WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.480 بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحْمَانِ الْرَّحِيمِ 00:00:03.480 --> 00:00:06.240 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.240 --> 00:00:09.439 للدِّرَاسَاتِ والْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَّةِ 00:00:09.439 --> 00:00:10.939 يُقَدِّمْ 00:00:10.939 --> 00:00:15.740 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ 00:00:15.740 --> 00:00:20.269 باب وُجُوبِ صَلَاةِ الجَمَاعَةِ 00:00:20.269 --> 00:00:22.960 عَنْ أَبِي هُرَيْرَ 00:00:22.960 --> 00:00:26.960 أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَا قَالَ 00:00:27.559 --> 00:00:29.559 والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ 00:00:29.559 --> 00:00:33.560 لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبٍ 00:00:33.560 --> 00:00:37.560 ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاتِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا 00:00:37.560 --> 00:00:41.060 ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَأُمَّ النَّاسِ 00:00:41.060 --> 00:00:46.560 ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيوتَهُمْ 00:00:46.560 --> 00:00:48.619 والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ 00:00:49.119 --> 00:00:53.619 لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا 00:00:53.619 --> 00:00:56.619 أو مرماتين حسنتين 00:00:56.619 --> 00:00:58.619 لشهد العشاء 00:00:58.619 --> 00:01:01.039 في رواية 00:01:01.039 --> 00:01:06.040 ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء 00:01:06.040 --> 00:01:08.540 ولو يعلمون ما فيهما 00:01:08.540 --> 00:01:11.540 لأتوهما ولو حبوا 00:01:15.719 --> 00:01:17.719 والذي نفسي بيده 00:01:17.719 --> 00:01:19.219 أي والله 00:01:19.219 --> 00:01:22.219 وهو قسمٌ كان النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:22.219 --> 00:01:24.719 يقسم به كثيرا 00:01:24.719 --> 00:01:26.379 هممت 00:01:26.379 --> 00:01:27.379 أي عزمت 00:01:27.379 --> 00:01:28.879 فيُحطَب 00:01:28.879 --> 00:01:30.379 أي فيُجمع 00:01:30.379 --> 00:01:31.879 ثُمَّ أُخَالِف 00:01:31.879 --> 00:01:35.879 أي أذهب إليهم قاصدا إياهم 00:01:35.879 --> 00:01:37.450 إلى رِجال 00:01:37.450 --> 00:01:40.450 أي دون النساء والصبيان 00:01:40.450 --> 00:01:41.980 فأُحَرِّق 00:01:41.980 --> 00:01:44.480 مُبالغةً في التحريق 00:01:44.480 --> 00:01:47.269 يجد عرقا سمينا 00:01:47.269 --> 00:01:48.269 العرق 00:01:48.769 --> 00:01:51.769 العظم بما عليه من بقية اللحم 00:01:51.769 --> 00:01:53.769 أو مِرماتين 00:01:53.769 --> 00:01:55.269 المِرما 00:01:55.269 --> 00:01:58.269 ما بين ظلفي الشات من اللحم 00:01:58.269 --> 00:02:00.269 وقيل غير ذلك 00:02:00.269 --> 00:02:02.430 لشهد العشاء 00:02:02.430 --> 00:02:05.590 أي لحضر صلاة العشاء 00:02:05.590 --> 00:02:09.590 ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر 00:02:09.590 --> 00:02:12.590 لأنه وقت لذة النوم 00:02:12.590 --> 00:02:13.590 والعشاء 00:02:13.590 --> 00:02:17.439 لأنه وقت السكون والراحة 00:02:17.439 --> 00:02:21.460 من فوائد الحديث 00:02:21.460 --> 00:02:23.460 يُستفاد من الحديث 00:02:23.460 --> 00:02:26.460 جواز الحلف من غير استحلاف 00:02:26.460 --> 00:02:30.460 وفيه دفع المفسدة بالأخف والأهوَن 00:02:30.460 --> 00:02:34.960 وفيه جواز أخذ أهل الجرائم على غِرَّة 00:02:34.960 --> 00:02:38.960 وجواز إمامة المفضول مع وجود الفاضل 00:02:38.960 --> 00:02:41.560 إذا كانت فيه مصلحة 00:02:41.560 --> 00:02:45.560 وفيه من الأساليب النبوية ضرب المثل 00:02:45.560 --> 00:02:47.560 لتقريب المعنى 00:02:47.560 --> 00:02:50.560 وفيه الحرص على المنافع الأخروية 00:02:50.560 --> 00:02:53.560 كالحرص على المنافع الدنيوية 00:02:53.560 --> 00:02:57.860 بل أشد 00:02:57.860 --> 00:03:01.500 باب فضل صلاة الجماعة 00:03:01.500 --> 00:03:03.500 عن عبد الله بن عمر 00:03:03.500 --> 00:03:07.500 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:03:07.500 --> 00:03:11.500 صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ 00:03:11.500 --> 00:03:14.949 بسبع وعشرين درجة 00:03:14.949 --> 00:03:16.949 وعن أبي سعيد الخدري 00:03:16.949 --> 00:03:21.949 أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:03:21.949 --> 00:03:25.949 صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ 00:03:25.949 --> 00:03:29.530 بخمس وعشرين درجة 00:03:29.530 --> 00:03:33.009 التعليق على الحديث 00:03:33.009 --> 00:03:35.009 تفضل أي تزيد 00:03:35.009 --> 00:03:37.009 صلاة الفذ 00:03:37.009 --> 00:03:40.009 الفذ أي المنفرد 00:03:40.009 --> 00:03:43.139 والمعنى المصلي وحده 00:03:43.139 --> 00:03:46.139 بسبع وعشرين درجة 00:03:46.139 --> 00:03:49.139 أي المرتبة والمنزلة 00:03:49.139 --> 00:03:52.490 من فوائد الحديث 00:03:52.490 --> 00:03:55.219 يستفاد من الحديث 00:03:55.219 --> 00:03:57.219 أن أجر صلاة الجماعة 00:03:57.219 --> 00:04:00.219 يختلف باختلاف المصليين 00:04:00.219 --> 00:04:03.219 فيكون لبعضهم خمس وعشرين 00:04:03.219 --> 00:04:05.219 ولبعضهم سبع وعشرين 00:04:05.219 --> 00:04:07.219 بحسب كمال الصلاة 00:04:07.219 --> 00:04:10.219 وكثرة جماعتها وفضلهم 00:04:10.219 --> 00:04:13.219 وشرف البقعة ونحو ذلك 00:04:13.219 --> 00:04:15.219 وفيه تأكيد المحافظة 00:04:15.219 --> 00:04:17.220 على صلاة الجماعة 00:04:17.220 --> 00:04:23.459 باب فضل صلاة الفجر في جماعة 00:04:23.459 --> 00:04:26.170 عن أبي هريرة قال 00:04:26.170 --> 00:04:30.170 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:30.170 --> 00:04:31.170 يقول 00:04:31.170 --> 00:04:33.199 تفضل صلاة الجميع 00:04:33.199 --> 00:04:35.199 صلاة أحدكم وحده 00:04:35.199 --> 00:04:38.199 بخمس وعشرين جزء 00:04:38.199 --> 00:04:41.199 وتجتمع ملائكة الليل 00:04:41.199 --> 00:04:43.199 وملائكة النهار 00:04:43.199 --> 00:04:44.199 في صلاة الفجر 00:04:44.199 --> 00:04:47.360 ثم يقول أبو هريرة 00:04:47.360 --> 00:04:49.360 فقرأوا إن شئتم 00:04:49.360 --> 00:04:54.360 إن قرآن الفجر كان مشهودا 00:04:54.360 --> 00:04:57.970 التعليق على الحديث 00:04:57.970 --> 00:05:00.420 إن قرآن الفجر 00:05:00.420 --> 00:05:02.420 أي صلاة الفجر 00:05:02.420 --> 00:05:04.420 وسميت قرآنا 00:05:04.420 --> 00:05:07.420 لمشروعية إطالة القرآن فيها 00:05:07.420 --> 00:05:09.420 أطول من غيرها 00:05:09.420 --> 00:05:11.540 كان مشهودا 00:05:11.540 --> 00:05:13.540 أي يشهدها الله تعالى 00:05:13.540 --> 00:05:17.540 وملائكة الليل وملائكة النهار 00:05:17.540 --> 00:05:21.730 من فوائد الحديث 00:05:21.730 --> 00:05:23.730 يستفاد من الحديث 00:05:23.730 --> 00:05:27.730 بيان فضل صلاة الجماعة عموما 00:05:27.730 --> 00:05:31.730 وفيه شهود الملائكة لصلاة الفجر 00:05:31.730 --> 00:05:36.730 وفي الحديث إشارة إلى طول القراءة في صلاة الفجر 00:05:36.730 --> 00:05:39.730 وفيه أن من أولى طرق التفسير 00:05:39.730 --> 00:05:45.680 التفسير بما جاء في صحيح السنة 00:05:45.680 --> 00:05:48.680 عن أم الدرداء قالت 00:05:48.680 --> 00:05:52.680 أخل علي أبو الدرداء وهو مُغضب 00:05:52.680 --> 00:05:53.680 فقلت 00:05:53.680 --> 00:05:55.740 ما أغضبك 00:05:55.740 --> 00:05:56.740 فقال 00:05:56.740 --> 00:06:02.740 والله ما أعرف من أمة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا 00:06:02.740 --> 00:06:07.319 إلا أنهم يصلون جميعا 00:06:07.319 --> 00:06:10.829 التعليق على الحديث 00:06:10.829 --> 00:06:12.829 وهو مُغضب 00:06:12.829 --> 00:06:13.829 الغضب 00:06:13.829 --> 00:06:16.829 انفعال يحصل من غليان الدم 00:06:16.829 --> 00:06:18.899 لشيء دخل في القلب 00:06:18.899 --> 00:06:22.600 من فوائد الحديث 00:06:22.600 --> 00:06:24.600 يستفاد من الحديث 00:06:24.600 --> 00:06:28.600 جواز الغضب عند تغيير الدين وأحوال الناس 00:06:28.600 --> 00:06:32.600 وفي الحديث إنكار المنكر بالغضب 00:06:32.600 --> 00:06:35.600 إذا لم يستطع أكثر من ذلك 00:06:35.600 --> 00:06:38.600 وأن الميزان في المعروف والمنكر 00:06:38.600 --> 00:06:41.600 هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:41.600 --> 00:06:45.600 وما عليه صحبه الكرام رضي الله عنهم 00:06:45.600 --> 00:06:50.199 عن أبي موسى قال 00:06:50.199 --> 00:06:53.199 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:53.199 --> 00:06:56.199 أعظم الناس أجرا في الصلاة 00:06:56.199 --> 00:07:00.199 أبعدهم فأبعدهم ممشى 00:07:00.199 --> 00:07:04.199 والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام 00:07:04.199 --> 00:07:09.199 أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام 00:07:09.199 --> 00:07:12.810 التعليق على الحديث 00:07:12.810 --> 00:07:16.060 أبعدهم فأبعدهم ممشى 00:07:16.060 --> 00:07:18.060 أي أبعدهم مسافة 00:07:18.060 --> 00:07:20.060 لكثرة الخطى 00:07:20.060 --> 00:07:23.100 من فوائد الحديث 00:07:23.100 --> 00:07:25.860 يستفاد من الحديث 00:07:25.860 --> 00:07:29.860 كثرة الأجر لكثرة الخطى إلى المسجد 00:07:29.860 --> 00:07:33.860 وفيه بيان فضل انتظار الصلاة 00:07:33.860 --> 00:07:38.910 باب احتساب الآثار 00:07:38.910 --> 00:07:42.420 عن أنس رضي الله عنه قال 00:07:42.420 --> 00:07:47.420 أراد بن سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد 00:07:47.420 --> 00:07:51.490 فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:51.490 --> 00:07:53.490 أن تعرى المدينة 00:07:53.490 --> 00:07:56.490 وقال يا بني سلمة 00:07:56.490 --> 00:07:59.490 ألا تحتسبون آثاركم 00:07:59.490 --> 00:08:01.490 فأقاموا 00:08:01.490 --> 00:08:04.899 التعليق على الحديث 00:08:04.899 --> 00:08:07.480 بن سلمة 00:08:07.480 --> 00:08:09.480 بطن من الأنصار 00:08:09.480 --> 00:08:11.540 أن يتحولوا 00:08:11.540 --> 00:08:16.540 أي أن ينتقلوا إلى قرب مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:16.540 --> 00:08:18.670 أن تعرى المدينة 00:08:18.670 --> 00:08:20.670 أي تترك عراء 00:08:20.670 --> 00:08:23.670 أي فضاء خالية نواحي 00:08:23.670 --> 00:08:25.829 ألا تحتسبون 00:08:25.829 --> 00:08:28.829 أي تطلبون وجه الله وثواب 00:08:28.829 --> 00:08:30.990 آثاركم 00:08:30.990 --> 00:08:32.990 أي خطواتكم 00:08:32.990 --> 00:08:35.019 فأقاموا 00:08:35.019 --> 00:08:37.019 أي لم ينتقلوا 00:08:37.019 --> 00:08:40.440 من فوائد الحديث 00:08:40.440 --> 00:08:43.139 يستفاد من الحديث 00:08:43.139 --> 00:08:46.139 بيان فضل البعد من المسجد 00:08:46.139 --> 00:08:48.139 لأجل كثرة الخطى 00:08:49.210 --> 00:08:52.210 وفي الحديث إشارة إلى أن دفع المفسدة 00:08:52.210 --> 00:08:55.210 مقدم على جلب المصلحة 00:08:55.210 --> 00:08:57.370 وفيه أن أعمال البر 00:08:57.370 --> 00:08:59.370 إذا كانت خالصة 00:08:59.370 --> 00:09:04.190 تكتب آثارها حسنات 00:09:04.190 --> 00:09:06.190 باب من جلس في المسجد 00:09:06.190 --> 00:09:08.190 ينتظر الصلاة 00:09:08.190 --> 00:09:10.860 وفضل المساجد 00:09:10.860 --> 00:09:13.860 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:09:13.860 --> 00:09:17.960 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:09:17.960 --> 00:09:21.960 سبعة يضلهم الله تعالى في ظله 00:09:21.960 --> 00:09:24.960 يوم لا ظل إلا ظله 00:09:24.960 --> 00:09:27.059 إمام عدل 00:09:27.059 --> 00:09:30.059 وشاب نشأ في عبادة الله 00:09:30.059 --> 00:09:34.059 ورجل قلبه معلق في المساجد 00:09:34.059 --> 00:09:37.059 ورجلان تحابا في الله 00:09:37.059 --> 00:09:41.059 اجتمعا عليه وتفرقا عليه 00:09:41.059 --> 00:09:46.120 ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال 00:09:46.120 --> 00:09:50.120 فقال إني أخاف الله 00:09:50.120 --> 00:09:53.279 ورجل تصدق بصدقة 00:09:53.279 --> 00:09:59.379 فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه 00:09:59.379 --> 00:10:02.379 ورجل ذكر الله خاليا 00:10:02.379 --> 00:10:04.379 ففاضت عيناه 00:10:04.379 --> 00:10:08.139 التعليق على الحديث 00:10:08.139 --> 00:10:11.139 يوم لا ظل إلا ظله 00:10:11.139 --> 00:10:13.179 أي يوم القيامة 00:10:13.179 --> 00:10:15.179 إمام عدل 00:10:15.179 --> 00:10:18.399 ضد الظلم والجور 00:10:18.399 --> 00:10:21.399 وشاب نشأ في عبادة الله 00:10:21.399 --> 00:10:23.399 أي نبت وابتد 00:10:23.399 --> 00:10:25.399 فلم تكن له صبوة 00:10:25.399 --> 00:10:28.399 وذلك لغلبة التقوى 00:10:28.399 --> 00:10:32.659 ورجل قلبه معلق في المساجد 00:10:32.659 --> 00:10:37.690 أي شديد المحبة لها وملازمة الجماعة فيها 00:10:37.690 --> 00:10:40.690 اجتمعا عليه وتفرقا عليه 00:10:40.690 --> 00:10:42.690 أي على حب الله 00:10:42.690 --> 00:10:44.690 لا لغرض دنيوي 00:10:44.690 --> 00:10:46.690 وهو الحب الصادق 00:10:46.690 --> 00:10:48.909 ورجل دعته امرأة 00:10:48.909 --> 00:10:50.909 أي إلى الفاحشة 00:10:50.909 --> 00:10:52.940 ذات منصب 00:10:52.940 --> 00:10:55.940 أي ذات مكانة وحسب ونسب 00:10:55.940 --> 00:10:58.039 فأخفاها 00:10:58.039 --> 00:11:00.039 أي أخرجها سرا 00:11:00.039 --> 00:11:02.200 ذكر الله خاليا 00:11:02.200 --> 00:11:05.200 أي ليس معه أحد 00:11:05.200 --> 00:11:07.360 ففاضت عيناه 00:11:07.360 --> 00:11:10.360 أي بالدمع خشية ورقه 00:11:10.360 --> 00:11:13.580 من فوائد الحديث 00:11:13.580 --> 00:11:16.259 يستفاد من الحديث 00:11:16.259 --> 00:11:19.259 بيان فضل الإمام العادل 00:11:19.259 --> 00:11:22.259 فالإمام العادل يصلح الله به العباد 00:11:22.259 --> 00:11:25.259 ويعم النفع به البلاد 00:11:25.259 --> 00:11:31.259 وفيه بيان فضيلة الشاب الذي نشأ في عبادة ربه عز وجل 00:11:31.259 --> 00:11:35.259 وفيه بيان فضل الحب في الله تعالى 00:11:35.259 --> 00:11:39.259 وبيان فضل الخوف والخشية من الله عز وجل 00:11:39.259 --> 00:11:42.259 وبيان فضل المخفي صدقته 00:11:42.259 --> 00:11:46.259 لأنه أقرب إلى الإخلاص وأبعد من الرياء 00:11:46.259 --> 00:11:50.259 وفيه بيان فضل ذكر الله في الخلوات 00:11:50.259 --> 00:11:53.259 مع فيضان الدمع من عينيه 00:11:53.259 --> 00:11:59.139 باب فضل من غدا إلى المسجد ومن راح 00:11:59.139 --> 00:12:01.659 عن أبي هريرة 00:12:01.659 --> 00:12:05.659 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:12:05.659 --> 00:12:08.659 من غدا إلى المسجد وراح 00:12:08.659 --> 00:12:13.659 أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا 00:12:13.659 --> 00:12:15.659 أو راح 00:12:15.659 --> 00:12:19.009 التعليق على الحديث 00:12:19.009 --> 00:12:23.330 من غدا أي إذا مشى في أول النهار 00:12:23.330 --> 00:12:28.360 وراح أي إذا مشى في أول الليل 00:12:28.360 --> 00:12:31.519 أعد الله له نزله من الجنة 00:12:31.519 --> 00:12:36.519 النزل ما يهيئ من الضيافة للقادم 00:12:36.519 --> 00:12:39.740 من فوائد الحديث 00:12:39.740 --> 00:12:44.509 يستفاد من الحديث الحظ على شهود الجماعات 00:12:44.509 --> 00:12:47.509 ومواضبة المساجد للصلوات 00:12:47.509 --> 00:12:51.509 وفيه أن المساجد بيوت الله عز وجل 00:12:51.509 --> 00:12:56.509 وأن الوافدين إلى بيوته يقومون مقام الضيوف 00:12:56.509 --> 00:13:00.509 فيعد لهم النزل لغدوهم ورواحهم 00:13:00.509 --> 00:13:05.610 وأن من دخل المسجد في أي وقت كان من ليل أو نهار 00:13:05.610 --> 00:13:08.610 يعطيه الله أجره من الجنة 00:13:08.610 --> 00:13:11.610 لأن الله تعالى أكرم الأكرمين 00:13:11.610 --> 00:13:14.610 فلا يضيع أجر المحسنين 00:13:14.610 --> 00:13:15.610 باب 00:13:15.610 --> 00:13:22.750 إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة 00:13:22.750 --> 00:13:27.330 عن عبد الله بن مالك بن بحينة 00:13:27.330 --> 00:13:29.330 أو مالك بن بحينة 00:13:29.330 --> 00:13:35.389 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً وقد أقيمت الصلاة 00:13:35.389 --> 00:13:38.389 يصلي ركعتين 00:13:38.389 --> 00:13:42.460 فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:42.460 --> 00:13:44.460 لاث به الناس 00:13:44.460 --> 00:13:48.460 وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:48.460 --> 00:13:50.460 الصبح أربع 00:13:50.460 --> 00:13:52.460 الصبح أربع 00:13:52.460 --> 00:13:56.100 التعليق على الحديث 00:13:56.100 --> 00:14:01.509 إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة 00:14:01.509 --> 00:14:02.509 المكتوبة 00:14:02.509 --> 00:14:07.509 أي المفروضة التي كتبها الله تعالى على عباده 00:14:07.509 --> 00:14:09.610 رأى رجلاً 00:14:09.610 --> 00:14:10.610 هو عبد الله 00:14:10.610 --> 00:14:12.610 راوي الحديث 00:14:12.610 --> 00:14:16.610 فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:16.610 --> 00:14:18.610 أي من الصلاة 00:14:18.610 --> 00:14:20.700 لاث به الناس 00:14:20.700 --> 00:14:23.700 أي اجتمعوا حوله وأحاطوا به 00:14:23.700 --> 00:14:26.990 من فوائد الحديث 00:14:26.990 --> 00:14:29.600 يستفاد من الحديث 00:14:29.600 --> 00:14:33.600 الإرشاد إلى الفصل بين الفريضة والنافلة 00:14:33.600 --> 00:14:36.600 وفيه أنه إذا حضرت الفريضة 00:14:36.600 --> 00:14:39.600 فلا يشتغل العبد بالنافلة 00:14:40.629 --> 00:14:44.629 وفيه جواز الإنكار بصيغة الاستفهام الإنكاري 00:14:44.629 --> 00:14:46.629 وتكرار الإنكار 00:14:46.629 --> 00:14:52.789 وفي الحديث إشارة إلى فضيلة إدراك الفريضة من أولها 00:14:52.789 --> 00:14:55.870 باب 00:14:55.870 --> 00:14:58.870 هل يصل الإمام بمن حضر 00:14:58.870 --> 00:15:01.870 وهل يخطب يوم الجمعة في المطر 00:15:01.870 --> 00:15:05.450 عن أبي سلمة قال 00:15:05.450 --> 00:15:08.450 انطلقت إلى أبي سعيد الخدري 00:15:08.450 --> 00:15:10.450 فقلت 00:15:10.450 --> 00:15:14.450 ألا تخرج بنا إلى النخل نتحدث 00:15:14.450 --> 00:15:15.450 فخرج 00:15:15.450 --> 00:15:16.450 فقال 00:15:16.450 --> 00:15:18.450 قلت 00:15:18.450 --> 00:15:24.539 حدثني ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر 00:15:24.539 --> 00:15:25.539 قال 00:15:25.539 --> 00:15:31.539 اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر الأول من رمضان 00:15:31.539 --> 00:15:33.539 واعتكفنا معه 00:15:33.539 --> 00:15:36.639 فأتاه جبريل فقال 00:15:36.639 --> 00:15:39.639 إن الذي تطلب أمامك 00:15:39.639 --> 00:15:46.700 فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان 00:15:46.700 --> 00:15:47.700 في رواية 00:15:47.700 --> 00:15:51.740 حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين 00:15:51.740 --> 00:15:56.740 وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه 00:15:56.740 --> 00:15:58.769 فقال 00:15:58.769 --> 00:16:04.799 من كيف يمكن أن يكون ليلة عشرين 00:16:05.799 --> 00:16:06.799 فقال 00:16:06.799 --> 00:16:12.830 من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع 00:16:12.830 --> 00:16:15.830 فإني أريت ليلة القدر 00:16:15.830 --> 00:16:17.830 وإني نسيتها 00:16:17.830 --> 00:16:21.830 وإنها في العشر الأواقر في وتر 00:16:21.830 --> 00:16:26.830 وإني رأيت كأني أسجد في قين وماء 00:16:26.830 --> 00:16:30.929 وكان سقف المسجد جريد النخل 00:16:31.929 --> 00:16:34.929 وما نرى في السماء شيئا 00:16:34.929 --> 00:16:36.929 فجاءت قزعة 00:16:36.929 --> 00:16:38.929 فأمطرنا 00:16:38.929 --> 00:16:41.059 في رواية 00:16:41.059 --> 00:16:43.059 حتى سال السقف 00:16:43.059 --> 00:16:45.179 وفي رواية 00:16:45.179 --> 00:16:49.179 فوقف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:49.179 --> 00:16:52.179 ليلة إحدى وعشرين 00:16:52.179 --> 00:16:56.440 فصلّى بنى النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:56.440 --> 00:16:59.440 حتى رأيت أثر الطين والماء 00:16:59.440 --> 00:17:04.440 على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرنبته 00:17:04.440 --> 00:17:07.730 تصديق رؤياه 00:17:07.730 --> 00:17:09.730 التعليق على الحديث 00:17:09.730 --> 00:17:12.269 انطلقت 00:17:12.269 --> 00:17:14.269 أي ذهبت مسرعا 00:17:14.269 --> 00:17:15.269 إلى النخل 00:17:15.269 --> 00:17:19.369 أي موضع النخل وبستان النخل 00:17:19.369 --> 00:17:23.369 اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:23.369 --> 00:17:24.369 الاعتكاف 00:17:24.369 --> 00:17:27.369 اللبث في المسجد مع النية 00:17:27.369 --> 00:17:29.500 إن الذي تطلب 00:17:29.500 --> 00:17:33.500 أي الذي تريد من موافقة ليلة القدر 00:17:33.500 --> 00:17:34.589 أمامك 00:17:34.589 --> 00:17:37.589 أي فيما تستقبل من الليال 00:17:37.589 --> 00:17:41.589 فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا 00:17:41.589 --> 00:17:45.589 أي كعادته في بيان الأمور الهامة 00:17:45.589 --> 00:17:47.720 فليرجع 00:17:47.720 --> 00:17:49.720 أي إلى الاعتكاف 00:17:49.720 --> 00:17:50.720 أريت 00:17:50.720 --> 00:17:52.720 أي أوحي إلي 00:17:52.720 --> 00:17:54.720 ليلة القدر 00:17:54.720 --> 00:17:56.720 أي موضعها من الشهر 00:17:56.720 --> 00:17:58.880 في وتر 00:17:58.880 --> 00:18:00.880 أي الليال الفردية 00:18:00.880 --> 00:18:03.009 جريد النخل 00:18:03.009 --> 00:18:04.009 الجريدة 00:18:04.009 --> 00:18:06.009 سعفة طويلة 00:18:06.009 --> 00:18:10.230 وقيل سعفة أزيل عنها الخوص 00:18:10.230 --> 00:18:13.230 وما نرى في السماء شيئا 00:18:13.230 --> 00:18:15.299 أي من السحاب 00:18:15.299 --> 00:18:17.299 فجاءت قزعة 00:18:17.299 --> 00:18:19.299 أي قطعة من السحاب 00:18:19.299 --> 00:18:21.299 أثر الطين والماء 00:18:21.299 --> 00:18:24.420 أي بقايا الطين والماء 00:18:24.420 --> 00:18:25.420 أرنبته 00:18:25.420 --> 00:18:27.420 أي طرف أنفه 00:18:27.420 --> 00:18:29.519 تصديق رؤيا 00:18:29.519 --> 00:18:30.519 أي تأويلها 00:18:30.519 --> 00:18:32.519 وهي حق 00:18:32.519 --> 00:18:33.740 فوكف 00:18:33.740 --> 00:18:35.740 أي قطر 00:18:35.740 --> 00:18:39.859 من فوائد الحديث 00:18:39.859 --> 00:18:41.859 يستفاد من الحديث 00:18:41.859 --> 00:18:44.859 بيان فضل مذاكرة العلم 00:18:44.859 --> 00:18:48.859 وفيه تأنيس الطالب للشيخ في طلب الاختلاع به 00:18:48.859 --> 00:18:52.859 ليتمكن مما يريد من مسالته 00:18:52.859 --> 00:18:55.930 وفي الحديث ذكر الملائكة 00:18:55.930 --> 00:18:57.930 ووظيفة جبريل عليه السلام 00:18:57.930 --> 00:19:02.930 وفيه بيان فضل الاعتكاف مع العالم وأهل الفضل 00:19:02.930 --> 00:19:05.930 وفيه مشروعية الخطبة قائمة 00:19:05.930 --> 00:19:10.930 وفيه أن رؤيا الأنبياء عليهم السلام وحي 00:19:10.930 --> 00:19:16.930 وفيه إرشاد القوم إلى موافقة رئيسهم في الطاعة المندوبة 00:19:16.930 --> 00:19:21.990 وفيه الحث على التحري والاجتهاد لموافقة مواسم الخير 00:19:22.990 --> 00:19:28.059 وفي الحديث أن الأصل في الطين والماء الطهارة 00:19:28.059 --> 00:19:33.069 عن أنس بن سيرين قال 00:19:33.069 --> 00:19:36.069 سمعت أنس بن مالك يقول 00:19:36.069 --> 00:19:39.069 قال رجل من الأنصار 00:19:39.069 --> 00:19:42.069 إني لا أستطيع الصلاة معك 00:19:42.069 --> 00:19:45.099 وكان رجلا ضخما 00:19:45.099 --> 00:19:49.099 فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما 00:19:49.099 --> 00:19:52.099 فدعاه إلى منزله 00:19:52.099 --> 00:19:54.099 فبسط له حصيرا 00:19:54.099 --> 00:19:56.099 ونضح طرف الحصير 00:19:56.099 --> 00:19:59.099 فصلى عليه ركعتين 00:19:59.099 --> 00:20:01.259 زاد في رواية 00:20:01.259 --> 00:20:03.259 ودعا لهم 00:20:03.259 --> 00:20:07.390 فقال رجل من آل الجارود لأنس بن مالك 00:20:07.390 --> 00:20:12.460 أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصل الضحا 00:20:12.460 --> 00:20:18.940 قال ما رأيته صلاها إلا يومئذ 00:20:18.940 --> 00:20:22.509 التعليق على الحديث 00:20:22.509 --> 00:20:24.509 رجل من الأنصار 00:20:24.509 --> 00:20:27.509 قيل إنه عتبان بن مالك 00:20:27.509 --> 00:20:30.509 لا أستطيع الصلاة معك 00:20:30.509 --> 00:20:33.579 أي في الجماعة في المسجد 00:20:33.579 --> 00:20:35.579 كان رجلا ضخما 00:20:35.579 --> 00:20:37.579 أي سمينا 00:20:37.579 --> 00:20:40.670 والضخم الغليض من كل شي 00:20:40.670 --> 00:20:42.670 ونضح طرف الحصير 00:20:42.670 --> 00:20:44.670 أي رشة 00:20:44.670 --> 00:20:46.670 وقد يطلق على الغسل 00:20:46.670 --> 00:20:52.089 ونضح لتليينه وتهيئته للصلاة والجلوس عليه 00:20:52.089 --> 00:20:54.089 من فوائد الحديث 00:20:54.089 --> 00:20:59.920 يستفاد من الحديث أن الواجب يسقط بالعجز 00:20:59.920 --> 00:21:02.920 وفيه استحباب إجابة الدعوة 00:21:02.920 --> 00:21:06.920 وفيه جواز الصلاة على الحصير من غير كراهة 00:21:06.920 --> 00:21:10.920 وفي معناه كل شيء يعمل من نبات الأرض 00:21:10.920 --> 00:21:15.049 وفيه جواز صلاة التطوع جماعة 00:21:15.049 --> 00:21:21.049 وفيه استحباب الدعاء لأهل البيت إذا زارهم وطعم عندهم 00:21:21.049 --> 00:21:24.140 واستنبط البعض من الحديث 00:21:24.140 --> 00:21:28.140 جواز ترك صلاة الجماعة للسمن المفرط 00:21:28.140 --> 00:21:32.450 وفيها بحث 00:21:32.450 --> 00:21:33.450 باب 00:21:33.450 --> 00:21:36.450 إذا حضر الطعام وأوقيمت الصلاة 00:21:36.450 --> 00:21:38.829 عن عائشة 00:21:38.829 --> 00:21:42.829 عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال 00:21:42.829 --> 00:21:46.829 إذا وضع العشاء وأوقيمت الصلاة 00:21:46.829 --> 00:21:48.859 في رواية 00:21:48.859 --> 00:21:51.859 إذا أوقيمت الصلاة وحضر العشاء 00:21:52.859 --> 00:21:54.859 فابدأوا بالعشاء 00:21:54.859 --> 00:21:57.309 وعن أنس بن مالك 00:21:57.309 --> 00:22:01.309 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:22:01.309 --> 00:22:04.309 إذا قدم العشاء 00:22:04.309 --> 00:22:08.309 فابدأوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب 00:22:08.309 --> 00:22:11.309 ولا تعجلوا عن عشائكم 00:22:11.309 --> 00:22:14.859 التعليق على الحديث 00:22:14.859 --> 00:22:17.430 إذا وضع 00:22:17.430 --> 00:22:20.430 أي حضر وجهز وقدم 00:22:20.430 --> 00:22:21.430 العشاء 00:22:21.430 --> 00:22:23.430 أي طعام العشاء 00:22:23.430 --> 00:22:26.589 ولا تعجلوا عن عشائكم 00:22:26.589 --> 00:22:29.589 أي خذوا حاجتكم من الأكل 00:22:29.589 --> 00:22:33.819 إن كانت النفس شديدة التوقان إليه 00:22:33.819 --> 00:22:37.549 من فوائد الحديث 00:22:37.549 --> 00:22:39.549 يستفاد من الحديث 00:22:39.549 --> 00:22:45.549 الحث على إفراغ القلب من الشواغ للدنيوية قبل الشروع في الصلاة 00:22:45.549 --> 00:22:50.549 وفيه تقديم فضيلة حضور القلب على فضيلة أول الوقت 00:22:50.549 --> 00:22:53.740 وفيه الإرشاد إلى التأني في الأكل 00:22:53.740 --> 00:22:59.740 وفي الحديث أن حضور الطعام عذر لترك صلاة الجماعة 00:22:59.740 --> 00:23:00.740 وفيه بحث 00:23:00.740 --> 00:23:05.269 عن نافع 00:23:05.269 --> 00:23:07.269 عن ابن عمر قال 00:23:07.269 --> 00:23:11.269 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:11.269 --> 00:23:15.269 إذا وضع عشاء أحدكم وأو قيمة الصلاة 00:23:15.269 --> 00:23:17.269 فابدأوا بالعشاء 00:23:17.269 --> 00:23:21.269 ولا يعجل حتى يفرغ منه 00:23:21.269 --> 00:23:22.430 في رواية 00:23:22.430 --> 00:23:25.430 حتى يقضي حاجته 00:23:25.430 --> 00:23:28.619 وكان ابن عمر يوضع له الطعام 00:23:28.619 --> 00:23:30.619 وتقام الصلاة 00:23:30.619 --> 00:23:33.619 فلا يأتيها حتى يفرغ 00:23:33.619 --> 00:23:37.619 وإنه ليسمع قراءة الإمام 00:23:37.619 --> 00:23:41.039 التعليق على الحديث 00:23:41.039 --> 00:23:44.519 ولا يعجل حتى يفرغ منه 00:23:44.519 --> 00:23:45.519 أي لا يستعجل 00:23:45.519 --> 00:23:49.519 بل يأخذ حاجته من الأكل بكماله 00:23:49.519 --> 00:23:55.650 وهذا إنما هو فيما إذا كانت نفسه راغبة في الطعام 00:23:55.650 --> 00:23:57.650 وكان ابن عمر 00:23:57.650 --> 00:24:01.650 وفعله رضي الله عنهما تطبيق للحديث 00:24:01.650 --> 00:24:03.650 وهو أدرى بما روا 00:24:03.650 --> 00:24:06.779 من فوائد الحديث 00:24:06.779 --> 00:24:09.380 يستفاد من الحديث 00:24:09.380 --> 00:24:11.380 التأني في الأكل 00:24:11.380 --> 00:24:15.380 وعدم القيام حتى يأخذ حاجته منه 00:24:15.380 --> 00:24:17.380 ولو قيمة الصلاة 00:24:17.380 --> 00:24:23.509 وفيه تقديم فضيلة حضور القلب على فضيلة أول الوقت 00:24:23.509 --> 00:24:27.509 وفيه أن حضور الطعام عذر لترك صلاة الجماعة 00:24:27.509 --> 00:24:29.579 وفيه بحث 00:24:29.579 --> 00:24:32.579 وفعل الصحابة رضي الله عنهم 00:24:32.579 --> 00:24:37.880 تطبيق للهدي النبوي 00:24:37.880 --> 00:24:38.880 باب 00:24:38.880 --> 00:24:44.579 من كان في حاجة أهله فأوقيمت الصلاة فخرج 00:24:44.579 --> 00:24:46.579 عن الأسود قال 00:24:46.579 --> 00:24:48.579 سألت عائشة 00:24:48.579 --> 00:24:53.650 ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته 00:24:53.650 --> 00:24:54.650 قالت 00:24:54.650 --> 00:24:57.650 كان يكون في مهنة أهله 00:24:57.650 --> 00:24:59.650 تعني خدمة أهله 00:24:59.650 --> 00:25:03.650 فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة 00:25:03.650 --> 00:25:05.779 في رواية 00:25:05.779 --> 00:25:08.779 فإذا سمع الأذان خرج 00:25:08.779 --> 00:25:12.289 التعليق على الحديث 00:25:12.289 --> 00:25:13.740 يصنع 00:25:13.740 --> 00:25:15.740 أي يفعل 00:25:15.740 --> 00:25:16.799 كان 00:25:16.799 --> 00:25:19.799 تفيد الاستمرار والدوام 00:25:19.799 --> 00:25:22.900 يكون في مهنة أهله 00:25:22.900 --> 00:25:23.900 المهنة 00:25:23.900 --> 00:25:26.900 الحذق بالخدمة والعمل 00:25:26.900 --> 00:25:27.900 والمراد 00:25:27.900 --> 00:25:32.059 يكون في عملهم وخدمتهم وما يصلحهم 00:25:32.059 --> 00:25:34.059 خدمة أهله 00:25:34.059 --> 00:25:38.059 هذه جملة تفسيرية من شيخ البخاري 00:25:38.059 --> 00:25:42.460 من فوائد الحديث 00:25:42.460 --> 00:25:44.460 يستفاد من الحديث 00:25:44.460 --> 00:25:47.460 أن السؤال مفتاح العلم 00:25:47.460 --> 00:25:52.460 وفيه بيان فضل علم أمهات المؤمنين رضي الله عنهن 00:25:52.460 --> 00:25:57.460 ونقلهن الأمور التي لا يطلع عليها غيرهن 00:25:57.460 --> 00:25:58.460 وفي الحديث 00:25:58.460 --> 00:26:04.460 أن الأئمة والفضلاء يباشرون خدمة أمورهم بأنفسهم 00:26:04.460 --> 00:26:10.480 وأن ذلك من فعل الصالحين اتباعا 00:26:10.480 --> 00:26:11.480 باب 00:26:11.480 --> 00:26:19.480 من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته 00:26:19.480 --> 00:26:22.339 عن أيوب 00:26:22.339 --> 00:26:24.339 عن أبي قلابة 00:26:24.339 --> 00:26:28.410 أن مالك بن الحويرث قال لأصحابه 00:26:28.410 --> 00:26:33.410 ألا أنبئكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:33.410 --> 00:26:34.410 قال 00:26:34.410 --> 00:26:37.410 وذاك في غير حين صلاة 00:26:37.410 --> 00:26:38.440 فقام 00:26:38.440 --> 00:26:40.440 ثم ركع فكبر 00:26:40.440 --> 00:26:42.440 ثم رفع رأسه 00:26:42.440 --> 00:26:44.440 فقام هنية 00:26:44.440 --> 00:26:46.440 ثم سجد 00:26:46.440 --> 00:26:49.440 ثم رفع رأسه هنية 00:26:49.440 --> 00:26:53.470 فصلى صلاة عمر بن سلمة شيخنا هذا 00:26:53.470 --> 00:26:55.470 قال أيوب 00:26:55.470 --> 00:26:59.470 كان يفعل شيئا لم أرهم يفعلونه 00:26:59.470 --> 00:27:02.470 كان يقعد في الثالثة والرابعة 00:27:02.470 --> 00:27:04.759 في رواية 00:27:04.759 --> 00:27:07.759 وإذا رفع رأسه عن السجدة الثانية 00:27:08.759 --> 00:27:10.759 جلس وعتمد على الأرض 00:27:10.759 --> 00:27:12.759 ثم قام 00:27:12.759 --> 00:27:16.339 التعليق على الحديث 00:27:16.339 --> 00:27:23.849 من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم 00:27:23.849 --> 00:27:28.849 أي السبب الباعث له على ذلك قصد التعليم 00:27:28.849 --> 00:27:31.200 عن أبي قلابة 00:27:31.200 --> 00:27:34.200 هو عبد الله بن زيدن الجرمي 00:27:34.200 --> 00:27:36.359 ألا أنبئكم 00:27:36.359 --> 00:27:38.359 أي ألا أخبركم 00:27:38.359 --> 00:27:40.460 وذاك 00:27:40.460 --> 00:27:42.460 أي قال تلك المقالة 00:27:42.460 --> 00:27:44.460 في غير حين صلاة 00:27:44.460 --> 00:27:47.549 أي في غير وقت صلاة 00:27:47.549 --> 00:27:49.549 فقام هنية 00:27:49.549 --> 00:27:52.549 أي فقام شيئا قليلا يسيرا 00:27:52.549 --> 00:27:55.650 ثم رفع رأسه هنية 00:27:55.650 --> 00:27:58.650 أي جلس جلسة خفيفة 00:27:58.650 --> 00:28:02.640 من فوائد الحديث 00:28:02.640 --> 00:28:04.640 يستفاد من الحديث 00:28:04.640 --> 00:28:07.640 أن الأصل في العبادات التوقيف 00:28:07.640 --> 00:28:12.640 وفيه جواز ابتداء الناس بتعليم العلم دون سؤالهم 00:28:12.640 --> 00:28:17.670 وفيه أن التعليم والبيان بالفعل أوقع في النفوس 00:28:17.670 --> 00:28:22.670 وفي الحديث دليل على إثبات جلسة الاستراحة 00:28:22.670 --> 00:28:24.670 وفيها خلاف