WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.480 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.480 --> 00:00:06.240 فائدہ مند مرکز 00:00:06.240 --> 00:00:09.439 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.439 --> 00:00:10.939 وہ عرض کرتا ہے۔ 00:00:10.939 --> 00:00:15.740 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:15.740 --> 00:00:20.269 Chapter on the obligation of congregational prayer 00:00:20.269 --> 00:00:22.960 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:00:22.960 --> 00:00:26.960 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:00:27.559 --> 00:00:29.559 اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ 00:00:29.559 --> 00:00:33.560 I was about to order firewood and it would be burned. 00:00:33.560 --> 00:00:37.560 پھر وہ نماز کا حکم دیتا ہے اور انہیں اذان دی جاتی ہے۔ 00:00:37.560 --> 00:00:41.060 Then he ordered a man to lead the people 00:00:41.060 --> 00:00:46.560 پھر میں مردوں کے پاس جاتا ہوں اور ان کے گھر جلا دیتا ہوں۔ 00:00:46.560 --> 00:00:48.619 اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ 00:00:49.119 --> 00:00:53.619 اگر کسی کو معلوم ہو کہ اسے موٹا پسینہ ملا ہے۔ 00:00:53.619 --> 00:00:56.619 یا دو اچھے مقاصد 00:00:56.619 --> 00:00:58.619 رات کے کھانے کا مشاہدہ کرنا 00:00:58.619 --> 00:01:01.039 ایک ناول میں 00:01:01.039 --> 00:01:06.040 منافقوں کے لیے فجر اور عشاء سے زیادہ مشکل کوئی نماز نہیں۔ 00:01:06.040 --> 00:01:08.540 If only they knew what was in them 00:01:08.540 --> 00:01:11.540 محبت کرتے تو بھی ان کے پاس آتے 00:01:15.719 --> 00:01:17.719 اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ 00:01:17.719 --> 00:01:19.219 ہاں، میں قسم کھاتا ہوں۔ 00:01:19.219 --> 00:01:22.219 یہ ایک قسم ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھائی تھی۔ 00:01:22.219 --> 00:01:24.719 وہ اس کی بہت قسمیں کھاتا ہے۔ 00:01:24.719 --> 00:01:26.379 ہممم 00:01:26.379 --> 00:01:27.379 یعنی میں نے حل کرلیا 00:01:27.379 --> 00:01:28.879 اور اسے جلا دیا جائے گا۔ 00:01:28.879 --> 00:01:30.379 یعنی جمع ہے۔ 00:01:30.379 --> 00:01:31.879 پھر میں اختلاف کرتا ہوں۔ 00:01:31.879 --> 00:01:35.879 یعنی میں ان کے پاس جاتا ہوں، ان کے پاس جانے کا ارادہ کرتا ہوں۔ 00:01:35.879 --> 00:01:37.450 مردوں کو 00:01:37.450 --> 00:01:40.450 یعنی عورتوں اور لڑکوں کے بغیر 00:01:40.450 --> 00:01:41.980 چنانچہ وہ جل گیا۔ 00:01:41.980 --> 00:01:44.480 مبالغہ آمیز جلن 00:01:44.480 --> 00:01:47.269 اسے ایک موٹا پسینہ ملتا ہے۔ 00:01:47.269 --> 00:01:48.269 ریس 00:01:48.769 --> 00:01:51.769 The bone with the rest of the meat on it 00:01:51.769 --> 00:01:53.769 یا دو پھینکیں۔ 00:01:53.769 --> 00:01:55.269 مارما 00:01:55.269 --> 00:01:58.269 Between the two hooves is a piece of meat 00:01:58.269 --> 00:02:00.269 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 00:02:00.269 --> 00:02:02.430 رات کے کھانے کا مشاہدہ کرنا 00:02:02.430 --> 00:02:05.590 That is, to attend the evening prayer 00:02:05.590 --> 00:02:09.590 There is no prayer more difficult for hypocrites than dawn 00:02:09.590 --> 00:02:12.590 کیونکہ یہ سونے کا اچھا وقت ہے۔ 00:02:12.590 --> 00:02:13.590 اور رات کا کھانا 00:02:13.590 --> 00:02:17.439 کیونکہ یہ خاموشی اور آرام کا وقت ہے۔ 00:02:17.439 --> 00:02:21.460 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:02:21.460 --> 00:02:23.460 بات کرنا مفید ہے۔ 00:02:23.460 --> 00:02:26.460 قسم کھائے بغیر حلف اٹھانے کی اجازت 00:02:26.460 --> 00:02:30.460 اس میں برائی کو ہلکے اور معمولی ذرائع سے دور کیا جاتا ہے۔ 00:02:30.460 --> 00:02:34.960 جرم کرنے والوں کو سرپرائز لینا جائز ہے۔ 00:02:34.960 --> 00:02:38.960 نیک کی موجودگی میں نیکی کی امامت کرنا جائز ہے۔ 00:02:38.960 --> 00:02:41.560 اگر اس میں دلچسپی ہے۔ 00:02:41.560 --> 00:02:45.560 پیغمبرانہ طریقوں میں سے ایک مثال قائم کرنا ہے۔ 00:02:45.560 --> 00:02:47.560 To bring the meaning closer 00:02:47.560 --> 00:02:50.560 It includes concern for the afterlife benefits 00:02:50.560 --> 00:02:53.560 Such as keenness on worldly benefits 00:02:53.560 --> 00:02:57.860 اس سے بھی زیادہ شدید 00:02:57.860 --> 00:03:01.500 باجماعت نماز کی فضیلت کا باب 00:03:01.500 --> 00:03:03.500 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے 00:03:03.500 --> 00:03:07.500 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:03:07.500 --> 00:03:11.500 Congregational prayer prefers individual prayer 00:03:11.500 --> 00:03:14.949 ستائیس ڈگری 00:03:14.949 --> 00:03:16.949 On the authority of Abu Saeed Al-Khudri 00:03:16.949 --> 00:03:21.949 He heard the Prophet, may God bless him and grant him peace, saying 00:03:21.949 --> 00:03:25.949 اجتماعی نماز انفرادی نماز کو ترجیح دیتی ہے۔ 00:03:25.949 --> 00:03:29.530 پچیس ڈگری 00:03:29.530 --> 00:03:33.009 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:03:33.009 --> 00:03:35.009 مزید ترجیح دیں۔ 00:03:35.009 --> 00:03:37.009 دعا کا کارنامہ 00:03:37.009 --> 00:03:40.009 کارنامہ، یعنی تنہا 00:03:40.009 --> 00:03:43.139 معنی صرف نماز کے ہیں۔ 00:03:43.139 --> 00:03:46.139 ستائیس ڈگری 00:03:46.139 --> 00:03:49.139 یعنی درجہ اور رتبہ 00:03:49.139 --> 00:03:52.490 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:03:52.490 --> 00:03:55.219 بات کرنے سے فائدہ 00:03:55.219 --> 00:03:57.219 باجماعت نماز کا ثواب 00:03:57.219 --> 00:04:00.219 یہ نمازیوں کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ 00:04:00.219 --> 00:04:03.219 ان میں سے بعض کے پاس پچیس ہیں۔ 00:04:03.219 --> 00:04:05.219 ان میں سے بعض کی تعداد ستائیس ہے۔ 00:04:05.219 --> 00:04:07.219 According to the perfection of prayer 00:04:07.219 --> 00:04:10.219 اور اس کے گروہ کی بڑی تعداد اور ان کی فضیلت 00:04:10.219 --> 00:04:13.219 اور جگہ کی عزت وغیرہ 00:04:13.219 --> 00:04:15.219 It confirms the governorate 00:04:15.219 --> 00:04:17.220 باجماعت نماز پر 00:04:17.220 --> 00:04:23.459 فجر کی نماز باجماعت ادا کرنے کی فضیلت کا باب 00:04:23.459 --> 00:04:26.170 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:04:26.170 --> 00:04:30.170 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا 00:04:30.170 --> 00:04:31.170 وہ کہتا ہے۔ 00:04:31.170 --> 00:04:33.199 آپ سب دعا کریں۔ 00:04:33.199 --> 00:04:35.199 تم میں سے کسی ایک کی دعا 00:04:35.199 --> 00:04:38.199 پچیس حصے 00:04:38.199 --> 00:04:41.199 The angels of the night gather 00:04:41.199 --> 00:04:43.199 And the angels of the day 00:04:43.199 --> 00:04:44.199 فجر کی نماز میں 00:04:44.199 --> 00:04:47.360 پھر ابوہریرہ کہتے ہیں: 00:04:47.360 --> 00:04:49.360 لہذا اگر آپ چاہیں تو پڑھیں 00:04:49.360 --> 00:04:54.360 The Fajr Qur’an was witnessed 00:04:54.360 --> 00:04:57.970 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:04:57.970 --> 00:05:00.420 قرآن فجر ہے۔ 00:05:00.420 --> 00:05:02.420 یعنی فجر کی نماز 00:05:02.420 --> 00:05:04.420 It is called the Qur’an 00:05:04.420 --> 00:05:07.420 اس میں قرآن کو طول دینا جائز ہے۔ 00:05:07.420 --> 00:05:09.420 دوسروں سے زیادہ طویل 00:05:09.420 --> 00:05:11.540 یہ مقبول تھا۔ 00:05:11.540 --> 00:05:13.540 یعنی خداتعالیٰ اس پر گواہ ہے۔ 00:05:13.540 --> 00:05:17.540 اور رات کے فرشتے اور دن کے فرشتے 00:05:17.540 --> 00:05:21.730 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:05:21.730 --> 00:05:23.730 بات کرنے سے فائدہ 00:05:23.730 --> 00:05:27.730 عام طور پر باجماعت نماز کی فضیلت بیان کرنا 00:05:27.730 --> 00:05:31.730 And there are angels who witness the dawn prayer 00:05:31.730 --> 00:05:36.730 حدیث میں فجر کی نماز کے دوران تلاوت کی لمبائی کا حوالہ موجود ہے۔ 00:05:36.730 --> 00:05:39.730 یہ تشریح کے پہلے طریقوں میں سے ایک ہے۔ 00:05:39.730 --> 00:05:45.680 صحیح سنت میں بیان کردہ تشریح کے مطابق 00:05:45.680 --> 00:05:48.680 On the authority of Umm al-Darda’, she said: 00:05:48.680 --> 00:05:52.680 Ali Abu Darda became angry 00:05:52.680 --> 00:05:53.680 تو میں نے کہا 00:05:53.680 --> 00:05:55.740 کس چیز نے آپ کو ناراض کیا؟ 00:05:55.740 --> 00:05:56.740 اور اس نے کہا 00:05:56.740 --> 00:06:02.740 خدا کی قسم میں امت محمدیہ کے بارے میں کچھ نہیں جانتا، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے 00:06:02.740 --> 00:06:07.319 تاہم، وہ سب دعا کرتے ہیں 00:06:07.319 --> 00:06:10.829 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:06:10.829 --> 00:06:12.829 وہ ناراض ہے۔ 00:06:12.829 --> 00:06:13.829 غصہ 00:06:13.829 --> 00:06:16.829 ایک جذبہ جو ابلتے ہوئے خون کا نتیجہ ہے۔ 00:06:16.829 --> 00:06:18.899 For something that entered the heart 00:06:18.899 --> 00:06:22.600 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:06:22.600 --> 00:06:24.600 بات کرنے سے فائدہ 00:06:24.600 --> 00:06:28.600 جب دین اور لوگوں کے حالات بدل جائیں تو غصہ کرنا جائز ہے۔ 00:06:28.600 --> 00:06:32.600 حدیث میں غصے سے برائی کا انکار کرنا 00:06:32.600 --> 00:06:35.600 اگر وہ اس سے زیادہ نہیں کر سکتا 00:06:35.600 --> 00:06:38.600 اچھائی اور برائی میں توازن ہے۔ 00:06:38.600 --> 00:06:41.600 یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت ہے۔ 00:06:41.600 --> 00:06:45.600 اور ان کے معزز ساتھیوں کے ساتھ کیا ہوا، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:06:45.600 --> 00:06:50.199 حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:06:50.199 --> 00:06:53.199 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:06:53.199 --> 00:06:56.199 لوگوں کے لیے سب سے بڑا ثواب نماز میں ہے۔ 00:06:56.199 --> 00:07:00.199 ان سے سب سے زیادہ دور ایک پیدل راستہ تھا۔ 00:07:00.199 --> 00:07:04.199 نماز کا انتظار کرنے والا جب تک کہ امام کے ساتھ نماز نہ پڑھے۔ 00:07:04.199 --> 00:07:09.199 اس سے بڑا ثواب جو نماز پڑھ کر سوتا ہے۔ 00:07:09.199 --> 00:07:12.810 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:07:12.810 --> 00:07:16.060 ان سے سب سے زیادہ دور ایک پیدل راستہ تھا۔ 00:07:16.060 --> 00:07:18.060 یعنی ان سے سب سے زیادہ فاصلہ 00:07:18.060 --> 00:07:20.060 بہت سے مراحل کی وجہ سے 00:07:20.060 --> 00:07:23.100 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:07:23.100 --> 00:07:25.860 بات کرنے سے فائدہ 00:07:25.860 --> 00:07:29.860 مسجد کی طرف بہت سے قدم اٹھانے کا بڑا ثواب 00:07:29.860 --> 00:07:33.860 اس میں نماز کے انتظار کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ 00:07:33.860 --> 00:07:38.910 اثرات کا حساب لگانے سے متعلق سیکشن 00:07:38.910 --> 00:07:42.420 حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:07:42.420 --> 00:07:47.420 بن سلمہ نے چاہا کہ وہ مسجد کے قریب ہو جائیں۔ 00:07:47.420 --> 00:07:51.490 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں سوچا۔ 00:07:51.490 --> 00:07:53.490 شہر کو بے نقاب کرنے کے لیے 00:07:53.490 --> 00:07:56.490 فرمایا اے بنو سلمہ 00:07:56.490 --> 00:07:59.490 کیا آپ اپنے اثرات کو شمار نہیں کرتے؟ 00:07:59.490 --> 00:08:01.490 چنانچہ وہ ٹھہر گئے۔ 00:08:01.490 --> 00:08:04.899 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:08:04.899 --> 00:08:07.480 بن سلمہ 00:08:07.480 --> 00:08:09.480 انصار کا ایک پیٹ 00:08:09.480 --> 00:08:11.540 کہ وہ بدل جاتے ہیں۔ 00:08:11.540 --> 00:08:16.540 یعنی وہ مسجد نبوی کے قریب چلے جاتے ہیں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے 00:08:16.540 --> 00:08:18.670 شہر کو بے نقاب کرنے کے لیے 00:08:18.670 --> 00:08:20.670 یعنی اسے کھلے میں چھوڑ دو 00:08:20.670 --> 00:08:23.670 خالی کناروں کے ساتھ کوئی بھی جگہ 00:08:23.670 --> 00:08:25.829 کیا تم شمار نہیں کرتے؟ 00:08:25.829 --> 00:08:28.829 یعنی تم خدا کا چہرہ اور اجر تلاش کرو 00:08:28.829 --> 00:08:30.990 آپ کے نشانات 00:08:30.990 --> 00:08:32.990 یعنی آپ کے قدم 00:08:32.990 --> 00:08:35.019 چنانچہ وہ ٹھہر گئے۔ 00:08:35.019 --> 00:08:37.019 یعنی وہ حرکت نہیں کرتے تھے۔ 00:08:37.019 --> 00:08:40.440 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:40.440 --> 00:08:43.139 بات کرنے سے فائدہ 00:08:43.139 --> 00:08:46.139 مسجد سے دور رہنے کی فضیلت بیان کرنا 00:08:46.139 --> 00:08:48.139 بہت سے مراحل کی وجہ سے 00:08:49.210 --> 00:08:52.210 حدیث میں فساد کو دور کرنے کا تذکرہ ہے۔ 00:08:52.210 --> 00:08:55.210 سود لانے کے لیے فراہم کی گئی۔ 00:08:55.210 --> 00:08:57.370 اور اس میں راستبازی کے کام ہیں۔ 00:08:57.370 --> 00:08:59.370 اگر یہ پاک ہے۔ 00:08:59.370 --> 00:09:04.190 اس کے اثرات نیک اعمال لکھے جاتے ہیں۔ 00:09:04.190 --> 00:09:06.190 مسجد میں بیٹھنے والوں کا باب 00:09:06.190 --> 00:09:08.190 دعا کا انتظار کرنا 00:09:08.190 --> 00:09:10.860 اور مساجد کی فضیلت 00:09:10.860 --> 00:09:13.860 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:09:13.860 --> 00:09:17.960 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:09:17.960 --> 00:09:21.960 سات جن کو اللہ تعالیٰ اپنے سائے میں گمراہ کرے گا۔ 00:09:21.960 --> 00:09:24.960 جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔ 00:09:24.960 --> 00:09:27.059 ایک عادل امام 00:09:27.059 --> 00:09:30.059 ایک نوجوان جو خدا کی عبادت کرتے ہوئے بڑا ہوا۔ 00:09:30.059 --> 00:09:34.059 اور وہ شخص جس کا دل مسجدوں میں لٹکا ہوا ہے۔ 00:09:34.059 --> 00:09:37.059 دو آدمی خدا کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے۔ 00:09:37.059 --> 00:09:41.059 وہ اس پر جمع ہوئے اور اس پر منتشر ہوگئے۔ 00:09:41.059 --> 00:09:46.120 ایک آدمی کو مقام اور خوبصورتی والی عورت نے بلایا 00:09:46.120 --> 00:09:50.120 اس نے کہا میں خدا سے ڈرتا ہوں۔ 00:09:50.120 --> 00:09:53.279 اور وہ شخص جو صدقہ کرتا ہے۔ 00:09:53.279 --> 00:09:59.379 چنانچہ اس نے اسے چھپا دیا تاکہ اس کے بائیں ہاتھ کو معلوم نہ ہو کہ اس کا دایاں ہاتھ کیا خرچ کر رہا ہے۔ 00:09:59.379 --> 00:10:02.379 اور وہ شخص جو صرف اللہ کو یاد کرتا ہے۔ 00:10:02.379 --> 00:10:04.379 اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔ 00:10:04.379 --> 00:10:08.139 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:08.139 --> 00:10:11.139 جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔ 00:10:11.139 --> 00:10:13.179 یعنی قیامت کے دن 00:10:13.179 --> 00:10:15.179 ایک عادل امام 00:10:15.179 --> 00:10:18.399 ناانصافی اور ناانصافی کے خلاف 00:10:18.399 --> 00:10:21.399 ایک نوجوان جو خدا کی عبادت کرتے ہوئے بڑا ہوا۔ 00:10:21.399 --> 00:10:23.399 یعنی بڑھی اور شروع ہوئی۔ 00:10:23.399 --> 00:10:25.399 اس کی کوئی جوانی نہیں تھی۔ 00:10:25.399 --> 00:10:28.399 یہ تقویٰ کے غلبہ کی وجہ سے ہے۔ 00:10:28.399 --> 00:10:32.659 اور وہ شخص جس کا دل مسجدوں میں لٹکا ہوا ہے۔ 00:10:32.659 --> 00:10:37.690 یعنی اس سے شدید محبت اور اس میں گروہ کی پابندی 00:10:37.690 --> 00:10:40.690 وہ اس پر جمع ہوئے اور اس پر منتشر ہوگئے۔ 00:10:40.690 --> 00:10:42.690 یعنی خدا کی محبت پر 00:10:42.690 --> 00:10:44.690 کسی دنیاوی مقصد کے لیے نہیں۔ 00:10:44.690 --> 00:10:46.690 یہ خلوص محبت ہے۔ 00:10:46.690 --> 00:10:48.909 اور ایک آدمی کو ایک عورت نے بلایا 00:10:48.909 --> 00:10:50.909 یعنی فحش کو 00:10:50.909 --> 00:10:52.940 تعینات 00:10:52.940 --> 00:10:55.940 یعنی صرف حیثیت اور نسب کا 00:10:55.940 --> 00:10:58.039 تو اس نے چھپا لیا۔ 00:10:58.039 --> 00:11:00.039 یعنی چپکے سے باہر نکالو 00:11:00.039 --> 00:11:02.200 صرف اللہ کو یاد کرو 00:11:02.200 --> 00:11:05.200 یعنی اس کے ساتھ کوئی نہیں۔ 00:11:05.200 --> 00:11:07.360 اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔ 00:11:07.360 --> 00:11:10.360 یعنی اس کے نقصان کے خوف سے آنسو بہانا 00:11:10.360 --> 00:11:13.580 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:11:13.580 --> 00:11:16.259 بات کرنے سے فائدہ 00:11:16.259 --> 00:11:19.259 امام العدیل کی فضیلت کا بیان 00:11:19.259 --> 00:11:22.259 عادل امام جس کے ذریعے خدا اپنے بندوں میں صلح کرائے گا۔ 00:11:22.259 --> 00:11:25.259 اس سے ملک کو فائدہ ہوگا۔ 00:11:25.259 --> 00:11:31.259 اس میں اس نوجوان کی فضیلت کی وضاحت ہے جو اپنے رب العزت کی عبادت میں بڑا ہوا ہے۔ 00:11:31.259 --> 00:11:35.259 اس میں خداتعالیٰ میں محبت کی فضیلت کی وضاحت ہے۔ 00:11:35.259 --> 00:11:39.259 اور اللہ تعالی کے خوف اور خوف کی فضیلت کی وضاحت 00:11:39.259 --> 00:11:42.259 اور پوشیدہ کی فضیلت بیان کرنا اس کا صدقہ ہے۔ 00:11:42.259 --> 00:11:46.259 کیونکہ یہ اخلاص کے قریب اور نفاق سے دور ہے۔ 00:11:46.259 --> 00:11:50.259 یہ خدا کو تنہائی میں یاد کرنے کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔ 00:11:50.259 --> 00:11:53.259 اس کی آنکھوں سے آنسوؤں کا سیلاب 00:11:53.259 --> 00:11:59.139 کل مسجد جانے والوں اور جانے والوں کی فضیلت کا باب 00:11:59.139 --> 00:12:01.659 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:12:01.659 --> 00:12:05.659 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:12:05.659 --> 00:12:08.659 کل سے مسجد اور روانہ ہوئے۔ 00:12:08.659 --> 00:12:13.659 اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے تیار کر رکھا ہے کہ وہ جب بھی کل آئے تو جنت سے اترے۔ 00:12:13.659 --> 00:12:15.659 یا وہ چلا گیا۔ 00:12:15.659 --> 00:12:19.009 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:19.009 --> 00:12:23.330 کل سے، یعنی اگر وہ دن کے شروع میں چلتا ہے۔ 00:12:23.330 --> 00:12:28.360 اور وہ چلا گیا، مطلب کہ اگر وہ رات کے شروع میں چلا 00:12:28.360 --> 00:12:31.519 خدا نے اس کے لیے جنت میں جگہ تیار کی۔ 00:12:31.519 --> 00:12:36.519 ہاسٹل مہمانوں کی مہمان نوازی کرتا ہے۔ 00:12:36.519 --> 00:12:39.740 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:39.740 --> 00:12:44.509 حدیث گروہ کے گواہوں کی قسمت کو فائدہ پہنچاتی ہے۔ 00:12:44.509 --> 00:12:47.509 اور نماز کے لیے مساجد میں حاضری دیتے ہیں۔ 00:12:47.509 --> 00:12:51.509 اس میں کہا گیا ہے کہ مساجد اللہ تعالیٰ کے گھر ہیں۔ 00:12:51.509 --> 00:12:56.509 اس کے گھر آنے والے مہمان بن کر کام کرتے ہیں۔ 00:12:56.509 --> 00:13:00.509 وہ ان کے لیے صبح اور شام کے لیے سرائے تیار کرتا ہے۔ 00:13:00.509 --> 00:13:05.610 Whoever enters the mosque at any time, whether day or night 00:13:05.610 --> 00:13:08.610 May God give him his reward from heaven 00:13:08.610 --> 00:13:11.610 کیونکہ اللہ تعالی سخیوں میں سب سے زیادہ سخی ہے۔ 00:13:11.610 --> 00:13:14.610 احسان کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں ہوگا۔ 00:13:14.610 --> 00:13:15.610 دروازہ 00:13:15.610 --> 00:13:22.750 اگر نماز پڑھی جائے تو فرض نماز کے علاوہ کوئی نماز نہیں۔ 00:13:22.750 --> 00:13:27.330 عبداللہ بن مالک بن بوہینہ کی روایت سے 00:13:27.330 --> 00:13:29.330 یا مالک بن بوہینہ 00:13:29.330 --> 00:13:35.389 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو دیکھا اور نماز پڑھی جا رہی تھی۔ 00:13:35.389 --> 00:13:38.389 وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔ 00:13:38.389 --> 00:13:42.460 When the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, left 00:13:42.460 --> 00:13:44.460 لوگوں نے اس پر لعنت بھیجی۔ 00:13:44.460 --> 00:13:48.460 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا 00:13:48.460 --> 00:13:50.460 Four in the morning 00:13:50.460 --> 00:13:52.460 صبح چار بجے 00:13:52.460 --> 00:13:56.100 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:13:56.100 --> 00:14:01.509 اگر نماز پڑھی جائے تو فرض نماز کے علاوہ کوئی نماز نہیں۔ 00:14:01.509 --> 00:14:02.509 لکھا 00:14:02.509 --> 00:14:07.509 یعنی وہ فریضہ جو خداتعالیٰ نے اپنے بندوں پر مقرر کیا ہے۔ 00:14:07.509 --> 00:14:09.610 اس نے ایک آدمی کو دیکھا 00:14:09.610 --> 00:14:10.610 وہ عبداللہ ہے۔ 00:14:10.610 --> 00:14:12.610 حدیث راوی 00:14:12.610 --> 00:14:16.610 جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے۔ 00:14:16.610 --> 00:14:18.610 نماز میں سے کوئی نہیں۔ 00:14:18.610 --> 00:14:20.700 People cursed him 00:14:20.700 --> 00:14:23.700 That is, they gathered around him and surrounded him 00:14:23.700 --> 00:14:26.990 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:26.990 --> 00:14:29.600 بات کرنے سے فائدہ 00:14:29.600 --> 00:14:33.600 فرض اور نفلی نمازوں میں فرق کرنے کی ہدایت 00:14:33.600 --> 00:14:36.600 And it means that if the obligatory prayer comes 00:14:36.600 --> 00:14:39.600 نوکر رضاکارانہ کام میں مشغول نہیں ہوتا ہے۔ 00:14:40.629 --> 00:14:44.629 منفی تفتیشی شکل میں انکار جائز ہے۔ 00:14:44.629 --> 00:14:46.629 اور بار بار انکار 00:14:46.629 --> 00:14:52.789 حدیث شروع سے فرض نماز کی فضیلت پر دلالت کرتی ہے۔ 00:14:52.789 --> 00:14:55.870 دروازہ 00:14:55.870 --> 00:14:58.870 کیا امام حاضرین کی امامت کرتا ہے؟ 00:14:58.870 --> 00:15:01.870 کیا بارش میں جمعہ کا خطبہ دینا چاہیے؟ 00:15:01.870 --> 00:15:05.450 ابو سلمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:15:05.450 --> 00:15:08.450 I went to Abu Saeed Al-Khudri 00:15:08.450 --> 00:15:10.450 تو میں نے کہا 00:15:10.450 --> 00:15:14.450 کیا آپ ہمیں بات کرنے کے لیے کھجور کے درختوں کے پاس نہیں لے جاتے؟ 00:15:14.450 --> 00:15:15.450 تو وہ باہر چلا گیا۔ 00:15:15.450 --> 00:15:16.450 اور اس نے کہا 00:15:16.450 --> 00:15:18.450 میں نے کہا 00:15:18.450 --> 00:15:24.539 مجھے بتاؤ کہ تم نے شب قدر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا سنا ہے؟ 00:15:24.539 --> 00:15:25.539 اس نے کہا 00:15:25.539 --> 00:15:31.539 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان کے پہلے عشرہ میں تنہائی اختیار کی۔ 00:15:31.539 --> 00:15:33.539 ہم نے خود کو اس سے الگ کر لیا۔ 00:15:33.539 --> 00:15:36.639 Gabriel came to him and said 00:15:36.639 --> 00:15:39.639 جو تم ڈھونڈتے ہو وہ تمہارے سامنے ہے۔ 00:15:39.639 --> 00:15:46.700 So the Prophet, may God bless him and grant him peace, gave a sermon on the morning of the twentieth of Ramadan 00:15:46.700 --> 00:15:47.700 ایک ناول میں 00:15:47.700 --> 00:15:51.740 چاہے وہ اکیسویں کی رات ہی کیوں نہ ہو۔ 00:15:51.740 --> 00:15:56.740 It is the night on the morning of which he leaves his seclusion 00:15:56.740 --> 00:15:58.769 اور اس نے کہا 00:15:58.769 --> 00:16:04.799 بیسویں کی رات کیسے ہو سکتی ہے۔ 00:16:05.799 --> 00:16:06.799 اور اس نے کہا 00:16:06.799 --> 00:16:12.830 جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خلوت اختیار کیا، وہ واپس آجائے 00:16:12.830 --> 00:16:15.830 I was shown the Night of Decree 00:16:15.830 --> 00:16:17.830 And I forgot it 00:16:17.830 --> 00:16:21.830 اور یہ وتر کی دس اوقیرات میں ہے۔ 00:16:21.830 --> 00:16:26.830 اور میں نے دیکھا کہ گویا میں پانی کے برتن میں سجدہ کر رہا ہوں۔ 00:16:26.830 --> 00:16:30.929 مسجد کی چھت کھجور کے پتوں سے بنی تھی۔ 00:16:31.929 --> 00:16:34.929 ہمیں آسمان پر کچھ نظر نہیں آتا 00:16:34.929 --> 00:16:36.929 Then Qazah came 00:16:36.929 --> 00:16:38.929 So it rained on us 00:16:38.929 --> 00:16:41.059 ایک ناول میں 00:16:41.059 --> 00:16:43.059 جب تک کہ چھت ٹپک نہ جائے۔ 00:16:43.059 --> 00:16:45.179 اور ایک ناول میں 00:16:45.179 --> 00:16:49.179 The mosque stood in the prayer area of the Prophet, may God bless him and grant him peace 00:16:49.179 --> 00:16:52.179 اکیس رات 00:16:52.179 --> 00:16:56.440 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد نے نماز پڑھی۔ 00:16:56.440 --> 00:16:59.440 Until I saw traces of mud and water 00:16:59.440 --> 00:17:04.440 On the forehead of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and his rabbit 00:17:04.440 --> 00:17:07.730 Believing his vision 00:17:07.730 --> 00:17:09.730 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:17:09.730 --> 00:17:12.269 میں روانہ ہوا۔ 00:17:12.269 --> 00:17:14.269 میں جلدی سے چلا گیا۔ 00:17:14.269 --> 00:17:15.269 To the palm trees 00:17:15.269 --> 00:17:19.369 یعنی کھجور کے درخت اور کھجور کے باغ کی جگہ 00:17:19.369 --> 00:17:23.369 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود کو تنہا کر دیا۔ 00:17:23.369 --> 00:17:24.369 اعتکاف 00:17:24.369 --> 00:17:27.369 Staying in the mosque with the intention 00:17:27.369 --> 00:17:29.500 That's what you ask for 00:17:29.500 --> 00:17:33.500 That is, what you want from Laylat Al-Qadr 00:17:33.500 --> 00:17:34.589 آپ کے سامنے 00:17:34.589 --> 00:17:37.589 That is, during the nights you receive 00:17:37.589 --> 00:17:41.589 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور خطبہ دیا۔ 00:17:41.589 --> 00:17:45.589 یعنی ہمیشہ کی طرح اہم معاملات کی وضاحت میں 00:17:45.589 --> 00:17:47.720 اسے واپس آنے دو 00:17:47.720 --> 00:17:49.720 That is, to seclusion 00:17:49.720 --> 00:17:50.720 آریٹ 00:17:50.720 --> 00:17:52.720 یعنی مجھ پر نازل ہوا۔ 00:17:52.720 --> 00:17:54.720 تقدیر کی رات 00:17:54.720 --> 00:17:56.720 یعنی مہینے میں اس کی پوزیشن 00:17:56.720 --> 00:17:58.880 ایک تار میں 00:17:58.880 --> 00:18:00.880 That is, individual nights 00:18:00.880 --> 00:18:03.009 کھجور کے پتے 00:18:03.009 --> 00:18:04.009 اخبار 00:18:04.009 --> 00:18:06.009 لمبا فرنڈ 00:18:06.009 --> 00:18:10.230 It was said that it was a frond from which the fronds had been removed 00:18:10.230 --> 00:18:13.230 We see nothing in the sky 00:18:13.230 --> 00:18:15.299 یعنی بادلوں سے 00:18:15.299 --> 00:18:17.299 Then Qazah came 00:18:17.299 --> 00:18:19.299 بادل کا کوئی بھی ٹکڑا 00:18:19.299 --> 00:18:21.299 کیچڑ اور پانی کے آثار 00:18:21.299 --> 00:18:24.420 باقی مٹی اور پانی 00:18:24.420 --> 00:18:25.420 His rabbit 00:18:25.420 --> 00:18:27.420 یعنی اس کی ناک کی نوک 00:18:27.420 --> 00:18:29.519 ایک وژن پر یقین کرنا 00:18:29.519 --> 00:18:30.519 یعنی اس کی تفسیر 00:18:30.519 --> 00:18:32.519 And it's right 00:18:32.519 --> 00:18:33.740 Fuckf 00:18:33.740 --> 00:18:35.740 کوئی بھی قطر 00:18:35.740 --> 00:18:39.859 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:18:39.859 --> 00:18:41.859 بات کرنے سے فائدہ 00:18:41.859 --> 00:18:44.859 علم کے مطالعہ کی فضیلت بیان کرنا 00:18:44.859 --> 00:18:48.859 It involves the student asking the sheikh to ask for divorce with him 00:18:48.859 --> 00:18:52.859 So that he can do whatever he wants 00:18:52.859 --> 00:18:55.930 حدیث میں فرشتوں کا ذکر ہے۔ 00:18:55.930 --> 00:18:57.930 And the job of Gabriel, peace be upon him 00:18:57.930 --> 00:19:02.930 یہ دنیا اور نیک لوگوں کے ساتھ خلوت کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔ 00:19:02.930 --> 00:19:05.930 خطبہ کی شرعی حیثیت صحیح ہے۔ 00:19:05.930 --> 00:19:10.930 اس میں انبیاء علیہم السلام کی بصیرت وحی ہے۔ 00:19:10.930 --> 00:19:16.930 It guides the people to agree with their leader in mandated obedience 00:19:16.930 --> 00:19:21.990 یہ نیکی کے موسموں سے ملنے کے لیے تحقیق اور مستعدی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 00:19:22.990 --> 00:19:28.059 حدیث میں بنیادی اصول ہے کہ مٹی اور پانی پاک ہیں۔ 00:19:28.059 --> 00:19:33.069 انس بن سیرین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:19:33.069 --> 00:19:36.069 میں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا 00:19:36.069 --> 00:19:39.069 ایک انصاری نے کہا 00:19:39.069 --> 00:19:42.069 میں آپ کے ساتھ نماز نہیں پڑھ سکتا 00:19:42.069 --> 00:19:45.099 وہ بڑا آدمی تھا۔ 00:19:45.099 --> 00:19:49.099 چنانچہ اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھانا بنایا 00:19:49.099 --> 00:19:52.099 چنانچہ اس نے اسے اپنے گھر بلایا 00:19:52.099 --> 00:19:54.099 چنانچہ اس نے اس کے لیے ایک چٹائی بچھائی 00:19:54.099 --> 00:19:56.099 چٹائی کی نوک کو اسپیریٹ کریں۔ 00:19:56.099 --> 00:19:59.099 اس پر دو رکعت نماز پڑھی۔ 00:19:59.099 --> 00:20:01.259 ایک ناول میں اضافہ 00:20:01.259 --> 00:20:03.259 اس نے انہیں بلایا 00:20:03.259 --> 00:20:07.390 جارود خاندان کے ایک آدمی نے انس بن مالک سے کہا 00:20:07.390 --> 00:20:12.460 کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی؟ 00:20:12.460 --> 00:20:18.940 اس نے کہا: میں نے اسے اس دن کے علاوہ کبھی پڑھتے نہیں دیکھا 00:20:18.940 --> 00:20:22.509 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:20:22.509 --> 00:20:24.509 ایک انصاری آدمی 00:20:24.509 --> 00:20:27.509 کہا گیا کہ وہ عتبان بن مالک تھے۔ 00:20:27.509 --> 00:20:30.509 میں تمہارے ساتھ نماز نہیں پڑھ سکتا 00:20:30.509 --> 00:20:33.579 یعنی مسجد میں جماعت کے ساتھ 00:20:33.579 --> 00:20:35.579 وہ بڑا آدمی تھا۔ 00:20:35.579 --> 00:20:37.579 یعنی چربی 00:20:37.579 --> 00:20:40.670 اور ہر چیز میں سے بہت بڑا، موٹا 00:20:40.670 --> 00:20:42.670 چٹائی کی نوک کو اسپیریٹ کریں۔ 00:20:42.670 --> 00:20:44.670 کوئی چھڑکاؤ 00:20:44.670 --> 00:20:46.670 اسے دھونا کہا جا سکتا ہے۔ 00:20:46.670 --> 00:20:52.089 اس نے اسے نرم کرنے کے لیے چھڑک دیا اور اسے نماز پڑھنے اور اس پر بیٹھنے کے لیے تیار کیا۔ 00:20:52.089 --> 00:20:54.089 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:20:54.089 --> 00:20:59.920 حدیث سے معلوم ہوا کہ عاجزی سے واجب ساقط ہو جاتا ہے۔ 00:20:59.920 --> 00:21:02.920 دعوت کا جواب دینا مستحسن ہے۔ 00:21:02.920 --> 00:21:06.920 چٹائیوں پر بغیر ناپسندیدگی کے نماز پڑھنا جائز ہے۔ 00:21:06.920 --> 00:21:10.920 اس کا مطلب ہر وہ چیز ہے جو زمین کے پودوں سے پیدا ہوتی ہے۔ 00:21:10.920 --> 00:21:15.049 نفلی نماز باجماعت ادا کرنا جائز ہے۔ 00:21:15.049 --> 00:21:21.049 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر کوئی ان کے پاس جائے اور ان کے ساتھ کھانا کھائے تو ان کے لیے دعا کرنا مستحب ہے۔ 00:21:21.049 --> 00:21:24.140 بعض نے حدیث سے سیکھا۔ 00:21:24.140 --> 00:21:28.140 زیادہ موٹاپے کی وجہ سے نماز باجماعت ترک کرنا جائز ہے۔ 00:21:28.140 --> 00:21:32.450 اور تحقیق ہے۔ 00:21:32.450 --> 00:21:33.450 دروازہ 00:21:33.450 --> 00:21:36.450 اگر کھانا تیار کیا جائے اور نماز پڑھی جائے۔ 00:21:36.450 --> 00:21:38.829 عائشہ کے بارے میں 00:21:38.829 --> 00:21:42.829 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:21:42.829 --> 00:21:46.829 اگر رات کا کھانا پیش کیا جائے اور نماز ادا کی جائے۔ 00:21:46.829 --> 00:21:48.859 ایک ناول میں 00:21:48.859 --> 00:21:51.859 اگر نماز ادا کی جائے اور رات کے کھانے میں شرکت کی جائے۔ 00:21:52.859 --> 00:21:54.859 تو رات کے کھانے کے ساتھ شروع کریں۔ 00:21:54.859 --> 00:21:57.309 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:21:57.309 --> 00:22:01.309 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:22:01.309 --> 00:22:04.309 اگر رات کا کھانا پیش کیا جائے۔ 00:22:04.309 --> 00:22:08.309 اس لیے مغرب کی نماز پڑھنے سے پہلے اسے شروع کر دیں۔ 00:22:08.309 --> 00:22:11.309 اور اپنے رات کے کھانے میں جلدی نہ کریں۔ 00:22:11.309 --> 00:22:14.859 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:22:14.859 --> 00:22:17.430 اگر ڈالیں۔ 00:22:17.430 --> 00:22:20.430 یعنی تیار، تیار اور پیش کیا گیا۔ 00:22:20.430 --> 00:22:21.430 رات کا کھانا 00:22:21.430 --> 00:22:23.430 کوئی بھی رات کا کھانا 00:22:23.430 --> 00:22:26.589 اور اپنے رات کے کھانے میں جلدی نہ کریں۔ 00:22:26.589 --> 00:22:29.589 یعنی کھانے میں سے جو ضرورت ہو لے لو 00:22:29.589 --> 00:22:33.819 اگر روح اس کی بہت خواہش کرتی ہے۔ 00:22:33.819 --> 00:22:37.549 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:22:37.549 --> 00:22:39.549 بات کرنے سے فائدہ 00:22:39.549 --> 00:22:45.549 نماز شروع کرنے سے پہلے دل کو دنیاوی خواہشات سے خالی کرنے کی ترغیب 00:22:45.549 --> 00:22:50.549 اس میں دل کی موجودگی کی فضیلت کو وقت کے آغاز کی فضیلت پر ترجیح دینا شامل ہے۔ 00:22:50.549 --> 00:22:53.740 اس میں آہستہ آہستہ کھانے کی رہنمائی شامل ہے۔ 00:22:53.740 --> 00:22:59.740 حدیث میں کھانے کی موجودگی نماز باجماعت ترک کرنے کا عذر ہے۔ 00:22:59.740 --> 00:23:00.740 اور تحقیق ہے۔ 00:23:00.740 --> 00:23:05.269 نافع کے اختیار پر 00:23:05.269 --> 00:23:07.269 ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:23:07.269 --> 00:23:11.269 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:23:11.269 --> 00:23:15.269 اگر تم میں سے کسی کو رات کا کھانا یا نماز کی قدر چھوٹ گئی۔ 00:23:15.269 --> 00:23:17.269 تو رات کے کھانے کے ساتھ شروع کریں۔ 00:23:17.269 --> 00:23:21.269 اور وہ جلدی نہیں کرتا جب تک کہ وہ اسے مکمل نہ کر لے 00:23:21.269 --> 00:23:22.430 ایک ناول میں 00:23:22.430 --> 00:23:25.430 جب تک وہ خود کو فارغ نہ کر لے 00:23:25.430 --> 00:23:28.619 ابن عمر ان کے لیے کھانا تیار کرتے تھے۔ 00:23:28.619 --> 00:23:30.619 نماز ادا کی جاتی ہے۔ 00:23:30.619 --> 00:23:33.619 وہ اس وقت تک نہیں آتا جب تک وہ فارغ نہ ہو جائے۔ 00:23:33.619 --> 00:23:37.619 وہ امام کی تلاوت سنتا ہے۔ 00:23:37.619 --> 00:23:41.039 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:23:41.039 --> 00:23:44.519 اور وہ جلدی نہیں کرتا جب تک کہ وہ اسے مکمل نہ کر لے 00:23:44.519 --> 00:23:45.519 یعنی جلدی نہ کرو 00:23:45.519 --> 00:23:49.519 بلکہ، وہ پوری طرح کھانے سے اپنی ضرورت کو لے لیتا ہے۔ 00:23:49.519 --> 00:23:55.650 یہ صرف اس بات پر لاگو ہوتا ہے کہ آیا اس کی روح کھانا چاہتی ہے۔ 00:23:55.650 --> 00:23:57.650 وہ ابن عمر تھے۔ 00:23:57.650 --> 00:24:01.650 اس کا عمل، خدا ان دونوں سے راضی ہو، حدیث پر عمل ہے۔ 00:24:01.650 --> 00:24:03.650 وہ خوب جانتا ہے کہ انہوں نے کیا بیان کیا ہے۔ 00:24:03.650 --> 00:24:06.779 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:24:06.779 --> 00:24:09.380 بات کرنے سے فائدہ 00:24:09.380 --> 00:24:11.380 آہستہ کھانا 00:24:11.380 --> 00:24:15.380 اور اس وقت تک نہ اٹھے جب تک کہ وہ اس سے اپنی ضرورت کی چیز نہ لے لے 00:24:15.380 --> 00:24:17.380 نماز کی قدر بھی 00:24:17.380 --> 00:24:23.509 اس میں دل کی موجودگی کی فضیلت کو وقت کے آغاز کی فضیلت پر ترجیح دینا شامل ہے۔ 00:24:23.509 --> 00:24:27.509 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کھانے میں شرکت نماز جماعت کو ترک کرنے کا ایک بہانہ ہے۔ 00:24:27.509 --> 00:24:29.579 اور تحقیق ہے۔ 00:24:29.579 --> 00:24:32.579 اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے ایسا ہی کیا۔ 00:24:32.579 --> 00:24:37.880 نبی کی ہدایت کا اطلاق 00:24:37.880 --> 00:24:38.880 دروازہ 00:24:38.880 --> 00:24:44.579 جو اپنے گھر والوں کا محتاج تھا اور نماز پڑھی گئی اور وہ چلا گیا۔ 00:24:44.579 --> 00:24:46.579 شیروں کے بارے میں فرمایا 00:24:46.579 --> 00:24:48.579 عائشہ نے پوچھا 00:24:48.579 --> 00:24:53.650 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر میں کیا کیا کرتے تھے۔ 00:24:53.650 --> 00:24:54.650 اس نے کہا 00:24:54.650 --> 00:24:57.650 وہ اپنے خاندانی پیشے میں تھا۔ 00:24:57.650 --> 00:24:59.650 اس کا مطلب اپنے خاندان کی خدمت کرنا ہے۔ 00:24:59.650 --> 00:25:03.650 جب نماز کا وقت آتا ہے تو نماز پڑھنے نکل جاتا ہے۔ 00:25:03.650 --> 00:25:05.779 ایک ناول میں 00:25:05.779 --> 00:25:08.779 جب اذان سنتے تو باہر نکل جاتے 00:25:08.779 --> 00:25:12.289 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:25:12.289 --> 00:25:13.740 وہ بناتا ہے۔ 00:25:13.740 --> 00:25:15.740 یعنی وہ کرتا ہے۔ 00:25:15.740 --> 00:25:16.799 یہ تھا 00:25:16.799 --> 00:25:19.799 جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند ہے۔ 00:25:19.799 --> 00:25:22.900 اس کے خاندان کے پیشے میں رہیں 00:25:22.900 --> 00:25:23.900 پیشہ 00:25:23.900 --> 00:25:26.900 خدمت اور کام میں مہارت 00:25:26.900 --> 00:25:27.900 اور کیا مراد ہے۔ 00:25:27.900 --> 00:25:32.059 یہ ان کے کام، خدمت اور ان کے لیے کیا کام کرتا ہے۔ 00:25:32.059 --> 00:25:34.059 اپنے خاندان کی خدمت کر رہے ہیں۔ 00:25:34.059 --> 00:25:38.059 یہ شیخ البخاری کا ایک وضاحتی جملہ ہے۔ 00:25:38.059 --> 00:25:42.460 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:25:42.460 --> 00:25:44.460 بات کرنے سے فائدہ 00:25:44.460 --> 00:25:47.460 یہ سوال علم کی کلید ہے۔ 00:25:47.460 --> 00:25:52.460 اس میں مومنین کی ماؤں کے علم کی فضیلت کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:25:52.460 --> 00:25:57.460 انہوں نے ایسے معاملات بتائے جن کے بارے میں کوئی اور نہیں جانتا تھا۔ 00:25:57.460 --> 00:25:58.460 اور حدیث میں ہے۔ 00:25:58.460 --> 00:26:04.460 ائمہ اور صالحین اپنے معاملات کی خود خدمت کرنے لگتے ہیں۔ 00:26:04.460 --> 00:26:10.480 اور یہ نیک لوگوں کا عمل ہے۔ 00:26:10.480 --> 00:26:11.480 دروازہ 00:26:11.480 --> 00:26:19.480 جو شخص لوگوں کو نماز پڑھائے اور صرف ان کو نماز پڑھانا چاہتا ہو، اللہ تعالیٰ اس پر اور اس کی سنتیں عطا فرمائے۔ 00:26:19.480 --> 00:26:22.339 ملازمت کے بارے میں 00:26:22.339 --> 00:26:24.339 ابو قلابہ کی طرف سے 00:26:24.339 --> 00:26:28.410 مالک بن حویرث نے اپنے ساتھیوں سے کہا: 00:26:28.410 --> 00:26:33.410 کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کے بارے میں بتاؤں؟ 00:26:33.410 --> 00:26:34.410 اس نے کہا 00:26:34.410 --> 00:26:37.410 اور یہ نماز کے دوران نہیں ہے۔ 00:26:37.410 --> 00:26:38.440 تو وہ اٹھ کھڑا ہوا۔ 00:26:38.440 --> 00:26:40.440 پھر گھٹنے ٹیک کر تکبیر کہی۔ 00:26:40.440 --> 00:26:42.440 پھر اس نے سر اٹھایا 00:26:42.440 --> 00:26:44.440 ہانیہ اٹھ کھڑی ہوئی۔ 00:26:44.440 --> 00:26:46.440 پھر سجدہ کیا۔ 00:26:46.440 --> 00:26:49.440 پھر آہستہ سے سر اٹھایا 00:26:49.440 --> 00:26:53.470 اس نے ہمارے شیخ عمر بن سلمہ کی دعا پڑھی۔ 00:26:53.470 --> 00:26:55.470 ایوب نے کہا 00:26:55.470 --> 00:26:59.470 وہ کچھ ایسا کر رہا تھا جو میں نے انہیں کبھی کرتے نہیں دیکھا تھا۔ 00:26:59.470 --> 00:27:02.470 وہ تین چار بجے بیٹھا کرتا تھا۔ 00:27:02.470 --> 00:27:04.759 ایک ناول میں 00:27:04.759 --> 00:27:07.759 اور اگر دوسرے سجدے کے لیے سر اٹھائے۔ 00:27:08.759 --> 00:27:10.759 وہ زمین پر ٹیک لگا کر بیٹھ گیا۔ 00:27:10.759 --> 00:27:12.759 پھر وہ اٹھا 00:27:12.759 --> 00:27:16.339 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:27:16.339 --> 00:27:23.849 جو شخص لوگوں کے ساتھ نماز پڑھتا ہے اور صرف ان کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز سکھانا چاہتا ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے۔ 00:27:23.849 --> 00:27:28.849 یعنی وہ وجہ جو اسے ایسا کرنے کی ترغیب دیتی ہے وہ تعلیم ہے۔ 00:27:28.849 --> 00:27:31.200 ابو قلابہ کی طرف سے 00:27:31.200 --> 00:27:34.200 وہ عبداللہ بن زیدن الجرمی ہیں۔ 00:27:34.200 --> 00:27:36.359 کیا میں آپ کو اطلاع نہ دوں؟ 00:27:36.359 --> 00:27:38.359 یعنی کیا میں تمہیں نہ بتاؤں؟ 00:27:38.359 --> 00:27:40.460 اور وہ 00:27:40.460 --> 00:27:42.460 یعنی اس نے وہ مضمون کہا 00:27:42.460 --> 00:27:44.460 نماز کے علاوہ 00:27:44.460 --> 00:27:47.549 یعنی نماز کے وقت سے باہر 00:27:47.549 --> 00:27:49.549 ہانیہ اٹھ کھڑی ہوئی۔ 00:27:49.549 --> 00:27:52.549 یعنی اس نے ایک چھوٹی سی اور سادہ سی بات کی۔ 00:27:52.549 --> 00:27:55.650 پھر آہستہ سے سر اٹھایا 00:27:55.650 --> 00:27:58.650 یعنی وہ ہلکے سے بیٹھ گیا۔ 00:27:58.650 --> 00:28:02.640 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:28:02.640 --> 00:28:04.640 بات کرنے سے فائدہ 00:28:04.640 --> 00:28:07.640 عبادت کا اصول یہ ہے کہ روکا جائے۔ 00:28:07.640 --> 00:28:12.640 لوگوں کے لیے بغیر پوچھے علم کی تعلیم شروع کرنا جائز ہے۔ 00:28:12.640 --> 00:28:17.670 اس میں تعلیم اور وضاحت دراصل لوگوں میں گونجتی ہے۔ 00:28:17.670 --> 00:28:22.670 احادیث میں اس بات کا ثبوت موجود ہے جس سے آرام کی نشست ثابت ہوتی ہے۔ 00:28:22.670 --> 00:28:24.670 اور اختلاف ہے۔