1
00:00:00,000 --> 00:00:03,399
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

2
00:00:03,399 --> 00:00:13,199
أصناف الرِّجَال في حديث أمِّ زَرَّعُ

3
00:00:13,199 --> 00:00:24,519
زَوجِ لا يُولِجُ الْكَفْ لِيَعْلَمَ الْبَثْ

4
00:00:24,519 --> 00:00:29,519
هذا صنفٌ من الرِّجَال بخيلٌ من كلِّ الجوانب

5
00:00:29,519 --> 00:00:33,259
جمع بين بخل المال وبخل المشاعر

6
00:00:33,460 --> 00:00:39,960
ولعل بخل المال تغلغل في قلبه حتى وصل إلى المشاعر فبخل بها

7
00:00:39,960 --> 00:00:45,460
ولذلك وصفته زوجته وهي المرأة السادسة بقولها

8
00:00:45,460 --> 00:00:52,259
زوجي إن أكلا لف وإن شربش تف وإن الطج علتف

9
00:00:52,259 --> 00:00:55,960
ولا يُولِجُ الْكَفَّا لِيَعْلَمَ الْبَثْ

10
00:00:55,960 --> 00:00:59,840
قال أبو عبيدن الهروي رحمه الله

11
00:00:59,939 --> 00:01:01,840
اللف في المطعم

12
00:01:01,840 --> 00:01:05,140
الإكثار منه مع التخليط من صنوفه

13
00:01:05,140 --> 00:01:07,840
حتى لا يبقى منه شيء

14
00:01:07,840 --> 00:01:10,140
والاشتفاف في المشرب

15
00:01:10,140 --> 00:01:12,439
أن يستقصي ما في الإناء

16
00:01:12,439 --> 00:01:15,040
ولا يُسعِر فيه سُؤرى

17
00:01:15,040 --> 00:01:17,540
وإنما أُخِذ من الشفافة

18
00:01:17,540 --> 00:01:21,340
وهي البقية تبقى في الإناء من الشراب

19
00:01:21,340 --> 00:01:23,840
فإذا شربها صاحبها

20
00:01:23,840 --> 00:01:26,260
قيل اشتفَّها

21
00:01:26,260 --> 00:01:29,459
وقال القاضي عياض رحمه الله

22
00:01:29,459 --> 00:01:32,459
هذه مرأة ذمَّت زوجها

23
00:01:32,459 --> 00:01:35,459
فوصفته أولا باللُؤم والبخل

24
00:01:35,459 --> 00:01:38,459
والبرم والنهامة والجرازة

25
00:01:38,459 --> 00:01:41,459
وسوء المعاشرة والمرافقة

26
00:01:41,459 --> 00:01:46,459
وأنه لا يبقي فيما يأكل ويشرب ولا يذر

27
00:01:46,459 --> 00:01:50,459
ويجمع كل ما يجده من ذلك ويحطمه

28
00:01:50,459 --> 00:01:53,459
وليس هذا من مكارم الأخلاق

29
00:01:53,459 --> 00:01:57,469
فهذا الصنف من الرجال

30
00:01:57,469 --> 00:02:00,969
فيه لُؤم وبخل ونهَم في الأكل

31
00:02:00,969 --> 00:02:03,969
فيأكل كل ما حوله من الطعام

32
00:02:03,969 --> 00:02:06,969
ولا يراعي زوجته وأولاده

33
00:02:06,969 --> 00:02:10,129
وهذا من سوء خلقه

34
00:02:10,129 --> 00:02:13,129
وقد بيَّن لنا النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:02:13,129 --> 00:02:15,629
الأدب في الأكل مع الناس

36
00:02:15,629 --> 00:02:18,629
فنهى أن يجمع تمرتين في الأكل

37
00:02:18,629 --> 00:02:21,629
والناس يأكلون تمرة تمرة

38
00:02:21,629 --> 00:02:26,159
وفيه حديث بن عمر رضي الله عنهما قال

39
00:02:26,159 --> 00:02:28,659
نهى النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:02:28,659 --> 00:02:32,159
أن يقرن الرجل بين التمرتين جميعا

41
00:02:32,159 --> 00:02:35,159
حتى يستأذن أصحابه

42
00:02:35,159 --> 00:02:37,849
رواه البخاري

43
00:02:37,849 --> 00:02:40,349
قال ابن بطال رحمه الله

44
00:02:40,349 --> 00:02:43,849
النهي عن القران في التمر عند العلماء

45
00:02:43,849 --> 00:02:46,849
من باب حسن الأدب في الأكل

46
00:02:46,849 --> 00:02:50,349
لأن القوم الذين وضع بين أيديهم التمر

47
00:02:50,349 --> 00:02:52,849
كالمتساوين في أكله

48
00:02:52,849 --> 00:02:55,849
فإذا استأثر أحدهم بأكثر من صاحبه

49
00:02:55,849 --> 00:02:58,349
لم يُحمد له ذلك

50
00:02:58,349 --> 00:03:01,349
وقال الأصبهاني رحمه الله

51
00:03:01,349 --> 00:03:02,849
نهى عن ذلك

52
00:03:02,849 --> 00:03:06,849
لما فيه من الشره والحرص على كثرة الأكل

53
00:03:06,849 --> 00:03:09,849
وفي ذلك ما يزري بصاحبه

54
00:03:09,849 --> 00:03:13,849
ويؤثم من يذكره بذلك ويعيبه به

55
00:03:13,849 --> 00:03:20,889
والطعام الذي في البيت مشترك بين الرجل وزوجته وأولاده

56
00:03:20,889 --> 00:03:24,389
فإذا استأثر بالطعام عنهم ظلمهم

57
00:03:24,389 --> 00:03:27,389
ولو كان هو من أحضر الطعام

58
00:03:27,389 --> 00:03:32,389
ولكن لأهل بيته الحق في إطعامهم والصرف عليهم

59
00:03:32,389 --> 00:03:34,979
ويكفي هذا الرجل مذمة

60
00:03:34,979 --> 00:03:37,979
أن العلماء اختلفوا في حكم فعله

61
00:03:37,979 --> 00:03:40,479
هل هو حرام أو مكروه

62
00:03:40,479 --> 00:03:43,580
قال ابن حجر رحمه الله

63
00:03:43,580 --> 00:03:45,580
اختلفوا في هذا النهي

64
00:03:45,580 --> 00:03:48,580
هل هو على التحريم أو الكراهة

65
00:03:48,580 --> 00:03:51,080
والصواب التفصيل

66
00:03:51,080 --> 00:03:54,080
فإن كان الطعام مشتركا بينهم

67
00:03:54,080 --> 00:03:57,580
فالقران حرام إلا برضاهم

68
00:03:57,580 --> 00:03:59,580
ويحصل بتصريحهم

69
00:03:59,580 --> 00:04:03,080
أو بما يقوم مقامه من قرينة حال

70
00:04:03,080 --> 00:04:06,080
بحيث يغلب على الظن ذلك

71
00:04:06,080 --> 00:04:09,080
فإن كان الطعام لغيرهم حرم

72
00:04:09,080 --> 00:04:12,580
وإن كان لأحدهم وأذن لهم في الأكل

73
00:04:12,580 --> 00:04:14,580
اشترط رضاه

74
00:04:14,580 --> 00:04:17,579
ويحرم لغيره ويجوز لهه

75
00:04:17,579 --> 00:04:23,959
إلا أنه يستحب أن يستأذن الآكلين معه

76
00:04:23,959 --> 00:04:26,459
ومع اختلاف حكم المسألة

77
00:04:26,459 --> 00:04:29,959
إلا أنه متفقوا على أن فاعل ذلك

78
00:04:29,959 --> 00:04:32,459
قد أساء الأدب في الأكل

79
00:04:32,459 --> 00:04:37,019
وأما الأمر الثاني الذي ذمته المرأة بقولها

80
00:04:37,019 --> 00:04:39,019
وأين اضطج علتف

81
00:04:39,019 --> 00:04:42,019
ولا يولج الكفة ليعلم البث

82
00:04:42,019 --> 00:04:46,019
قال ابن قتيبة الدين وري رحمه الله

83
00:04:46,019 --> 00:04:49,050
أرادت أنه إذا رقد

84
00:04:49,050 --> 00:04:52,050
التف فناحية ولم يضاجعها

85
00:04:52,050 --> 00:04:58,050
ولم يمارس منها ما يمارسه الرجل من المرأة إذا أراد وطأها

86
00:04:58,050 --> 00:05:02,050
فيدخل يده في ثوبها فيعلم البث

87
00:05:02,050 --> 00:05:07,050
ولا بث هناك غير حب المرأة دنو وزوجها منها

88
00:05:07,050 --> 00:05:09,550
ومضاجعتها إياه

89
00:05:09,550 --> 00:05:12,050
وكنت بالبث عن ذلك

90
00:05:12,050 --> 00:05:15,180
لأن البث كان من أجله

91
00:05:15,180 --> 00:05:18,180
وقال القاضي عياض رحمه الله

92
00:05:18,180 --> 00:05:21,180
ثم وصفته بعد بقلة الاشتغال بها

93
00:05:21,180 --> 00:05:23,180
والتعطيل لها

94
00:05:23,180 --> 00:05:25,180
وأنه إذا نام

95
00:05:25,180 --> 00:05:28,180
التف في ثيابه ولم يضاجعها

96
00:05:28,180 --> 00:05:31,180
ولا أدناها من نفسه

97
00:05:31,180 --> 00:05:34,180
وأنه لا همة له في المباضعة

98
00:05:34,180 --> 00:05:37,180
التي هي من ممادح الرجال

99
00:05:37,180 --> 00:05:41,180
فإن العرب كانت تتمادح بالقوة على الجماع

100
00:05:41,180 --> 00:05:45,180
لأنها دليل صحة الذكورية

101
00:05:45,180 --> 00:05:47,180
وتذم بضده

102
00:05:47,180 --> 00:05:52,779
كما قالت الأخرى عياياء

103
00:05:52,779 --> 00:05:54,779
فهذا الرجل بخيل

104
00:05:54,779 --> 00:05:58,779
حتى في إعطاء المرأة حقها من المعاشرة

105
00:05:58,779 --> 00:06:02,779
فإذا نام معها على الفراش أعرض عنها

106
00:06:02,779 --> 00:06:06,779
وهذا الإعراض من أشد الأمور على المرأة السوية

107
00:06:06,779 --> 00:06:10,779
لأن المعاشرة من مقاصد الزواج

108
00:06:10,779 --> 00:06:12,779
وهي سبيل العفاف

109
00:06:12,779 --> 00:06:16,779
فإذا قصر الرجل مع زوجته في ذلك

110
00:06:16,779 --> 00:06:19,779
أضر بها ضرراً كبيرا

111
00:06:19,779 --> 00:06:22,779
فإن كانت ممن تخاف الله

112
00:06:22,779 --> 00:06:25,779
حفظت نفسها وبقيت بألمها

113
00:06:25,779 --> 00:06:28,779
أما إن كانت ممن أغواها الشيطان

114
00:06:28,779 --> 00:06:31,779
فإنها ستسلك سبيل الحرام

115
00:06:31,779 --> 00:06:34,910
من أجل إشباع نفسها

116
00:06:34,910 --> 00:06:37,910
وبصل الحال بهذا الصنف من الرجال

117
00:06:37,910 --> 00:06:39,910
أنه كما قالت

118
00:06:39,910 --> 00:06:42,910
ولا يورج الكفة ليعلم البث

119
00:06:42,910 --> 00:06:46,910
يعني حتى المداعبة بيده على جسدها مفقودة

120
00:06:46,910 --> 00:06:49,910
بل لا يلامس جسده جسدها

121
00:06:49,910 --> 00:06:52,910
من شدة ابتعاده عنها

122
00:06:52,910 --> 00:06:56,000
قال القاضي عياض رحمه الله

123
00:06:56,000 --> 00:06:59,000
إنما شكت هذه الخصلة من زوجها

124
00:06:59,000 --> 00:07:01,000
وذمته بذلك

125
00:07:01,000 --> 00:07:03,000
واستقصرت حظها منه

126
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
وأنه لا يضاجعها ولا يدنو منها

127
00:07:06,000 --> 00:07:09,000
وينام ناحية عنها

128
00:07:09,000 --> 00:07:11,000
كما قالت

129
00:07:11,000 --> 00:07:13,000
وإذا رقد التف

130
00:07:13,000 --> 00:07:15,000
ولا يدنيها من نفسه

131
00:07:15,000 --> 00:07:17,000
ويدخل يده إليها

132
00:07:17,000 --> 00:07:19,000
ويباشرها ويلمسها

133
00:07:19,000 --> 00:07:21,000
فيكون منه إليها

134
00:07:21,000 --> 00:07:24,000
ما يكون من الرجال لأزواجهم

135
00:07:24,000 --> 00:07:26,000
فيعلم بثها بذلك

136
00:07:26,000 --> 00:07:28,000
ومحبتها له

137
00:07:28,000 --> 00:07:31,000
وحزنها لعدم ذلك منه لها

138
00:07:31,000 --> 00:07:36,569
وقلة تفقده لحاجته منها

139
00:07:36,569 --> 00:07:39,569
فالمرأة حزينة جدا

140
00:07:39,569 --> 00:07:41,569
لأن هذا الصنف من الرجال

141
00:07:41,569 --> 00:07:43,569
لا يعيرها أي اهتمام

142
00:07:43,569 --> 00:07:47,569
ولا يعرف من أحوالها وهمومها شيئا

143
00:07:47,569 --> 00:07:49,569
ومثل هذا

144
00:07:49,569 --> 00:07:52,569
لا نتوقع منه الكلام الجميل لها

145
00:07:52,569 --> 00:07:54,569
فهو بخيل المشاعر

146
00:07:54,569 --> 00:07:57,639
وخطورة البخل بالمشاعر

147
00:07:57,639 --> 00:08:00,639
أن المرأة إذا فقدتها من زوجها

148
00:08:00,639 --> 00:08:03,639
بحثت عنها عند غيره

149
00:08:03,639 --> 00:08:05,670
فإذا كانت المرأة

150
00:08:05,670 --> 00:08:07,670
تعمل خارج البيت

151
00:08:07,670 --> 00:08:09,670
وتعمل في مجال مختلط

152
00:08:09,670 --> 00:08:12,670
فيخشى عليها من الوقوع في الفتنة

153
00:08:12,670 --> 00:08:15,699
مع من حولها من الرجال

154
00:08:15,699 --> 00:08:17,699
وإذا كانت ممن تعلقن

155
00:08:17,699 --> 00:08:20,699
بوسائل التواصل والانشغال بها

156
00:08:20,699 --> 00:08:22,699
فيخشى عليها الوقوع

157
00:08:22,699 --> 00:08:24,699
في فخ الزئاب البشرية

158
00:08:24,699 --> 00:08:26,699
في هذه الوسائل

159
00:08:26,699 --> 00:08:28,800
ويتحمل الرجل

160
00:08:28,800 --> 00:08:30,800
إثم زوجته معها

161
00:08:30,800 --> 00:08:33,960
إذا كان هو سببا حرافها

162
00:08:33,960 --> 00:08:36,960
والنصيحة لهذا الصنف من الرجال

163
00:08:36,960 --> 00:08:38,960
أن يتقوا الله عز وجل

164
00:08:38,960 --> 00:08:40,960
ويغير هذا الطبع السيء

165
00:08:40,960 --> 00:08:44,960
بتعلم كيفية التعامل مع الزوجة

166
00:08:44,960 --> 00:08:46,960
قبل فوات الأوان

167
00:08:46,960 --> 00:08:49,960
وإذا كان سبب اعتزال الرجل لزوجته

168
00:08:49,960 --> 00:08:51,960
هو الضعف والكسل

169
00:08:51,960 --> 00:08:53,960
فإن هذه أمور

170
00:08:53,960 --> 00:08:56,960
تعالج اليوم بطرق مختلفة

171
00:08:56,960 --> 00:08:59,960
أما إذا كان اعتزاله لها

172
00:08:59,960 --> 00:09:02,960
بسبب ضعف محبتها في قلبه

173
00:09:02,960 --> 00:09:05,960
فليست كل البيوت قائمة على الحب

174
00:09:05,960 --> 00:09:09,960
فلا أقل من أن يعطيها حقها من المعاشرة

175
00:09:09,960 --> 00:09:13,960
ولو كان قلبه لا يميل إليها

176
00:09:13,960 --> 00:09:17,049
والمرأة غالبا تحب زوجها

177
00:09:17,049 --> 00:09:19,049
ولو قصر معها

178
00:09:19,049 --> 00:09:21,049
فلو تلمس الرجل ذلك

179
00:09:21,049 --> 00:09:24,049
لوجد قلبا حنونا محبا

180
00:09:24,049 --> 00:09:26,049
يعيش معه في البيت

181
00:09:26,049 --> 00:09:30,049
يتمنى رضاه ويسعى في إسعاده

182
00:09:30,049 --> 00:09:33,279
وإذا كانت بعض المجتمعات اليوم

183
00:09:33,279 --> 00:09:35,279
تشكوا من كثرة الطلاق

184
00:09:35,279 --> 00:09:39,279
وطلب النساء خلع أنفسهن من أزواجهن

185
00:09:39,279 --> 00:09:42,279
فلا بد من ملاحظة هذا السبب

186
00:09:42,279 --> 00:09:44,279
عند الرجال ومعالجته

187
00:09:44,279 --> 00:09:47,279
فإنه أحد الأسباب الرئيسة

188
00:09:47,279 --> 00:09:50,600
في كثرة الطلاق وطلب الخلع

189
00:09:50,600 --> 00:09:53,600
وعلى المرأة أن تتقي الله عز وجل

190
00:09:53,600 --> 00:09:57,600
فلا يجرها تقصير زوجها معها

191
00:09:57,600 --> 00:10:00,600
إلى فتح باب التواصل مع الرجال

192
00:10:00,600 --> 00:10:03,600
والحذر كل الحذر من كثرة النظر

193
00:10:04,600 --> 00:10:07,600
فإنها فتنة على المرأة

194
00:10:07,600 --> 00:10:10,600
ولذلك أمرت المرأة كما أمر الرجل

195
00:10:10,600 --> 00:10:13,600
بغضب البصر

196
00:10:13,600 --> 00:10:17,590
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

197
00:10:17,590 --> 00:10:20,590
والحمد لله رب العالمين