WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.480 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:03.480 --> 00:00:06.240 Ein Benefizzentrum 00:00:06.240 --> 00:00:09.439 Für humanitäre Studien und Forschung 00:00:09.439 --> 00:00:10.939 Er unterwirft sich 00:00:10.939 --> 00:00:15.740 Zusammenfassung von Sahih Al-Bukhari 00:00:15.740 --> 00:00:20.269 Kapitel über die Pflicht zum gemeinschaftlichen Gebet 00:00:20.269 --> 00:00:22.960 Auf Befehl von Abu Hurair 00:00:22.960 --> 00:00:26.960 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:00:27.559 --> 00:00:29.559 Bei dem Einen, in dessen Hand meine Seele ist 00:00:29.559 --> 00:00:33.560 Ich wollte gerade Brennholz bestellen und es würde verbrannt werden. 00:00:33.560 --> 00:00:37.560 Dann befiehlt er die Gebete und sie werden gerufen. 00:00:37.560 --> 00:00:41.060 Dann befahl er einem Mann, das Volk zu führen 00:00:41.060 --> 00:00:46.560 Dann gehe ich zu den Männern und brenne ihre Häuser nieder. 00:00:46.560 --> 00:00:48.619 Bei dem Einen, in dessen Hand meine Seele ist 00:00:49.119 --> 00:00:53.619 Wenn jemand wüsste, dass er fetten Schweiß gefunden hat 00:00:53.619 --> 00:00:56.619 Oder zwei gute Tore 00:00:56.619 --> 00:00:58.619 Beim Abendessen dabei sein 00:00:58.619 --> 00:01:01.039 In einem Roman 00:01:01.039 --> 00:01:06.040 Es gibt kein schwierigeres Gebet für Heuchler als Fajr und Isha 00:01:06.040 --> 00:01:08.540 Wenn sie nur wüssten, was in ihnen ist 00:01:08.540 --> 00:01:11.540 Sie wären zu ihnen gekommen, selbst wenn sie geliebt hätten 00:01:15.719 --> 00:01:17.719 Bei dem Einen, in dessen Hand meine Seele ist 00:01:17.719 --> 00:01:19.219 Ja, ich schwöre 00:01:19.219 --> 00:01:22.219 Es ist ein Eid, den der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, geleistet hat 00:01:22.219 --> 00:01:24.719 Er schwört sehr darauf 00:01:24.719 --> 00:01:26.379 Hmmm 00:01:26.379 --> 00:01:27.379 Das heißt, ich habe es beschlossen 00:01:27.379 --> 00:01:28.879 Und es wird verbrannt 00:01:28.879 --> 00:01:30.379 Das heißt, es wird gesammelt 00:01:30.379 --> 00:01:31.879 Dann bin ich anderer Meinung 00:01:31.879 --> 00:01:35.879 Das heißt, ich gehe zu ihnen und habe die Absicht, zu ihnen zu gehen 00:01:35.879 --> 00:01:37.450 An Männer 00:01:37.450 --> 00:01:40.450 Das heißt, ohne Frauen und Jungen 00:01:40.450 --> 00:01:41.980 Also wurde er verbrannt 00:01:41.980 --> 00:01:44.480 Übermäßiges Brennen 00:01:44.480 --> 00:01:47.269 Er findet einen dicken Schweiß 00:01:47.269 --> 00:01:48.269 Rennen 00:01:48.769 --> 00:01:51.769 Der Knochen mit dem restlichen Fleisch darauf 00:01:51.769 --> 00:01:53.769 Oder zwei Würfe 00:01:53.769 --> 00:01:55.269 Marma 00:01:55.269 --> 00:01:58.269 Zwischen den beiden Hufen liegt ein Stück Fleisch 00:01:58.269 --> 00:02:00.269 Es wurde etwas anderes gesagt 00:02:00.269 --> 00:02:02.430 Beim Abendessen dabei sein 00:02:02.430 --> 00:02:05.590 Das heißt, am Abendgebet teilzunehmen 00:02:05.590 --> 00:02:09.590 Es gibt kein Gebet, das für Heuchler schwieriger ist als die Morgendämmerung 00:02:09.590 --> 00:02:12.590 Weil es eine gute Zeit zum Schlafen ist 00:02:12.590 --> 00:02:13.590 Und Abendessen 00:02:13.590 --> 00:02:17.439 Denn es ist eine Zeit der Stille und Erholung 00:02:17.439 --> 00:02:21.460 Einer der Vorteile des Redens 00:02:21.460 --> 00:02:23.460 Es ist nützlich zu reden 00:02:23.460 --> 00:02:26.460 Zulässigkeit, einen Eid zu schwören, ohne einen Eid zu schwören 00:02:26.460 --> 00:02:30.460 Darin wird das Böse mit den leichtesten und unbedeutendsten Mitteln abgewehrt 00:02:30.460 --> 00:02:34.960 Es ist erlaubt, diejenigen zu überraschen, die Verbrechen begehen 00:02:34.960 --> 00:02:38.960 Es ist erlaubt, den Tugendhaften in der Gegenwart des Tugendhaften zu führen 00:02:38.960 --> 00:02:41.560 Wenn es von Interesse ist 00:02:41.560 --> 00:02:45.560 Eine der prophetischen Methoden besteht darin, ein Beispiel zu geben 00:02:45.560 --> 00:02:47.560 Um den Sinn näher zu bringen 00:02:47.560 --> 00:02:50.560 Dazu gehört auch die Sorge um die Vorteile für das Leben nach dem Tod 00:02:50.560 --> 00:02:53.560 Zum Beispiel das Streben nach weltlichen Vorteilen 00:02:53.560 --> 00:02:57.860 Noch schwerwiegender 00:02:57.860 --> 00:03:01.500 Kapitel über die Tugend des Gemeinschaftsgebets 00:03:01.500 --> 00:03:03.500 Auf Autorität von Abdullah bin Omar 00:03:03.500 --> 00:03:07.500 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:03:07.500 --> 00:03:11.500 Das Gemeinschaftsgebet bevorzugt das Einzelgebet 00:03:11.500 --> 00:03:14.949 27 Grad 00:03:14.949 --> 00:03:16.949 Auf Autorität von Abu Saeed Al-Khudri 00:03:16.949 --> 00:03:21.949 Er hörte den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen 00:03:21.949 --> 00:03:25.949 Das Gemeinschaftsgebet bevorzugt das Einzelgebet 00:03:25.949 --> 00:03:29.530 Fünfundzwanzig Grad 00:03:29.530 --> 00:03:33.009 Kommentieren Sie den Hadith 00:03:33.009 --> 00:03:35.009 Lieber mehr 00:03:35.009 --> 00:03:37.009 Gebet feat 00:03:37.009 --> 00:03:40.009 Das Kunststück, also das Einzelstück 00:03:40.009 --> 00:03:43.139 Die Bedeutung ist allein Gebet 00:03:43.139 --> 00:03:46.139 27 Grad 00:03:46.139 --> 00:03:49.139 Das heißt, Rang und Status 00:03:49.139 --> 00:03:52.490 Einer der Vorteile des Redens 00:03:52.490 --> 00:03:55.219 Profitieren Sie vom Reden 00:03:55.219 --> 00:03:57.219 Die Belohnung für das Gemeinschaftsgebet 00:03:57.219 --> 00:04:00.219 Es variiert je nach Gläubiger 00:04:00.219 --> 00:04:03.219 Einige von ihnen haben fünfundzwanzig 00:04:03.219 --> 00:04:05.219 Einige von ihnen haben siebenundzwanzig 00:04:05.219 --> 00:04:07.219 Entsprechend der Vollkommenheit des Gebets 00:04:07.219 --> 00:04:10.219 Und die große Zahl ihrer Gruppe und ihre Tugend 00:04:10.219 --> 00:04:13.219 Und die Ehre des Ortes und so weiter 00:04:13.219 --> 00:04:15.219 Das bestätigt das Gouvernement 00:04:15.219 --> 00:04:17.220 Zum Gemeinschaftsgebet 00:04:17.220 --> 00:04:23.459 Kapitel über die Tugend des Gebets im Morgengrauen in der Gemeinde 00:04:23.459 --> 00:04:26.170 Auf die Autorität von Abu Hurairah hin sagte er: 00:04:26.170 --> 00:04:30.170 Ich habe den Gesandten Gottes gehört, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:04:30.170 --> 00:04:31.170 Er sagt 00:04:31.170 --> 00:04:33.199 Bitte betet alle 00:04:33.199 --> 00:04:35.199 Das Gebet eines von euch allein 00:04:35.199 --> 00:04:38.199 Fünfundzwanzig Teile 00:04:38.199 --> 00:04:41.199 Die Engel der Nacht versammeln sich 00:04:41.199 --> 00:04:43.199 Und die Engel des Tages 00:04:43.199 --> 00:04:44.199 Im Morgengebet 00:04:44.199 --> 00:04:47.360 Dann sagt Abu Hurairah: 00:04:47.360 --> 00:04:49.360 Lesen Sie also, wenn Sie möchten 00:04:49.360 --> 00:04:54.360 Der Fajr-Koran wurde bezeugt 00:04:54.360 --> 00:04:57.970 Kommentieren Sie den Hadith 00:04:57.970 --> 00:05:00.420 Der Koran ist die Morgendämmerung 00:05:00.420 --> 00:05:02.420 Das heißt, das Morgengebet 00:05:02.420 --> 00:05:04.420 Es wird Koran genannt 00:05:04.420 --> 00:05:07.420 Es ist erlaubt, den Koran darin zu verlängern 00:05:07.420 --> 00:05:09.420 Länger als andere 00:05:09.420 --> 00:05:11.540 Es war beliebt 00:05:11.540 --> 00:05:13.540 Das heißt, Gott, der Allmächtige, ist Zeuge davon 00:05:13.540 --> 00:05:17.540 Und die Engel der Nacht und die Engel des Tages 00:05:17.540 --> 00:05:21.730 Einer der Vorteile des Redens 00:05:21.730 --> 00:05:23.730 Profitieren Sie vom Reden 00:05:23.730 --> 00:05:27.730 Erklären der Tugend des Gemeinschaftsgebets im Allgemeinen 00:05:27.730 --> 00:05:31.730 Und es gibt Engel, die dem Morgengebet beiwohnen 00:05:31.730 --> 00:05:36.730 Der Hadith enthält einen Hinweis auf die Länge der Rezitation während des Morgengebets 00:05:36.730 --> 00:05:39.730 Dies ist eine der ersten Interpretationsmethoden 00:05:39.730 --> 00:05:45.680 Interpretation gemäß den Angaben in Sahih Sunnah 00:05:45.680 --> 00:05:48.680 Im Auftrag von Umm al-Darda‘ sagte sie: 00:05:48.680 --> 00:05:52.680 Ali Abu Darda wurde wütend 00:05:52.680 --> 00:05:53.680 Also sagte ich 00:05:53.680 --> 00:05:55.740 Was hat dich wütend gemacht? 00:05:55.740 --> 00:05:56.740 Und er sagte 00:05:56.740 --> 00:06:02.740 Bei Gott, ich weiß nichts über die Nation Mohammeds, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:06:02.740 --> 00:06:07.319 Sie beten jedoch alle 00:06:07.319 --> 00:06:10.829 Kommentieren Sie den Hadith 00:06:10.829 --> 00:06:12.829 Er ist wütend 00:06:12.829 --> 00:06:13.829 Wut 00:06:13.829 --> 00:06:16.829 Ein Gefühl, das aus kochendem Blut entsteht 00:06:16.829 --> 00:06:18.899 Für etwas, das das Herz berührt 00:06:18.899 --> 00:06:22.600 Einer der Vorteile des Redens 00:06:22.600 --> 00:06:24.600 Profitieren Sie vom Reden 00:06:24.600 --> 00:06:28.600 Es ist erlaubt, wütend zu werden, wenn sich die Religion und die Lebensbedingungen der Menschen ändern 00:06:28.600 --> 00:06:32.600 Im Hadith wird das Böse mit Zorn geleugnet 00:06:32.600 --> 00:06:35.600 Wenn er nicht mehr kann 00:06:35.600 --> 00:06:38.600 Das Gleichgewicht liegt in Gut und Böse 00:06:38.600 --> 00:06:41.600 Es ist die Führung des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:06:41.600 --> 00:06:45.600 Und was seinen ehrenwerten Gefährten widerfuhr, möge Gott mit ihnen zufrieden sein 00:06:45.600 --> 00:06:50.199 Auf die Autorität von Abu Musa hin sagte er: 00:06:50.199 --> 00:06:53.199 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:06:53.199 --> 00:06:56.199 Der größte Lohn für die Menschen liegt im Gebet 00:06:56.199 --> 00:07:00.199 Am weitesten von ihnen entfernt war ein Gehweg 00:07:00.199 --> 00:07:04.199 Derjenige, der auf das Gebet wartet, bis er es mit dem Imam betet 00:07:04.199 --> 00:07:09.199 Eine größere Belohnung als jemand, der betet und dann schläft 00:07:09.199 --> 00:07:12.810 Kommentieren Sie den Hadith 00:07:12.810 --> 00:07:16.060 Am weitesten von ihnen entfernt war ein Gehweg 00:07:16.060 --> 00:07:18.060 Das heißt, die weiteste Entfernung von ihnen 00:07:18.060 --> 00:07:20.060 Wegen der vielen Schritte 00:07:20.060 --> 00:07:23.100 Einer der Vorteile des Redens 00:07:23.100 --> 00:07:25.860 Profitieren Sie vom Reden 00:07:25.860 --> 00:07:29.860 Tolle Belohnung für die vielen Schritte zur Moschee 00:07:29.860 --> 00:07:33.860 Es erklärt die Tugend des Wartens auf das Gebet 00:07:33.860 --> 00:07:38.910 Abschnitt zur Berechnung von Effekten 00:07:38.910 --> 00:07:42.420 Mit der Autorität von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 00:07:42.420 --> 00:07:47.420 Ben Salamah wollte, dass sie in der Nähe der Moschee umkehrten 00:07:47.420 --> 00:07:51.490 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dachte darüber nach 00:07:51.490 --> 00:07:53.490 Um die Stadt freizulegen 00:07:53.490 --> 00:07:56.490 Er sagte: O Banu Salamah 00:07:56.490 --> 00:07:59.490 Zählen Sie Ihre Effekte nicht? 00:07:59.490 --> 00:08:01.490 Also blieben sie 00:08:01.490 --> 00:08:04.899 Kommentieren Sie den Hadith 00:08:04.899 --> 00:08:07.480 Bin Salamah 00:08:07.480 --> 00:08:09.480 Ein Bauch von Ansar 00:08:09.480 --> 00:08:11.540 Dass sie sich verwandeln 00:08:11.540 --> 00:08:16.540 Das heißt, sie ziehen in die Nähe der Moschee des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:08:16.540 --> 00:08:18.670 Um die Stadt freizulegen 00:08:18.670 --> 00:08:20.670 Das heißt, lassen Sie es offen 00:08:20.670 --> 00:08:23.670 Jeder Raum mit leeren Kanten 00:08:23.670 --> 00:08:25.829 Zählst du nicht? 00:08:25.829 --> 00:08:28.829 Das heißt, Sie suchen Gottes Angesicht und seine Belohnung 00:08:28.829 --> 00:08:30.990 Deine Spuren 00:08:30.990 --> 00:08:32.990 Das heißt, Ihre Schritte 00:08:32.990 --> 00:08:35.019 Also blieben sie 00:08:35.019 --> 00:08:37.019 Das heißt, sie haben sich nicht bewegt 00:08:37.019 --> 00:08:40.440 Einer der Vorteile des Redens 00:08:40.440 --> 00:08:43.139 Profitieren Sie vom Reden 00:08:43.139 --> 00:08:46.139 Erklären Sie den Vorteil, weit weg von der Moschee zu sein 00:08:46.139 --> 00:08:48.139 Wegen der vielen Schritte 00:08:49.210 --> 00:08:52.210 Im Hadith gibt es einen Hinweis auf die Abwehr von Korruption 00:08:52.210 --> 00:08:55.210 Wird bereitgestellt, um Interesse zu wecken 00:08:55.210 --> 00:08:57.370 Und darin sind die Werke der Gerechtigkeit 00:08:57.370 --> 00:08:59.370 Wenn es rein ist 00:08:59.370 --> 00:09:04.190 Seine Wirkungen werden als gute Taten beschrieben 00:09:04.190 --> 00:09:06.190 Kapitel über diejenigen, die in der Moschee sitzen 00:09:06.190 --> 00:09:08.190 Warten auf Gebet 00:09:08.190 --> 00:09:10.860 Und die Tugend der Moscheen 00:09:10.860 --> 00:09:13.860 Möge Gott mit Abu Hurairah zufrieden sein 00:09:13.860 --> 00:09:17.960 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er 00:09:17.960 --> 00:09:21.960 Sieben, die Gott, der Allmächtige, unter seinem Schatten in die Irre führen wird 00:09:21.960 --> 00:09:24.960 Ein Tag, an dem es keinen Schatten außer seinem Schatten geben wird 00:09:24.960 --> 00:09:27.059 Ein gerechter Imam 00:09:27.059 --> 00:09:30.059 Ein junger Mann, der mit der Anbetung Gottes aufwuchs 00:09:30.059 --> 00:09:34.059 Und ein Mann, dessen Herz in Moscheen hängt 00:09:34.059 --> 00:09:37.059 Zwei Männer liebten sich um Gottes willen 00:09:37.059 --> 00:09:41.059 Sie versammelten sich darauf und zerstreuten sich darauf 00:09:41.059 --> 00:09:46.120 Ein Mann wurde von einer Frau von Rang und Schönheit eingeladen 00:09:46.120 --> 00:09:50.120 Er sagte: „Ich fürchte Gott.“ 00:09:50.120 --> 00:09:53.279 Und ein Mann, der Almosen gibt 00:09:53.279 --> 00:09:59.379 Also versteckte er es, damit seine linke Hand nicht wusste, was seine rechte ausgab 00:09:59.379 --> 00:10:02.379 Und ein Mann, der sich allein an Gott erinnert 00:10:02.379 --> 00:10:04.379 Seine Augen füllten sich mit Tränen 00:10:04.379 --> 00:10:08.139 Kommentieren Sie den Hadith 00:10:08.139 --> 00:10:11.139 Ein Tag, an dem es keinen Schatten außer seinem Schatten geben wird 00:10:11.139 --> 00:10:13.179 Das heißt, am Tag der Auferstehung 00:10:13.179 --> 00:10:15.179 Ein gerechter Imam 00:10:15.179 --> 00:10:18.399 Gegen Ungerechtigkeit und Ungerechtigkeit 00:10:18.399 --> 00:10:21.399 Ein junger Mann, der mit der Anbetung Gottes aufwuchs 00:10:21.399 --> 00:10:23.399 Das heißt, es wuchs und begann 00:10:23.399 --> 00:10:25.399 Er hatte keine Jugend 00:10:25.399 --> 00:10:28.399 Dies liegt an der vorherrschenden Frömmigkeit 00:10:28.399 --> 00:10:32.659 Und ein Mann, dessen Herz in Moscheen hängt 00:10:32.659 --> 00:10:37.690 Das heißt, intensive Liebe dazu und Verbundenheit mit der Gruppe darin 00:10:37.690 --> 00:10:40.690 Sie versammelten sich darauf und zerstreuten sich darauf 00:10:40.690 --> 00:10:42.690 Das heißt, auf der Liebe Gottes 00:10:42.690 --> 00:10:44.690 Nicht für einen weltlichen Zweck 00:10:44.690 --> 00:10:46.690 Es ist aufrichtige Liebe 00:10:46.690 --> 00:10:48.909 Und ein Mann wurde von einer Frau angerufen 00:10:48.909 --> 00:10:50.909 Das heißt, zum Obszönen 00:10:50.909 --> 00:10:52.940 Positioniert 00:10:52.940 --> 00:10:55.940 Das heißt nur, was Status und Abstammung betrifft 00:10:55.940 --> 00:10:58.039 Also hat er es versteckt 00:10:58.039 --> 00:11:00.039 Das heißt, nehmen Sie es heimlich heraus 00:11:00.039 --> 00:11:02.200 Erinnere dich an Gott allein 00:11:02.200 --> 00:11:05.200 Das heißt, niemand ist bei ihm 00:11:05.200 --> 00:11:07.360 Seine Augen füllten sich mit Tränen 00:11:07.360 --> 00:11:10.360 Das heißt, mit Tränen aus Angst vor seinem Verlust 00:11:10.360 --> 00:11:13.580 Einer der Vorteile des Redens 00:11:13.580 --> 00:11:16.259 Profitieren Sie vom Reden 00:11:16.259 --> 00:11:19.259 Erklärung der Tugend von Imam Al-Adel 00:11:19.259 --> 00:11:22.259 Der gerechte Imam, durch den Gott seine Diener versöhnen wird 00:11:22.259 --> 00:11:25.259 Es wird dem Land zugute kommen 00:11:25.259 --> 00:11:31.259 Es enthält eine Erklärung der Tugend des jungen Mannes, der in der Anbetung seines allmächtigen Herrn aufwuchs 00:11:31.259 --> 00:11:35.259 Es enthält eine Erklärung der Tugend der Liebe in Gott, dem Allmächtigen 00:11:35.259 --> 00:11:39.259 Und eine Erklärung der Tugend der Angst und Ehrfurcht vor Gott, dem Allmächtigen 00:11:39.259 --> 00:11:42.259 Und die Tugend des Verborgenen zu erklären, ist seine Nächstenliebe 00:11:42.259 --> 00:11:46.259 Weil es näher an Aufrichtigkeit und weiter von Heuchelei entfernt ist 00:11:46.259 --> 00:11:50.259 Es erklärt die Tugend, sich privat an Gott zu erinnern 00:11:50.259 --> 00:11:53.259 Mit Tränen, die aus seinen Augen strömen 00:11:53.259 --> 00:11:59.139 Kapitel über die Tugend derer, die morgen in die Moschee gehen, und derer, die sie verlassen 00:11:59.139 --> 00:12:01.659 Auf Befehl von Abu Hurairah 00:12:01.659 --> 00:12:05.659 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er 00:12:05.659 --> 00:12:08.659 Von morgen zur Moschee und los 00:12:08.659 --> 00:12:13.659 Gott hat dafür gesorgt, dass er morgen, wann immer er kommt, aus dem Paradies herabsteigt 00:12:13.659 --> 00:12:15.659 Oder er ist gegangen 00:12:15.659 --> 00:12:19.009 Kommentieren Sie den Hadith 00:12:19.009 --> 00:12:23.330 Ab morgen, das heißt, wenn er zu Beginn des Tages läuft 00:12:23.330 --> 00:12:28.360 Und er ging, das heißt, wenn er zu Beginn der Nacht ging 00:12:28.360 --> 00:12:31.519 Gott bereitete für ihn einen Platz im Himmel vor 00:12:31.519 --> 00:12:36.519 Die Herberge bietet dem Besucher Gastfreundschaft 00:12:36.519 --> 00:12:39.740 Einer der Vorteile des Redens 00:12:39.740 --> 00:12:44.509 Der Hadith fördert das Glück der Zeugen der Gruppe 00:12:44.509 --> 00:12:47.509 Und zum Gebet in Moscheen gehen 00:12:47.509 --> 00:12:51.509 Darin heißt es, dass Moscheen die Häuser Gottes, des Allmächtigen, seien 00:12:51.509 --> 00:12:56.509 Wer zu ihm nach Hause kommt, fungiert als Gast 00:12:56.509 --> 00:13:00.509 Er richtet für sie Herbergen für den Morgen und den Abend ein 00:13:00.509 --> 00:13:05.610 Wer zu jeder Tages- und Nachtzeit die Moschee betritt 00:13:05.610 --> 00:13:08.610 Möge Gott ihm seinen Lohn vom Himmel geben 00:13:08.610 --> 00:13:11.610 Weil Gott, der Allmächtige, der Großzügigste der Großzügigen ist 00:13:11.610 --> 00:13:14.610 Der Lohn der Wohltäter wird nicht verloren gehen 00:13:14.610 --> 00:13:15.610 Tür 00:13:15.610 --> 00:13:22.750 Wenn das Gebet verrichtet wird, gibt es außer dem Pflichtgebet kein Gebet 00:13:22.750 --> 00:13:27.330 Im Auftrag von Abdullah bin Malik bin Buhayna 00:13:27.330 --> 00:13:29.330 Oder Malik bin Buhayna 00:13:29.330 --> 00:13:35.389 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sah einen Mann und das Gebet wurde verrichtet 00:13:35.389 --> 00:13:38.389 Er betet zwei Rak'ahs 00:13:38.389 --> 00:13:42.460 Als der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ging 00:13:42.460 --> 00:13:44.460 Die Leute verfluchten ihn 00:13:44.460 --> 00:13:48.460 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte zu ihm: 00:13:48.460 --> 00:13:50.460 Vier Uhr morgens 00:13:50.460 --> 00:13:52.460 Vier Uhr morgens 00:13:52.460 --> 00:13:56.100 Kommentieren Sie den Hadith 00:13:56.100 --> 00:14:01.509 Wenn das Gebet verrichtet wird, gibt es außer dem Pflichtgebet kein Gebet 00:14:01.509 --> 00:14:02.509 Geschrieben 00:14:02.509 --> 00:14:07.509 Das ist die Verpflichtung, die Gott, der Allmächtige, seinen Dienern auferlegt hat 00:14:07.509 --> 00:14:09.610 Er sah einen Mann 00:14:09.610 --> 00:14:10.610 Er ist Abdullah 00:14:10.610 --> 00:14:12.610 Hadith-Erzähler 00:14:12.610 --> 00:14:16.610 Als der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ging 00:14:16.610 --> 00:14:18.610 Nichts vom Gebet 00:14:18.610 --> 00:14:20.700 Die Leute verfluchten ihn 00:14:20.700 --> 00:14:23.700 Das heißt, sie versammelten sich um ihn und umringten ihn 00:14:23.700 --> 00:14:26.990 Einer der Vorteile des Redens 00:14:26.990 --> 00:14:29.600 Profitieren Sie vom Reden 00:14:29.600 --> 00:14:33.600 Anleitung zur Unterscheidung zwischen Pflicht- und freiwilligen Gebeten 00:14:33.600 --> 00:14:36.600 Und es bedeutet, dass, wenn das Pflichtgebet kommt 00:14:36.600 --> 00:14:39.600 Der Bedienstete leistet keine ehrenamtliche Tätigkeit 00:14:40.629 --> 00:14:44.629 Es ist zulässig, in der negativen Frageform zu leugnen 00:14:44.629 --> 00:14:46.629 Und wiederholte Ablehnung 00:14:46.629 --> 00:14:52.789 Der Hadith weist auf die Tugend hin, von Anfang an ein Pflichtgebet zu verrichten 00:14:52.789 --> 00:14:55.870 Tür 00:14:55.870 --> 00:14:58.870 Führt der Imam die Anwesenden? 00:14:58.870 --> 00:15:01.870 Sollte er die Predigt am Freitag im Regen halten? 00:15:01.870 --> 00:15:05.450 Auf die Autorität von Abu Salamah hin sagte er: 00:15:05.450 --> 00:15:08.450 Ich ging zu Abu Saeed Al-Khudri 00:15:08.450 --> 00:15:10.450 Also sagte ich 00:15:10.450 --> 00:15:14.450 Gehst du nicht mit uns zum Reden unter die Palmen? 00:15:14.450 --> 00:15:15.450 Also ging er raus 00:15:15.450 --> 00:15:16.450 Und er sagte 00:15:16.450 --> 00:15:18.450 Ich sagte 00:15:18.450 --> 00:15:24.539 Sagen Sie mir, was Sie in der Nacht des Schicksals vom Propheten gehört haben, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:15:24.539 --> 00:15:25.539 Er sagte 00:15:25.539 --> 00:15:31.539 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zog sich in den ersten zehn Tagen des Ramadan zurück 00:15:31.539 --> 00:15:33.539 Wir haben uns mit ihm zurückgezogen 00:15:33.539 --> 00:15:36.639 Gabriel kam zu ihm und sagte 00:15:36.639 --> 00:15:39.639 Was Sie suchen, liegt vor Ihnen 00:15:39.639 --> 00:15:46.700 So hielt der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, am Morgen des 20. Ramadan eine Predigt 00:15:46.700 --> 00:15:47.700 In einem Roman 00:15:47.700 --> 00:15:51.740 Auch wenn es die Nacht des Einundzwanzigsten war 00:15:51.740 --> 00:15:56.740 Es ist die Nacht, an deren Morgen er seine Abgeschiedenheit verlässt 00:15:56.740 --> 00:15:58.769 Und er sagte 00:15:58.769 --> 00:16:04.799 Wie konnte es die Nacht des Zwanzigsten sein? 00:16:05.799 --> 00:16:06.799 Und er sagte 00:16:06.799 --> 00:16:12.830 Wer sich mit dem Propheten zurückgezogen hat, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, er werde zurückkehren 00:16:12.830 --> 00:16:15.830 Mir wurde die Nacht des Dekrets gezeigt 00:16:15.830 --> 00:16:17.830 Und ich habe es vergessen 00:16:17.830 --> 00:16:21.830 Und es ist in den zehn Oqarat von Witr 00:16:21.830 --> 00:16:26.830 Und es kam mir vor, als würde ich mich in einem Topf mit Wasser niederwerfen 00:16:26.830 --> 00:16:30.929 Das Dach der Moschee bestand aus Palmblättern 00:16:31.929 --> 00:16:34.929 Wir sehen nichts am Himmel 00:16:34.929 --> 00:16:36.929 Dann kam Qazah 00:16:36.929 --> 00:16:38.929 Es hat also auf uns geregnet 00:16:38.929 --> 00:16:41.059 In einem Roman 00:16:41.059 --> 00:16:43.059 Bis die Decke undicht war 00:16:43.059 --> 00:16:45.179 Und in einem Roman 00:16:45.179 --> 00:16:49.179 Die Moschee stand im Gebetsbereich des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:16:49.179 --> 00:16:52.179 Einundzwanzig Nacht 00:16:52.179 --> 00:16:56.440 Die Kinder des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, beteten 00:16:56.440 --> 00:16:59.440 Bis ich Spuren von Schlamm und Wasser sah 00:16:59.440 --> 00:17:04.440 Auf der Stirn des Gesandten Gottes segne Gott ihn und schenke ihm Frieden und sein Kaninchen 00:17:04.440 --> 00:17:07.730 Er glaubt an seine Vision 00:17:07.730 --> 00:17:09.730 Kommentieren Sie den Hadith 00:17:09.730 --> 00:17:12.269 Ich machte mich auf den Weg 00:17:12.269 --> 00:17:14.269 Ich ging schnell 00:17:14.269 --> 00:17:15.269 Zu den Palmen 00:17:15.269 --> 00:17:19.369 Das heißt, der Ort der Palmen und des Palmenhains 00:17:19.369 --> 00:17:23.369 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zog sich zurück 00:17:23.369 --> 00:17:24.369 Itikaf 00:17:24.369 --> 00:17:27.369 Mit der Absicht in der Moschee bleiben 00:17:27.369 --> 00:17:29.500 Das ist es, wonach Sie fragen 00:17:29.500 --> 00:17:33.500 Das ist es, was Sie von Laylat Al-Qadr erwarten 00:17:33.500 --> 00:17:34.589 Vor dir 00:17:34.589 --> 00:17:37.589 Das heißt, während der Nächte, die Sie erhalten 00:17:37.589 --> 00:17:41.589 Dann stand der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf und hielt eine Predigt 00:17:41.589 --> 00:17:45.589 Das gilt wie üblich für die Erklärung wichtiger Dinge 00:17:45.589 --> 00:17:47.720 Lass ihn zurückkommen 00:17:47.720 --> 00:17:49.720 Das heißt, zur Abgeschiedenheit 00:17:49.720 --> 00:17:50.720 Aret 00:17:50.720 --> 00:17:52.720 Das heißt, es wurde mir offenbart 00:17:52.720 --> 00:17:54.720 Nacht des Schicksals 00:17:54.720 --> 00:17:56.720 Das heißt, seine Position im Monat 00:17:56.720 --> 00:17:58.880 In einer Zeichenfolge 00:17:58.880 --> 00:18:00.880 Das heißt, einzelne Nächte 00:18:00.880 --> 00:18:03.009 Palmblätter 00:18:03.009 --> 00:18:04.009 Die Zeitung 00:18:04.009 --> 00:18:06.009 Langer Wedel 00:18:06.009 --> 00:18:10.230 Es hieß, es handele sich um einen Wedel, von dem die Wedel entfernt worden seien 00:18:10.230 --> 00:18:13.230 Wir sehen nichts am Himmel 00:18:13.230 --> 00:18:15.299 Das heißt, aus den Wolken 00:18:15.299 --> 00:18:17.299 Dann kam Qazah 00:18:17.299 --> 00:18:19.299 Irgendein Stück Wolke 00:18:19.299 --> 00:18:21.299 Spuren von Schlamm und Wasser 00:18:21.299 --> 00:18:24.420 Restlicher Ton und Wasser 00:18:24.420 --> 00:18:25.420 Sein Kaninchen 00:18:25.420 --> 00:18:27.420 Das heißt, seine Nasenspitze 00:18:27.420 --> 00:18:29.519 An eine Vision glauben 00:18:29.519 --> 00:18:30.519 Das heißt, seine Interpretation 00:18:30.519 --> 00:18:32.519 Und es ist richtig 00:18:32.519 --> 00:18:33.740 Verdammt 00:18:33.740 --> 00:18:35.740 Jeder Durchmesser 00:18:35.740 --> 00:18:39.859 Einer der Vorteile des Redens 00:18:39.859 --> 00:18:41.859 Profitieren Sie vom Reden 00:18:41.859 --> 00:18:44.859 Erklären Sie den Wert des Wissensstudiums 00:18:44.859 --> 00:18:48.859 Dabei bittet der Student den Scheich, mit ihm die Scheidung zu beantragen 00:18:48.859 --> 00:18:52.859 Damit er machen kann, was er will 00:18:52.859 --> 00:18:55.930 Im Hadith werden Engel erwähnt 00:18:55.930 --> 00:18:57.930 Und die Aufgabe von Gabriel, Friede sei mit ihm 00:18:57.930 --> 00:19:02.930 Es erklärt die Tugend der Abgeschiedenheit mit der Welt und tugendhaften Menschen 00:19:02.930 --> 00:19:05.930 Es gilt die Legitimität der Predigt 00:19:05.930 --> 00:19:10.930 Darin ist die Vision der Propheten, Friede sei mit ihnen, eine Offenbarung 00:19:10.930 --> 00:19:16.930 Es leitet die Menschen dazu an, mit ihrem Anführer im vorgeschriebenen Gehorsam übereinzustimmen 00:19:16.930 --> 00:19:21.990 Es fördert Nachforschungen und Fleiß, passend zu den guten Jahreszeiten 00:19:22.990 --> 00:19:28.059 Im Hadith heißt es als Grundprinzip, dass Ton und Wasser rein sind 00:19:28.059 --> 00:19:33.069 Im Auftrag von Anas bin Sirin sagte er: 00:19:33.069 --> 00:19:36.069 Ich hörte Anas bin Malik sagen 00:19:36.069 --> 00:19:39.069 Ein Ansar-Mann sagte 00:19:39.069 --> 00:19:42.069 Ich kann nicht mit dir beten 00:19:42.069 --> 00:19:45.099 Er war ein großer Mann 00:19:45.099 --> 00:19:49.099 So bereitete er Essen für den Propheten zu, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:19:49.099 --> 00:19:52.099 Also lud er ihn zu sich nach Hause ein 00:19:52.099 --> 00:19:54.099 Also breitete er eine Matte für ihn aus 00:19:54.099 --> 00:19:56.099 Saugen Sie die Spitze der Matte ab 00:19:56.099 --> 00:19:59.099 Er betete zwei Rak'ahs für sich 00:19:59.099 --> 00:20:01.259 In einem Roman vermehrt 00:20:01.259 --> 00:20:03.259 Er rief sie an 00:20:03.259 --> 00:20:07.390 Ein Mann aus der Familie Jarud sagte zu Anas bin Malik 00:20:07.390 --> 00:20:12.460 Hat der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, das Mittagsgebet gebetet? 00:20:12.460 --> 00:20:18.940 Er sagte: „Ich habe ihn nie außer an diesem Tag beten sehen.“ 00:20:18.940 --> 00:20:22.509 Kommentieren Sie den Hadith 00:20:22.509 --> 00:20:24.509 Ein Ansar-Mann 00:20:24.509 --> 00:20:27.509 Es hieß, er sei Itban bin Malik 00:20:27.509 --> 00:20:30.509 Ich kann nicht mit dir beten 00:20:30.509 --> 00:20:33.579 Das heißt, in der Gemeinde in der Moschee 00:20:33.579 --> 00:20:35.579 Er war ein großer Mann 00:20:35.579 --> 00:20:37.579 Das heißt, fett 00:20:37.579 --> 00:20:40.670 Und das riesige, dicke von allem 00:20:40.670 --> 00:20:42.670 Saugen Sie die Spitze der Matte ab 00:20:42.670 --> 00:20:44.670 Irgendein Spritzer 00:20:44.670 --> 00:20:46.670 Es kann als Waschen bezeichnet werden 00:20:46.670 --> 00:20:52.089 Er besprengte es, um es weicher zu machen und es zum Beten und Sitzen darauf vorzubereiten 00:20:52.089 --> 00:20:54.089 Einer der Vorteile des Redens 00:20:54.089 --> 00:20:59.920 Aus dem Hadith geht hervor, dass eine Verpflichtung durch Unfähigkeit aufgehoben wird 00:20:59.920 --> 00:21:02.920 Es ist wünschenswert, der Einladung Folge zu leisten 00:21:02.920 --> 00:21:06.920 Es ist erlaubt, auf Matten zu beten, ohne dass man dadurch Unmut erregt 00:21:06.920 --> 00:21:10.920 Damit ist alles gemeint, was aus den Pflanzen der Erde hervorgeht 00:21:10.920 --> 00:21:15.049 Es ist zulässig, freiwillige Gebete in der Gemeinschaft zu verrichten 00:21:15.049 --> 00:21:21.049 Es weist darauf hin, dass es empfehlenswert ist, für die Familienangehörigen zu beten, wenn man sie besucht und mit ihnen isst 00:21:21.049 --> 00:21:24.140 Einige lernten aus dem Hadith 00:21:24.140 --> 00:21:28.140 Es ist zulässig, das Gemeinschaftsgebet wegen übermäßiger Fettleibigkeit abzubrechen 00:21:28.140 --> 00:21:32.450 Und es gibt Forschung 00:21:32.450 --> 00:21:33.450 Tür 00:21:33.450 --> 00:21:36.450 Wenn Essen zubereitet und Gebete verrichtet werden 00:21:36.450 --> 00:21:38.829 Über Aisha 00:21:38.829 --> 00:21:42.829 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er 00:21:42.829 --> 00:21:46.829 Wenn das Abendessen serviert und gebetet wird 00:21:46.829 --> 00:21:48.859 In einem Roman 00:21:48.859 --> 00:21:51.859 Wenn das Gebet verrichtet und das Abendessen besucht wird 00:21:52.859 --> 00:21:54.859 Beginnen Sie also mit dem Abendessen 00:21:54.859 --> 00:21:57.309 Auf Autorität von Anas bin Malik 00:21:57.309 --> 00:22:01.309 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:22:01.309 --> 00:22:04.309 Wenn das Abendessen serviert wird 00:22:04.309 --> 00:22:08.309 Beginnen Sie also damit, bevor Sie das Maghrib-Gebet beten 00:22:08.309 --> 00:22:11.309 Und überstürzen Sie Ihr Abendessen nicht 00:22:11.309 --> 00:22:14.859 Kommentieren Sie den Hadith 00:22:14.859 --> 00:22:17.430 Wenn gesetzt 00:22:17.430 --> 00:22:20.430 Das heißt, vorbereitet, vorbereitet und präsentiert 00:22:20.430 --> 00:22:21.430 Abendessen 00:22:21.430 --> 00:22:23.430 Jedes Abendessen 00:22:23.430 --> 00:22:26.589 Und überstürzen Sie Ihr Abendessen nicht 00:22:26.589 --> 00:22:29.589 Das heißt, nehmen Sie aus der Nahrung, was Sie brauchen 00:22:29.589 --> 00:22:33.819 Wenn die Seele sich sehr danach sehnt 00:22:33.819 --> 00:22:37.549 Einer der Vorteile des Redens 00:22:37.549 --> 00:22:39.549 Profitieren Sie vom Reden 00:22:39.549 --> 00:22:45.549 Ermutigung, das Herz von weltlichen Wünschen zu befreien, bevor man mit dem Gebet beginnt 00:22:45.549 --> 00:22:50.549 Dabei geht es darum, der Tugend der Präsenz des Herzens Vorrang vor der Tugend des Beginns der Zeit zu geben 00:22:50.549 --> 00:22:53.740 Es enthält Anleitungen zum langsamen Essen 00:22:53.740 --> 00:22:59.740 Im Hadith ist das Vorhandensein von Essen eine Entschuldigung dafür, das Gemeinschaftsgebet aufzugeben 00:22:59.740 --> 00:23:00.740 Und es gibt Forschung 00:23:00.740 --> 00:23:05.269 Auf Autorität von Nafi 00:23:05.269 --> 00:23:07.269 Auf die Autorität von Ibn Omar hin sagte er: 00:23:07.269 --> 00:23:11.269 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:23:11.269 --> 00:23:15.269 Wenn einer von Ihnen das Abendessen oder den Wert des Gebets verpasst hat 00:23:15.269 --> 00:23:17.269 Beginnen Sie also mit dem Abendessen 00:23:17.269 --> 00:23:21.269 Und er beeilt sich nicht, bis er fertig ist 00:23:21.269 --> 00:23:22.430 In einem Roman 00:23:22.430 --> 00:23:25.430 Bis er sich erleichtert 00:23:25.430 --> 00:23:28.619 Ibn Omar bereitete ihm Essen zu 00:23:28.619 --> 00:23:30.619 Das Gebet wird verrichtet 00:23:30.619 --> 00:23:33.619 Er kommt erst dazu, wenn er fertig ist 00:23:33.619 --> 00:23:37.619 Er hört der Lesung des Imams zu 00:23:37.619 --> 00:23:41.039 Kommentieren Sie den Hadith 00:23:41.039 --> 00:23:44.519 Und er beeilt sich nicht, bis er fertig ist 00:23:44.519 --> 00:23:45.519 Das heißt, beeilen Sie sich nicht 00:23:45.519 --> 00:23:49.519 Vielmehr nimmt er das, was er braucht, vollständig aus der Nahrungsaufnahme 00:23:49.519 --> 00:23:55.650 Dies gilt nur für die Frage, ob seine Seele nach Nahrung verlangt 00:23:55.650 --> 00:23:57.650 Er war Ibn Omar 00:23:57.650 --> 00:24:01.650 Sein Handeln, möge Gott mit beiden zufrieden sein, ist eine Umsetzung des Hadith 00:24:01.650 --> 00:24:03.650 Er weiß am besten, was sie erzählt haben 00:24:03.650 --> 00:24:06.779 Einer der Vorteile des Redens 00:24:06.779 --> 00:24:09.380 Profitieren Sie vom Reden 00:24:09.380 --> 00:24:11.380 Langsames Essen 00:24:11.380 --> 00:24:15.380 Und nicht aufzustehen, bis er sich das nimmt, was er braucht 00:24:15.380 --> 00:24:17.380 Sogar der Wert des Gebets 00:24:17.380 --> 00:24:23.509 Dabei geht es darum, der Tugend der Präsenz des Herzens Vorrang vor der Tugend des Beginns der Zeit zu geben 00:24:23.509 --> 00:24:27.509 Es weist darauf hin, dass die Teilnahme am Essen eine Entschuldigung dafür ist, das Gemeinschaftsgebet aufzugeben 00:24:27.509 --> 00:24:29.579 Und es gibt Forschung 00:24:29.579 --> 00:24:32.579 Und die Gefährten, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, taten es 00:24:32.579 --> 00:24:37.880 Eine Anwendung der Führung des Propheten 00:24:37.880 --> 00:24:38.880 Tür 00:24:38.880 --> 00:24:44.579 Wer auch immer seine Familie brauchte und das Gebet wurde verrichtet und er ging 00:24:44.579 --> 00:24:46.579 Über die Löwen sagte er 00:24:46.579 --> 00:24:48.579 fragte Aisha 00:24:48.579 --> 00:24:53.650 Was der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, in seinem Haus tat 00:24:53.650 --> 00:24:54.650 Sie sagte 00:24:54.650 --> 00:24:57.650 Er war im Beruf seiner Familie tätig 00:24:57.650 --> 00:24:59.650 Es bedeutet, seiner Familie zu dienen 00:24:59.650 --> 00:25:03.650 Wenn die Zeit zum Gebet kommt, geht er hinaus, um zu beten 00:25:03.650 --> 00:25:05.779 In einem Roman 00:25:05.779 --> 00:25:08.779 Als er den Ruf zum Gebet hörte, ging er hinaus 00:25:08.779 --> 00:25:12.289 Kommentieren Sie den Hadith 00:25:12.289 --> 00:25:13.740 Er macht 00:25:13.740 --> 00:25:15.740 Das heißt, er tut es 00:25:15.740 --> 00:25:16.799 Es war 00:25:16.799 --> 00:25:19.799 Es ist von Vorteil, weiterzumachen und fortzubestehen 00:25:19.799 --> 00:25:22.900 Seien Sie im Beruf seiner Familie 00:25:22.900 --> 00:25:23.900 Beruf 00:25:23.900 --> 00:25:26.900 Service- und Arbeitskompetenz 00:25:26.900 --> 00:25:27.900 Und was gemeint ist 00:25:27.900 --> 00:25:32.059 Es liegt in ihrer Arbeit, ihrem Dienst und dem, was für sie funktioniert 00:25:32.059 --> 00:25:34.059 Im Dienste seiner Familie 00:25:34.059 --> 00:25:38.059 Dies ist ein erklärender Satz von Scheich Al-Bukhari 00:25:38.059 --> 00:25:42.460 Einer der Vorteile des Redens 00:25:42.460 --> 00:25:44.460 Profitieren Sie vom Reden 00:25:44.460 --> 00:25:47.460 Diese Frage ist der Schlüssel zum Wissen 00:25:47.460 --> 00:25:52.460 Es enthält eine Erklärung der Tugend des Wissens der Mütter der Gläubigen, möge Gott mit ihnen zufrieden sein 00:25:52.460 --> 00:25:57.460 Sie vermittelten Dinge, von denen sonst niemand etwas wusste 00:25:57.460 --> 00:25:58.460 Und im Hadith 00:25:58.460 --> 00:26:04.460 Die Imame und tugendhaften Menschen beginnen, ihre Angelegenheiten selbst zu erledigen 00:26:04.460 --> 00:26:10.480 Und das ist das Handeln rechtschaffener Menschen 00:26:10.480 --> 00:26:11.480 Tür 00:26:11.480 --> 00:26:19.480 Wer auch immer Menschen im Gebet leitet und ihnen nur das Gebet des Propheten beibringen möchte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden und seine Sunnah gewähren 00:26:19.480 --> 00:26:22.339 Über Job 00:26:22.339 --> 00:26:24.339 Auf Befehl von Abu Qilabah 00:26:24.339 --> 00:26:28.410 Malik bin Al-Huwayrith sagte zu seinen Gefährten: 00:26:28.410 --> 00:26:33.410 Soll ich Sie über das Gebet des Gesandten Gottes informieren: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken? 00:26:33.410 --> 00:26:34.410 Er sagte 00:26:34.410 --> 00:26:37.410 Und das nicht während des Gebets 00:26:37.410 --> 00:26:38.440 Also stand er auf 00:26:38.440 --> 00:26:40.440 Dann kniete er nieder und sagte Takbier 00:26:40.440 --> 00:26:42.440 Dann hob er den Kopf 00:26:42.440 --> 00:26:44.440 Haniyeh stand auf 00:26:44.440 --> 00:26:46.440 Dann warf er sich nieder 00:26:46.440 --> 00:26:49.440 Dann hob er sanft den Kopf 00:26:49.440 --> 00:26:53.470 Er betete das Gebet von Omar bin Salamah, unserem Scheich 00:26:53.470 --> 00:26:55.470 sagte Ayoub 00:26:55.470 --> 00:26:59.470 Er tat etwas, was ich noch nie bei ihnen gesehen hatte 00:26:59.470 --> 00:27:02.470 Er saß immer um drei oder vier Uhr da 00:27:02.470 --> 00:27:04.759 In einem Roman 00:27:04.759 --> 00:27:07.759 Und wenn er seinen Kopf zur zweiten Niederwerfung hebt 00:27:08.759 --> 00:27:10.759 Er saß und lehnte sich auf den Boden 00:27:10.759 --> 00:27:12.759 Dann stand er auf 00:27:12.759 --> 00:27:16.339 Kommentieren Sie den Hadith 00:27:16.339 --> 00:27:23.849 Wer mit Menschen betet und ihnen nur das Gebet des Propheten beibringen möchte, den möge Gott segnen und ihm Frieden schenken 00:27:23.849 --> 00:27:28.849 Das heißt, der Grund, der ihn dazu motiviert, ist Bildung 00:27:28.849 --> 00:27:31.200 Auf Befehl von Abu Qilabah 00:27:31.200 --> 00:27:34.200 Er ist Abdullah bin Zayden Al-Jarmi 00:27:34.200 --> 00:27:36.359 Soll ich Sie nicht informieren? 00:27:36.359 --> 00:27:38.359 Das heißt, sollte ich es Ihnen nicht sagen? 00:27:38.359 --> 00:27:40.460 Und das 00:27:40.460 --> 00:27:42.460 Das heißt, er hat diesen Artikel gesagt 00:27:42.460 --> 00:27:44.460 Anders als das Gebet 00:27:44.460 --> 00:27:47.549 Das heißt, außerhalb der Gebetszeit 00:27:47.549 --> 00:27:49.549 Haniyeh stand auf 00:27:49.549 --> 00:27:52.549 Das heißt, er hat eine kleine und einfache Sache getan 00:27:52.549 --> 00:27:55.650 Dann hob er sanft den Kopf 00:27:55.650 --> 00:27:58.650 Das heißt, er saß leichthin 00:27:58.650 --> 00:28:02.640 Einer der Vorteile des Redens 00:28:02.640 --> 00:28:04.640 Profitieren Sie vom Reden 00:28:04.640 --> 00:28:07.640 Das Prinzip der Anbetung besteht darin, aufzuhören 00:28:07.640 --> 00:28:12.640 Es ist zulässig, dass Menschen beginnen, Wissen zu vermitteln, ohne sie zu fragen 00:28:12.640 --> 00:28:17.670 Darin finden Aufklärung und Aufklärung tatsächlich Anklang bei den Menschen 00:28:17.670 --> 00:28:22.670 Es gibt Beweise im Hadith, die die Ruhesitzung belegen 00:28:22.670 --> 00:28:24.670 Und es gibt Uneinigkeit