WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:09.119
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:09.119 --> 00:00:12.119
معنى الألوهية واسم الله

00:00:12.119 --> 00:00:15.859
الهمزة واللام والهاء

00:00:15.859 --> 00:00:19.859
أله أصل واحد يدل على التعبد

00:00:19.859 --> 00:00:22.949
والإله بمعنى المألو

00:00:22.949 --> 00:00:26.949
أي المعبود يعبده الخلق ويؤلهونه

00:00:26.949 --> 00:00:32.140
واسم الله مشتق على رأي كثير من العلماء

00:00:32.140 --> 00:00:36.140
من إله دخلت ألو التعريف عليه

00:00:36.140 --> 00:00:39.140
فحذفت الهمزة مثل أناس

00:00:39.140 --> 00:00:41.140
لما دخلت عليها ألو

00:00:41.140 --> 00:00:45.140
حذفت الهمزة وصارت الكلمة

00:00:45.140 --> 00:00:49.140
الناس فالله سبحانه هو المألو

00:00:49.140 --> 00:00:53.140
أي المعبود المستحق وحده للعبادة

00:00:53.140 --> 00:00:58.299
وقد قيل إن اسم الله جامد غير مشتق

00:00:58.299 --> 00:01:03.299
لكن الأرجح اشتقاقه من إله كما أسلفنا

00:01:03.299 --> 00:01:06.299
لدلالته على صفات الإلهية

00:01:06.299 --> 00:01:10.459
أي صفات الإله المستحق للعبادة

00:01:10.459 --> 00:01:15.459
واسم الله هو الجامع لجميع معاني الأسماء الحسنى

00:01:15.459 --> 00:01:19.459
ولهذا تنسب سائر الأسماء الحسنى إليه

00:01:19.459 --> 00:01:21.459
كما قال تعالى

00:01:21.459 --> 00:01:24.459
ولله الأسماء الحسنى

00:01:24.459 --> 00:01:27.459
ولا يضاف هو إليها

00:01:27.459 --> 00:01:29.459
لا نقول

00:01:29.459 --> 00:01:33.459
الرحمن والرحيم والقدوس

00:01:33.459 --> 00:01:37.459
إلى آخر الأسماء الحسنى من أسماء الله تعالى

00:01:37.459 --> 00:01:39.459
ولا نقول

00:01:39.459 --> 00:01:42.459
الله من أسماء الرحمن مثلا

00:01:42.459 --> 00:01:44.459
أو من أسماء العزيز

00:01:44.459 --> 00:01:50.459
فعلم أن اسم الله مستلزم لجميع الأسماء الحسنى ومعانيها

00:01:50.459 --> 00:01:53.459
ودل عليها بالإجمال

00:01:53.459 --> 00:01:58.459
الأسماء الحسنى تفصيل وتبيل لصفات الإلهية

00:01:58.459 --> 00:02:01.879
التي اشتق منها اسم الله

00:02:01.879 --> 00:02:03.879
الفرق بين الأسماء

00:02:03.879 --> 00:02:08.900
الله والرب والرحمن

00:02:08.900 --> 00:02:11.900
أسماء الله والرب والرحمن

00:02:11.900 --> 00:02:18.900
كلها تدل على ذات الإله المستحق وحده للعبادة والطاعة المطلقة

00:02:18.900 --> 00:02:21.900
وهي أسماء تنطبق عليها قاعدة

00:02:21.900 --> 00:02:23.900
إذا افترقت اجتمعت

00:02:23.900 --> 00:02:25.900
وإذا اجتمعت افترقت

00:02:25.900 --> 00:02:28.900
أي إذا افترقت هذه الأسماء

00:02:28.900 --> 00:02:32.900
وذكر كل اسم منها منفردا عن الآخرين

00:02:32.900 --> 00:02:37.900
فإنه يدل على معنى الاسمين الآخرين ويتضمنهما

00:02:37.900 --> 00:02:42.900
أما إذا اجتمعت الأسماء في الذكر أو اجتمع اثنان منها معا

00:02:42.900 --> 00:02:45.900
فذكرت في موضع واحد

00:02:45.900 --> 00:02:48.900
افترقت عندها الأسماء في معانيها

00:02:48.900 --> 00:02:53.900
واختص كل اسم منها بمعنى مستقل ومقصود

00:02:53.900 --> 00:02:59.060
فاسم الله يختص بالإله المعبود المألو

00:02:59.060 --> 00:03:03.060
الذي يجب أن يوحده العباد بأفعالهم

00:03:03.060 --> 00:03:10.129
ولذا فصفات الجلال والجمال والعظمة أخص بهذا الاسم الجليل

00:03:10.129 --> 00:03:14.129
واسم الرب ينصرف إلى المالك المتصرف

00:03:14.129 --> 00:03:17.129
القادر الخالق المدبر

00:03:17.129 --> 00:03:19.129
المحي المميت

00:03:19.129 --> 00:03:23.129
ولذا فجل صفات الفعل الخاصة بالرب

00:03:23.129 --> 00:03:26.129
هي أخص بهذا الاسم الحكيم

00:03:26.129 --> 00:03:32.289
واسم الرحمن ألصق به صفات الإحسان والجود والبر

00:03:32.289 --> 00:03:35.289
والحنان والمنة والرأفة

00:03:35.289 --> 00:03:38.289
وكل ما يفيد الرحمة

00:03:38.990 --> 00:03:42.699
اسم الله الأعظم

00:03:42.699 --> 00:03:47.699
ورد في الحديث أن اسم الله الأعظم إذا دعي به أجاب

00:03:47.699 --> 00:03:50.759
وإذا سئل به أعطى

00:03:50.759 --> 00:03:53.759
رواه أبو داود والترمذي

00:03:53.759 --> 00:03:56.759
وفي تعينه عدة أقوال

00:03:56.759 --> 00:03:58.759
لعل أرجحها قولان

00:03:58.759 --> 00:04:03.819
أولا أن هذا الاسم الأعظم هو الله

00:04:03.819 --> 00:04:06.819
فهو أكبر الأسماء وأجمعها

00:04:06.819 --> 00:04:09.819
ولم يتسم به غيره عز وجل

00:04:09.819 --> 00:04:12.819
ولذلك لم يثن ولم يجمع

00:04:12.819 --> 00:04:16.819
وهو أحد تأويلي قوله تعالى

00:04:16.819 --> 00:04:19.819
أل تعلم له سميا

00:04:19.819 --> 00:04:22.860
أي هل تعلم من تسمى بسم الله

00:04:22.860 --> 00:04:24.860
فهو اسم للإله الحق

00:04:24.860 --> 00:04:27.860
الجامع لصفات الألوهية

00:04:27.860 --> 00:04:30.860
المنعوت بنعوت الربوبية

00:04:30.860 --> 00:04:32.860
المتفرد الحقيقي

00:04:32.860 --> 00:04:35.889
لا إله إلا هو

00:04:35.889 --> 00:04:38.889
ويرجح هذا القول عدة أمور

00:04:38.889 --> 00:04:42.889
منها أنه ورد في الحديث الذي أشار إلى

00:04:43.889 --> 00:04:46.949
الذي يستجاب لمن دعا به

00:04:46.949 --> 00:04:49.949
فقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:49.949 --> 00:04:53.050
أحد الصحابة يقول

00:04:53.050 --> 00:04:56.050
اللهم إني أسألك بأني أشهد

00:04:56.050 --> 00:04:58.050
أنك أنت الله

00:04:58.050 --> 00:05:00.050
لا إله إلا أنت

00:05:00.050 --> 00:05:02.050
الأحد الصمد

00:05:02.050 --> 00:05:05.050
الذي لم يلد ولم يولد

00:05:05.050 --> 00:05:08.050
ولم يكن له كفوا أحد

00:05:08.050 --> 00:05:11.110
فقال صلى الله عليه وسلم

00:05:11.110 --> 00:05:14.110
لقد سأل الله باسمه الأعظم

00:05:14.110 --> 00:05:17.110
الذي إذا سئل به أعطى

00:05:17.110 --> 00:05:20.110
وإذا دعي به أجاب

00:05:20.110 --> 00:05:23.240
رواه أبو داود والترمذي

00:05:23.240 --> 00:05:27.459
ومنها كثرة وروده في القرآن الكريم

00:05:27.459 --> 00:05:32.660
فقد ورد 2724 مرة

00:05:32.660 --> 00:05:36.660
ومنها نسبة سائر الأسماء الحسنى إليه

00:05:36.660 --> 00:05:37.660
دون العكس

00:05:37.660 --> 00:05:40.660
فهي تجري مع اسم الله مجرى الصفات

00:05:40.660 --> 00:05:42.660
فنقول من صفات الله

00:05:42.660 --> 00:05:43.660
العليم

00:05:43.660 --> 00:05:44.660
الحكيم

00:05:44.660 --> 00:05:45.660
العزيز

00:05:45.660 --> 00:05:47.660
إلى آخره

00:05:47.660 --> 00:05:50.660
ولا نقول من صفات العليم

00:05:50.660 --> 00:05:51.660
الله

00:05:51.660 --> 00:05:55.069
ومنها أن الله تعالى

00:05:55.069 --> 00:05:59.069
تعرف إلى موسى عليه السلام بهذا الاسم

00:05:59.069 --> 00:06:00.069
قال تعالى

00:06:00.069 --> 00:06:04.069
وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى

00:06:04.069 --> 00:06:08.069
إنني أنا الله لا إله إلا أنا

00:06:08.069 --> 00:06:09.069
فعبدني

00:06:09.069 --> 00:06:12.069
وأقم الصلاة لذكري

00:06:12.069 --> 00:06:15.069
وكذا عرف نفسه سبحانه إلى عباده

00:06:15.069 --> 00:06:18.069
في أعظم آية في كتابه

00:06:18.069 --> 00:06:20.069
وهي آية الكرسي

00:06:20.069 --> 00:06:23.069
مبتدئا بهذا الاسم

00:06:23.069 --> 00:06:24.069
فقال تعالى

00:06:24.069 --> 00:06:28.069
الله لا إله إلا هو

00:06:28.069 --> 00:06:29.360
ومنها

00:06:29.360 --> 00:06:32.360
كثيرا ما يدعى الله بلفظ

00:06:32.360 --> 00:06:34.360
اللهم

00:06:34.360 --> 00:06:35.360
ومعنى

00:06:35.360 --> 00:06:36.360
يا الله

00:06:37.360 --> 00:06:39.360
ولهذا لا تستعمل كلمة

00:06:39.360 --> 00:06:40.360
اللهم

00:06:40.360 --> 00:06:42.360
إلا في الدعاء

00:06:42.360 --> 00:06:44.360
فلا يقال

00:06:44.360 --> 00:06:46.360
اللهم غفور رحيم

00:06:46.360 --> 00:06:48.360
بل يقال

00:06:48.360 --> 00:06:51.360
اللهم اغفر لي وارحمني

00:06:51.360 --> 00:06:54.360
فهو الاسم الذي يدعى به كثيرا

00:06:54.360 --> 00:06:56.360
ويسأل به كثيرا

00:06:56.360 --> 00:07:02.360
فحري أن ينطبق عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم

00:07:02.360 --> 00:07:04.360
إذا سئل به أعطى

00:07:04.360 --> 00:07:07.360
وأذا دعي به أجاب

00:07:07.360 --> 00:07:09.779
القول الثاني

00:07:09.779 --> 00:07:12.779
أن أسماء الله كلها حسنا

00:07:12.779 --> 00:07:15.779
وكل واحد منها عظيم

00:07:15.779 --> 00:07:18.779
ولكن الاسم الأعظم منها

00:07:18.779 --> 00:07:21.779
كل اسم مفرد أو مقرور مع غيره

00:07:21.779 --> 00:07:26.779
إذا دل على جميع صفات الله الذاتية والفعلية

00:07:26.779 --> 00:07:30.779
أو دل على معاني جميع الصفات الإلهية

00:07:30.779 --> 00:07:31.779
مثل

00:07:31.779 --> 00:07:32.779
الله

00:07:32.779 --> 00:07:36.779
لأنه جامع لمعاني الألوهية كلها

00:07:36.779 --> 00:07:38.779
والحميد المجيد

00:07:38.779 --> 00:07:44.779
فإن الحميد يدل على جميع المحامد والكمالات لله تعالى

00:07:44.779 --> 00:07:49.779
والمجيد يدل على أوصاف العظمة والجلال

00:07:49.779 --> 00:07:51.779
وقريب من ذلك أيضا

00:07:51.779 --> 00:07:53.779
الأسماء

00:07:53.779 --> 00:07:54.779
الجليل

00:07:54.779 --> 00:07:55.779
الجميل

00:07:55.779 --> 00:07:56.779
الغني

00:07:56.779 --> 00:07:58.779
الكريم

00:07:58.779 --> 00:08:00.779
والغني الحميد

00:08:01.810 --> 00:08:03.810
والحي القيوم

00:08:03.810 --> 00:08:08.810
فإن الحي يدل على من له الحياة الكاملة العظيمة

00:08:08.810 --> 00:08:10.810
الجامعة لصفات الذات

00:08:10.810 --> 00:08:14.810
والقيوم يدل على قيامه بنفسه

00:08:14.810 --> 00:08:17.810
واستغنائه عن جميع خلقه

00:08:17.810 --> 00:08:21.810
وقيام جميع الموجودات به سبحانه

00:08:21.810 --> 00:08:25.939
فتدخل فيه جميع صفات الأفعال

00:08:25.939 --> 00:08:26.939
ومثل قول

00:08:26.939 --> 00:08:29.939
يا ذا الجلال والإكرام

00:08:29.939 --> 00:08:36.940
إن الجلال يدل على صفات العظمة والكبرياء والكمالات المتنوعة

00:08:36.940 --> 00:08:40.940
والإكرام يدل على استحقاقه سبحانه

00:08:40.940 --> 00:08:42.940
غاية الحب من عباده

00:08:42.940 --> 00:08:45.129
وغاية ذلهم له

00:08:45.129 --> 00:08:47.129
فخلاصة هذا القول

00:08:47.129 --> 00:08:49.129
أن الاسم الأعظم

00:08:49.129 --> 00:08:56.129
هو كل اسم جنس يدل على جميع صفات الله تعالى الذاتية والفعلية

00:08:56.129 --> 00:08:59.830
من آثار توحيد الألوهية

00:08:59.830 --> 00:09:06.600
لتوحيد الألوهية آثار جليلة على العبد المؤمن وقلبه

00:09:06.600 --> 00:09:08.600
من أهمها

00:09:08.600 --> 00:09:09.600
أولا

00:09:09.600 --> 00:09:12.600
محبة الله محبة عظيمة

00:09:12.600 --> 00:09:16.600
تتقدم على محبة النفس والأهل والولد

00:09:16.600 --> 00:09:20.600
وجميع المحبوبات في الدنيا والآخرة

00:09:20.600 --> 00:09:23.600
لأن الله المألوها المعبود

00:09:23.600 --> 00:09:27.600
هو وحده المنعم المتفضل بكل هذه المحبوبات

00:09:28.600 --> 00:09:31.600
فهو أصل كل محبة ومنشئها

00:09:31.600 --> 00:09:35.600
فاستلزم ذلك محبته المحبة الكبرى

00:09:35.600 --> 00:09:39.600
ومحبة من يحبه وما يحبه

00:09:39.600 --> 00:09:42.600
وبغض من يبغضه وما يبغضه

00:09:42.600 --> 00:09:45.600
والموالات والمعادات فيه

00:09:45.600 --> 00:09:49.600
وبذلك يذوق المرء طعم الإيمان

00:09:49.600 --> 00:09:52.600
كما قال صلى الله عليه وسلم

00:09:52.600 --> 00:09:56.600
ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان

00:09:56.600 --> 00:10:01.600
أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما

00:10:01.600 --> 00:10:05.600
وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله

00:10:05.600 --> 00:10:08.600
وأن يكره أن يعود في الكفر

00:10:08.600 --> 00:10:11.600
كما يكره أن يقذف في النار

00:10:11.600 --> 00:10:13.730
متفق عليه

00:10:13.730 --> 00:10:15.820
ثانيا

00:10:15.820 --> 00:10:17.820
تعظيم الله عز وجل

00:10:17.820 --> 00:10:20.820
وإخلاص العبادة له وحده

00:10:20.820 --> 00:10:24.820
من صلاة وصيام وذبح ونذر ودعاء

00:10:25.820 --> 00:10:29.820
وغير ذلك من العبادات القلبية

00:10:29.820 --> 00:10:32.820
حيث كل العبادات لا يجوز صرفها

00:10:32.820 --> 00:10:36.110
إلا لله عز وجل

00:10:36.110 --> 00:10:37.110
ثالثا

00:10:37.110 --> 00:10:41.110
العزة بالانتساب إليه والتوكل عليه

00:10:41.110 --> 00:10:46.110
وسقوط الخوف والهيبة من الخلق والتعلق بهم

00:10:46.110 --> 00:10:49.110
فالمؤمن لا يعتز ولا يحتمي

00:10:49.110 --> 00:10:51.110
إلا بالله العظيم

00:10:51.110 --> 00:10:54.110
ولا يتوكل إلا عليه وحده

00:10:54.110 --> 00:10:56.110
كما قال تعالى

00:10:56.110 --> 00:11:00.110
وتوكل على الحي الذي لا يموت

00:11:00.110 --> 00:11:02.240
رابعا

00:11:02.240 --> 00:11:06.240
طمأنينة القلب وأنسه بالله عز وجل

00:11:06.240 --> 00:11:08.240
قال تعالى

00:11:08.240 --> 00:11:12.240
ألا بذكر الله تطمئن القلوب

00:11:12.240 --> 00:11:14.429
خامسا

00:11:14.429 --> 00:11:16.429
بما أن لفظ الجلالة

00:11:16.429 --> 00:11:17.429
الله

00:11:17.429 --> 00:11:21.429
واستلزم لجميع أسمائه وصفاته الأخرى

00:11:21.429 --> 00:11:25.429
فكل أثر من آثار أسماء الله وصفاته

00:11:25.429 --> 00:11:28.429
إن هو إلا أثر لهذا الإسم العظيم

00:11:28.429 --> 00:11:30.429
ومن موجباته

00:11:30.429 --> 00:11:32.820
سادسا

00:11:32.820 --> 00:11:36.820
إفراد الله تعالى بالحكم واتحاكم

00:11:36.820 --> 00:11:38.820
كما قال تعالى

00:11:38.820 --> 00:11:46.820
أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا

00:11:46.820 --> 00:11:51.460
خلاصة مفاهيم أهل السنة