خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ عرض کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
باجماعت نماز کی فرضیت کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
میں لکڑیاں منگوانے ہی والا تھا کہ وہ جل جائے گی۔
پھر وہ نماز کا حکم دیتا ہے اور انہیں اذان دی جاتی ہے۔
پھر ایک آدمی کو حکم دیا کہ وہ لوگوں کی امامت کرے۔
پھر میں مردوں کے پاس جاتا ہوں اور ان کے گھر جلا دیتا ہوں۔
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
اگر کسی کو معلوم ہو کہ اسے موٹا پسینہ ملا ہے۔
یا دو اچھے مقاصد
رات کے کھانے کا مشاہدہ کرنا
ایک ناول میں
منافقوں کے لیے فجر اور عشاء سے زیادہ مشکل کوئی نماز نہیں۔
کاش وہ جانتے کہ ان میں کیا ہے۔
محبت کرتے تو بھی ان کے پاس آتے
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
ہاں، میں قسم کھاتا ہوں۔
یہ ایک قسم ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھائی تھی۔
وہ اس کی بہت قسمیں کھاتا ہے۔
ہممم
یعنی میں نے حل کرلیا
اور اسے جلا دیا جائے گا۔
یعنی جمع ہے۔
پھر میں اختلاف کرتا ہوں۔
یعنی میں ان کے پاس جاتا ہوں، ان کے پاس جانے کا ارادہ کرتا ہوں۔
مردوں کو
یعنی عورتوں اور لڑکوں کے بغیر
تو وہ جل گیا۔
مبالغہ آمیز جلن
اسے ایک موٹا پسینہ ملتا ہے۔
ریس
اس پر باقی گوشت کے ساتھ ہڈی
یا دو پھینکیں۔
مارما
دو کھروں کے درمیان گوشت کا ایک ٹکڑا ہے۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
رات کے کھانے کا مشاہدہ کرنا
یعنی شام کی نماز میں شرکت کرنا
منافقوں کے لیے فجر سے زیادہ مشکل کوئی نماز نہیں۔
کیونکہ یہ سونے کا اچھا وقت ہے۔
اور رات کا کھانا
کیونکہ یہ خاموشی اور آرام کا وقت ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنا مفید ہے۔
قسم کھائے بغیر حلف اٹھانے کی اجازت
اس میں برائی کو ہلکے اور معمولی ذرائع سے دور کیا جاتا ہے۔
جرم کرنے والوں کو سرپرائز لینا جائز ہے۔
نیک کی موجودگی میں نیکی کی امامت کرنا جائز ہے۔
اگر اس میں دلچسپی ہے۔
پیغمبرانہ طریقوں میں سے ایک مثال قائم کرنا ہے۔
معنی کو قریب لانے کے لیے
اس میں بعد کی زندگی کے فوائد کی تشویش بھی شامل ہے۔
جیسے دنیاوی فائدے کی خواہش
اس سے بھی زیادہ شدید
باجماعت نماز کی فضیلت کا باب
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اجتماعی نماز انفرادی نماز کو ترجیح دیتی ہے۔
ستائیس ڈگری
ابو سعید الخدری کی روایت سے
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
اجتماعی نماز انفرادی نماز کو ترجیح دیتی ہے۔
پچیس ڈگری
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مزید ترجیح دیں۔
دعا کا کارنامہ
کارنامہ، یعنی تنہا
معنی صرف نماز کے ہیں۔
ستائیس ڈگری
یعنی درجہ اور رتبہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
باجماعت نماز کا ثواب
یہ نمازیوں کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔
ان میں سے بعض کے پاس پچیس ہیں۔
ان میں سے بعض کی تعداد ستائیس ہے۔
نماز کے کمال کے مطابق
اور اس کے گروہ کی بڑی تعداد اور ان کی فضیلت
اور جگہ کی عزت وغیرہ
یہ گورنریٹ کی تصدیق کرتا ہے۔
باجماعت نماز پر
فجر کی نماز باجماعت ادا کرنے کی فضیلت کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا
وہ کہتا ہے۔
آپ سب دعا کریں۔
تم میں سے کسی ایک کی دعا
پچیس حصے
رات کے فرشتے جمع ہوتے ہیں۔
اور دن کے فرشتے
فجر کی نماز میں
پھر ابوہریرہ کہتے ہیں:
لہذا اگر آپ چاہیں تو پڑھیں
فجر قرآن کی گواہی دی گئی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
قرآن فجر ہے۔
یعنی فجر کی نماز
اسے قرآن کہتے ہیں۔
اس میں قرآن کو طول دینا جائز ہے۔
دوسروں سے زیادہ طویل
یہ مقبول تھا۔
یعنی خداتعالیٰ اس پر گواہ ہے۔
اور رات کے فرشتے اور دن کے فرشتے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عام طور پر باجماعت نماز کی فضیلت بیان کرنا
اور فرشتے ہیں جو فجر کی نماز کی گواہی دیتے ہیں۔
حدیث میں فجر کی نماز کے دوران تلاوت کی لمبائی کا حوالہ موجود ہے۔
یہ تشریح کے پہلے طریقوں میں سے ایک ہے۔
صحیح سنت میں بیان کردہ تشریح کے مطابق
ام الدرداء رضی اللہ عنہا نے کہا:
علی ابو درداء ناراض ہو گئے۔
تو میں نے کہا
کس چیز نے آپ کو ناراض کیا؟
اور اس نے کہا
خدا کی قسم میں امت محمدیہ کے بارے میں کچھ نہیں جانتا، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
تاہم، وہ سب دعا کرتے ہیں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ ناراض ہے۔
غصہ
ایک جذبہ جو ابلتے ہوئے خون کا نتیجہ ہے۔
دل میں اتر جانے والی چیز کے لیے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جب دین اور لوگوں کے حالات بدل جائیں تو غصہ کرنا جائز ہے۔
حدیث میں غصے سے برائی کا انکار کرنا
اگر وہ اس سے زیادہ نہیں کر سکتا
اچھائی اور برائی میں توازن ہے۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت ہے۔
اور ان کے معزز ساتھیوں کے ساتھ کیا ہوا، خدا ان سے راضی ہو۔
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
لوگوں کے لیے سب سے بڑا ثواب نماز میں ہے۔
ان سے سب سے زیادہ دور ایک پیدل راستہ تھا۔
نماز کا انتظار کرنے والا جب تک کہ امام کے ساتھ نماز نہ پڑھے۔
اس سے بڑا ثواب جو نماز پڑھ کر سوتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ان سے سب سے زیادہ دور ایک پیدل راستہ تھا۔
یعنی ان سے سب سے زیادہ فاصلہ
بہت سے مراحل کی وجہ سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسجد کی طرف بہت سے قدم اٹھانے کا بڑا ثواب
اس میں نماز کے انتظار کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
اثرات کا حساب لگانے سے متعلق سیکشن
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
بن سلمہ نے چاہا کہ وہ مسجد کے قریب ہو جائیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں سوچا۔
شہر کو بے نقاب کرنے کے لیے
فرمایا اے بنو سلمہ
کیا آپ اپنے اثرات کو شمار نہیں کرتے؟
چنانچہ وہ ٹھہر گئے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
بن سلمہ
انصار کا ایک پیٹ
کہ وہ بدل جاتے ہیں۔
یعنی وہ مسجد نبوی کے قریب چلے جاتے ہیں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
شہر کو بے نقاب کرنے کے لیے
یعنی اسے کھلے میں چھوڑ دو
خالی کناروں کے ساتھ کوئی بھی جگہ
کیا تم شمار نہیں کرتے؟
یعنی تم خدا کا چہرہ اور اجر تلاش کرو
آپ کے نشانات
یعنی آپ کے قدم
چنانچہ وہ ٹھہر گئے۔
یعنی وہ حرکت نہیں کرتے تھے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسجد سے دور رہنے کی فضیلت بیان کرنا
بہت سے مراحل کی وجہ سے
حدیث میں فساد کو دور کرنے کا تذکرہ ہے۔
سود لانے کے لیے فراہم کی گئی۔
اور اس میں راستبازی کے کام ہیں۔
اگر یہ پاک ہے۔
اس کے اثرات نیک اعمال لکھے جاتے ہیں۔
مسجد میں بیٹھنے والوں کا باب
دعا کا انتظار کرنا
اور مساجد کی فضیلت
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
سات جن کو اللہ تعالیٰ اپنے سائے میں گمراہ کرے گا۔
جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔
ایک عادل امام
ایک نوجوان جو خدا کی عبادت کرتے ہوئے بڑا ہوا۔
اور وہ شخص جس کا دل مسجدوں میں لٹکا ہوا ہے۔
دو آدمی خدا کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے۔
وہ اس پر جمع ہوئے اور اس پر منتشر ہوگئے۔
ایک آدمی کو مقام اور خوبصورتی والی عورت نے بلایا
اس نے کہا میں خدا سے ڈرتا ہوں۔
اور وہ شخص جو صدقہ کرتا ہے۔
چنانچہ اس نے اسے چھپا دیا تاکہ اس کے بائیں ہاتھ کو معلوم نہ ہو کہ اس کا دایاں ہاتھ کیا خرچ کر رہا ہے۔
اور وہ شخص جو صرف اللہ کو یاد کرتا ہے۔
اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔
یعنی قیامت کے دن
ایک عادل امام
ناانصافی اور ناانصافی کے خلاف
ایک نوجوان جو خدا کی عبادت کرتے ہوئے بڑا ہوا۔
یعنی بڑھی اور شروع ہوئی۔
اس کی کوئی جوانی نہیں تھی۔
یہ تقویٰ کے غلبہ کی وجہ سے ہے۔
اور وہ شخص جس کا دل مسجدوں میں لٹکا ہوا ہے۔
یعنی اس سے شدید محبت اور اس میں گروہ کی پابندی
وہ اس پر جمع ہوئے اور اس پر منتشر ہوگئے۔
یعنی خدا کی محبت پر
کسی دنیاوی مقصد کے لیے نہیں۔
یہ خلوص محبت ہے۔
اور ایک آدمی کو ایک عورت نے بلایا
یعنی فحش کو
تعینات
یعنی صرف حیثیت اور نسب کا
تو اس نے چھپا لیا۔
یعنی چپکے سے باہر نکالو
صرف اللہ کو یاد کرو
یعنی اس کے ساتھ کوئی نہیں۔
اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔
یعنی اس کے نقصان کے خوف سے آنسو بہانا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
امام العدیل کی فضیلت کا بیان
عادل امام جس کے ذریعے خدا اپنے بندوں میں صلح کرائے گا۔
اس سے ملک کو فائدہ ہوگا۔
اس میں اس نوجوان کی فضیلت کی وضاحت ہے جو اپنے رب العزت کی عبادت میں بڑا ہوا ہے۔
اس میں خداتعالیٰ میں محبت کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
اور اللہ تعالی کے خوف اور خوف کی فضیلت کی وضاحت
اور پوشیدہ کی فضیلت بیان کرنا اس کا صدقہ ہے۔
کیونکہ یہ اخلاص کے قریب اور نفاق سے دور ہے۔
یہ خدا کو تنہائی میں یاد کرنے کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔
اس کی آنکھوں سے آنسوؤں کا سیلاب
کل مسجد جانے والوں اور جانے والوں کی فضیلت کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
کل سے مسجد اور روانہ ہو گئے۔
اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے تیار کر رکھا ہے کہ وہ جب بھی کل آئے تو جنت سے اترے۔
یا وہ چلا گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کل سے، یعنی اگر وہ دن کے شروع میں چلتا ہے۔
اور وہ چلا گیا، مطلب کہ اگر وہ رات کے شروع میں چلا
خدا نے اس کے لیے جنت میں جگہ تیار کی تھی۔
ہاسٹل مہمانوں کی مہمان نوازی کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث گروہ کے گواہوں کی قسمت کو فائدہ پہنچاتی ہے۔
اور نماز کے لیے مساجد میں حاضری دیتے ہیں۔
اس میں کہا گیا ہے کہ مساجد اللہ تعالیٰ کے گھر ہیں۔
اس کے گھر آنے والے مہمان بن کر کام کرتے ہیں۔
وہ ان کے لیے صبح اور شام کے لیے سرائے تیار کرتا ہے۔
جو شخص کسی بھی وقت مسجد میں داخل ہو خواہ دن ہو یا رات
خدا اسے جنت سے اس کا اجر دے۔
کیونکہ اللہ تعالی سخیوں میں سب سے زیادہ سخی ہے۔
احسان کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں ہوگا۔
دروازہ
اگر نماز پڑھی جائے تو فرض نماز کے علاوہ کوئی نماز نہیں۔
عبداللہ بن مالک بن بوہینہ کی روایت سے
یا مالک بن بوہینہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو دیکھا اور نماز پڑھی جا رہی تھی۔
وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے۔
لوگوں نے اس پر لعنت بھیجی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
صبح چار بجے
صبح چار بجے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگر نماز پڑھی جائے تو فرض نماز کے علاوہ کوئی نماز نہیں۔
لکھا
یعنی وہ فریضہ جو خداتعالیٰ نے اپنے بندوں پر مقرر کیا ہے۔
اس نے ایک آدمی کو دیکھا
وہ عبداللہ ہے۔
حدیث راوی
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے۔
نماز میں سے کوئی نہیں۔
لوگوں نے اس پر لعنت بھیجی۔
یعنی اس کے گرد جمع ہو کر اسے گھیر لیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فرض اور نفلی نمازوں میں فرق کرنے کی ہدایت
اور اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر فرض نماز آجائے
نوکر رضاکارانہ کام میں مشغول نہیں ہوتا ہے۔
منفی تفتیشی شکل میں انکار جائز ہے۔
اور بار بار انکار
حدیث شروع سے فرض نماز کی فضیلت پر دلالت کرتی ہے۔
دروازہ
کیا امام حاضرین کی امامت کرتا ہے؟
کیا بارش میں جمعہ کا خطبہ دینا چاہیے؟
ابو سلمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
میں ابو سعید خدری کے پاس گیا۔
تو میں نے کہا
کیا آپ ہمیں بات کرنے کے لیے کھجور کے درختوں کے پاس نہیں لے جاتے؟
تو وہ باہر چلا گیا۔
اور اس نے کہا
میں نے کہا
مجھے بتاؤ کہ تم نے شب قدر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا سنا ہے؟
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان کے پہلے عشرہ میں تنہائی اختیار کی۔
ہم نے خود کو اس سے الگ کر لیا۔
جبرائیل اس کے پاس آیا اور کہا
جو تم ڈھونڈتے ہو وہ تمہارے سامنے ہے۔
چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیسویں رمضان کی صبح کو خطبہ دیا۔
ایک ناول میں
چاہے وہ اکیسویں کی رات ہی کیوں نہ ہو۔
یہ وہ رات ہے جس کی صبح وہ تنہائی سے نکل جاتا ہے۔
اور اس نے کہا
بیسویں کی رات کیسے ہو سکتی ہے۔
اور اس نے کہا
جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خلوت اختیار کیا، وہ واپس آجائے
مجھے شب قدر دکھائی گئی۔
اور میں اسے بھول گیا۔
اور یہ وتر کی دس اوقیرات میں ہے۔
اور میں نے دیکھا کہ گویا میں پانی کے برتن میں سجدہ کر رہا ہوں۔
مسجد کی چھت کھجور کے پتوں سے بنی تھی۔
ہمیں آسمان پر کچھ نظر نہیں آتا
پھر قضا آئی
تو ہم پر بارش ہوئی۔
ایک ناول میں
جب تک کہ چھت ٹپک نہ جائے۔
اور ایک ناول میں
مسجد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے علاقے میں کھڑی تھی۔
اکیس رات
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد نے نماز پڑھی۔
یہاں تک کہ میں نے مٹی اور پانی کے آثار دیکھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشانی پر اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا اور آپ کا خرگوش
اس کے وژن پر یقین کرنا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میں روانہ ہوگیا۔
میں جلدی سے چلا گیا۔
کھجور کے درختوں کو
یعنی کھجور کے درخت اور کھجور کے باغ کی جگہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود کو تنہا کر دیا۔
اعتکاف
مسجد میں نیت کے ساتھ قیام کرنا
آپ یہی مانگتے ہیں۔
یعنی لیلۃ القدر سے جو تم چاہتے ہو۔
آپ کے سامنے
یعنی راتوں کے دوران جو آپ وصول کرتے ہیں۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور خطبہ دیا۔
یعنی ہمیشہ کی طرح اہم معاملات کی وضاحت میں
اسے واپس آنے دو
یعنی خلوت کی طرف
آریٹ
یعنی مجھ پر نازل ہوا۔
تقدیر کی رات
یعنی مہینے میں اس کی پوزیشن
ایک تار میں
یعنی انفرادی راتیں۔
کھجور کے پتے
اخبار
لمبا فرنڈ
کہا جاتا تھا کہ یہ ایک فرینڈ تھا جس سے جھولیاں ہٹا دی گئی تھیں۔
ہمیں آسمان پر کچھ نظر نہیں آتا
یعنی بادلوں سے
پھر قضا آئی
بادل کا کوئی بھی ٹکڑا
کیچڑ اور پانی کے نشانات
باقی مٹی اور پانی
اس کا خرگوش
یعنی اس کی ناک کی نوک
ایک وژن پر یقین کرنا
یعنی اس کی تفسیر
اور یہ صحیح ہے۔
Fuckf
کوئی بھی قطر
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
علم کے مطالعہ کی فضیلت بیان کرنا
اس میں طالب علم کا شیخ سے اپنے ساتھ طلاق کا مطالبہ کرنا شامل ہے۔
تاکہ وہ جو چاہے کر سکے۔
حدیث میں فرشتوں کا ذکر ہے۔
اور جبرائیل علیہ السلام کا کام
یہ دنیا اور نیک لوگوں کے ساتھ خلوت کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔
خطبہ کی شرعی حیثیت صحیح ہے۔
اس میں انبیاء علیہم السلام کی بصیرت وحی ہے۔
یہ لوگوں کی رہنمائی کرتا ہے کہ وہ اپنے قائد سے لازمی اطاعت میں متفق ہوں۔
یہ نیکی کے موسموں سے ملنے کے لیے تحقیق اور مستعدی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
حدیث میں بنیادی اصول ہے کہ مٹی اور پانی پاک ہیں۔
انس بن سیرین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
میں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا
ایک انصاری نے کہا
میں آپ کے ساتھ نماز نہیں پڑھ سکتا
وہ بڑا آدمی تھا۔
چنانچہ اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھانا بنایا
چنانچہ اس نے اسے اپنے گھر بلایا
چنانچہ اس نے اس کے لیے ایک چٹائی بچھائی
چٹائی کی نوک کو اسپیریٹ کریں۔
اس پر دو رکعت نماز پڑھی۔
ایک ناول میں اضافہ
اس نے انہیں بلایا
جارود خاندان کے ایک آدمی نے انس بن مالک سے کہا
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی؟
اس نے کہا: میں نے اسے اس دن کے علاوہ کبھی پڑھتے نہیں دیکھا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایک انصار آدمی
کہا گیا کہ وہ عتبان بن مالک تھے۔
میں تمہارے ساتھ نماز نہیں پڑھ سکتا
یعنی مسجد میں جماعت کے ساتھ
وہ بڑا آدمی تھا۔
یعنی چربی
اور ہر چیز میں سے بہت بڑا، موٹا
چٹائی کی نوک کو اسپیریٹ کریں۔
کوئی چھڑکاؤ
اسے دھونا کہا جا سکتا ہے۔
اس نے اسے نرم کرنے کے لیے چھڑک دیا اور اسے نماز پڑھنے اور اس پر بیٹھنے کے لیے تیار کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوا کہ عاجزی سے واجب ساقط ہو جاتا ہے۔
دعوت کا جواب دینا مستحسن ہے۔
چٹائیوں پر بغیر ناپسندیدگی کے نماز پڑھنا جائز ہے۔
اس کا مطلب ہر وہ چیز ہے جو زمین کے پودوں سے پیدا ہوتی ہے۔
نفلی نماز باجماعت ادا کرنا جائز ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر کوئی ان کے پاس جائے اور ان کے ساتھ کھانا کھائے تو ان کے لیے دعا کرنا مستحب ہے۔
بعض نے حدیث سے سیکھا۔
زیادہ موٹاپے کی وجہ سے نماز باجماعت ترک کرنا جائز ہے۔
اور تحقیق ہے۔
دروازہ
اگر کھانا تیار کیا جائے اور نماز پڑھی جائے۔
عائشہ کے بارے میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اگر رات کا کھانا پیش کیا جائے اور نماز ادا کی جائے۔
ایک ناول میں
اگر نماز ادا کی جائے اور رات کے کھانے میں شرکت کی جائے۔
تو رات کے کھانے کے ساتھ شروع کریں۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر رات کا کھانا پیش کیا جائے۔
اس لیے مغرب کی نماز پڑھنے سے پہلے اسے شروع کر دیں۔
اور اپنے رات کے کھانے میں جلدی نہ کریں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگر ڈالیں۔
یعنی تیار، تیار اور پیش کیا گیا۔
رات کا کھانا
کوئی بھی رات کا کھانا
اور اپنے رات کے کھانے میں جلدی نہ کریں۔
یعنی کھانے میں سے جو ضرورت ہو لے لو
اگر روح اس کی بہت خواہش کرتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز شروع کرنے سے پہلے دل کو دنیاوی خواہشات سے خالی کرنے کی ترغیب
اس میں دل کی موجودگی کی فضیلت کو وقت کے آغاز کی فضیلت پر ترجیح دینا شامل ہے۔
اس میں آہستہ آہستہ کھانے کی رہنمائی شامل ہے۔
حدیث میں کھانے کی موجودگی نماز باجماعت ترک کرنے کا عذر ہے۔
اور تحقیق ہے۔
نافع کے اختیار پر
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کسی کو رات کا کھانا یا نماز کی قدر چھوٹ گئی۔
تو رات کے کھانے کے ساتھ شروع کریں۔
اور وہ جلدی نہیں کرتا جب تک کہ وہ اسے مکمل نہ کر لے
ایک ناول میں
جب تک وہ خود کو فارغ نہ کر لے
ابن عمر ان کے لیے کھانا تیار کرتے تھے۔
نماز ادا کی جاتی ہے۔
وہ اس وقت تک نہیں آتا جب تک وہ فارغ نہ ہو جائے۔
وہ امام کی تلاوت سنتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور وہ جلدی نہیں کرتا جب تک کہ وہ اسے مکمل نہ کر لے
یعنی جلدی نہ کرو
بلکہ، وہ پوری طرح کھانے سے اپنی ضرورت کو لے لیتا ہے۔
یہ صرف اس بات پر لاگو ہوتا ہے کہ آیا اس کی روح کھانا چاہتی ہے۔
وہ ابن عمر تھے۔
اس کا عمل، خدا ان دونوں سے راضی ہو، حدیث پر عمل ہے۔
وہ خوب جانتا ہے کہ انہوں نے کیا بیان کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
آہستہ کھانا
اور اس وقت تک نہ اٹھے جب تک کہ وہ اس سے اپنی ضرورت کی چیز نہ لے لے
نماز کی قدر بھی
اس میں دل کی موجودگی کی فضیلت کو وقت کے آغاز کی فضیلت پر ترجیح دینا شامل ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کھانے میں شرکت نماز جماعت کو ترک کرنے کا ایک بہانہ ہے۔
اور تحقیق ہے۔
اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے ایسا ہی کیا۔
نبی کی ہدایت کا اطلاق
دروازہ
جو اپنے گھر والوں کا محتاج تھا اور نماز پڑھی گئی اور وہ چلا گیا۔
شیروں کے بارے میں فرمایا
عائشہ نے پوچھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر میں کیا کیا کرتے تھے۔
کہنے لگا
وہ اپنے خاندانی پیشے میں تھا۔
اس کا مطلب اپنے خاندان کی خدمت کرنا ہے۔
جب نماز کا وقت آتا ہے تو نماز پڑھنے نکل جاتا ہے۔
ایک ناول میں
جب اذان سنتے تو باہر نکل جاتے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ بناتا ہے۔
یعنی وہ کرتا ہے۔
یہ تھا
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند ہے۔
اس کے خاندان کے پیشے میں رہیں
پیشہ
خدمت اور کام میں مہارت
اور کیا مراد ہے۔
یہ ان کے کام، خدمت اور ان کے لیے کیا کام کرتا ہے۔
اپنے خاندان کی خدمت کر رہے ہیں۔
یہ شیخ البخاری کا ایک وضاحتی جملہ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
یہ سوال علم کی کلید ہے۔
اس میں مومنین کی ماؤں کے علم کی فضیلت کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
انہوں نے ایسے معاملات بتائے جن کے بارے میں کوئی اور نہیں جانتا تھا۔
اور حدیث میں ہے۔
ائمہ اور صالحین اپنے معاملات کی خود خدمت کرنے لگتے ہیں۔
اور یہ نیک لوگوں کا عمل ہے۔
دروازہ
جو شخص لوگوں کو نماز پڑھائے اور صرف ان کو نماز پڑھانا چاہتا ہو، اللہ تعالیٰ اس پر اور اس کی سنتیں عطا فرمائے۔
ملازمت کے بارے میں
ابو قلابہ کی طرف سے
مالک بن حویرث نے اپنے ساتھیوں سے کہا:
کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کے بارے میں بتاؤں؟
اس نے کہا
اور یہ نماز کے دوران نہیں ہے۔
تو وہ اٹھ کھڑا ہوا۔
پھر گھٹنے ٹیک کر تکبیر کہی۔
پھر اس نے سر اٹھایا
ہانیہ اٹھ کھڑی ہوئی۔
پھر سجدہ کیا۔
پھر آہستہ سے سر اٹھایا
اس نے ہمارے شیخ عمر بن سلمہ کی دعا پڑھی۔
ایوب نے کہا
وہ کچھ ایسا کر رہا تھا جو میں نے انہیں کبھی کرتے نہیں دیکھا تھا۔
وہ تین چار بجے بیٹھا کرتا تھا۔
ایک ناول میں
اور اگر دوسرے سجدے کے لیے سر اٹھائے۔
وہ زمین پر ٹیک لگا کر بیٹھ گیا۔
پھر وہ اٹھا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جو شخص لوگوں کے ساتھ نماز پڑھتا ہے اور صرف ان کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز سکھانا چاہتا ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے۔
یعنی وہ وجہ جو اسے ایسا کرنے کی ترغیب دیتی ہے وہ تعلیم ہے۔
ابو قلابہ کی طرف سے
وہ عبداللہ بن زیدن الجرمی ہیں۔
کیا میں آپ کو اطلاع نہ دوں؟
یعنی کیا میں تمہیں نہ بتاؤں؟
اور وہ
یعنی اس نے وہ مضمون کہا
نماز کے علاوہ
یعنی نماز کے وقت سے باہر
ہانیہ اٹھ کھڑی ہوئی۔
یعنی اس نے ایک چھوٹی سی اور سادہ سی بات کی۔
پھر آہستہ سے سر اٹھایا
یعنی وہ ہلکے سے بیٹھ گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عبادت کا اصول یہ ہے کہ روکا جائے۔
لوگوں کے لیے بغیر پوچھے علم کی تعلیم شروع کرنا جائز ہے۔
اس میں تعلیم اور وضاحت دراصل لوگوں میں گونجتی ہے۔
احادیث میں اس بات کا ثبوت موجود ہے جس سے آرام کی نشست ثابت ہوتی ہے۔
اور اختلاف ہے۔