WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.540 --> 00:00:06.400 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.400 --> 00:00:09.599 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ 00:00:09.599 --> 00:00:11.080 يُقَدِّمُ 00:00:11.080 --> 00:00:16.239 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَرِيْهِ 00:00:16.239 --> 00:00:18.899 باب 00:00:18.899 --> 00:00:22.219 الصعيدُ الطيبُ وضوءُ المسلم 00:00:22.219 --> 00:00:24.500 يكفيهِ منَ الماء 00:00:24.500 --> 00:00:27.780 عَنْ عِمْرَانَ قَالَ 00:00:27.780 --> 00:00:32.299 كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمٍ 00:00:32.539 --> 00:00:37.219 وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّا كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ 00:00:37.219 --> 00:00:39.100 وَقَعْنَا وَقْعَةَ 00:00:39.100 --> 00:00:43.060 ولا وَقْعَةَ أَحْلَى عِندَ المُسَافِرِ مِنْهَا 00:00:43.060 --> 00:00:46.740 فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ 00:00:46.740 --> 00:00:49.979 وكان أول من استيقظ فلان 00:00:49.979 --> 00:00:51.500 ثم فلان 00:00:51.500 --> 00:00:53.100 ثم فلان 00:00:53.100 --> 00:00:56.100 ثم عمر بن الخطاب الرابع 00:00:56.100 --> 00:01:00.579 وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام 00:01:00.700 --> 00:01:04.859 لم يُوقَظ حتى يكون هو يستيقظ 00:01:04.859 --> 00:01:08.900 لأن لا ندري ما يحدث له في نومه 00:01:08.900 --> 00:01:12.980 فلما استيقظ عمر ورأى ما أصاب الناس 00:01:12.980 --> 00:01:15.579 وكان رجلا جليدا 00:01:15.579 --> 00:01:19.629 فكبر ورفع صوته بالتكبير 00:01:19.629 --> 00:01:21.069 في رواية 00:01:21.069 --> 00:01:24.269 فقعد أبو بكر عند رأسه 00:01:24.269 --> 00:01:28.349 فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير 00:01:28.469 --> 00:01:33.590 حتى استيقظ بصوته النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:33.590 --> 00:01:35.310 فلما استيقظ 00:01:35.310 --> 00:01:38.349 شكوا إليه الذي أصابهم 00:01:38.349 --> 00:01:40.829 قال لا ضير 00:01:40.829 --> 00:01:42.989 أو لا يضير 00:01:42.989 --> 00:01:44.590 ارتحلوا 00:01:44.590 --> 00:01:45.950 فارتحل 00:01:45.950 --> 00:01:48.349 فسار غير بعيد 00:01:48.349 --> 00:01:51.030 ثم نزل فدعى بالوضو 00:01:51.030 --> 00:01:52.469 فتوضى 00:01:52.469 --> 00:01:54.469 ونودي بالصلاة 00:01:54.469 --> 00:01:56.709 فصلى بالناس 00:01:56.750 --> 00:01:59.150 فلم أنفتل من صلاته 00:01:59.150 --> 00:02:03.989 إذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم 00:02:03.989 --> 00:02:09.229 قال ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم 00:02:09.229 --> 00:02:14.259 قال أصابتني جنابة ولا ماء 00:02:14.259 --> 00:02:17.219 قال عليك بالصعيد 00:02:17.219 --> 00:02:19.569 فإنه يكفيك 00:02:19.569 --> 00:02:23.490 ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:23.490 --> 00:02:26.930 فاشتكى إليه الناس من العطش 00:02:26.930 --> 00:02:28.250 فنزل 00:02:28.250 --> 00:02:31.210 فدعى فلانا ودعى عليا 00:02:31.210 --> 00:02:32.569 فقال 00:02:32.569 --> 00:02:35.569 اذهب فابتغي الماء 00:02:35.569 --> 00:02:37.169 فانطلق 00:02:37.169 --> 00:02:40.650 فتلقي امرأة بين مزادتين 00:02:40.650 --> 00:02:42.289 أو سطيحتين 00:02:42.289 --> 00:02:45.490 من ماء على بعير لها 00:02:45.490 --> 00:02:47.169 فقال لها 00:02:47.169 --> 00:02:48.889 أين الماء 00:02:48.889 --> 00:02:50.009 قالت 00:02:50.009 --> 00:02:53.569 عهدي بالماء أمس هذه الساعة 00:02:53.569 --> 00:02:55.849 ونفرنا خلوف 00:02:55.889 --> 00:02:57.289 قال لها 00:02:57.289 --> 00:02:59.370 انطلقي إذن 00:02:59.370 --> 00:03:00.409 قالت 00:03:00.409 --> 00:03:01.930 إلى أين 00:03:01.930 --> 00:03:03.090 قال 00:03:03.090 --> 00:03:07.090 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:07.090 --> 00:03:08.210 قالت 00:03:08.210 --> 00:03:11.090 الذي يقال له الصابئ 00:03:11.090 --> 00:03:12.250 قال 00:03:12.250 --> 00:03:14.330 هو الذي تعنين 00:03:14.330 --> 00:03:15.969 فانطلقي 00:03:15.969 --> 00:03:20.330 فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:20.330 --> 00:03:23.110 وحدثاه الحديث 00:03:23.110 --> 00:03:24.590 في رواية 00:03:24.629 --> 00:03:28.270 فحدثته بمثل الذي حدثتنا 00:03:28.270 --> 00:03:32.409 غير أنها حدثته أنها مؤتمة 00:03:32.409 --> 00:03:33.490 قال 00:03:33.490 --> 00:03:36.289 فاستنزلوها عن بعيرها 00:03:36.289 --> 00:03:40.370 ودعى النبي صلى الله عليه وسلم بإنا 00:03:40.370 --> 00:03:43.889 ففرغ فيه من أفواه المزادتين 00:03:43.889 --> 00:03:45.849 أو سطيحتين 00:03:45.849 --> 00:03:49.849 وأوكأ أفواههما وأطلق العزال 00:03:49.849 --> 00:03:51.770 ونودي في الناس 00:03:51.770 --> 00:03:54.090 أسقوا واستقوا 00:03:54.129 --> 00:03:55.889 فسقى من شاء 00:03:55.889 --> 00:03:58.379 واستقى من شاء 00:03:58.379 --> 00:03:59.819 في رواية 00:03:59.819 --> 00:04:05.060 فشربنا عطاشاً أربعين رجلاً حتى روينا 00:04:05.060 --> 00:04:09.099 فملأنا كل قربة معنا وإداوه 00:04:09.099 --> 00:04:12.639 غير أنه لم نسق بعيرا 00:04:12.639 --> 00:04:14.680 وكان آخر ذاك 00:04:14.680 --> 00:04:19.319 أن أعطى الذي أصابته الجنابة إناءاً من ما 00:04:19.319 --> 00:04:20.439 قال 00:04:20.439 --> 00:04:23.079 إذهب فأفرغه عليك 00:04:23.079 --> 00:04:27.639 وهي قائمة تنظر إلى ما يفعل بمائها 00:04:27.639 --> 00:04:29.000 ويم الله 00:04:29.000 --> 00:04:31.079 لقد أقلع عنها 00:04:31.079 --> 00:04:38.220 وإنه ليخيل إلينا أنها أشد ملأة منها حين ابتدأ فيها 00:04:38.220 --> 00:04:41.740 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:41.740 --> 00:04:43.660 اجمعوا لها 00:04:43.660 --> 00:04:48.620 فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة 00:04:48.620 --> 00:04:51.620 حتى جمعوا لها طعاما 00:04:51.660 --> 00:04:53.620 تجعلوها في ثوب 00:04:53.620 --> 00:04:56.180 وحملوها على بعيرها 00:04:56.180 --> 00:04:59.410 ووضعوا الثوب بين يديها 00:04:59.410 --> 00:05:00.889 قال لها 00:05:00.889 --> 00:05:05.250 تعلمين ما رزئنا من مائك شيئا 00:05:05.250 --> 00:05:09.199 ولكن الله هو الذي أسقانا 00:05:09.199 --> 00:05:12.959 فأتت أهلها وقد احتبست عنهم 00:05:12.959 --> 00:05:14.079 قالوا 00:05:14.079 --> 00:05:16.519 ما حبسك يا فلان 00:05:16.519 --> 00:05:17.600 قالت 00:05:17.600 --> 00:05:19.040 العجب 00:05:19.040 --> 00:05:20.920 لقيني رجلان 00:05:20.920 --> 00:05:25.279 فذهب بي إلى هذا الذي يقال له الصابئ 00:05:25.279 --> 00:05:27.920 ففعل كذا وكذا 00:05:27.920 --> 00:05:33.040 فوالله إنه لأسحر الناس من بين هذه وهذه 00:05:33.040 --> 00:05:36.639 وقالت بإصبعيها الوسطى والسبابة 00:05:36.639 --> 00:05:39.319 فرفعتهما إلى السماء 00:05:39.319 --> 00:05:41.970 تعني السماء والأرض 00:05:41.970 --> 00:05:45.779 أو إنه لرسول الله حقا 00:05:45.779 --> 00:05:51.579 فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون على من حولها من المشركين 00:05:51.579 --> 00:05:55.290 ولا يصيبون الصرما الذي هي منه 00:05:55.290 --> 00:05:58.009 فقالت يوما لقومها 00:05:58.009 --> 00:06:02.769 ما أرى أن هؤلاء القوم يدعونكم عمدا 00:06:02.769 --> 00:06:05.370 فهل لكم في الإسلام 00:06:05.370 --> 00:06:10.000 فأطاعوها فدخلو في الإسلام 00:06:10.000 --> 00:06:13.589 التعليق على الحديث 00:06:13.589 --> 00:06:15.430 كنا في سفر 00:06:15.470 --> 00:06:17.870 حين قفل من غزوة خيبر 00:06:17.870 --> 00:06:20.069 وقيل غير ذلك 00:06:20.069 --> 00:06:21.430 أسرينا 00:06:21.430 --> 00:06:23.629 أي سرنا بالليل 00:06:23.629 --> 00:06:25.430 وقعنا وقعه 00:06:25.430 --> 00:06:27.550 أي نمنا نومه 00:06:27.550 --> 00:06:31.189 ولا وقعة أحلى عند المسافر منها 00:06:31.189 --> 00:06:33.670 أي أتعبهم السير والسهر 00:06:33.670 --> 00:06:35.819 فاستلذوا النوم 00:06:35.819 --> 00:06:38.259 وكان رجلا جليدا 00:06:38.259 --> 00:06:40.680 الجليد هو القوي 00:06:40.680 --> 00:06:43.399 شكوا إليه الذي أصابهم 00:06:43.439 --> 00:06:45.720 أي من فوتهم الصلاة 00:06:45.720 --> 00:06:47.079 لا ضير 00:06:47.079 --> 00:06:49.319 أي ما جرى لا يضر 00:06:49.319 --> 00:06:50.920 لتأنيس قلوبهم 00:06:50.920 --> 00:06:52.879 لما عرض لهم من الأسف 00:06:52.879 --> 00:06:55.720 على فوات الصلاة من وقتها 00:06:55.720 --> 00:06:58.970 لأنهم لم يتعمدوا ذلك 00:06:58.970 --> 00:07:00.930 فسار غير بعيد 00:07:00.930 --> 00:07:04.750 أي عن المنزل الذي حدثت فيه الغفلة 00:07:04.750 --> 00:07:05.949 إنفتل 00:07:05.949 --> 00:07:07.629 أي انصرف 00:07:07.629 --> 00:07:09.589 برجل معتزل 00:07:09.589 --> 00:07:12.110 أي منفرد عن الناس 00:07:12.110 --> 00:07:13.509 ولا ما 00:07:13.509 --> 00:07:15.870 أي لا ماء عندي 00:07:15.870 --> 00:07:17.790 عليك بالصعيد 00:07:17.790 --> 00:07:20.029 أي يلزم التيمم 00:07:20.029 --> 00:07:21.870 فإنه يكفيك 00:07:21.870 --> 00:07:24.269 أي يجزيك ويغنيك عن الماء 00:07:24.269 --> 00:07:28.209 عند عدمه حقيقة أو حكما 00:07:28.209 --> 00:07:29.970 فدعا فلانا 00:07:29.970 --> 00:07:33.639 هو عمران بن الحصين رضي الله عنه 00:07:33.639 --> 00:07:35.240 فابتغي الماء 00:07:35.240 --> 00:07:36.980 أي طلباه 00:07:36.980 --> 00:07:38.980 بين مزادتين 00:07:38.980 --> 00:07:41.699 المزادة أكبر من القربة 00:07:41.699 --> 00:07:44.540 ولا تكون إلا من جلد 00:07:44.540 --> 00:07:46.220 سطيحتين 00:07:46.220 --> 00:07:48.970 السطيحة هي المزادة 00:07:48.970 --> 00:07:50.449 ونفرنا 00:07:50.449 --> 00:07:54.220 النفر ما بين الثلاثة إلى العشرة 00:07:54.220 --> 00:07:55.420 خلوف 00:07:55.420 --> 00:07:59.259 أي خرجوا وخلفوا النساء والأثقال 00:07:59.259 --> 00:08:00.579 الصابئ 00:08:00.579 --> 00:08:04.269 هو كل من خرج من دين إلى غيره 00:08:04.269 --> 00:08:06.990 فاستنزلوها عن بعيرها 00:08:06.990 --> 00:08:09.980 أي أنزلوها عن بعيرها 00:08:09.980 --> 00:08:12.100 أفواه المزادتين 00:08:12.100 --> 00:08:14.379 أي فم القربتين 00:08:14.379 --> 00:08:15.459 أوكأ 00:08:15.459 --> 00:08:17.189 أي شد 00:08:17.189 --> 00:08:19.310 وأطلق العزال 00:08:19.310 --> 00:08:22.829 العزال مصب الماء من القربة 00:08:22.829 --> 00:08:25.910 وهو عصب يجعل في إحدى يديها 00:08:25.910 --> 00:08:28.889 يستفرغ منهما فيها 00:08:28.889 --> 00:08:30.769 أسقوا واستقوا 00:08:30.769 --> 00:08:33.490 أي لأنفسهم ولغيرهم 00:08:33.490 --> 00:08:34.889 ويم الله 00:08:34.889 --> 00:08:36.490 أي يمين الله 00:08:36.490 --> 00:08:39.179 وهو من ألفاظ القسم 00:08:39.220 --> 00:08:40.980 أقلع عنها 00:08:40.980 --> 00:08:43.049 أي كف عنها 00:08:43.049 --> 00:08:49.049 وإنه ليخيل إلينا أشد ملأة منها حين ابتدأ فيها 00:08:49.049 --> 00:08:54.129 أي فيها من الماء فيما يظهر لنا أكثر مما كان 00:08:54.129 --> 00:08:55.250 عجوة 00:08:55.250 --> 00:08:58.179 هو نوع من تمر المدينة 00:08:58.179 --> 00:08:59.500 سويقة 00:08:59.500 --> 00:09:01.820 أي دقيق يابس 00:09:01.820 --> 00:09:03.059 تعلمين 00:09:03.059 --> 00:09:04.740 أي علمي 00:09:04.740 --> 00:09:06.179 ما رزئنا 00:09:06.179 --> 00:09:08.220 أي ما نقصنا 00:09:08.220 --> 00:09:10.139 احتبست عنهم 00:09:10.139 --> 00:09:13.139 أي منعت وتأخرت عنهم 00:09:13.139 --> 00:09:14.419 مؤتمة 00:09:14.419 --> 00:09:16.870 أي ذات أيتام 00:09:16.870 --> 00:09:18.149 العجب 00:09:18.149 --> 00:09:19.990 أي حبسني العجب 00:09:19.990 --> 00:09:24.129 وهو الأمر الذي يتعجب منه لغرابته 00:09:24.129 --> 00:09:25.730 الأسحر الناس 00:09:25.730 --> 00:09:28.370 أي أعظم الناس سحراء 00:09:28.370 --> 00:09:30.970 من بين هذه وهذه 00:09:30.970 --> 00:09:33.649 تعني من بين السماء والأرض 00:09:33.649 --> 00:09:36.440 كما بينت إشارتها 00:09:36.440 --> 00:09:37.840 يغيرون 00:09:37.840 --> 00:09:40.679 الإغارة بالخيل في الحرب 00:09:40.679 --> 00:09:42.399 ولا يصيبون 00:09:42.399 --> 00:09:45.299 أي لا يغيرون علينا 00:09:45.299 --> 00:09:46.620 الصرم 00:09:46.620 --> 00:09:49.940 هو أبيات من الناس مجتمعة 00:09:49.940 --> 00:09:51.500 يدعونكم 00:09:51.500 --> 00:09:53.620 أي يتركونكم 00:09:53.620 --> 00:09:54.860 عمدا 00:09:54.860 --> 00:09:56.419 أي قصدا 00:09:56.419 --> 00:10:00.840 لا سهوا منهم ولا غفلة عنكم 00:10:00.840 --> 00:10:04.700 من فوائد الحديث 00:10:04.700 --> 00:10:06.860 يستفاد من الحديث 00:10:06.860 --> 00:10:10.019 أن الأمور يحكم لها بالأعم 00:10:10.019 --> 00:10:13.820 لأنهم لم يوقظوه صلى الله عليه وسلم 00:10:13.820 --> 00:10:16.460 خشية ما يحدث من وحي 00:10:16.460 --> 00:10:19.539 كما حكم على النائم بحكم الحدث 00:10:19.539 --> 00:10:21.379 وقد لا يحصل 00:10:21.379 --> 00:10:24.379 ومع هذا فات الوقت 00:10:24.379 --> 00:10:27.460 وفيه التأدب في إيقاض السيد 00:10:27.460 --> 00:10:30.340 كما فعل عمر رضي الله عنه 00:10:30.340 --> 00:10:32.980 لأنه لم يوقظه بالنداء 00:10:32.980 --> 00:10:36.700 بل أيقظه بذكر الله عز وجل 00:10:36.700 --> 00:10:40.220 وفيه أن من حلت به فتنة في بلد 00:10:40.220 --> 00:10:41.740 فليخرج عنه 00:10:41.740 --> 00:10:44.539 وليهرب من الفتنة بدينه 00:10:44.539 --> 00:10:47.500 كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:47.500 --> 00:10:50.179 بارتحاله عن بطن الوادي 00:10:50.179 --> 00:10:53.039 لأجل الشيطان والغفلة 00:10:53.039 --> 00:10:55.600 وفيه مشروعية إظهار التأسف 00:10:55.600 --> 00:10:58.720 لفوات أمر من أمور الدين 00:10:58.720 --> 00:11:01.919 وأنه لا حرج على من فاتته صلاة 00:11:01.919 --> 00:11:04.120 دون تقصير منه 00:11:04.159 --> 00:11:06.480 وفيه جواز قضاء الفائتة 00:11:06.480 --> 00:11:08.879 بعذر على التراقي 00:11:08.879 --> 00:11:11.440 وبغير عذر على الفور 00:11:11.440 --> 00:11:13.480 وفيها خلاف 00:11:13.480 --> 00:11:15.320 وأن من فاتته صلاة 00:11:15.320 --> 00:11:18.320 وتأخر البدار المذكور إليها 00:11:18.320 --> 00:11:21.879 لا يخرجه عن كونه ذاكرا لها 00:11:21.879 --> 00:11:25.279 وفيه أن من ذكر صلاة فائتة 00:11:25.279 --> 00:11:28.799 فله أن يأخذ فيما يصلحه لصلاته 00:11:28.799 --> 00:11:30.879 من طهور ووضوع 00:11:30.919 --> 00:11:35.830 وانتقاء البقعة التي تطيب عليها نفسه للصلاة 00:11:35.830 --> 00:11:40.230 وفيه مشروعية الأذان والجماعة للفائتة 00:11:40.230 --> 00:11:43.389 وأن للعالم إذا رأى أمرا مجملًا 00:11:43.389 --> 00:11:45.509 أن يسأل فاعله عنه 00:11:45.509 --> 00:11:48.309 ليتضح له وجه الصواب 00:11:48.309 --> 00:11:50.950 وفيه استحباب الملاطفة والرفق 00:11:50.950 --> 00:11:54.509 في الإنكار على أحد فيما فعله 00:11:54.509 --> 00:11:57.750 وفيه الحث على الصلاة بالجماعة 00:11:57.750 --> 00:12:01.269 ومشروعية الإنكار على ترك الشخص الصلاة 00:12:01.269 --> 00:12:04.429 بحضرة المصلين بغير عذر 00:12:04.429 --> 00:12:07.470 وفيه أن قضاء الفوائت واجب 00:12:07.470 --> 00:12:09.710 ولا يسقط بالتأخير 00:12:09.710 --> 00:12:12.899 ويأثم بتأخيره دون عذر 00:12:12.899 --> 00:12:16.539 وفي الحديث طلب الماء للشرب والوضوع 00:12:16.539 --> 00:12:18.539 والبعثة فيه 00:12:18.539 --> 00:12:21.179 والحديث من أعلام النبوة 00:12:21.179 --> 00:12:24.259 ففيه معجزة تكثير الماء 00:12:24.299 --> 00:12:28.019 وجواز أخذ الماء المملوك للغير بعوض 00:12:28.019 --> 00:12:30.340 لضرورة العطش 00:12:30.340 --> 00:12:33.100 وفيه تقديم العطشان على الجنوب 00:12:33.100 --> 00:12:36.620 عند قسمة الماء القليل على الناس 00:12:36.620 --> 00:12:38.980 وجواز المعاطات في الهبات 00:12:38.980 --> 00:12:41.980 من غير لفظ من الجانبين 00:12:41.980 --> 00:12:44.899 وفيه تقديم مصلحة شرب الأدمي 00:12:44.899 --> 00:12:47.059 والحيوان على غيره 00:12:47.059 --> 00:12:49.960 كمصلحة الطهارة بالماء 00:12:49.960 --> 00:12:52.720 وفيه جواز الخلوة بالأجنبية 00:12:52.720 --> 00:12:54.519 عند أمن الفتنة 00:12:54.519 --> 00:12:57.720 وفي حالة الضرورة الشرعية 00:12:57.720 --> 00:13:01.080 وفيه جواز استعمال أوان المشركين 00:13:01.080 --> 00:13:04.320 ما لم يتيقن فيها نجاسة 00:13:04.320 --> 00:13:06.679 وفيه جواز الأخذ للمحتاج 00:13:06.679 --> 00:13:08.159 برضى المطلوب منه 00:13:08.159 --> 00:13:11.279 وبغير رضاه إن تعيًا 00:13:11.279 --> 00:13:13.360 وفيه الإرشاد إلى مراعات 00:13:13.360 --> 00:13:16.440 ذمة الكافر والمحافظة عليه 00:13:16.440 --> 00:13:19.360 كما حفظ النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:20.120 --> 00:13:23.309 وفيه جواز الحنف من غير الاستحلاف 00:13:23.309 --> 00:13:26.710 وجواز الشكوى من الرعاية إلى الإمام 00:13:26.710 --> 00:13:29.470 عند حلول أمر شديد 00:13:29.470 --> 00:13:32.350 وفيه استحباب التعريس للمسافر 00:13:32.350 --> 00:13:34.470 إذا غلبه النوم 00:13:34.470 --> 00:13:37.789 وجواز اجتهاد الصحابة رضي الله عنهم 00:13:37.789 --> 00:13:41.269 بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:41.269 --> 00:13:44.269 وفيه بيان فضل عمر بن الخطاب 00:13:44.269 --> 00:13:45.820 رضي الله عنه 00:13:45.820 --> 00:13:47.620 وأنه في حياته 00:13:47.620 --> 00:13:49.220 رضي الله عنه 00:13:49.220 --> 00:13:51.779 وأنه أجلد المسلمين وأصلبهم 00:13:51.779 --> 00:13:54.289 في أمر الله تعالى 00:13:54.289 --> 00:13:58.610 وفيه الحث على تأليف القلوب بالإحسان إليها 00:13:58.610 --> 00:14:00.850 رجاء إسلامها 00:14:00.850 --> 00:14:08.059 ومشروعية محبة المرء الخير لقومه 00:14:08.059 --> 00:14:12.159 كتاب الصلاة 00:14:12.159 --> 00:14:16.950 باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء 00:14:16.950 --> 00:14:18.509 عن ابن شهاب 00:14:18.509 --> 00:14:21.149 عن أنس ابن مالك قال 00:14:22.070 --> 00:14:27.149 يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:14:27.149 --> 00:14:30.980 فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة 00:14:30.980 --> 00:14:32.740 فنزل جبريل 00:14:32.740 --> 00:14:34.620 ففرج صدري 00:14:34.620 --> 00:14:37.779 ثم غسله بماء زمزم 00:14:37.779 --> 00:14:40.500 ثم جاء بقست من ذهب 00:14:40.500 --> 00:14:43.740 ممتلئ حكمة وإيمانا 00:14:43.740 --> 00:14:45.980 فأفرغه في صدري 00:14:45.980 --> 00:14:47.960 ثم أطبقه 00:14:47.960 --> 00:14:49.840 ثم أخذ بيدي 00:14:49.840 --> 00:14:53.200 فعرج بي إلى السماء الدنيا 00:14:53.200 --> 00:14:56.240 فلما جئت إلى السماء الدنيا 00:14:56.240 --> 00:14:59.120 قال جبريل لخازن السماء 00:14:59.120 --> 00:15:00.480 افتح 00:15:00.480 --> 00:15:03.080 قال من هذا 00:15:03.080 --> 00:15:06.159 قال هذا جبريل 00:15:06.159 --> 00:15:09.120 قال هل معك أحد 00:15:09.120 --> 00:15:10.480 قال نعم 00:15:10.480 --> 00:15:14.360 معي محمد صلى الله عليه وسلم 00:15:14.360 --> 00:15:15.600 فقال 00:15:15.600 --> 00:15:17.360 أرسل إليه 00:15:17.360 --> 00:15:19.139 قال نعم 00:15:19.179 --> 00:15:20.779 فلما فتح 00:15:20.779 --> 00:15:23.419 علون السماء الدنيا 00:15:23.419 --> 00:15:25.580 فإذا رجل قاعد 00:15:25.580 --> 00:15:27.779 على يمينه أسوده 00:15:27.779 --> 00:15:30.720 وعلى يساره أسوده 00:15:30.720 --> 00:15:33.799 إذا نظر قبل يمينه ضحك 00:15:33.799 --> 00:15:37.399 وأذا نظر قبل يساره بكى 00:15:37.399 --> 00:15:38.720 فقال 00:15:38.720 --> 00:15:43.269 مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح 00:15:43.269 --> 00:15:44.909 قلت لجبريل 00:15:44.909 --> 00:15:46.470 من هذا 00:15:46.470 --> 00:15:47.590 قال 00:15:47.629 --> 00:15:49.549 هذا آدم 00:15:49.549 --> 00:15:53.070 وهذه الأسودة عن يمينه وشماله 00:15:53.070 --> 00:15:54.940 نسم بنيه 00:15:54.940 --> 00:15:58.379 فأهل اليمين منهم أهل الجنة 00:15:58.379 --> 00:16:02.659 والأسودة التي عن شماله أهل النار 00:16:02.659 --> 00:16:05.700 فإذا نظر عن يمينه ضحك 00:16:05.700 --> 00:16:09.470 وأذا نظر قبل شماله بكى 00:16:09.470 --> 00:16:13.230 حتى عرج بي إلى السماء الثانية 00:16:13.230 --> 00:16:15.350 فقال لخازنها 00:16:15.350 --> 00:16:16.809 افتح 00:16:16.850 --> 00:16:21.169 فقال له خازنها مثل ما قال الأول 00:16:21.169 --> 00:16:22.740 ففتح 00:16:22.740 --> 00:16:24.259 قال أنس 00:16:24.259 --> 00:16:28.779 فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس 00:16:28.779 --> 00:16:31.659 وموسى وعيسى وإبراهيم 00:16:31.659 --> 00:16:34.220 صلوات الله عليهم 00:16:34.220 --> 00:16:37.299 ولم يثبت كيف منازلهم 00:16:37.299 --> 00:16:42.059 غير أنه ذكر أنه وجد آدم في السماء الدنيا 00:16:42.059 --> 00:16:45.419 وإبراهيم في السماء السادسة 00:16:45.419 --> 00:16:46.899 قال أنس 00:16:46.899 --> 00:16:52.340 فلما مر جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم بإدريس 00:16:52.340 --> 00:16:53.500 قال 00:16:53.500 --> 00:16:57.740 مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح 00:16:57.740 --> 00:16:59.820 فقلت من هذا 00:16:59.820 --> 00:17:02.419 قال هذا إدريس 00:17:02.419 --> 00:17:04.740 ثم مررت بموسى 00:17:04.740 --> 00:17:06.019 فقال 00:17:06.019 --> 00:17:10.299 مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح 00:17:10.299 --> 00:17:12.299 قلت من هذا 00:17:12.299 --> 00:17:14.819 قال هذا موسى 00:17:14.900 --> 00:17:17.299 ثم مررت بعيسا 00:17:17.299 --> 00:17:18.660 فقال 00:17:18.660 --> 00:17:22.460 مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح 00:17:22.460 --> 00:17:24.460 قلت من هذا 00:17:24.460 --> 00:17:27.079 قال هذا إيسا 00:17:27.079 --> 00:17:29.640 ثم مررت بإبراهيم 00:17:29.640 --> 00:17:31.240 فقال 00:17:31.240 --> 00:17:34.630 مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح 00:17:34.630 --> 00:17:37.069 قلت من هذا 00:17:37.069 --> 00:17:41.539 قال هذا إبراهيم صلى الله عليه وسلم 00:17:41.539 --> 00:17:43.660 قال ابن شهاب 00:17:43.660 --> 00:17:50.660 أخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصارية كان يقولان 00:17:50.660 --> 00:18:00.660 قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم عرجبي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام 00:18:00.660 --> 00:18:07.660 قال ابن حزم وأناس ابن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:07.660 --> 00:18:16.660 ففرض الله عز وجل على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى 00:18:16.660 --> 00:18:31.700 فقال ما فرض الله لك على أمتك قلت فرض خمسين صلاة قال فرجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك 00:18:31.700 --> 00:18:45.700 فراجعني فوضع شطرها فرجعت إلى موسى قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق 00:18:45.700 --> 00:18:57.700 فراجعت فوضع شطرها فرجعت إليه فقال ارجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك 00:18:57.700 --> 00:19:15.789 فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي 00:19:15.789 --> 00:19:37.950 ثم انطلق بي حتى انتهى بي إلى سدرة المنتهى وغشيها ألوان لا أدري ما هي ثم أدخلت الجنة فإذا فيها حبايل اللؤلؤ في رواية جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك 00:19:37.950 --> 00:19:41.529 التعليق على الحديث 00:19:41.529 --> 00:19:44.099 كتاب الصلاة 00:19:44.099 --> 00:19:49.170 لما فرغ من بيان الطهارة التي هي شرط للصلاة 00:19:49.170 --> 00:19:55.170 شرع في بيان الصلاة التي هي المشروطة لأن شرط الشيء يسبقه 00:19:55.170 --> 00:20:03.170 والصلاة أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم 00:20:03.170 --> 00:20:07.299 فرج أي شق وكشف 00:20:07.299 --> 00:20:12.299 بطست والطشت آنية للغسل معروفة 00:20:12.299 --> 00:20:19.420 حكمة قيل هي النبوة وقيل القرآن وقيل غير ذلك 00:20:20.460 --> 00:20:25.460 أطبق أي ختم عليه كما يختم على الوعاء المملو 00:20:25.460 --> 00:20:28.490 فعرج أي صعد 00:20:28.490 --> 00:20:35.519 إلى السماء الدنيا سمية هذه بالدنيا لقربها من ساكن الأرض 00:20:35.519 --> 00:20:38.650 لخازن السماء افتح 00:20:38.650 --> 00:20:43.680 لو لم يكن الإسراء بجسده صلى الله عليه وسلم 00:20:43.680 --> 00:20:46.680 لما استفتح جبريل عليه السلام 00:20:46.680 --> 00:20:52.839 فلما فتح علون السماء الدنيا أي صعدنا وارتفعنا 00:20:52.839 --> 00:20:57.839 أسود جمع سواد والسواد الشخص 00:20:57.839 --> 00:21:04.839 لأنه يرى من بعيد أسود والأساود جماعة من الناس 00:21:04.839 --> 00:21:08.839 نظر قبل يمينه أي نظر جهة اليمين 00:21:08.839 --> 00:21:11.839 ضحك أي سرور 00:21:11.839 --> 00:21:14.900 وإذا نظر قبل يساره بكاء 00:21:14.900 --> 00:21:17.900 ضحك آدم عليه السلام وبكاؤه 00:21:17.900 --> 00:21:20.900 سببه شفقة الوالد على ولده 00:21:20.900 --> 00:21:23.900 فسروره لحسن حاله 00:21:23.900 --> 00:21:26.900 وحزنه وبكاؤه لسوء حاله 00:21:26.900 --> 00:21:31.059 مرحبا أي أصبت رحبا وسهلا 00:21:31.059 --> 00:21:34.059 فاستأنس ولا تستوحش 00:21:34.059 --> 00:21:36.099 بالنبي الصالح 00:21:36.099 --> 00:21:41.099 الصالح هو القائم بحقوق الله وحقوق العباد 00:21:41.099 --> 00:21:45.099 وخصوه صلى الله عليه وسلم بذلك 00:21:45.099 --> 00:21:49.099 لشموله على سائر الخلال المحمودة الممدوحة 00:21:49.099 --> 00:21:54.099 من الصدق والأمانة والعفاف والصلة والفضل 00:21:54.099 --> 00:21:56.130 والابن الصالح 00:21:56.130 --> 00:21:59.130 فآدم عليه السلام هو أبو البشر 00:21:59.130 --> 00:22:01.190 نسم بنيه 00:22:01.190 --> 00:22:03.190 النسمة هي النفس 00:22:03.190 --> 00:22:06.190 والمراد أرواح بني آدم 00:22:06.190 --> 00:22:09.220 ولم يثبت كيف منازلهم 00:22:09.220 --> 00:22:14.220 أي لم يعين أبو ذر رضي الله عنه لكل نبي سماء 00:22:14.220 --> 00:22:20.220 غير ما ذكر أنه وجد آدم عليه السلام في السماء الدنيا 00:22:20.220 --> 00:22:23.220 وإبراهيم عليه السلام في السادسة 00:22:23.220 --> 00:22:27.220 وقد بينت الروايات مراتبهم ومنازلهم 00:22:27.220 --> 00:22:31.289 حتى ظهرت أي علوت وارتفعت 00:22:31.289 --> 00:22:35.289 لمستوى أي إلى مكان عالي 00:22:35.289 --> 00:22:37.289 أسمع فيه صريف الأقلام 00:22:37.289 --> 00:22:41.289 أي صوت حركتها وجريانها على المخطوط فيه 00:22:41.289 --> 00:22:45.289 مما تكتبه الملائكة من أقضية الله تعالى 00:22:45.289 --> 00:22:48.289 نسخا من اللوح المحفوظ 00:22:48.289 --> 00:22:52.289 أو ما شاء الله تعالى من أمره وتدبيره 00:22:52.289 --> 00:22:54.349 لا تقيق ذلك 00:22:54.349 --> 00:22:57.349 أي لا تستطيع ولا تقدر 00:22:57.349 --> 00:22:59.450 فراجعني 00:22:59.450 --> 00:23:01.450 أي فراجعت ربي 00:23:01.450 --> 00:23:03.480 فوضع شطرها 00:23:03.480 --> 00:23:05.480 أي فحط شطرها 00:23:05.480 --> 00:23:08.480 والشطر هنا الجزء لنصف 00:23:08.480 --> 00:23:11.609 لا يبدل القول لدي 00:23:11.609 --> 00:23:13.609 المراد 00:23:13.609 --> 00:23:16.609 مساوات ثواب الخمس بالخمسين 00:23:16.609 --> 00:23:18.609 استحييت من ربي 00:23:18.609 --> 00:23:20.609 أي لكثرة المراجعة 00:23:20.609 --> 00:23:22.609 انتهى بي 00:23:22.609 --> 00:23:24.640 أي وصل بي 00:23:24.640 --> 00:23:26.640 إلى سدرة المنتهى 00:23:26.640 --> 00:23:29.640 السدر هو شجرة النبق 00:23:29.640 --> 00:23:32.640 وسدرة المنتهى فوق السماء السابعة 00:23:32.640 --> 00:23:34.640 وقيل في السابعة 00:23:34.640 --> 00:23:36.700 وغشيها ألوان 00:23:36.700 --> 00:23:38.700 أي من الأنوار 00:23:38.700 --> 00:23:40.700 وقيل غير ذلك 00:23:40.700 --> 00:23:42.799 حبايل اللؤل 00:23:42.799 --> 00:23:44.799 أي مواضع مرتفعة 00:23:44.799 --> 00:23:46.799 كجبال الرمل 00:23:46.799 --> 00:23:48.859 جنابذ 00:23:48.859 --> 00:23:50.859 أي مرتفع من البناء 00:23:50.859 --> 00:23:53.410 كالقباب 00:23:53.410 --> 00:23:56.339 من فوائد الحديث 00:23:56.339 --> 00:23:58.339 أجمع العلماء على أن 00:23:58.339 --> 00:24:00.339 فرض الصلاة كان في الإسراء 00:24:00.339 --> 00:24:02.339 وفي الحديث 00:24:02.339 --> 00:24:04.339 أن قلب النبي الكريم 00:24:04.339 --> 00:24:06.339 صلى الله عليه وسلم 00:24:06.339 --> 00:24:08.339 لا ينزغ فيه شيطان أبدا 00:24:08.339 --> 00:24:10.339 وأنه محفوظ 00:24:10.339 --> 00:24:12.339 معصوم لا يقربه 00:24:12.339 --> 00:24:14.369 شيطان 00:24:14.369 --> 00:24:16.369 وفيه أن الحكمة إذا قرن 00:24:16.369 --> 00:24:18.369 بها الإيمان كانت نافعة 00:24:18.369 --> 00:24:20.369 احترازا ممن 00:24:20.369 --> 00:24:22.369 قد كان يلقى الحكمة من 00:24:22.369 --> 00:24:24.369 الأوائل خالية عن الإيمان 00:24:24.369 --> 00:24:26.589 فلم تنفع 00:24:26.589 --> 00:24:28.589 وفي الحديث أن السماء 00:24:28.589 --> 00:24:30.589 سقف محفوظ 00:24:30.589 --> 00:24:32.589 وأنها ذات أبواب 00:24:32.589 --> 00:24:34.589 إلا بأمر الله سبحانه 00:24:34.589 --> 00:24:36.589 ولها خاز 00:24:36.589 --> 00:24:38.589 وأبواب السماء حقيقية 00:24:38.589 --> 00:24:40.589 ولها حفظة 00:24:40.589 --> 00:24:42.589 موكلون بها 00:24:42.589 --> 00:24:44.589 وفي الحديث إثبات 00:24:44.589 --> 00:24:46.589 الاستئذان والإرشاد 00:24:46.589 --> 00:24:48.589 إلى ملازمة الأدب لمن 00:24:48.589 --> 00:24:50.589 استأذن بأن يذكر 00:24:50.589 --> 00:24:52.589 اسمه ولا يقول 00:24:52.589 --> 00:24:54.589 أنا إذ لا فائدة فيه 00:24:54.589 --> 00:24:56.589 لبقاء الإبهام 00:24:56.589 --> 00:24:58.779 وفيه أن آدم 00:24:58.779 --> 00:25:00.779 عليه السلام هو أبو البشر 00:25:00.779 --> 00:25:02.779 جميعا 00:25:02.779 --> 00:25:04.779 وأنه عليه السلام في السماء 00:25:04.779 --> 00:25:06.779 الدنيا 00:25:06.779 --> 00:25:08.779 وأنه كلم النبي 00:25:08.779 --> 00:25:10.779 صلى الله عليه وسلم بالعربية 00:25:10.779 --> 00:25:12.779 لقوله مرحبا 00:25:12.779 --> 00:25:14.779 وهي كلمة تستعملها 00:25:14.779 --> 00:25:16.779 العرب للقادم 00:25:16.779 --> 00:25:18.779 وفيه أن أعمال بني آدم 00:25:18.779 --> 00:25:20.779 الصالحة تسر آدم 00:25:20.779 --> 00:25:22.779 عليه السلام 00:25:22.779 --> 00:25:24.779 وأعمالهم السيئة تسوءه 00:25:24.779 --> 00:25:26.779 وفيه بيان شفقة 00:25:26.779 --> 00:25:28.779 الوالد على ولده 00:25:28.779 --> 00:25:30.779 بحسن حاله 00:25:30.779 --> 00:25:32.779 وفيه الحث على الترحيب 00:25:32.779 --> 00:25:34.779 بكل أحد من الناس 00:25:34.779 --> 00:25:36.779 في حين لقائه بأكرم 00:25:36.779 --> 00:25:38.779 المنازل وأقرب القراب 00:25:38.779 --> 00:25:40.779 ويستحب أن يلاق 00:25:40.779 --> 00:25:42.779 المرء بأحسن صفاته 00:25:42.779 --> 00:25:44.779 وأعمها بجميل الثناء 00:25:44.779 --> 00:25:46.779 عليه ألا ترى 00:25:46.779 --> 00:25:48.779 أن كلهم قالوا له الصالح 00:25:48.779 --> 00:25:50.910 وفي الحديث 00:25:50.910 --> 00:25:52.910 أن الأنبياء عليه 00:25:52.910 --> 00:25:54.910 السلام لقوا محمدا 00:25:54.910 --> 00:25:56.910 صلى الله عليه وسلم 00:25:56.910 --> 00:25:58.910 وأنهم على شرف 00:25:58.910 --> 00:26:00.910 منازلهم وعلو مراتبهم 00:26:00.910 --> 00:26:02.940 وفيه جواز 00:26:02.940 --> 00:26:04.940 مدح الإنسان في وجهه 00:26:04.940 --> 00:26:06.940 إذا أمن عليه الإعجاب 00:26:06.940 --> 00:26:08.940 وغيره من أسباب الفتن 00:26:08.940 --> 00:26:10.940 ودل الحديث 00:26:10.940 --> 00:26:12.940 على أن الإسراء والمعراج 00:26:12.940 --> 00:26:14.940 كان بالجسد والروح 00:26:14.940 --> 00:26:16.940 معا 00:26:16.940 --> 00:26:18.940 واشتملت هذه الحادثة على جملة 00:26:18.940 --> 00:26:20.940 من المعجزات 00:26:20.940 --> 00:26:22.940 كالانتقال السريع الخارق 00:26:22.940 --> 00:26:24.940 للعادة وشق الصدر 00:26:24.940 --> 00:26:26.940 وفيه إثبات 00:26:26.940 --> 00:26:28.940 صفة العلو لله 00:26:28.940 --> 00:26:30.940 عز وجل 00:26:30.940 --> 00:26:32.940 وفي الحديث 00:26:32.940 --> 00:26:34.940 أن كتابة الوحي والمقادير 00:26:34.940 --> 00:26:36.940 في اللوحي المحفوظ بالأقلام 00:26:36.940 --> 00:26:38.940 وفيه جواز الاستشفاع 00:26:38.940 --> 00:26:40.940 والمراجعة في الشفاعة 00:26:40.940 --> 00:26:42.980 مرة بعد أخرى 00:26:42.980 --> 00:26:44.980 وفيه الاستحياء 00:26:44.980 --> 00:26:46.980 من التكثير في الحوائج 00:26:46.980 --> 00:26:48.980 خشية الضعف عن القيام 00:26:48.980 --> 00:26:50.980 بشكرها 00:26:50.980 --> 00:26:52.980 وفي الحديث 00:26:52.980 --> 00:26:54.980 وأن من سعة فضل الله تعالى 00:26:54.980 --> 00:26:56.980 مضاعفة ثواب الصلاة 00:26:56.980 --> 00:26:58.980 عشرة أضعاف 00:26:58.980 --> 00:27:00.980 وفي الحديث 00:27:00.980 --> 00:27:02.980 دليل على أن 00:27:02.980 --> 00:27:04.980 الجنة مخلوقة موجودة 00:27:04.980 --> 00:27:06.980 وهي في السماء 00:27:06.980 --> 00:27:09.069 واختيرت السدرة 00:27:09.069 --> 00:27:11.069 لهذا الأمر دون غيرها 00:27:11.069 --> 00:27:13.069 من الشجر لأن السدرة 00:27:13.069 --> 00:27:15.069 تختص بثلاثة أوصاف 00:27:15.069 --> 00:27:17.069 ظل مديد 00:27:17.069 --> 00:27:19.069 وطعام لذيذ 00:27:19.069 --> 00:27:21.069 ورائحة ذكية 00:27:21.069 --> 00:27:23.069 فشابهة الإيمان الذي 00:27:23.069 --> 00:27:25.069 يجمع قولا وعملا ونية 00:27:25.069 --> 00:27:27.069 فغلها 00:27:27.069 --> 00:27:29.069 من الإيمان بمنزلة العمل 00:27:29.069 --> 00:27:31.069 لتجاوزه 00:27:31.069 --> 00:27:33.069 وطعمها بمنزلة النية 00:27:33.069 --> 00:27:35.069 لكمونه 00:27:35.069 --> 00:27:37.069 ورائحتها بمنزلة القول 00:27:37.069 --> 00:27:39.140 لطهوره 00:27:39.140 --> 00:27:41.140 وفيه أن الألوان التي يعرفها 00:27:41.140 --> 00:27:43.140 الآدميون في الدنيا ويسمونها 00:27:43.140 --> 00:27:45.140 معدودة محصورة 00:27:45.140 --> 00:27:47.140 بخلاف ألوان 00:27:47.140 --> 00:27:49.170 الآخرة 00:27:49.170 --> 00:27:51.170 حكام الإسلام 00:27:51.170 --> 00:27:53.170 مبناها على التيسير 00:27:53.170 --> 00:27:55.259 ورفع المشقة 00:27:55.259 --> 00:27:57.259 لا يفيد الحديث جواز 00:27:57.259 --> 00:27:59.259 استعمال أوان الذهب 00:27:59.259 --> 00:28:01.259 لأن هذا فعل الملائكة 00:28:01.259 --> 00:28:03.259 وكان قبل تحريم 00:28:03.259 --> 00:28:07.470 استعمال أوان الذهب 00:28:07.470 --> 00:28:09.470 عن عائشة أم المؤمنين 00:28:09.470 --> 00:28:11.470 قالت فرض الله 00:28:11.470 --> 00:28:13.470 الصلاة حين فرضها 00:28:13.470 --> 00:28:15.470 ركعتين ركعتين 00:28:15.470 --> 00:28:17.470 في الحضر والسفر 00:28:17.470 --> 00:28:19.500 فأقرت 00:28:19.500 --> 00:28:21.500 السفر 00:28:21.500 --> 00:28:24.140 وزيد في صلاة الحضر 00:28:24.140 --> 00:28:26.140 التعليق على الحديث 00:28:26.140 --> 00:28:28.849 فرض 00:28:28.849 --> 00:28:30.849 أي قدر 00:28:30.849 --> 00:28:32.849 الصلاة 00:28:32.849 --> 00:28:34.880 أي الصلاة الرباعية المفروضة 00:28:34.880 --> 00:28:36.880 فأقرت صلاة السفر 00:28:36.880 --> 00:28:38.880 أي على جواز الاقتصار 00:28:38.880 --> 00:28:40.880 وزيد في صلاة الحضر 00:28:40.880 --> 00:28:42.880 على سبيل 00:28:42.880 --> 00:28:45.619 التحتيم 00:28:45.619 --> 00:28:48.480 من فوائد الحديث 00:28:48.480 --> 00:28:50.480 يستفاد من الحديث 00:28:50.480 --> 00:28:52.480 أن قصر الصلاة الرباعية 00:28:52.480 --> 00:28:54.480 في السفر رخصة 00:28:54.480 --> 00:28:56.480 وقيل عزيمة 00:28:56.480 --> 00:28:58.480 وفيه جواز النسخ 00:28:58.480 --> 00:29:00.480 في العبادات