کہا 00:17:56.430 --> 00:18:00.430 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:18:00.430 --> 00:18:02.529 دعا کے ساتھ ٹھنڈا ہو جائیں۔ 00:18:02.529 --> 00:18:04.529 ایک ناول میں 00:18:04.529 --> 00:18:06.529 دوپہر کو ٹھنڈا کریں۔ 00:18:06.529 --> 00:18:09.529 گرمی کی شدت جہنم کا قہر ہے۔ 00:18:09.529 --> 00:18:13.200 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:18:13.200 --> 00:18:16.619 اوہ میرے خدا، مجھ میں سے کچھ کھا لو 00:18:16.619 --> 00:18:20.619 یعنی اس کی شدت سے اس نے خود کو تقریباً جلا لیا تھا۔ 00:18:20.619 --> 00:18:22.809 الزمھریر 00:18:22.809 --> 00:18:24.809 یعنی سردی کی شدت 00:18:24.809 --> 00:18:27.809 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:18:27.809 --> 00:18:30.809 وہ آگ اگر تم گرمیوں میں سانس لو 00:18:30.809 --> 00:18:34.809 اس کی سانسوں کے شعلے سورج کی تپش کو تقویت دے رہے تھے۔ 00:18:34.809 --> 00:18:36.809 اور اگر سردیوں میں سانس لیتے ہو۔ 00:18:36.809 --> 00:18:40.809 شدید سردی خود کو زمین پر مجبور کرتی ہے۔ 00:18:40.809 --> 00:18:42.809 وہ پھول ہے۔ 00:18:42.809 --> 00:18:46.700 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:18:46.700 --> 00:18:50.700 حدیث میں ہے کہ آگ پیدا ہوئی اور موجود ہے۔ 00:18:50.700 --> 00:18:52.700 اور آگ جہنم ہے۔ 00:18:52.700 --> 00:18:55.700 اور اس کے بعض کونوں میں آگ ہے۔ 00:18:55.700 --> 00:18:57.700 اور دوسرے میں الزمھریر 00:18:57.700 --> 00:19:01.799 اور دنیا کی آگ آخرت کی آگ کا حصہ ہے۔ 00:19:01.799 --> 00:19:05.829 یہ دنیا کی آگ اور گرمی پر غور کرنے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 00:19:05.829 --> 00:19:09.829 آخرت کی آگ اور اس کے عذاب کے خوف کی یاد دہانی 00:19:09.829 --> 00:19:14.829 ہم خدا سے اس سے اور دیگر تمام مصیبتوں سے حفاظت کے لیے دعا گو ہیں۔ 00:19:14.829 --> 00:19:21.009 ظہر کے وقت کا باب 00:19:21.009 --> 00:19:24.839 سیار بن سلمہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: 00:19:24.839 --> 00:19:29.839 میں اور میرے والد ابو برزہ اسلمی کے گھر میں داخل ہوئے۔ 00:19:29.839 --> 00:19:31.839 میرے والد نے اس سے کہا 00:19:31.839 --> 00:19:36.839 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تحریری دعا کیسے پڑھتے تھے؟ 00:19:36.839 --> 00:19:38.900 اور اس نے کہا 00:19:38.900 --> 00:19:42.900 یہ پہلی ہجرت تھی جسے آپ کہتے ہیں۔ 00:19:42.900 --> 00:19:44.900 جب سورج غروب ہوتا ہے۔ 00:19:44.900 --> 00:19:46.900 ایک ناول میں 00:19:46.900 --> 00:19:49.900 دوپہر اس وقت آتی ہے جب سورج ڈھل جاتا ہے۔ 00:19:49.900 --> 00:19:51.940 دوپہر آ جاتی ہے۔ 00:19:51.940 --> 00:19:56.940 پھر ہم میں سے ایک شہر کے دور دراز پر اپنے سفر پر واپس آتا ہے۔ 00:19:56.940 --> 00:19:58.940 اور سورج زندہ ہے۔ 00:19:58.940 --> 00:20:01.970 میں بھول گیا کہ اس نے مراکش میں کیا کہا تھا۔ 00:20:01.970 --> 00:20:05.099 اس نے رات کے کھانے میں تاخیر کرنے کو ترجیح دی۔ 00:20:05.099 --> 00:20:08.099 جسے آپ اندھیرا کہتے ہیں۔ 00:20:08.099 --> 00:20:10.220 ایک ناول میں 00:20:10.220 --> 00:20:14.220 اسے رات کے ایک تہائی تک کھانے میں تاخیر کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔ 00:20:14.220 --> 00:20:17.220 پھر آدھی رات تک فرمایا 00:20:17.220 --> 00:20:20.289 اس سے پہلے اسے سونے سے نفرت تھی۔ 00:20:20.289 --> 00:20:22.289 اور اس کے بعد بات کریں۔ 00:20:22.289 --> 00:20:25.349 وہ صبح کی نماز میں کوتاہی کر رہا تھا۔ 00:20:25.349 --> 00:20:28.349 جب آدمی اپنے نینی کو جانتا ہے۔ 00:20:28.349 --> 00:20:31.349 اسے ساٹھ سے ایک سو تک پڑھا جاتا ہے۔ 00:20:31.349 --> 00:20:34.769 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:20:34.769 --> 00:20:38.279 دوپہر کا وقت دوپہر کا 00:20:38.279 --> 00:20:42.279 زینت آسمان کے وسط سے سورج کا جھکاؤ ہے۔ 00:20:42.279 --> 00:20:46.410 فرض نمازیں۔ 00:20:46.410 --> 00:20:50.500 یہ مستقل اور تسلسل کے لیے فائدہ مند تھا۔ 00:20:50.500 --> 00:20:52.700 ترک کرنا 00:20:52.700 --> 00:20:54.700 ہجرت اور ہجرت 00:20:54.700 --> 00:20:56.700 یہ شدید گرمی کا وقت ہے۔ 00:20:56.700 --> 00:21:00.700 ہاجرہ لہڑ کا نام اس سب کے نام پر رکھا گیا۔ 00:21:00.700 --> 00:21:03.890 جسے آپ پہلے کہتے ہیں۔ 00:21:03.890 --> 00:21:11.890 اسے پہلا اس لیے کہا گیا کہ یہ پہلی دعا تھی جو جبرائیل علیہ السلام نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ پڑھی تھی۔ 00:21:11.890 --> 00:21:14.920 اس کی تردید ہوتی ہے یعنی غائب ہوجاتی ہے۔ 00:21:14.920 --> 00:21:18.920 اپنے گھر اور خاندان کے سفر پر 00:21:18.920 --> 00:21:21.109 اور سورج زندہ ہے۔ 00:21:21.109 --> 00:21:24.109 باقی رہ گئی اس کی گرمی جو کم نہیں ہوئی۔ 00:21:24.109 --> 00:21:27.269 رنگ بدستور برقرار ہے۔ 00:21:27.269 --> 00:21:28.269 اندھیرا 00:21:28.269 --> 00:21:30.269 رات کا اندھیرا 00:21:30.269 --> 00:21:32.269 گودھولی کوما کے بعد 00:21:32.269 --> 00:21:35.269 رات گہری ہوتی گئی۔ 00:21:35.269 --> 00:21:38.500 وہ دوپہر کے کھانے کی نماز سے منہ موڑ لیتا ہے۔ 00:21:38.500 --> 00:21:40.500 یعنی صبح کی نماز چھوڑ دیتا ہے۔ 00:21:40.500 --> 00:21:42.559 نینی 00:21:42.559 --> 00:21:45.690 وہ اپنے ساتھ والے کو چاہتا تھا۔ 00:21:45.690 --> 00:21:48.690 فجر کی نماز میں پڑھا جاتا ہے۔ 00:21:48.690 --> 00:21:50.720 ساٹھ سے ایک سو 00:21:50.720 --> 00:21:52.720 کوئی آیت 00:21:52.720 --> 00:21:56.900 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:21:56.900 --> 00:21:58.900 بات کرنے سے فائدہ 00:21:58.900 --> 00:22:01.900 علم کی کلید سوال ہے۔ 00:22:01.900 --> 00:22:05.900 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز وتر فرض نہیں ہے۔ 00:22:05.900 --> 00:22:09.940 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز کے اوقات مخصوص ہیں۔ 00:22:09.940 --> 00:22:14.940 اس میں میزان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل ہے۔ 00:22:14.940 --> 00:22:18.029 دوپہر کے وقت، سورج دوپہر ہے 00:22:18.029 --> 00:22:20.029 یہ اجماع کی بات ہے۔ 00:22:20.029 --> 00:22:24.029 اس کے وقت اور عصر کی نماز کے درمیان کوئی وقفہ نہیں ہے۔ 00:22:24.029 --> 00:22:28.029 فجر کی نماز کے دوران سفر کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ 00:22:28.029 --> 00:22:31.029 اور پڑھنے کو طول دیں۔ 00:22:31.029 --> 00:22:34.029 رات کے کھانے کے بعد سیاہ فام لوگوں کے لیے ناپسندیدگی ہے۔ 00:22:34.029 --> 00:22:36.029 سوائے فائدے کے 00:22:36.029 --> 00:22:38.029 جیسے علم حاصل کرنا وغیرہ 00:22:38.029 --> 00:22:42.059 ظہر کی نماز مکمل کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ 00:22:42.059 --> 00:22:45.059 شام کی نماز میں تاخیر کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ 00:22:45.059 --> 00:22:48.059 رات کے ایک تہائی یا اس کے نصف تک 00:22:48.059 --> 00:22:53.240 دوپہر تک دوپہر تک تاخیر کا باب 00:22:53.240 --> 00:22:55.910 ابن عباس کی روایت سے 00:22:55.910 --> 00:22:58.910 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:22:58.910 --> 00:23:01.910 مدینہ میں سات آٹھ مرتبہ نماز پڑھی۔ 00:23:01.910 --> 00:23:05.910 ظہر، عصر، مغرب اور عشاء 00:23:05.910 --> 00:23:09.579 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:23:09.579 --> 00:23:14.259 اس نے شہری حالت کی پرواہ کیے بغیر شہر میں نماز ادا کی۔ 00:23:14.259 --> 00:23:19.380 مغرب اور عشاء کی نمازوں کی تعداد سات ہے۔ 00:23:19.380 --> 00:23:25.380 ظہر اور عصر کی نماز کی رکعتوں کی تعداد آٹھ ہے۔ 00:23:25.380 --> 00:23:28.859 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:23:28.859 --> 00:23:31.599 بات کرنے سے فائدہ 00:23:31.599 --> 00:23:34.599 شہری علاقوں میں دو نمازوں کو اکٹھا کرنا جائز ہے۔ 00:23:34.599 --> 00:23:36.599 اور حدیث کا ظاہری مفہوم 00:23:36.599 --> 00:23:40.599 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ شہری علاقوں میں ضرورت کی بنا پر جمع کرنا جائز ہے۔ 00:23:40.599 --> 00:23:42.599 بعض علماء نے تصریح کی۔ 00:23:42.599 --> 00:23:45.700 کیا یہ عادت نہیں ہونی چاہیے؟ 00:23:45.700 --> 00:23:49.700 احادیث میں نماز کے اوقات مشترک ہونے کا ثبوت ہے۔ 00:23:49.700 --> 00:23:55.609 دوپہر کے وقت کا باب 00:23:55.609 --> 00:23:58.609 ابوامامہ بن سہل سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: 00:23:58.609 --> 00:24:01.609 ہم نے عمر بن عبدالعزیز کے ساتھ ظہر کی نماز پڑھی۔ 00:24:01.609 --> 00:24:05.609 پھر ہم باہر نکلے یہاں تک کہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ میں داخل ہوئے۔ 00:24:05.609 --> 00:24:08.609 ہم نے اسے عصر کی نماز پڑھتے ہوئے پایا 00:24:08.609 --> 00:24:13.609 تو میں نے کہا چچا یہ کیا دعا ہے جو آپ نے پڑھی ہے؟ 00:24:13.609 --> 00:24:16.609 دوپہر نے کہا 00:24:16.609 --> 00:24:20.609 یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا ہے۔ 00:24:20.609 --> 00:24:23.609 جو ہم اس کے ساتھ نماز پڑھتے تھے۔ 00:24:23.609 --> 00:24:26.960 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:24:26.960 --> 00:24:30.339 ہم نے عمر بن عبدالعزیز کے ساتھ نماز پڑھی۔ 00:24:30.339 --> 00:24:32.339 یعنی شہر میں 00:24:32.339 --> 00:24:36.339 جب عمر بن عبدالعزیز نے نائب کا عہدہ سنبھالا، خلافت کا نہیں۔ 00:24:36.339 --> 00:24:39.339 کیونکہ حضرت انس رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں گے۔ 00:24:39.339 --> 00:24:42.339 وہ خلافت سنبھالنے سے پہلے ہی فوت ہو گئے۔ 00:24:42.339 --> 00:24:45.500 چچا، عزت اور احترام سے باہر 00:24:45.500 --> 00:24:48.500 لانس، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:24:48.500 --> 00:24:51.500 کیونکہ وہ حقیقت میں اس کا چچا نہیں ہے۔ 00:24:51.500 --> 00:24:54.789 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:24:54.789 --> 00:24:57.430 بات کرنے سے فائدہ 00:24:57.430 --> 00:25:00.430 نماز کا وقت معطل ہے۔ 00:25:00.430 --> 00:25:04.430 اس کی وضاحت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے افعال میں ہے۔ 00:25:04.430 --> 00:25:08.430 عالم سے دریافت کرنا جائز ہے۔ 00:25:08.430 --> 00:25:11.430 اگر اس کا عمل خلاف نظر آئے 00:25:11.430 --> 00:25:16.579 الزہری کی سند پر انہوں نے کہا: 00:25:16.579 --> 00:25:19.579 مجھ سے انس بن مالک نے بیان کیا، انہوں نے کہا 00:25:19.579 --> 00:25:22.579 وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے 00:25:22.579 --> 00:25:24.579 وہ عصر کی نماز پڑھتا ہے۔ 00:25:24.579 --> 00:25:26.579 سورج بلند اور زندہ ہے۔ 00:25:26.579 --> 00:25:29.609 تو جو جاتا ہے وہ الاول کو جاتا ہے۔ 00:25:29.609 --> 00:25:31.609 ایک ناول میں 00:25:31.609 --> 00:25:35.609 پھر وہ شخص بنی عمر بن عوف کی طرف نکلا۔ 00:25:35.609 --> 00:25:37.609 اور ایک ناول میں 00:25:37.609 --> 00:25:41.609 پھر ہم میں سے ایک قباق کی طرف جاتا ہے۔ 00:25:41.609 --> 00:25:44.799 وہ ان کے پاس اس وقت آتا ہے جب سورج بلند ہوتا ہے۔ 00:25:44.799 --> 00:25:47.960 اور شہر کے کچھ لوگ 00:25:47.960 --> 00:25:50.960 تقریباً چار میل یا اس سے زیادہ 00:25:50.960 --> 00:25:54.700 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:25:54.700 --> 00:25:57.700 سورج بلند اور زندہ ہے۔ 00:25:57.700 --> 00:26:00.700 یعنی اس کی حرارت باقی رہے اور اس کا رنگ پاکیزہ ہو۔ 00:26:00.700 --> 00:26:02.859 تو جو جاتا ہے وہ جاتا ہے۔ 00:26:02.859 --> 00:26:04.859 جس نے بھی اس کے ساتھ نماز پڑھی۔ 00:26:04.859 --> 00:26:06.980 الاول تک 00:26:06.980 --> 00:26:08.980 وہ شہر کے قریب دیہات ہیں۔ 00:26:08.980 --> 00:26:10.980 مشرق کی طرف سے 00:26:10.980 --> 00:26:12.980 شہر کے قریب ترین 00:26:12.980 --> 00:26:14.980 ایک میل یا اس سے زیادہ پر 00:26:14.980 --> 00:26:16.980 سب سے دور آٹھ ہے۔ 00:26:16.980 --> 00:26:20.210 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:26:20.210 --> 00:26:22.819 بات کرنے سے فائدہ 00:26:22.819 --> 00:26:25.819 عصر کی نماز میں جلدی کرنا مستحب ہے۔ 00:26:25.819 --> 00:26:28.819 اس میں نماز کے اوقات شامل ہیں۔ 00:26:28.819 --> 00:26:29.819 معطلی 00:26:29.819 --> 00:26:36.960 اس کی وضاحت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے افعال میں ہے۔ 00:26:36.960 --> 00:26:39.960 عصر کی نماز چھوڑنے والے کے گناہ کا باب 00:26:39.960 --> 00:26:42.660 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے 00:26:42.660 --> 00:26:46.660 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:26:46.660 --> 00:26:49.759 جو عصر کی نماز چھوڑتا ہے۔ 00:26:49.759 --> 00:26:53.759 گویا اس نے اپنا خاندان اور پیسہ کھو دیا ہے۔ 00:26:53.759 --> 00:26:57.720 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:26:57.720 --> 00:26:59.720 اسے عصر کی نماز یاد آتی ہے۔ 00:26:59.720 --> 00:27:01.720 اسے اپنی تاخیر یاد آئی 00:27:01.720 --> 00:27:03.720 بغیر کسی عذر کے اس کے وقت کے لیے 00:27:03.720 --> 00:27:06.720 کیونکہ گناہ اسی سے ہوتا ہے۔ 00:27:06.720 --> 00:27:08.779 گویا یہ ایک تار تھا۔ 00:27:08.779 --> 00:27:10.779 راگ کوئی کمی 00:27:10.779 --> 00:27:11.779 اور کہا گیا۔ 00:27:11.779 --> 00:27:14.779 اس کا مطلب ہے کہ اس کے خاندان اور پیسے کو لوٹنا 00:27:14.779 --> 00:27:18.779 وہ ایک ایسا فرد رہا جس کا کوئی خاندان یا پیسہ نہیں تھا۔ 00:27:18.779 --> 00:27:21.980 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:27:21.980 --> 00:27:24.680 بات کرنے سے فائدہ 00:27:24.680 --> 00:27:27.680 ظہر کی نماز نہ پڑھنے کی تنبیہ 00:27:27.680 --> 00:27:30.680 جیسا کہ محتاط رہنا کہ خاندان اور پیسہ ضائع نہ ہو۔ 00:27:30.680 --> 00:27:34.680 اس میں عصر کی نماز میں جلدی کرنے کا حوالہ ہے۔ 00:27:34.680 --> 00:27:39.950 دور چھوڑنے والوں کا باب 00:27:39.950 --> 00:27:42.460 ابو الملیح کی روایت پر انہوں نے کہا: 00:27:42.460 --> 00:27:47.460 ابر آلود دن میں ہم بریدہ کے ساتھ مہم پر تھے۔ 00:27:47.460 --> 00:27:49.460 اور اس نے کہا 00:27:49.460 --> 00:27:51.460 وہ عصر کی نماز کے لیے جلدی اٹھے۔ 00:27:51.460 --> 00:27:55.460 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:27:55.460 --> 00:27:58.460 جس نے عصر کی نماز ترک کی۔ 00:27:58.460 --> 00:28:00.460 ہوبیٹ نے اپنی نوکری کھو دی۔ 00:28:00.460 --> 00:28:02.980 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:28:02.980 --> 00:28:05.329 ابو الملیح کی طرف سے 00:28:05.329 --> 00:28:07.329 وہ عامر بن اسامہ ہیں۔ 00:28:07.329 --> 00:28:09.329 میرے پیچھے چلو 00:28:09.329 --> 00:28:10.460 وہ جلدی اٹھ گئے۔ 00:28:10.460 --> 00:28:13.460 یعنی انہوں نے جلدی کی، جلدی کی اور جلدی کی۔ 00:28:13.460 --> 00:28:15.519 اس نے اپنا کام بگاڑ دیا۔ 00:28:15.519 --> 00:28:17.519 یعنی اپنے کام کا ہیرو 00:28:17.519 --> 00:28:19.519 اسے اس سے کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ 00:28:19.519 --> 00:28:22.740 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:28:22.740 --> 00:28:25.480 بات کرنے سے فائدہ 00:28:25.480 --> 00:28:29.480 ابر آلود دن میں عصر کی نماز میں جلدی کرنا مستحب ہے۔ 00:28:29.480 --> 00:28:33.480 اس سے عصر کی نماز کی پابندی کی تصدیق ہوتی ہے۔ 00:28:33.480 --> 00:28:36.480 اور اسے ترک کرنے کے خلاف ایک تنبیہ