ملکہ سبا کا قصہ خدا کے نبی حضرت سلیمان علیہ السلام کے ساتھ
الحمد للہ رب العالمین
درود و سلام ہو انبیاء اور رسولوں پر
ہمارے نبی محمد ﷺ
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر
اور بعد میں
یہ مبارک سلسلہ ہے۔
حضرت سلیمان علیہ السلام کے ساتھ ملکہ سبا کا واقعہ
اس قصے کا ذکر قرآن میں ایک بار سورۃ النمل میں آیا ہے۔
مملکت سبا یمن میں واقع ہے۔
اس کی ایک طویل تاریخ ہے۔
ایک ایسی تہذیب جس کے آثار آج تک باقی ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں سورۃ سبا میں اس کا ذکر کیا ہے۔
اور میں نے جو کچھ حاصل کیا ہے وہ بہت اچھا ہے۔
اور عظیم نعمتیں ۔
یہاں تک کہ وہ اپنے وقت کی علامت بن گیا۔
اس نے اسے ایک اچھا شہر کہا
لیکن خداتعالیٰ نے اسے تباہ و برباد کر دیا۔
جب اس کے لوگ اس کے حکم سے روگردانی کرتے ہیں تو اس کی شان اور بلندی ہو۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
ان کے گھر میں سبا کے لیے نشان تھا۔
دو باغات، دائیں بائیں
جو کچھ تمہارے رب نے دیا ہے اسے کھاؤ اور اس کا شکر ادا کرو
ایک اچھا شہر اور بخشنے والا خدا
انہوں نے منہ پھیر لیا تو ہم نے ان پر بارش کا طوفان بھیجا۔
اور ہم نے ان کے بدلے دو باغات ان کے باغات سے دیے۔
میں جنک فوڈ کھاتا ہوں۔
اور ہم نے ان کے بدلے دو باغات ان کے باغات سے دیے۔
میری جان شراب اور کھانا کھاتی ہے۔
اور تھوڑا سا سدر
یہ ہم نے ان کو بدلہ دیا جس کا وہ کفر کرتے تھے۔
کیا ہم ناشکرے کے سوا کسی کو انعام دیتے ہیں؟
ہم نے انہیں ان کے اور دیہات کے درمیان رکھ دیا۔
جس میں ہم نے نظر آنے والے دیہات کو برکت دی ہے۔
ہم اس کے ذریعے چلنے کے قابل تھے۔
وہ راتوں اور دنوں میں حفاظت سے چلتے تھے۔
انہوں نے کہا کہ ہمارا رب ہمارے سفر کے درمیان بہت دور ہے۔
اور انہوں نے اپنے آپ پر ظلم کیا۔
تو ہم نے انہیں سنگل کر دیا۔
تو ہم نے انہیں بالکل پھاڑ دیا۔
بے شک اس میں ہر صبر کرنے والے اور شکر گزار کے لیے نشانیاں ہیں۔
اور شیطان نے ان کے بارے میں اپنے شک کی تصدیق کی۔
پس انہوں نے اس کی پیروی کی سوائے مومنوں کی ایک جماعت کے
اس کا ان پر کوئی اختیار نہیں تھا۔
سوائے یہ جاننے کے کہ آخرت پر کون ایمان رکھتا ہے۔
کون کس سے ہے شک میں
اور تمہارا رب ہر چیز پر نگہبان ہے۔
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
یہ ہم نے ان کو بدلہ دیا جس کا وہ کفر کرتے تھے۔
کیا ہم ناشکرے کے سوا کسی کو انعام دیتے ہیں؟
یعنی کیا ہمیں عذاب سے نوازا جائے گا؟
سیاق و سباق کے پیش نظر
سوائے ان لوگوں کے جو خدا سے کفر کرتے ہیں اور اس کی نعمتوں سے محروم رہتے ہیں۔
جب ان کے ساتھ جو ہوا وہ ان کے ساتھ ہوا۔
وہ ایک ساتھ رہنے کے بعد الگ اور پھٹ گئے۔
اور خُدا نے اُن کے ساتھ گفتگو کی جو اُس نے کی تھی۔
اور لوگوں کے لیے اسمارہ
وہ ان کے لیے مثال قائم کرتا تھا۔
کہا جاتا ہے کہ شیبا کے ہاتھ منتشر ہو گئے۔
ہر کوئی اس کے بارے میں بات کرتا ہے کہ ان کے ساتھ کیا ہوا ہے۔
لیکن ان سے کوئی سبق نہیں سیکھا جاتا
سوائے خدا کے کہنے کے
بے شک اس میں ہر صبر کرنے والے اور شکر گزار کے لیے نشانیاں ہیں۔
سختی اور مصیبت میں صبر
وہ خدا کی خاطر برداشت کرتا ہے۔
اور وہ اسے ناراض نہیں کرتا
بلکہ اس کے ساتھ صبر کرتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم کا شکر گزار ہوں۔
اسے تسلیم کریں اور اسے تسلیم کریں۔
وہ اس کی تعریف کرتا ہے جس نے پہلے یہ کیا۔
اور اس کی اطاعت میں خرچ کرتا ہے۔
یہ ہے اگر اس نے ان کی کہانی سنی
اور ان کے ساتھ اور ان کے ساتھ کیا ہوا۔
وہ جانتا تھا کہ یہی سزا ہے۔
ان کے کفر کا بدلہ خدا کا فضل ہے۔
اور جس نے بھی ایسا ہی کیا۔
اس نے اس کے ساتھ ویسا ہی کیا جیسا اس نے ان کے ساتھ کیا۔
اور اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کریں۔
نعمتوں کا محافظ اور لعنتوں کا محافظ
اور خدا کے رسول اس بات میں سچے ہیں جو وہ ہمیں بتاتے ہیں۔
اور ثواب حق ہے۔
اس نے اپنا نمونہ دنیا کے ٹھکانے میں بھی دیکھا
اور ملکہ سبا کی کہانی
یہ شیبا کی بادشاہی کی تاریخ کا حصہ ہے۔
یہ دوسری طرف ہے۔
قرآن پاک میں عورتوں کے قصوں سے
لیکن اللہ تعالیٰ نے قرآن میں عورتوں کے قصے بیان کیے ہیں۔
تاکہ خواتین اس کے ذریعے تعلیم یافتہ ہوں۔
اور اس پر غور کریں اور اس سے سبق حاصل کریں۔
پس تم مومنوں کے راستے پر چلو
اور کرپشن کرنے والوں کے راستے سے بچیں۔
یہ کہانیاں دیوار کی تہوں میں آتی تھیں۔
ہر کہانی کا ایک مناسب موضوع ہے اس سورت کے لیے جس میں اس کا ذکر ہے۔
اس میں خطبات ہیں۔
ہدایت اور رحمت
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ان کی کہانیاں سمجھنے والوں کے لیے سبق ہیں۔
یہ کوئی من گھڑت حدیث نہیں تھی۔
لیکن یقین کرو جو اس کے ہاتھ میں ہے۔
اور ہر چیز کی تفصیل
اور ہدایت اور رحمت
اور ایمان والوں کے لیے ہدایت اور رحمت
محمد راشد ریڈا، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا
قرآن نہ تاریخ ہے نہ کہانیاں
بلکہ ہدایت اور نصیحت ہے۔
اس نے اس کے وقوع کی تاریخ کی نشاندہی کرنے کے لیے کسی کہانی کا ذکر نہیں کیا۔
اس کے بارے میں سوچنے کی خاطر نہیں۔
یا تفصیلی معلومات فراہم کریں۔
وہ صرف سبق کی خاطر جو ذکر کرتا ہے اس کا ذکر کرتا ہے۔
جیسا کہ اس نے کہا
ان کی کہانیاں سمجھنے والوں کے لیے سبق ہیں۔
اور اجلاس کے قواعد کا بیان
جیسا کہ اس نے کہا
آپ سے پہلے سنتیں گزر چکی ہیں۔
پس تم زمین میں چل پھر کر دیکھو کہ جھٹلانے والوں کا کیا انجام ہوا۔
اور اس نے کہا
خدا کی سنت جو اس کے بندوں میں گزری ہے۔
اور دوسری آیات
پچھلے واقعات میں جو کچھ معلوم ہوا وہ بھی شامل ہے۔
اور خدا تعالیٰ اس کو یاد رکھتا ہے اور جو کچھ بھی وہ ذکر کرنا چاہتا ہے۔
سبق اور وعظ کی خاطر
وہ کہانی کے ساتھ سبق اور دلچسپی کے نقطہ کے طور پر کافی ہے۔
وہ اسے تفصیل کے ساتھ اس کی تفصیلات کے ساتھ پیش نہیں کرتا جس سے سبق میں اضافہ نہیں ہوتا
یہاں تک کہ آپ اس سے مشغول ہوسکتے ہیں۔
آخری پیراگراف پروفیسر محمد راشد ریڈا کے کلام سے ہے، خدا ان پر رحم کرے۔
ایک بہت اہم پیراگراف
کیونکہ یہ ہمیں قرآنی کہانیوں سے نمٹنے کا طریقہ فراہم کرتا ہے۔
ہمیں کن پہلوؤں پر توجہ دینی چاہیے؟
آئیے کہانی پر غور کریں اور سبق سیکھیں۔
ہم ان پہلوؤں کو چھوڑ دیتے ہیں جن کا کہانی میں ذکر نہیں کیا گیا۔
ہم اس میں نہیں پھنستے
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
قرآن کی کہانیوں کا مقصد سبق اور غور کرنا ہے۔
حقائق کو بیان نہ کرنا اور ان کو بیان کرکے اور تفصیل سے لوگوں کو محظوظ کرنا
سمجھنے والوں کے لیے سبق ہے۔
لہٰذا رب کریم سبق کے مقام پر جاتا ہے اور اسے بلند کرتا ہے۔
اور بصیرت کی جگہ پر، اور وہ اسے دکھائے گا
اور یہی سیدھے راستے ہیں۔
تاریخ کے ساتھ تعلیم اور ماضی کے حالات کے ساتھ تعلیم
انسان انسان کا بیٹا ہے۔
جو آپ کو سبق کے ساتھ ماضی کی تصویر دکھاتا ہے۔
وہ آپ کو واعظ کے ساتھ دکھاتا ہے۔
ماضی ہمیشہ ایک روشنی ہے جو مستقبل کے لیے چمکتا ہے۔
یہ وہ چراغ ہے جو رہنمائی کی تلاش اور امید رکھتے ہیں۔
اور اس قصے کا ذکر قرآن پاک میں ہے۔
گھر ایک عقلمند اور باشعور شخص کا ہے۔
تمام لوگوں کے لیے ایک مثال
خاص طور پر وہ قومیں جو شکست سے دوچار ہوتی ہیں۔
ان قصوں کا ذکر کرنا نبوت کی علامت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وحی سے پہلے اس کا علم نہیں تھا۔
محمد راشد ریڈا، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا
یہ قصے قرآن میں مذکور ہیں۔
یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے۔
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کا علم نہ تھا اور نہ آپ کی امت کو
جیسا کہ سورۃ ہود میں آیا ہے۔
نوح علیہ السلام کا اپنی قوم کے ساتھ قصہ بیان کرنے کے بعد فرمایا:
یہ غیب کے ذرائع سے ہیں جو ہم آپ پر وحی کرتے ہیں۔
اس سے پہلے نہ آپ کو معلوم تھا اور نہ آپ کی قوم
پس صبر کرو، کیونکہ نتیجہ نیک لوگوں کے لیے ہے۔
جیسا کہ اس نے اپنے بھائیوں کے ساتھ اپنی کہانی سنانے کے بعد سورہ یوسف کے آخر میں کہا
یہ غیب کے مالکوں کی طرف سے ہے جو ہم آپ پر وحی کرتے ہیں۔
اور جب انہوں نے سازش کرتے ہوئے اپنا ذہن بنایا تو میں ان کے ساتھ نہیں تھا۔
اور تاکہ خواتین قرآن میں عورتوں کی کہانیوں سے مستفید ہو سکیں
آپ کو اپنا وقت نکال کر اسے پڑھنا چاہیے۔
وہ آیات پر غور کرتی ہے اور ان کے معانی پر غور کرتی ہے۔
خدا ان اہل فہم کی تعریف کرتا ہے جو قرآن میں غور و فکر کرتے ہیں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
ایک بابرکت کتاب جو ہم نے آپ کی طرف نازل کی ہے تاکہ آپ اس کی آیات میں غور و فکر کریں۔
اور سمجھنے والے یاد رکھیں
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
ان کی کہانیاں سمجھنے والوں کے لیے سبق ہیں۔
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
اور خداتعالیٰ اس پر غور کرنے والوں پر پابندی لگاتا ہے۔
کہ وہ اس قسم کے ہوں۔
یعنی وہ ذہن جو اپنی سمجھ میں معاملات اور ان کے حقائق تک پہنچ جاتے ہیں۔
وہ اس کے اصولوں اور انجام پر غور کرتے ہیں۔
اس لیے عورت کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنے دماغ کی ورزش کرے۔
قرآن میں عورتوں کی کہانیوں پر غور کرنا
جب تک کہ وہ اس سے سبق نہ لے اور خود سے سیکھے۔
وہ اپنی زندگی اس کے مطابق گزارتی ہے جس سے اللہ تعالیٰ راضی ہوتا ہے۔
اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا
پس کہانیاں سناؤ تاکہ وہ سوچیں۔
الطاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے فرمایا
اس کہانی اور دیگر کی کوئی کہانیاں
یہ اس میں پیش کی گئی کہانی کا ضمیمہ ہے۔
اس میں یہ اور دیگر قصے قرآن میں شامل ہیں۔
کہانیوں میں غور و فکر اور نصیحت ہے۔
براہ کرم انہیں سوچنے اور مشورہ دینے دیں۔
کیونکہ محاورات اور تشبیہات کے لیے
یہ روحوں کو تبدیل کرنے میں بہت بڑی بات ہے۔
پوشیدہ حالات کو حیران یا غافل روحوں کے قریب لانا
مخصوص کہانی کو نظریہ بنانے میں کیوں؟
جو حالات کو ہوش و حواس سے دیکھ کر یاد آتا ہے۔
ٹھوس چیز کی تجریدی یاد دہانی کے برعکس
اور شیبا کی رحمت کی کہانی
یہ قرآنی کہانیوں میں سے ایک ہے۔
جس سے سبق اور وعظ لینا مقصود ہے۔
تو کہانی کا اخلاق کہاں ہے، مقین؟
سورۃ نمل میں اس قصے کو بیان کرنے کا اصل مقصد کیا ہے؟
کہانی میں ہوپو کا کیا کردار ہے؟
عورت کی ذاتی خصوصیات کیا ہیں جو اس کہانی میں عیاں ہیں؟
شیبا کی رحمت نے سلیمان کے ساتھ کون سی چال استعمال کی؟
حضرت سلیمان علیہ السلام نے ان کے ساتھ کیا سلوک کیا؟
شیبا کی ملکہ کے ساتھ اس کی چال سامنے آنے کے بعد
شیبا کی ملکہ کی کہانی پر سائنس کا کیا اثر ہے؟
کیا شیبا کی ملکہ ذہین اور عقلمند تھی؟
اس کا ثبوت کیا ہے؟
سبا کی ملکہ نے لڑائی کا سہارا کیوں نہیں لیا؟
یمن کے لوگوں کی طاقت اور ان کے تیروں کی طاقت سے
وہ کون سی چیزیں ہیں جو انسان کو حق کو جاننے اور اس پر عمل کرنے سے روکتی ہیں؟
یہ وہ سوالات ہیں جن کا جواب ہم انشاء اللہ اس مبارک سلسلہ میں دینے کی کوشش کریں گے۔
سبا کی ملکہ کی کہانی سے
رب العزت سے مانگنا
ہمیں قول و فعل میں نیکی کی ترغیب دینا
الحمد للہ رب العالمین
سبا کی ملکہ کی کہانی
حضرت سلیمان علیہ السلام کے ساتھ