WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:03.540 --> 00:00:06.540 مركز إفادة 00:00:06.540 --> 00:00:09.740 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.740 --> 00:00:12.060 يقدم 00:00:12.060 --> 00:00:16.300 مختصر صحيح البخاري 00:00:16.300 --> 00:00:20.980 كتاب مواقية الصلاة 00:00:22.829 --> 00:00:26.699 باب مواقية الصلاة وفضلها 00:00:26.699 --> 00:00:28.460 عن ابن شهاب 00:00:28.460 --> 00:00:32.700 أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يومًا 00:00:32.780 --> 00:00:35.659 فدخل عليه عروة بن الزبير 00:00:35.659 --> 00:00:41.979 فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يومًا وهو بالعراق 00:00:41.979 --> 00:00:45.500 فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري 00:00:45.500 --> 00:00:46.859 فقال 00:00:46.859 --> 00:00:49.340 ما هذا يا مغيرة 00:00:49.340 --> 00:00:54.060 أليس قد علمت أن جبريل صلى الله عليه وسلم 00:00:54.060 --> 00:00:55.979 نزل فصلى 00:00:55.979 --> 00:01:00.140 فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:00.140 --> 00:01:01.740 ثم صلى 00:01:01.820 --> 00:01:05.980 فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:05.980 --> 00:01:07.579 ثم صلى 00:01:07.579 --> 00:01:11.739 فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:11.739 --> 00:01:13.180 ثم صلى 00:01:13.180 --> 00:01:17.340 فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:17.340 --> 00:01:19.019 ثم صلى 00:01:19.019 --> 00:01:23.340 فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:23.340 --> 00:01:24.939 ثم قال 00:01:24.939 --> 00:01:27.739 بهذا أمرت 00:01:27.739 --> 00:01:31.019 التعليق على الحديث 00:01:31.019 --> 00:01:34.019 باب مواقيت الصلاة وفضلها 00:01:34.019 --> 00:01:37.019 المواقيت المراد هنا 00:01:37.019 --> 00:01:39.019 المواقيت الزمانية 00:01:39.019 --> 00:01:42.120 ابتداء وانتهاء 00:01:42.120 --> 00:01:46.120 أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما 00:01:46.120 --> 00:01:49.120 أي أخر صلاة العصر عن وقتها المستحب 00:01:49.120 --> 00:01:52.219 ولم تكن تلك عادة 00:01:52.219 --> 00:01:54.219 ما هذا 00:01:54.219 --> 00:01:56.280 أي ما هذا التأخير 00:01:56.280 --> 00:01:58.280 أن جبريل صلى الله عليه وسلم 00:01:58.280 --> 00:02:00.280 نزل فصلى 00:02:00.280 --> 00:02:03.280 فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:03.280 --> 00:02:07.280 ظاهره أن صلاته صلى الله عليه وسلم 00:02:07.280 --> 00:02:11.280 كانت بعد فراغ صلاة جبريل عليه السلام 00:02:11.280 --> 00:02:14.280 لكن المنصوص في السنن 00:02:14.280 --> 00:02:19.280 أن جبريل عليه السلام أم النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:19.280 --> 00:02:21.340 بهذا أمرت 00:02:21.340 --> 00:02:25.340 أي بأداء الصلاة في هذه الأوقات 00:02:25.340 --> 00:02:28.500 من فوائد الحديث 00:02:28.500 --> 00:02:31.080 يستفاد من الحديث 00:02:31.080 --> 00:02:34.080 أن أوقات الصلاة توقيفية 00:02:34.080 --> 00:02:38.080 وأن عدد الصلوات المفروضة خمس 00:02:38.080 --> 00:02:43.080 وفي الحديث دليل على أن وقت الصلاة من فرائضها 00:02:43.080 --> 00:02:46.080 وأنها لا تجزي قبل وقتها 00:02:46.080 --> 00:02:50.180 وفيه جواز مراجعة العالم لطلب البيان 00:02:50.180 --> 00:02:54.180 والرجوع عند التنازع إلى السنة 00:02:54.180 --> 00:02:58.349 عن عائشة 00:02:58.349 --> 00:03:01.349 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:01.349 --> 00:03:03.349 كان يصل العصر 00:03:03.349 --> 00:03:07.349 والشمس في حجرتها قبل أن تظهر 00:03:07.349 --> 00:03:09.539 في رواية 00:03:09.539 --> 00:03:14.539 والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد 00:03:14.539 --> 00:03:18.469 التعليق على الحديث 00:03:18.469 --> 00:03:20.469 قبل أن تظهر 00:03:20.469 --> 00:03:23.469 أي تعلو وتصير على ظهر الحجرة 00:03:23.469 --> 00:03:26.599 والشمس طالعة في حجرتي 00:03:26.599 --> 00:03:28.599 المراد 00:03:28.599 --> 00:03:30.599 تبكير بصلاة العصر 00:03:30.599 --> 00:03:33.789 من فوائد الحديث 00:03:33.789 --> 00:03:39.560 في الحديث إشارة إلى أنه صلى الله عليه وسلم 00:03:39.560 --> 00:03:42.560 كان يصل العصر في أول الوقت 00:03:42.560 --> 00:03:46.560 وفيه المبادرة إلى الصلاة في أول وقتها 00:03:46.560 --> 00:03:50.699 باب 00:03:50.699 --> 00:03:53.280 الصلاة كفارة 00:03:53.280 --> 00:03:55.280 عن شقيق قال 00:03:55.280 --> 00:03:58.280 سمعت حذيفة قال 00:03:58.280 --> 00:04:01.280 كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه 00:04:01.280 --> 00:04:03.280 فقال 00:04:03.280 --> 00:04:07.280 أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:07.280 --> 00:04:09.340 في الفتنة 00:04:09.340 --> 00:04:12.340 قلت أنا كما قال 00:04:12.340 --> 00:04:13.379 قال 00:04:13.379 --> 00:04:17.379 إنك عليه أو عليها لجري 00:04:17.379 --> 00:04:18.439 قلت 00:04:18.439 --> 00:04:21.439 فتنة الرجل في أهله وماله 00:04:21.439 --> 00:04:23.439 وولده وجاره 00:04:23.439 --> 00:04:27.439 تكفرها الصلاة والصوم والصدقة 00:04:27.439 --> 00:04:29.439 والأمر والنهي 00:04:29.439 --> 00:04:30.439 قال 00:04:30.439 --> 00:04:32.439 ليس هذا أريد 00:04:32.439 --> 00:04:37.439 ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر 00:04:37.439 --> 00:04:38.569 قال 00:04:38.569 --> 00:04:42.569 ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين 00:04:42.569 --> 00:04:46.569 إن بينك وبينها بابا مغلقا 00:04:46.569 --> 00:04:47.660 قال 00:04:47.660 --> 00:04:50.660 أيكسر الباب أم يفتح 00:04:50.660 --> 00:04:51.660 قال 00:04:51.660 --> 00:04:53.660 يكسر 00:04:53.660 --> 00:04:54.660 قال 00:04:54.660 --> 00:04:56.660 إذن لا يغلق أبدا 00:04:56.660 --> 00:04:58.889 في رواية 00:04:58.889 --> 00:05:02.889 ذاك أجدر أن لا يغلق إلى يوم القيامة 00:05:02.889 --> 00:05:04.889 وفي رواية 00:05:04.889 --> 00:05:05.889 قال 00:05:05.889 --> 00:05:07.889 قلت أجل 00:05:07.889 --> 00:05:08.949 قلنا 00:05:08.949 --> 00:05:11.949 أكان عمر يعلم الباب 00:05:11.949 --> 00:05:13.949 قال نعم 00:05:13.949 --> 00:05:16.949 كما أن دون الغد الليلة 00:05:16.949 --> 00:05:21.019 إني حدثته بحديث ليس بالأغاليط 00:05:21.019 --> 00:05:24.209 فهبنا أن نسأل حذيفة 00:05:24.209 --> 00:05:27.209 فأمرنا مسروقا فسأله 00:05:27.209 --> 00:05:28.209 فقال 00:05:28.209 --> 00:05:30.209 الباب عمر 00:05:30.209 --> 00:05:33.720 التعليق على الحديث 00:05:33.720 --> 00:05:35.139 الفتنة 00:05:35.139 --> 00:05:38.139 أي الابتلاء والامتحان 00:05:38.139 --> 00:05:41.139 وتكون في الخير والشر 00:05:41.139 --> 00:05:43.259 أنا كما قال 00:05:43.259 --> 00:05:46.259 أي أحفظه كما قال 00:05:46.259 --> 00:05:47.389 لجري 00:05:47.389 --> 00:05:50.389 الجراءة هي الإقدام على الشيء 00:05:50.389 --> 00:05:52.420 تكفرها 00:05:52.420 --> 00:05:53.420 الكفارة 00:05:54.420 --> 00:05:57.420 الفعلة والخصلة التي من شأنها 00:05:57.420 --> 00:06:00.420 أن تسترى الخطيئة وتمحوها 00:06:00.420 --> 00:06:01.490 والأمر 00:06:01.490 --> 00:06:03.490 أي بالمعروف 00:06:03.490 --> 00:06:04.490 والنهي 00:06:04.490 --> 00:06:06.490 أي عن المنكر 00:06:06.490 --> 00:06:07.490 تموج 00:06:07.490 --> 00:06:10.490 أي تتطرب ويدفع بعضها بعضا 00:06:10.490 --> 00:06:13.620 لعظمها وشدتها 00:06:13.620 --> 00:06:14.620 بأس 00:06:14.620 --> 00:06:15.620 أي شدة 00:06:15.620 --> 00:06:19.709 حدثته بحديث ليس بالأغاليط 00:06:19.709 --> 00:06:22.709 أي حدثته حديثا صدقا محققا 00:06:22.709 --> 00:06:26.709 من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:26.709 --> 00:06:29.839 لا من اجتهاد رأي 00:06:29.839 --> 00:06:30.839 فهبنا 00:06:30.839 --> 00:06:32.839 أي خفنا 00:06:32.839 --> 00:06:34.839 ذاك أجدر 00:06:34.839 --> 00:06:38.189 أي أحق وأولى وأحرى 00:06:38.189 --> 00:06:41.930 من فوائد الحديث 00:06:41.930 --> 00:06:43.930 يستفاد من الحديث 00:06:43.930 --> 00:06:47.930 بيان فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه 00:06:47.930 --> 00:06:50.930 إنه الحائل بين الفتنة والإسلام 00:06:50.930 --> 00:06:52.930 وهو الباب 00:06:52.930 --> 00:06:55.930 فما دام عمر رضي الله عنه حيا 00:06:55.930 --> 00:06:57.930 لا تدخل الفتن 00:06:57.930 --> 00:07:00.930 فإذا مات دخلت 00:07:00.930 --> 00:07:01.930 وفي الحديث 00:07:01.930 --> 00:07:03.930 أن تلك الفتن 00:07:03.930 --> 00:07:07.930 تبدو بالخروج بموت عمر رضي الله عنه 00:07:07.930 --> 00:07:09.959 ولا تتوقف 00:07:09.959 --> 00:07:13.990 وفيه أن الفتن بعضها أعظم من بعض 00:07:13.990 --> 00:07:15.990 وفيه أن أيسر الفتن 00:07:15.990 --> 00:07:19.990 فتنة الرجل بجاره وأهله وولده وماله 00:07:19.990 --> 00:07:23.990 وهو ما يعرض له معهم من شر أو حزن 00:07:23.990 --> 00:07:26.990 أو ترك حق وشبه ذلك 00:07:26.990 --> 00:07:30.990 وفيه بيان فضل حذيفة رضي الله عنه 00:07:30.990 --> 00:07:35.990 وهو الحافظ لأحاديث الفتن والخبير بها 00:07:35.990 --> 00:07:40.660 عن ابن مسعود رضي الله عنه 00:07:40.660 --> 00:07:44.660 أن رجلا أصاب من امرأة قبله 00:07:44.660 --> 00:07:48.660 فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:48.660 --> 00:07:50.660 فذكر ذلك له 00:07:50.660 --> 00:07:52.720 فأنزلت عليه 00:07:52.720 --> 00:07:58.720 وأقم الصلاة طرفين نهار وزلفا من الليل 00:07:58.720 --> 00:08:02.720 إن الحسنات يذهبن السيئات 00:08:02.720 --> 00:08:05.720 ذلك ذكرى للذاكرين 00:08:05.720 --> 00:08:07.779 قال الرجل 00:08:07.779 --> 00:08:09.850 ألي هذه؟ 00:08:09.850 --> 00:08:10.850 قال 00:08:10.850 --> 00:08:13.850 لمن عمل بها من أمتي 00:08:13.850 --> 00:08:17.490 التعليق على الحديث 00:08:17.490 --> 00:08:20.870 أن رجلا هو أبو اليسر 00:08:20.870 --> 00:08:22.870 كعب ابن عمر السلمي 00:08:22.870 --> 00:08:24.870 وقيل غيره 00:08:24.870 --> 00:08:27.060 طرفين نهار 00:08:27.060 --> 00:08:29.060 أي الغدات والعشي 00:08:29.060 --> 00:08:31.160 وزلفا من الليل 00:08:31.160 --> 00:08:34.159 الزلفة أي القربة 00:08:34.159 --> 00:08:36.159 والمراد صلاة الليل 00:08:36.159 --> 00:08:38.320 يذهبن 00:08:38.320 --> 00:08:40.320 أي يمحون ويكفرن 00:08:40.320 --> 00:08:42.379 ذكرى للذاكرين 00:08:42.379 --> 00:08:47.379 أي يفهمون بها ما أمرهم الله به ونهاهم عنه 00:08:47.379 --> 00:08:50.379 ويمتثلون لتلك الأوامر الحسنة 00:08:50.379 --> 00:08:52.379 المثمرة للخيرات 00:08:52.379 --> 00:08:56.669 الدافعة للشرور والسيئات 00:08:56.669 --> 00:09:00.340 من فوائد الحديث 00:09:00.340 --> 00:09:02.340 يستفاد من الحديث 00:09:02.340 --> 00:09:05.340 عدم وجوب الحد في القبلة وشبهها 00:09:05.340 --> 00:09:08.340 من المس ونحوه من الصغائر 00:09:08.340 --> 00:09:13.340 وهذا من اللمم المعفو عنه باجتناب الكبائر 00:09:13.340 --> 00:09:15.470 وفي الحديث 00:09:15.470 --> 00:09:17.470 أن إيقامة الصلوات الخمس 00:09:17.470 --> 00:09:21.470 تجري مجرى التوبة في ارتكاب الصغائر 00:09:21.470 --> 00:09:24.470 وفيه بيان أن باب التوبة مفتوح 00:09:24.470 --> 00:09:27.600 والتوبة مقبولة 00:09:27.600 --> 00:09:32.629 وفي الحديث إشارة إلى أفضلية الإسفار بصلاة الفجر 00:09:32.629 --> 00:09:39.740 وفيه أن فعل الخيرات يكفر الذنوب السالفة 00:09:39.740 --> 00:09:43.580 باب فضل الصلاة لوقتها 00:09:43.580 --> 00:09:48.639 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال 00:09:48.639 --> 00:09:52.639 سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:52.639 --> 00:09:55.639 قلت يا رسول الله 00:09:55.639 --> 00:09:57.639 أي العمل أفضل 00:09:57.639 --> 00:10:01.639 قال الصلاة على ميقاتها 00:10:01.639 --> 00:10:03.639 قلت ثم أي 00:10:03.639 --> 00:10:07.639 قال ثم بر الوالدين 00:10:07.639 --> 00:10:09.639 قلت ثم أي 00:10:09.639 --> 00:10:13.700 قال الجهاد في سبيل الله 00:10:13.700 --> 00:10:18.700 فسكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:18.700 --> 00:10:22.440 ولو استزدته لزادني 00:10:22.440 --> 00:10:25.860 التعليق على الحديث 00:10:25.860 --> 00:10:27.860 أي العمل أفضل 00:10:27.860 --> 00:10:33.019 أي أي العمل خير وأحب إلى الله عز وجل 00:10:33.019 --> 00:10:35.019 على ميقاتها 00:10:35.019 --> 00:10:37.080 أي على وقتها 00:10:37.080 --> 00:10:39.080 بر الوالدين 00:10:39.080 --> 00:10:42.080 أي القيام بخدمتهما 00:10:42.080 --> 00:10:46.269 وترك العقوق والإساءة إليهما 00:10:46.269 --> 00:10:48.269 ولو استزدته لزادني 00:10:48.269 --> 00:10:52.269 أي ولو طلبت منه الزيادة في السؤال 00:10:52.269 --> 00:10:54.269 لزادني في الجواب 00:10:54.269 --> 00:10:57.529 من فوائد الحديث 00:10:57.529 --> 00:11:00.230 يستفاد من الحديث 00:11:00.230 --> 00:11:06.299 أن أعمال البر تفضل بعضها على بعض عند الله تعالى 00:11:06.299 --> 00:11:09.299 وفيه السؤال عن الأحب والأفضل 00:11:09.299 --> 00:11:12.299 لتشتد المحافظة عليه 00:11:12.299 --> 00:11:15.299 وفيه تعظيم بر الوالدين 00:11:15.299 --> 00:11:17.299 حيث قدمه على الجهاد 00:11:17.299 --> 00:11:20.330 فأذاهما محرم 00:11:20.330 --> 00:11:22.330 وفيه جواز تكرير السؤال 00:11:22.330 --> 00:11:27.389 والاستفتاء عن مسائل شتى في وقت واحد 00:11:27.389 --> 00:11:31.389 وفيه بيان رفق العالم وصبره على السائل 00:11:31.389 --> 00:11:35.389 وفيه أن الصلاة وبر الوالدين والجهاد 00:11:35.389 --> 00:11:39.389 من حافظ عليها حافظ على ما سواها 00:11:39.389 --> 00:11:43.389 ومن ضيعها كان لما سواها أضيع 00:11:43.389 --> 00:11:47.389 ولذلك خصت بأنها أفضل الأعمال 00:11:47.389 --> 00:11:53.990 باب الصلوات الخمس كفارة 00:11:53.990 --> 00:11:56.659 عن أبي هريرة 00:11:56.659 --> 00:12:01.659 أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:12:01.659 --> 00:12:05.730 أرأيتم لو أن نهر بباب أحدكم 00:12:05.730 --> 00:12:08.730 يغتسل فيه كل يوم خمسا 00:12:08.730 --> 00:12:12.730 ما تقول ذلك يبقي من درنه 00:12:12.730 --> 00:12:16.789 قال لا يبقي من درنه شيئا 00:12:16.789 --> 00:12:21.860 قال فذلك مثل الصلوات الخمس 00:12:21.860 --> 00:12:24.860 يمح الله به الخطايا 00:12:24.860 --> 00:12:28.429 التعليق على الحديث 00:12:28.429 --> 00:12:31.750 أرأيتم أي أخبروني 00:12:31.750 --> 00:12:35.750 ذلك إشارة إلى الإغتسال 00:12:35.750 --> 00:12:38.750 درنه أي وسخه 00:12:38.750 --> 00:12:41.779 يمح أي يكفر 00:12:41.779 --> 00:12:44.779 الخطايا جمع خطيئة 00:12:44.779 --> 00:12:46.779 وهي الإثم والذنب 00:12:46.779 --> 00:12:50.009 من فوائد الحديث 00:12:50.009 --> 00:12:52.580 استفاد من الحديث 00:12:52.580 --> 00:12:55.580 أن الذنوبة نجاسة معنوية 00:12:55.580 --> 00:12:58.580 يجب تطهيرها كالوسخ 00:12:58.580 --> 00:13:00.580 وفيه ضرب المثل 00:13:00.580 --> 00:13:02.580 لتقريب الصورة والحكم 00:13:02.580 --> 00:13:07.659 باب تضيع الصلاة عن وقتها 00:13:07.659 --> 00:13:11.080 عن الزهري قال 00:13:11.080 --> 00:13:13.080 دخلت على أنس بن مالك 00:13:13.080 --> 00:13:16.080 بدمشق وهو يبكي 00:13:16.080 --> 00:13:19.080 فقلت ما يبكيك 00:13:19.080 --> 00:13:23.080 فقال لا أعرف شيئا مما أدركت 00:13:23.080 --> 00:13:26.080 إلا هذه الصلاة 00:13:26.080 --> 00:13:29.080 وهذه الصلاة قد ضيعت 00:13:29.080 --> 00:13:32.460 التعليق على الحديث 00:13:32.460 --> 00:13:36.039 باب تضيع الصلاة عن وقتها 00:13:36.039 --> 00:13:38.039 تضيعها أي تأخيرها 00:13:38.039 --> 00:13:41.039 أي تأخيرها إلى أن يخرج وقتها 00:13:41.039 --> 00:13:44.039 ونقص أركانها وشروطها 00:13:44.039 --> 00:13:46.230 مما أدركت 00:13:46.230 --> 00:13:48.230 أي مما كنا عليه 00:13:48.230 --> 00:13:52.580 في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:52.580 --> 00:13:56.320 من فوائد الحديث 00:13:56.320 --> 00:13:58.320 يستفاد من الحديث 00:13:58.320 --> 00:14:01.320 جواز البكاء على تضيع الواجبات 00:14:01.320 --> 00:14:03.320 وتغير الحال 00:14:03.320 --> 00:14:05.320 وفيه أن الميزانة 00:14:05.320 --> 00:14:07.320 هو عهد النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:07.320 --> 00:14:10.320 في العبادة والأقوال والأفعال 00:14:10.320 --> 00:14:16.500 باب الإبراد بالظهر في شدة الحر 00:14:16.500 --> 00:14:20.230 عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر 00:14:20.230 --> 00:14:23.230 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:23.230 --> 00:14:25.230 أنه قال 00:14:25.230 --> 00:14:27.230 إذا اشتد الحر 00:14:27.230 --> 00:14:29.230 فأبردوا عن الصلاة 00:14:29.230 --> 00:14:33.230 فإن شدة الحر من فيح جهنم 00:14:33.230 --> 00:14:36.840 التعليق على الحديث 00:14:36.840 --> 00:14:39.350 فأبردوا 00:14:39.350 --> 00:14:42.350 أي فعلوها في وقت البرد 00:14:42.350 --> 00:14:45.350 وهو الزمان الذي يتبين فيه 00:14:45.350 --> 00:14:47.350 شدة انكسار الحر 00:14:47.350 --> 00:14:50.539 لأن شدته تذهب الخشوع 00:14:50.539 --> 00:14:52.539 من فيح جهنم 00:14:52.539 --> 00:14:53.539 الفيح 00:14:53.539 --> 00:14:56.769 سطوع الحر وفوارانه 00:14:56.769 --> 00:15:00.539 من فوائد الحديث 00:15:00.539 --> 00:15:02.539 يستفاد من الحديث 00:15:02.539 --> 00:15:05.539 أن المشقة تجلب التيسير 00:15:05.539 --> 00:15:07.539 وفيه وجوب دفع المشقة 00:15:07.539 --> 00:15:09.539 بالسبل المتاحة 00:15:09.539 --> 00:15:11.539 وفيه الاشارة إلى أن 00:15:11.539 --> 00:15:16.620 النار مخلوقة موجودة 00:15:16.620 --> 00:15:19.620 عن أبي ذرن الغفاري قال 00:15:19.620 --> 00:15:22.620 كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:22.620 --> 00:15:23.620 في سفر 00:15:23.620 --> 00:15:25.620 فأراد المؤذن 00:15:25.620 --> 00:15:27.620 أن يؤذن للظهر 00:15:27.620 --> 00:15:30.620 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:30.620 --> 00:15:32.620 أبرد 00:15:32.620 --> 00:15:34.620 ثم أراد أن يؤذن 00:15:34.620 --> 00:15:37.840 فقال له أبرد 00:15:37.840 --> 00:15:38.840 في رواية 00:15:38.840 --> 00:15:40.840 انتظر انتظر 00:15:40.840 --> 00:15:43.870 حتى رأينا فيئة تلول 00:15:43.870 --> 00:15:45.870 في رواية 00:15:45.870 --> 00:15:47.870 ثم أراد أن يؤذن 00:15:47.870 --> 00:15:49.870 فقال له أبرد 00:15:49.870 --> 00:15:52.870 حتى ساوى الظل الثلول 00:15:52.870 --> 00:15:57.129 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:57.129 --> 00:16:01.129 إن شدة الحر من فيح جهنم 00:16:01.129 --> 00:16:03.129 فإذا اشتد الحر 00:16:03.129 --> 00:16:05.129 فأبردوا بالصلاة 00:16:05.129 --> 00:16:08.580 التعليق على الحديث 00:16:08.580 --> 00:16:10.990 المؤذن 00:16:10.990 --> 00:16:12.990 هو بلال رضي الله عنه 00:16:12.990 --> 00:16:15.279 فيئة تلول 00:16:15.279 --> 00:16:17.279 التلول جمع تل 00:16:17.279 --> 00:16:22.279 وهو كل بارز على وجه الأرض من تراب أو رمل 00:16:22.279 --> 00:16:24.279 ولا يصير لها ظل عادة 00:16:24.279 --> 00:16:27.279 إلا بعد الزوال بكثير 00:16:27.279 --> 00:16:29.440 اشتد الحر 00:16:29.440 --> 00:16:31.470 أي قوي الحر 00:16:31.470 --> 00:16:33.470 فأبردوا بالصلاة 00:16:33.470 --> 00:16:34.470 المراد 00:16:34.470 --> 00:16:37.470 انتظروا حتى تذهب شدة الحر 00:16:37.470 --> 00:16:41.179 من فوائد الحديث 00:16:41.179 --> 00:16:44.070 يستفاد من الحديث 00:16:44.070 --> 00:16:48.070 مشروعية الأذان والإقامة في السفر 00:16:48.070 --> 00:16:51.139 وفيه الحرص على إقامة الصلاة 00:16:51.139 --> 00:16:55.139 والتذكير بها بين يدي الإمام والعالم 00:16:55.139 --> 00:16:59.330 وفي الحديث أن النار مخلوقة موجودة 00:16:59.330 --> 00:17:02.330 وأن المشقة تجلب التيسير 00:17:02.330 --> 00:17:04.329 وظاهر الحديث 00:17:04.329 --> 00:17:08.329 يشترط شدة الحر للإبراد في صلاة الظهر 00:17:09.420 --> 00:17:13.420 وفيه جواز تأخير الصلاة عن أول الوقت 00:17:13.420 --> 00:17:18.890 وفي مقدار التأخير خلاف 00:17:18.890 --> 00:17:20.890 عن أبي هريرة 00:17:20.890 --> 00:17:23.890 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:17:23.890 --> 00:17:25.890 إذا اشتد الحر 00:17:25.890 --> 00:17:27.890 فأبردوا بالصلاة 00:17:27.890 --> 00:17:31.920 فإن شدة الحر من فيح جهنم 00:17:31.920 --> 00:17:34.920 واشتكت النار إلى ربها 00:17:34.920 --> 00:17:35.920 فقالت 00:17:35.920 --> 00:17:38.920 يا ربي أكل بعضي بعضا 00:17:38.920 --> 00:17:41.920 فأذن لها بنفسين 00:17:41.920 --> 00:17:44.920 نفس في الشتاء ونفس في الصيف 00:17:44.920 --> 00:17:48.019 فهو أشد ما تجدون من الحر 00:17:48.019 --> 00:17:52.019 وأشد ما تجدون من الزمهرير 00:17:52.019 --> 00:17:56.430 وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال 00:17:56.430 --> 00:18:00.430 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:00.430 --> 00:18:02.529 أبردوا بالصلاة 00:18:02.529 --> 00:18:04.529 في رواية 00:18:04.529 --> 00:18:06.529 أبردوا بالظهر 00:18:06.529 --> 00:18:09.529 فإن شدة الحر من فيح جهنم 00:18:09.529 --> 00:18:13.200 التعليق على الحديث 00:18:13.200 --> 00:18:16.619 يا ربي أكل بعضي بعضا 00:18:16.619 --> 00:18:20.619 أي من شدتها كادت تحرق نفسها 00:18:20.619 --> 00:18:22.809 الزمهرير 00:18:22.809 --> 00:18:24.809 أي شدة البرد 00:18:24.809 --> 00:18:27.809 أخبر النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:27.809 --> 00:18:30.809 أن النار إذا تنفست في الصيف 00:18:30.809 --> 00:18:34.809 قوى لهب تنفسها حر الشمس 00:18:34.809 --> 00:18:36.809 وإذا تنفست في الشتاء 00:18:36.809 --> 00:18:40.809 قوى نفسها شدة البرد إلى الأرض 00:18:40.809 --> 00:18:42.809 فهو الزمهرير 00:18:42.809 --> 00:18:46.700 من فوائد الحديث 00:18:46.700 --> 00:18:50.700 في الحديث أن النار مخلوقة موجودة 00:18:50.700 --> 00:18:52.700 وأن النار عبارة عن جحيم 00:18:52.700 --> 00:18:55.700 وفي بعض زواياها نار 00:18:55.700 --> 00:18:57.700 وفي أخرى الزمهرير 00:18:57.700 --> 00:19:01.799 وأن نار الدنيا جزء من نار الآخرة 00:19:01.799 --> 00:19:05.829 وفيه الحث على الاعتبار بنار الدنيا وحرها 00:19:05.829 --> 00:19:09.829 وتذكرة نار الآخرة والخوف من عذابها 00:19:09.829 --> 00:19:14.829 نسأل الله العافية منها ومن سائر البلايا 00:19:14.829 --> 00:19:21.009 باب وقت الظهر عند الزوال 00:19:21.009 --> 00:19:24.839 عن سيار بن سلامة قال 00:19:24.839 --> 00:19:29.839 دخلت أنا وأبي على أبي برزة الأسلمي 00:19:29.839 --> 00:19:31.839 فقال له أبي 00:19:31.839 --> 00:19:36.839 كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل المكتوبة 00:19:36.839 --> 00:19:38.900 فقال 00:19:38.900 --> 00:19:42.900 كان يصل الهجير التي تدعونها الأولى 00:19:42.900 --> 00:19:44.900 حين تدحض الشمس 00:19:44.900 --> 00:19:46.900 في رواية 00:19:46.900 --> 00:19:49.900 ويصل الظهر إذا زالت الشمس 00:19:49.900 --> 00:19:51.940 ويصل العصر 00:19:51.940 --> 00:19:56.940 ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة 00:19:56.940 --> 00:19:58.940 والشمس حية 00:19:58.940 --> 00:20:01.970 ونسيت ما قال في المغرب 00:20:01.970 --> 00:20:05.099 وكان يستحب أن يؤخر العشاء 00:20:05.099 --> 00:20:08.099 التي تدعونها العتمة 00:20:08.099 --> 00:20:10.220 في رواية 00:20:10.220 --> 00:20:14.220 ولا يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل 00:20:14.220 --> 00:20:17.220 ثم قال إلى شطر الليل 00:20:17.220 --> 00:20:20.289 وكان يكره النوم قبلها 00:20:20.289 --> 00:20:22.289 والحديث بعدها 00:20:22.289 --> 00:20:25.349 وكان ينفتر من صلاة الغدات 00:20:25.349 --> 00:20:28.349 حين يعرف الرجل جليسه 00:20:28.349 --> 00:20:31.349 ويقرأ بالستين إلى المئة 00:20:31.349 --> 00:20:34.769 التعليق على الحديث 00:20:34.769 --> 00:20:38.279 وقت الظهر عند الزوال 00:20:38.279 --> 00:20:42.279 الزوال أي ميل الشمس عن كبيد السماء 00:20:42.279 --> 00:20:46.410 المكتوبة أي الصلوات المفروضة 00:20:46.410 --> 00:20:50.500 كان تفيد الدوام والاستمرارية 00:20:50.500 --> 00:20:52.700 الهجير 00:20:52.700 --> 00:20:54.700 الهجير والهاجرة 00:20:54.700 --> 00:20:56.700 هو وقت شدة الحر 00:20:56.700 --> 00:21:00.700 سميت هاجرة لهر بكل شيء منها 00:21:00.700 --> 00:21:03.890 التي تدعونها الأولى 00:21:03.890 --> 00:21:11.890 سميت الأولى لأنها أول صلاة صلاها جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم 00:21:11.890 --> 00:21:14.920 تدحض أي تزول 00:21:14.920 --> 00:21:18.920 إلى رحله المراد منزله وأهله 00:21:18.920 --> 00:21:21.109 والشمس حية 00:21:21.109 --> 00:21:24.109 أي باق حرها لم يفتر 00:21:24.109 --> 00:21:27.269 وباق اللونها لم يتغير 00:21:27.269 --> 00:21:28.269 العتمة 00:21:28.269 --> 00:21:30.269 العتمة من الليل 00:21:30.269 --> 00:21:32.269 بعد غيبوبة الشفق 00:21:32.269 --> 00:21:35.269 وقد أعتم الليل أي أظلم 00:21:35.269 --> 00:21:38.500 ينفتل من صلاة الغدا 00:21:38.500 --> 00:21:40.500 أي ينصرف من صلاة الصبح 00:21:40.500 --> 00:21:42.559 جليسة 00:21:42.559 --> 00:21:45.690 أراد به الذي إلى جنبه 00:21:45.690 --> 00:21:48.690 ويقرأ أي في صلاة الفجر 00:21:48.690 --> 00:21:50.720 بالستين إلى المئة 00:21:50.720 --> 00:21:52.720 أي آية 00:21:52.720 --> 00:21:56.900 من فوائد الحديث 00:21:56.900 --> 00:21:58.900 يستفاد من الحديث 00:21:58.900 --> 00:22:01.900 أن مفتاح العلم السؤال 00:22:01.900 --> 00:22:05.900 وفي الحديث إشارة إلى عدم وجوب صلاة الوتر 00:22:05.900 --> 00:22:09.940 وفيه أن مواقيت الصلاة توقيفية 00:22:09.940 --> 00:22:14.940 والميزان فيها هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:14.940 --> 00:22:18.029 وفيه وقت الظهر زوال الشمس 00:22:18.029 --> 00:22:20.029 وهو محل إجماع 00:22:20.029 --> 00:22:24.029 ولا فاصل بين وقتها ووقت صلاة العصر 00:22:24.029 --> 00:22:28.029 وفيه استحباب الإسفار في صلاة الفجر 00:22:28.029 --> 00:22:31.029 وإطالة القراءة فيها 00:22:31.029 --> 00:22:34.029 وفيه كراهية السمر بعد العشاء 00:22:34.029 --> 00:22:36.029 إلا لمصلحة 00:22:36.029 --> 00:22:38.029 كطلب علم ونحوه 00:22:38.029 --> 00:22:42.059 وفيه استحباب الإبراد بصلاة الظهر 00:22:42.059 --> 00:22:45.059 واستحباب تأخير صلاة العشاء 00:22:45.059 --> 00:22:48.059 إلى ثلث الليل أو إلى شطره 00:22:48.059 --> 00:22:53.240 باب تأخير الظهر إلى العصر 00:22:53.240 --> 00:22:55.910 عن ابن عباس 00:22:55.910 --> 00:22:58.910 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:58.910 --> 00:23:01.910 صلى بالمدينة سبعا وثمانيا 00:23:01.910 --> 00:23:05.910 الظهر والعصر والمغرب والعشاء 00:23:05.910 --> 00:23:09.579 التعليق على الحديث 00:23:09.579 --> 00:23:14.259 صلى بالمدينة أي حال الحضر 00:23:14.259 --> 00:23:19.380 سبعا هو عدد ركعات صلاتي المغرب والعشاء 00:23:19.380 --> 00:23:25.380 وثمانيا هو عدد ركعات صلاتي الظهر والعصر 00:23:25.380 --> 00:23:28.859 من فوائد الحديث 00:23:28.859 --> 00:23:31.599 يستفاد من الحديث 00:23:31.599 --> 00:23:34.599 جواز الجمع بين الصلاتين في الحضر 00:23:34.599 --> 00:23:36.599 وظاهر الحديث 00:23:36.599 --> 00:23:40.599 يدل على جواز الجمع في الحضر للحاجة 00:23:40.599 --> 00:23:42.599 واشترط بعض العلماء 00:23:42.599 --> 00:23:45.700 ألا يتخذ ذلك عادة 00:23:45.700 --> 00:23:49.700 وفي الحديث دليل على اشتراك أوقات الصلوات 00:23:49.700 --> 00:23:55.609 باب وقت العصر 00:23:55.609 --> 00:23:58.609 عن أبي أمامة بن سهل قال 00:23:58.609 --> 00:24:01.609 صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر 00:24:01.609 --> 00:24:05.609 ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك 00:24:05.609 --> 00:24:08.609 فوجدناه يصلي العصر 00:24:08.609 --> 00:24:13.609 فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت 00:24:13.609 --> 00:24:16.609 قال العصر 00:24:16.609 --> 00:24:20.609 وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:20.609 --> 00:24:23.609 التي كنا نصلي معه 00:24:23.609 --> 00:24:26.960 التعليق على الحديث 00:24:26.960 --> 00:24:30.339 صلينا مع عمر بن عبد العزيز 00:24:30.339 --> 00:24:32.339 أي بالمدينة 00:24:32.339 --> 00:24:36.339 حين ولي عمر بن عبد العزيز نيابة لا خلافة 00:24:36.339 --> 00:24:39.339 لأن أنس رضي الله عنه 00:24:39.339 --> 00:24:42.339 توفي قبل توليه الخلافة 00:24:42.339 --> 00:24:45.500 يا عم من باب التوقير والإكرام 00:24:45.500 --> 00:24:48.500 لأنس رضي الله عنه 00:24:48.500 --> 00:24:51.500 لأنه ليس عمه على الحقيقة 00:24:51.500 --> 00:24:54.789 من فوائد الحديث 00:24:54.789 --> 00:24:57.430 يستفاد من الحديث 00:24:57.430 --> 00:25:00.430 أن موقيت الصلاة توقيفية 00:25:00.430 --> 00:25:04.430 وبيانها في فعل النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:04.430 --> 00:25:08.430 وفيه جواز الاستفسار من العالم 00:25:08.430 --> 00:25:11.430 إذا كان ظاهر فعله مخالف 00:25:11.430 --> 00:25:16.579 عن الزهري قال 00:25:16.579 --> 00:25:19.579 حدثني أنس بن مالك قال 00:25:19.579 --> 00:25:22.579 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:25:22.579 --> 00:25:24.579 يصلي العصر 00:25:24.579 --> 00:25:26.579 والشمس مرتفعة حية 00:25:26.579 --> 00:25:29.609 فيذهب الذاهب إلى العوال 00:25:29.609 --> 00:25:31.609 في رواية 00:25:31.609 --> 00:25:35.609 ثم يخرج الإنسان إلى بني عمر بن عوف 00:25:35.609 --> 00:25:37.609 وفي رواية 00:25:37.609 --> 00:25:41.609 ثم يذهب الذاهب منا إلى قباق 00:25:41.609 --> 00:25:44.799 فيأتيهم والشمس مرتفعة 00:25:44.799 --> 00:25:47.960 وبعض العوال من المدينة 00:25:47.960 --> 00:25:50.960 على أربعة أميال أو نحوه 00:25:50.960 --> 00:25:54.700 التعليق على الحديث 00:25:54.700 --> 00:25:57.700 والشمس مرتفعة حية 00:25:57.700 --> 00:26:00.700 أي حرها باق ولونها نقي 00:26:00.700 --> 00:26:02.859 فيذهب الذاهب 00:26:02.859 --> 00:26:04.859 أي ممن صلى معه 00:26:04.859 --> 00:26:06.980 إلى العوال 00:26:06.980 --> 00:26:08.980 هي قرى بقرب المدينة 00:26:08.980 --> 00:26:10.980 من جهة الشرق 00:26:10.980 --> 00:26:12.980 أقربها إلى المدينة 00:26:12.980 --> 00:26:14.980 على ميلي فأكثر 00:26:14.980 --> 00:26:16.980 وأبعدها ثمانية 00:26:16.980 --> 00:26:20.210 من فوائد الحديث 00:26:20.210 --> 00:26:22.819 يستفاد من الحديث 00:26:22.819 --> 00:26:25.819 استحباب تعجيل صلاة العصر 00:26:25.819 --> 00:26:28.819 وفيه أن مواقيت الصلاة 00:26:28.819 --> 00:26:29.819 توقيفية 00:26:29.819 --> 00:26:36.960 وبيانها في فعل النبي صلى الله عليه وسلم 00:26:36.960 --> 00:26:39.960 باب إثم من فاتته العصر 00:26:39.960 --> 00:26:42.660 عن عبد الله بن عمر 00:26:42.660 --> 00:26:46.660 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:26:46.660 --> 00:26:49.759 الذي تفوته صلاة العصر 00:26:49.759 --> 00:26:53.759 كأنما وتر أهله وماله 00:26:53.759 --> 00:26:57.720 التعليق على الحديث 00:26:57.720 --> 00:26:59.720 تفوته صلاة العصر 00:26:59.720 --> 00:27:01.720 فواتها تأخيرها 00:27:01.720 --> 00:27:03.720 عن وقتها بغير عذر 00:27:03.720 --> 00:27:06.720 لأن ترتب الإثم على ذلك 00:27:06.720 --> 00:27:08.779 كأنما وتر 00:27:08.779 --> 00:27:10.779 وتر أي نقص 00:27:10.779 --> 00:27:11.779 وقيل 00:27:11.779 --> 00:27:14.779 معناه سلب أهله وماله 00:27:14.779 --> 00:27:18.779 فبقي فردا ليس له أهل ولا مال 00:27:18.779 --> 00:27:21.980 من فوائد الحديث 00:27:21.980 --> 00:27:24.680 يستفاد من الحديث 00:27:24.680 --> 00:27:27.680 التحذير من فوات صلاة العصر 00:27:27.680 --> 00:27:30.680 كالحذر من ذهاب الأهل والمال 00:27:30.680 --> 00:27:34.680 وفيه إشارة إلى تعجيل صلاة العصر 00:27:34.680 --> 00:27:39.950 باب من ترك العصر 00:27:39.950 --> 00:27:42.460 عن أبي المليح قال 00:27:42.460 --> 00:27:47.460 كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم 00:27:47.460 --> 00:27:49.460 فقال 00:27:49.460 --> 00:27:51.460 بكروا بصلاة العصر 00:27:51.460 --> 00:27:55.460 فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:27:55.460 --> 00:27:58.460 من ترك صلاة العصر 00:27:58.460 --> 00:28:00.460 فقد حبيط عمله 00:28:00.460 --> 00:28:02.980 التعليق على الحديث 00:28:02.980 --> 00:28:05.329 عن أبي المليح 00:28:05.329 --> 00:28:07.329 هو عامر بن أسامة 00:28:07.329 --> 00:28:09.329 تابعي 00:28:09.329 --> 00:28:10.460 بكروا 00:28:10.460 --> 00:28:13.460 أي أسرعوا وعجلوا وبادروا 00:28:13.460 --> 00:28:15.519 حبيط عمله 00:28:15.519 --> 00:28:17.519 أي بطل عمله 00:28:17.519 --> 00:28:19.519 فلا ينتفع به 00:28:19.519 --> 00:28:22.740 من فوائد الحديث 00:28:22.740 --> 00:28:25.480 يستفاد من الحديث 00:28:25.480 --> 00:28:29.480 استحباب تعجيل صلاة العصر يوم الغيم 00:28:29.480 --> 00:28:33.480 وفيه تأكيد المحافظة على صلاة العصر 00:28:33.480 --> 00:28:36.480 والتحذير من تركها