1
00:00:00,240 --> 00:00:09,150
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:09,150 --> 00:00:13,339
المقصود بالحكم

3
00:00:13,339 --> 00:00:16,460
حكم الله ثلاثة أنواع

4
00:00:16,460 --> 00:00:19,460
أولا حكم قدري

5
00:00:19,460 --> 00:00:22,460
يجب على العبد الرضا به والصبر عليه

6
00:00:22,460 --> 00:00:25,460
وذلك هو القضاء والقدر

7
00:00:25,460 --> 00:00:28,719
ثانيا حكم شرعي

8
00:00:28,719 --> 00:00:31,719
يجب على العبد الامتثال له

9
00:00:31,719 --> 00:00:34,719
فالدين كله بجميع تشريعاته يدخل فيه

10
00:00:34,719 --> 00:00:37,719
وقد دل القرآن الكريم

11
00:00:37,719 --> 00:00:40,719
في عدة آيات

12
00:00:40,719 --> 00:00:43,719
على اختصاص الله عز وجل

13
00:00:43,719 --> 00:00:46,820
بهذين النوعين من الحكم

14
00:00:46,820 --> 00:00:49,820
فعن الحكم القدري القضاء والقدر

15
00:00:49,820 --> 00:00:52,820
قال يعقوب عليه السلام

16
00:00:52,820 --> 00:00:55,820
وما أغني عنكم من الله من شيء

17
00:00:55,820 --> 00:00:58,820
إن الحكم إلا لله

18
00:00:58,820 --> 00:01:01,820
وعليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون

19
00:01:01,820 --> 00:01:04,909
وعن الحكم الشرعي

20
00:01:04,909 --> 00:01:07,909
قال يوسف عليه السلام

21
00:01:07,909 --> 00:01:10,909
إن الحكم إلا لله

22
00:01:10,909 --> 00:01:13,909
أمر ألا تعبدو إلا إياه

23
00:01:13,909 --> 00:01:16,909
ذلك الدين القيم

24
00:01:16,909 --> 00:01:19,909
ولكن أكثر الناس لا يعلمون

25
00:01:19,909 --> 00:01:22,980
وقال تعالى

26
00:01:22,980 --> 00:01:25,980
أفغير الله أبتغي حكما

27
00:01:25,980 --> 00:01:28,980
وقال ومن لم يحكم

28
00:01:28,980 --> 00:01:31,980
بما أنزل الله فأولئك

29
00:01:31,980 --> 00:01:35,170
هم الكافرون

30
00:01:35,170 --> 00:01:38,170
ثالثا الحكم الجزائي في الآخرة

31
00:01:38,170 --> 00:01:41,170
فهو لله وحده

32
00:01:41,170 --> 00:01:44,170
قال تعالى مالك يوم الدين

33
00:01:44,170 --> 00:01:47,840
علاقة الحكم

34
00:01:47,840 --> 00:01:52,120
بالتوحيد

35
00:01:52,120 --> 00:01:55,120
كما يتنزه الله عز وجل

36
00:01:56,120 --> 00:01:59,120
وعن أن يكون له شريك

37
00:01:59,120 --> 00:02:02,120
يعبد معه

38
00:02:02,120 --> 00:02:05,120
كذلك يتنزه عن أن يكون معه

39
00:02:05,120 --> 00:02:08,120
حاكم أو مشرع

40
00:02:08,120 --> 00:02:11,120
يحكم بغير حكمه

41
00:02:11,120 --> 00:02:14,120
فكما قال تعالى

42
00:02:14,120 --> 00:02:17,120
فمن كان يرجو لقاء ربه

43
00:02:17,120 --> 00:02:20,120
فليعمل عملا صالحا

44
00:02:20,120 --> 00:02:23,120
ولا يشرك بعبادة ربه أحدا

45
00:02:24,120 --> 00:02:27,150
وفي قراءة ابن عامر

46
00:02:27,150 --> 00:02:30,150
ولا تشرك بصيغة النهي

47
00:02:30,150 --> 00:02:33,150
فحكمه كعبادته

48
00:02:33,150 --> 00:02:36,150
العبادة له وحدة

49
00:02:36,150 --> 00:02:39,150
والحكم له وحدة

50
00:02:39,150 --> 00:02:42,150
وهذا مقتضى عظمته وكبرياءه

51
00:02:42,150 --> 00:02:45,150
على جميع خلقه

52
00:02:45,150 --> 00:02:48,340
فالحكم لله العلي الكبير

53
00:02:48,340 --> 00:02:51,340
وقول الله تعالى

54
00:02:51,340 --> 00:02:54,340
يشير إلى اختصاص الله بكل

55
00:02:54,340 --> 00:02:57,340
من أحكام القدر والشرع

56
00:02:57,340 --> 00:03:00,340
فقوله له الخلق

57
00:03:00,340 --> 00:03:03,340
أي هو خالق جميع المخلوقات

58
00:03:03,340 --> 00:03:06,340
وذلك يتضمن أحكامه

59
00:03:06,340 --> 00:03:09,409
الكونية القدرية

60
00:03:09,409 --> 00:03:12,409
وقوله والأمر

61
00:03:12,409 --> 00:03:16,050
يتضمن أحكامه الدينية الشرعية

62
00:03:16,050 --> 00:03:19,050
إن الله هو الحكم

63
00:03:19,050 --> 00:03:23,460
ورد اسم الله الحكم

64
00:03:23,460 --> 00:03:26,550
في القرآن الكريم مرة واحدة

65
00:03:26,550 --> 00:03:29,550
قال تعالى

66
00:03:29,550 --> 00:03:32,550
أفغير الله أبتغي حكما

67
00:03:32,550 --> 00:03:35,580
أي حاكما

68
00:03:35,580 --> 00:03:38,580
فالحكم والحاكم

69
00:03:38,580 --> 00:03:41,580
بمعنى واحد أو متقارب

70
00:03:41,580 --> 00:03:44,580
وأصله المنع

71
00:03:44,580 --> 00:03:47,580
فقد سمي الحاكم حاكما

72
00:03:47,580 --> 00:03:50,580
إلا أن لفظ الحكم

73
00:03:50,580 --> 00:03:53,580
أبلغ في وصف الله تعالى به

74
00:03:53,580 --> 00:03:56,580
من لفظ الحاكم

75
00:03:56,580 --> 00:03:59,580
لأن العرب لا تكاد تطلق لفظ الحكم

76
00:03:59,580 --> 00:04:02,580
إلا على الذي ينصف ويعدل في حكمه

77
00:04:02,580 --> 00:04:05,580
بخلاف الحاكم

78
00:04:05,580 --> 00:04:08,580
الذي قد يكون حكمه عادلا

79
00:04:08,580 --> 00:04:11,740
وقد يكون جائرا

80
00:04:11,740 --> 00:04:14,740
وقد جاءت السنة أيضا بلفظ الحكم

81
00:04:15,740 --> 00:04:18,740
إن الله هو الحكم

82
00:04:18,740 --> 00:04:21,899
وإليه الحكم

83
00:04:21,899 --> 00:04:24,899
رواه أبو داوود وصححه الألباني

84
00:04:24,899 --> 00:04:28,220
أما لفظ الحاكم

85
00:04:28,220 --> 00:04:31,220
فلم يرد في القرآن إلا بصيغة التفضيل

86
00:04:31,220 --> 00:04:34,220
قال تعالى

87
00:04:34,220 --> 00:04:37,220
وهو خير الحاكمين

88
00:04:37,220 --> 00:04:40,220
وقال تعالى

89
00:04:40,220 --> 00:04:43,220
وأنت أحكم الحاكمين

90
00:04:43,220 --> 00:04:46,220
وقال الله بأحكم الحاكمين

91
00:04:46,220 --> 00:04:49,220
مما يؤكد القول بأن الحكم

92
00:04:49,220 --> 00:04:52,220
هو الحاكم

93
00:04:52,220 --> 00:04:55,220
الذي لا يكون في حكمه إلا العدل

94
00:04:55,220 --> 00:04:58,959
والإنصاف

95
00:04:58,959 --> 00:05:03,980
مضادة حكم الله شرك

96
00:05:03,980 --> 00:05:06,980
إذا تبين أن الحكم بما أنزل الله

97
00:05:06,980 --> 00:05:09,980
ركن ركين من أركان التوحيد

98
00:05:09,980 --> 00:05:12,980
فيترتب على ذلك

99
00:05:13,980 --> 00:05:16,980
في التشريع والتحليل والتحريم

100
00:05:16,980 --> 00:05:19,980
فقد أشرك بالله عز وجل

101
00:05:19,980 --> 00:05:22,980
في توحيد الربوبية

102
00:05:22,980 --> 00:05:25,980
لأنه أشرك بالله في أفعاله سبحانه

103
00:05:25,980 --> 00:05:28,980
التي منها الحكم والتشريع

104
00:05:28,980 --> 00:05:32,009
وقد سبق بيان أن أحبار اليهود

105
00:05:32,009 --> 00:05:35,009
ورهبان النصارى

106
00:05:35,009 --> 00:05:38,009
بتحليلهم للحرام وتحريمهم للحلال

107
00:05:38,009 --> 00:05:41,009
إنما يجعلون أنفسهم بذلك

108
00:05:42,009 --> 00:05:45,009
كما قال تعالى

109
00:05:45,009 --> 00:05:48,009
اتخذوا أحبارهم ورهبانهم

110
00:05:48,009 --> 00:05:51,009
أربابا من دون الله

111
00:05:51,009 --> 00:05:54,360
ومن أطاع غير الله ووافقه

112
00:05:54,360 --> 00:05:57,360
عن علم على استحلال الحرام

113
00:05:57,360 --> 00:06:00,360
أو تحريم الحلال أو تحاكم

114
00:06:00,360 --> 00:06:03,360
عن علم ورضى إلى غير حكم الله

115
00:06:03,360 --> 00:06:06,360
فقد أشرك في الألوهية كشركه

116
00:06:06,360 --> 00:06:09,360
في العبادة لأنه توجه

117
00:06:09,360 --> 00:06:12,360
في فعله إلى غير الله

118
00:06:12,360 --> 00:06:15,389
صاحب الحكم وحده

119
00:06:15,389 --> 00:06:18,389
وقد قال تعالى

120
00:06:18,389 --> 00:06:21,389
وإن أطعتموهم إنكم لمشركون

121
00:06:21,389 --> 00:06:24,389
وقال

122
00:06:24,389 --> 00:06:27,389
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك

123
00:06:27,389 --> 00:06:30,389
فيما شجر بينهم

124
00:06:30,389 --> 00:06:33,389
ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا

125
00:06:33,389 --> 00:06:36,680
مما قضيت ويسلموا تسليما

126
00:06:36,680 --> 00:06:39,680
حرم أو حاكم يرفض حكم الله

127
00:06:39,680 --> 00:06:42,680
وشرعه ويضاده

128
00:06:42,680 --> 00:06:45,680
فهو طاغوت ومشرع يشرك بالله

129
00:06:45,680 --> 00:06:48,680
سواء كان ذلك المشرع

130
00:06:48,680 --> 00:06:51,680
فردا أو نظاما

131
00:06:51,680 --> 00:06:54,680
أو دستورا أو برلمانا

132
00:06:54,680 --> 00:06:57,680
مجلس وطني

133
00:06:57,680 --> 00:07:00,680
حيث يجعلون لأنفسهم السيادة العليا

134
00:07:00,680 --> 00:07:03,680
والقوة النافذة

135
00:07:04,680 --> 00:07:07,680
وهذا هو الكفر المبين والشرك الأكبر

136
00:07:07,680 --> 00:07:10,680
الذي لا يقبل الله عز وجل

137
00:07:10,680 --> 00:07:13,680
من صاحبه صرفا ولا عدلا

138
00:07:13,680 --> 00:07:16,839
وقد حكى ابن عبدالبر

139
00:07:16,839 --> 00:07:19,839
الإجماع على كفر من دفع شيئا

140
00:07:19,839 --> 00:07:23,540
أنزله الله

141
00:07:23,540 --> 00:07:26,540
تشريع الربا وعلاقته بالحكم

142
00:07:26,540 --> 00:07:31,240
إباحة البنوك الربوية

143
00:07:31,240 --> 00:07:34,240
هي من التشريعات العامة التي

144
00:07:35,240 --> 00:07:38,339
فكما أنه لا يجب

145
00:07:38,339 --> 00:07:41,339
إلا ما أوجبه الله ورسوله

146
00:07:41,339 --> 00:07:44,339
فلا يحرم إلا ما حرمه

147
00:07:44,339 --> 00:07:47,339
الله ورسوله

148
00:07:47,339 --> 00:07:50,339
وقد حرم الله الربا

149
00:07:50,339 --> 00:07:53,430
فليس لأحد أن يحله

150
00:07:53,430 --> 00:07:56,430
وإباحة المحرم شرك في الربوية

151
00:07:56,430 --> 00:07:59,430
وافتراء على الله تعالى

152
00:07:59,430 --> 00:08:02,430
إذ ليس من شرط الافتراء

153
00:08:02,430 --> 00:08:05,430
بل يدخل فيه تحليل ما لم يحله

154
00:08:05,430 --> 00:08:08,430
وقد قال تعالى

155
00:08:08,430 --> 00:08:11,430
ومن يشرك بالله فقد افترى

156
00:08:11,430 --> 00:08:14,560
إثما عظيما

157
00:08:14,560 --> 00:08:17,560
والربا من الآثام الخطيرة

158
00:08:17,560 --> 00:08:20,560
التي تؤذن بحرب الله لمرتكبها

159
00:08:20,560 --> 00:08:23,560
فمن باب أولى مشرعها

160
00:08:23,560 --> 00:08:26,560
قال تعالى

161
00:08:26,560 --> 00:08:29,560
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله

162
00:08:29,560 --> 00:08:32,559
من الربا إن كنتم مؤمنين

163
00:08:32,559 --> 00:08:35,559
فإن لم تفعلوا

164
00:08:35,559 --> 00:08:38,559
فأذنوا بحرب من الله ورسوله

165
00:08:38,559 --> 00:08:41,720
فإن شاء البنوك الربوية

166
00:08:41,720 --> 00:08:44,720
ومنحها تراخيص للعمل

167
00:08:44,720 --> 00:08:47,720
يعد من الشرك في الحكم والتشريع

168
00:08:47,720 --> 00:08:50,720
ولا يجيزها التحايل على الناس

169
00:08:50,720 --> 00:08:53,720
بمسميات مثل الفروع الإسلامية

170
00:08:53,720 --> 00:08:56,720
وما شابهها

171
00:08:56,720 --> 00:08:59,720
البنك خاليا من الربا حقيقة

172
00:08:59,720 --> 00:09:02,720
فالعبرة بالمضمون

173
00:09:02,720 --> 00:09:05,879
لشكل

174
00:09:05,879 --> 00:09:08,879
ومن أكبر المرابين في العالم اليوم

175
00:09:08,879 --> 00:09:11,879
البنك الدولي

176
00:09:11,879 --> 00:09:14,879
وصندوق النقد الدولي

177
00:09:14,879 --> 00:09:17,879
ولا يخفى ما ينتج عن إقراضهما

178
00:09:17,879 --> 00:09:20,879
للدول الفقيرة بالربا

179
00:09:20,879 --> 00:09:24,580
من زيادة فقرها وتدمير اقتصادها

180
00:09:25,580 --> 00:09:28,580
لا يخرجها عن طاغوتيتها

181
00:09:28,580 --> 00:09:32,860
عرض حكم الله ورسوله

182
00:09:32,860 --> 00:09:35,860
على المجالس التشريعية

183
00:09:35,860 --> 00:09:38,860
وتوقف اقراره على موافقة هذه المجالس

184
00:09:38,860 --> 00:09:41,860
التي يمنحها القانون الوضعي

185
00:09:41,860 --> 00:09:44,860
حق التشريع المطلق

186
00:09:44,860 --> 00:09:47,860
هو الذي يطبع هذه المجالس

187
00:09:47,860 --> 00:09:50,860
بوصف الطاغوت

188
00:09:50,860 --> 00:09:53,860
لأنها بذلك تنازع الله سبحانه

189
00:09:54,860 --> 00:09:57,860
حتى لو وافقت على حكم الله

190
00:09:57,860 --> 00:10:00,899
لأن هذا الحكم حينئذ

191
00:10:00,899 --> 00:10:03,899
يكتسب قانونيته في الدولة

192
00:10:03,899 --> 00:10:06,899
من موافقة المجلس عليه

193
00:10:06,899 --> 00:10:09,929
لا لموافقته لحكم الله

194
00:10:09,929 --> 00:10:12,929
ولو فرض أن جاء مجلس تشريعي جديد

195
00:10:12,929 --> 00:10:15,929
وألغى حكم المجلس السابق

196
00:10:15,929 --> 00:10:18,929
وشرع غيره

197
00:10:18,929 --> 00:10:21,929
فسيصبح الحكم الجديد

198
00:10:22,929 --> 00:10:25,929
وهذا هو محض الشرك في الربوبية

199
00:10:25,929 --> 00:10:29,090
فالله عز وجل

200
00:10:29,090 --> 00:10:32,090
عند هؤلاء القوم

201
00:10:32,090 --> 00:10:35,090
ليس من حقه التشريع لذاته

202
00:10:35,090 --> 00:10:38,090
ولا هو أهل لأن يكتسب حكمه

203
00:10:38,090 --> 00:10:41,120
صفة الإلزام لذاته

204
00:10:41,120 --> 00:10:44,120
وإنما ينتقى ويختار من أحكامه

205
00:10:44,120 --> 00:10:47,120
بناء على موافقة هذه المجالس

206
00:10:47,120 --> 00:10:50,120
التي توصف بأنها مصدر السلطات

207
00:10:50,120 --> 00:10:53,120
التي تمتلك حق التشريع

208
00:10:53,120 --> 00:10:56,120
تعالى الله عما يقول الظالمون

209
00:10:56,120 --> 00:10:59,220
علوا كبيرا

210
00:10:59,220 --> 00:11:02,220
تلك هي حقيقة أمر هؤلاء

211
00:11:02,220 --> 00:11:05,220
وإن زعموا ما زعموا من حبهم لله

212
00:11:05,220 --> 00:11:08,340
ورسوله ونقول لهؤلاء

213
00:11:08,340 --> 00:11:11,340
الظالين لو قدرنا

214
00:11:11,340 --> 00:11:14,340
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

215
00:11:14,340 --> 00:11:17,340
حي بين أظهرنا

216
00:11:17,340 --> 00:11:20,340
في أمر ما

217
00:11:20,340 --> 00:11:23,340
أكان فرضا علينا أن نطيعه رأسا

218
00:11:23,340 --> 00:11:26,340
أم نعرض قوله على تلك المجالس

219
00:11:26,340 --> 00:11:29,340
فإن قالوا بوجوب عرضه

220
00:11:29,340 --> 00:11:32,340
على مجالسهم

221
00:11:32,340 --> 00:11:35,340
فقد وقعوا في مضادة حكم الله ورسوله

222
00:11:35,340 --> 00:11:38,340
وهذا كفر وشرك صريح

223
00:11:38,340 --> 00:11:41,340
وإن قالوا

224
00:11:41,340 --> 00:11:44,340
بل نمتثل لأمره صلى الله عليه وسلم

225
00:11:44,340 --> 00:11:47,340
فهل غياب شخص رسوله

226
00:11:47,340 --> 00:11:50,340
هو السبب في إعراضكم عن شرع الله

227
00:11:50,340 --> 00:11:53,340
رغم بقاء دينه غضا طريا

228
00:11:53,340 --> 00:11:56,340
كما نزل عليه صلى الله عليه وسلم

229
00:11:56,340 --> 00:11:59,440
إن هذا العجب عجاب

230
00:11:59,440 --> 00:12:03,210
كيف انحرفت الأمة

231
00:12:03,210 --> 00:12:07,419
عن مفهوم الحكم بالشرع

232
00:12:07,419 --> 00:12:10,419
غفن المسلمون عن قول الله تعالى

233
00:12:10,419 --> 00:12:13,419
اتبعوا ما أنزل إليكم

234
00:12:13,419 --> 00:12:16,419
من ربكم ولا تتبعوا

235
00:12:16,419 --> 00:12:19,419
من دونه أولياء

236
00:12:19,419 --> 00:12:22,419
قليلا ما تذكرون

237
00:12:22,419 --> 00:12:25,419
وعن القاعدة التوحيدية العظمى

238
00:12:25,419 --> 00:12:28,419
لا طاعة لمخلوق

239
00:12:28,419 --> 00:12:31,580
في معصية الخالق

240
00:12:31,580 --> 00:12:34,580
فصرفوا عبادة الطاعة والاتباع

241
00:12:34,580 --> 00:12:37,580
أو جزء منها إلى الحكام والولاة

242
00:12:37,580 --> 00:12:40,580
وعلماء المذاهب المتعصبين

243
00:12:41,580 --> 00:12:44,620
اضافة إلى المنافقين

244
00:12:44,620 --> 00:12:47,620
الذين تهيأ لهم الجو

245
00:12:47,620 --> 00:12:50,620
بما كان يسيطر على الأمة من جهل

246
00:12:50,620 --> 00:12:53,710
وسذاجة

247
00:12:53,710 --> 00:12:56,710
ويمكننا أن نذكر أربعة أسباب رئيسة

248
00:12:56,710 --> 00:12:59,710
للانحراف عن الحكم بالشرع

249
00:12:59,710 --> 00:13:02,710
هي أولا

250
00:13:02,710 --> 00:13:05,710
الجمود وغلق باب الاجتهاد الفقهي

251
00:13:05,710 --> 00:13:08,710
منذ القرن الرابع الهجري

252
00:13:08,710 --> 00:13:11,870
منذ الحكم على النوازل الجديدة

253
00:13:11,870 --> 00:13:14,870
ثانيا المفهوم الخاطئ للعبادة

254
00:13:14,870 --> 00:13:17,870
الذي يحصرها في الشعائر

255
00:13:17,870 --> 00:13:20,870
التعبدية من صلاة وصيام

256
00:13:20,870 --> 00:13:23,870
وحج إلى آخر ذلك

257
00:13:23,870 --> 00:13:26,870
دون عبادة الطاعة والاتباع

258
00:13:26,870 --> 00:13:29,870
لكل ما أنزل الله

259
00:13:29,870 --> 00:13:32,870
فانعزل الشرع في ذهن جل المسلمين

260
00:13:32,870 --> 00:13:35,870
عن شؤون الحياة الأخرى

261
00:13:35,870 --> 00:13:38,870
من الدين والحياة والدين والدولة

262
00:13:38,870 --> 00:13:41,940
ثالثا

263
00:13:41,940 --> 00:13:44,940
الاستعمار الغربي

264
00:13:44,940 --> 00:13:47,940
الذي روج للحكم بنظمه

265
00:13:47,940 --> 00:13:50,940
التي يزعم تقدمها

266
00:13:50,940 --> 00:13:53,940
وأنها سبب رقيه الحضاري المزعوم

267
00:13:53,940 --> 00:13:56,940
واستخلف على الشعوب الإسلامية

268
00:13:56,940 --> 00:14:00,129
حكومات تنقاد لنظمه

269
00:14:00,129 --> 00:14:03,129
رابعا أزلام الاستعمار

270
00:14:03,129 --> 00:14:06,129
الذين ساعدوا أسيادهم

271
00:14:06,129 --> 00:14:09,129
بالترويج لفكرة فصل الدين

272
00:14:09,129 --> 00:14:12,129
عن الدولة

273
00:14:12,129 --> 00:14:15,129
وأن العبادة ينبغي أن تحصر في المساجد

274
00:14:15,129 --> 00:14:18,259
ولا علاقة لها بتنظيم حياة الناس

275
00:14:18,259 --> 00:14:21,259
وشؤونهم

276
00:14:21,259 --> 00:14:24,259
وقد تقاسمت ثلاث دول رئيسة

277
00:14:24,259 --> 00:14:27,259
للعالم الإسلامي

278
00:14:27,259 --> 00:14:30,259
في الفترة من القرن العاشر

279
00:14:30,259 --> 00:14:33,259
إلى الثامن عشر الميلادي

280
00:14:33,259 --> 00:14:36,259
الدولة الصفوية في فارس

281
00:14:36,259 --> 00:14:39,259
والدولة المغولية في الهند

282
00:14:39,259 --> 00:14:42,259
والدولة العثمانية في حوض البحر المتوسط

283
00:14:42,259 --> 00:14:45,539
فأما الدولة الصفوية

284
00:14:45,539 --> 00:14:48,539
فانتسابها إلى الإسلام

285
00:14:48,539 --> 00:14:51,539
إسمي وصوري

286
00:14:51,539 --> 00:14:54,539
فهي دولة رافضية إثنى عشرية

287
00:14:54,539 --> 00:14:57,539
تجري على آراء وأهواء رجال الشيعة

288
00:14:57,539 --> 00:15:00,539
وكل همها محاربة

289
00:15:00,539 --> 00:15:03,539
الدولة العثمانية السنية

290
00:15:03,539 --> 00:15:06,700
وأما الدولة المغولية

291
00:15:06,700 --> 00:15:09,700
فقد تأسست وقت ضعف الأمة الإسلامية

292
00:15:09,700 --> 00:15:12,700
أواخر العصر العباسي

293
00:15:12,700 --> 00:15:15,700
الذي امتلأ بالمفاهيم الضالة

294
00:15:15,700 --> 00:15:18,700
والمذاهب الفكرية المنحرفة

295
00:15:18,700 --> 00:15:21,700
فلم يعتنق المغول الإسلام الصافي

296
00:15:21,700 --> 00:15:24,700
بل دخلوا فيه على صورة المنحرفة

297
00:15:25,700 --> 00:15:28,700
فسهل هذا الجهل بالإسلام

298
00:15:28,700 --> 00:15:31,700
وقلة عدد المسلمين في الهند

299
00:15:31,700 --> 00:15:34,700
بالنسبة إلى الهندوس

300
00:15:34,700 --> 00:15:37,700
الغاء لاستعمال الإنجليزي للحكم

301
00:15:37,700 --> 00:15:40,700
بالشريعة الإسلامية

302
00:15:40,700 --> 00:15:43,860
دون وجود معارضة تذكر

303
00:15:43,860 --> 00:15:46,860
وأما الدولة العثمانية

304
00:15:46,860 --> 00:15:49,860
فرغم جهودها المحمودة في نشر الإسلام السني

305
00:15:49,860 --> 00:15:52,860
على وجه العموم

306
00:15:52,860 --> 00:15:55,860
وإضافة إلى جهدها في مقاومة

307
00:15:55,860 --> 00:15:58,860
الغرب البازنطي والشرق المغولي التتري

308
00:15:58,860 --> 00:16:01,860
إلا أنها لم تتمكن

309
00:16:01,860 --> 00:16:04,860
من الإزالة الكاملة للانحراف

310
00:16:04,860 --> 00:16:07,860
والتخلف الذي ورثته عن أسلافها

311
00:16:07,860 --> 00:16:10,860
كما أن تعصبها للمذهب الحنفي

312
00:16:10,860 --> 00:16:13,860
أدى إلى معارضة فتح باب الاجتهاد

313
00:16:13,860 --> 00:16:16,860
الذي كان مغلقا منذ القرن الرابع

314
00:16:16,860 --> 00:16:19,860
الهجري

315
00:16:20,860 --> 00:16:23,860
ودور الاستنباط الفقهي

316
00:16:23,860 --> 00:16:26,860
عن مجارات الوقائع الحديثة

317
00:16:26,860 --> 00:16:29,860
فاستوردت القوانين الأجنبية

318
00:16:29,860 --> 00:16:32,860
ودخل الحكم بغير الشرع تدريجيا

319
00:16:32,860 --> 00:16:35,860
إلى الدولة بحسننية

320
00:16:35,860 --> 00:16:38,860
ودون الانتباه إلى خطره

321
00:16:38,860 --> 00:16:41,860
إلى أن وصل الحال إلى تمكن العلمانيين

322
00:16:41,860 --> 00:16:44,860
المنادين بفكرة فصل الدين

323
00:16:44,860 --> 00:16:47,860
عن الدولة

324
00:16:47,860 --> 00:16:50,860
ومساندة القول استعمارية الغربية

325
00:16:50,860 --> 00:16:53,860
فوقعت الأمة بأغلبها

326
00:16:53,860 --> 00:16:56,860
في تيه الحكم بغير ما أنزل

327
00:16:56,860 --> 00:16:59,990
الله وضلاله

328
00:16:59,990 --> 00:17:02,990
ولذا يمكننا القول

329
00:17:02,990 --> 00:17:05,990
إن انحراف المسلمين بجهلهم

330
00:17:05,990 --> 00:17:08,990
بحقيقة دينهم وسنة الله في الحياة

331
00:17:08,990 --> 00:17:11,990
وعجزهم عن مسايرة الأحداث

332
00:17:11,990 --> 00:17:14,990
كان المنفذ الرئيس لتسر بالعلمانية

333
00:17:15,990 --> 00:17:18,990
والحكم فيها بغير ما أنزل الله

334
00:17:24,470 --> 00:17:28,559
لما كان الحكم بغير ما أنزل الله

335
00:17:28,559 --> 00:17:31,559
هو السائد في جل بلاد المسلمين

336
00:17:31,559 --> 00:17:34,559
أصبح لبيان الحق في هذه المسألة

337
00:17:34,559 --> 00:17:37,559
أهمية كبرى

338
00:17:37,559 --> 00:17:40,559
ووجب على العلماء ودعات الأمة

339
00:17:40,559 --> 00:17:43,559
توضيح ذلك

340
00:17:44,559 --> 00:17:47,589
فقد أخذ الله الميثاق

341
00:17:47,589 --> 00:17:50,589
على أهل العلم ببيان الحق

342
00:17:50,589 --> 00:17:53,589
للناس وعدم كتمانه

343
00:17:53,589 --> 00:17:56,779
قال تعالى

344
00:17:56,779 --> 00:17:59,779
وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب

345
00:17:59,779 --> 00:18:02,779
لتبيننه للناس

346
00:18:02,779 --> 00:18:06,230
ولا تكتمونه

347
00:18:06,230 --> 00:18:09,230
وإن إشاعة العلم بهذه القضية

348
00:18:09,230 --> 00:18:12,230
ضرورة ماسة

349
00:18:12,230 --> 00:18:15,230
تتحرك به

350
00:18:15,230 --> 00:18:18,230
بعد أن استنام الطويل إلى مفاهيم مغلوطة

351
00:18:18,230 --> 00:18:21,230
صورت لها فيما صورت

352
00:18:21,230 --> 00:18:24,230
أن أمر تحكيم الشريعة أمر ثانوي

353
00:18:24,230 --> 00:18:27,230
ولا علاقة له بشرعية النظام الحاكم

354
00:18:27,230 --> 00:18:30,299
بل الشرعية وفق هذه المفاهيم المغلوطة

355
00:18:30,299 --> 00:18:33,299
تتحقق من خلال

356
00:18:33,299 --> 00:18:36,299
الانتخابات والبرلمانات

357
00:18:36,299 --> 00:18:39,299
ومعسول الشعارات

358
00:18:40,299 --> 00:18:43,299
بل ذلك هو الشرك المحب

359
00:18:43,299 --> 00:18:46,549
والكفر بما أنزل الله

360
00:18:46,549 --> 00:18:49,549
ولما كان هذا البيان لا يرضي الطواغيت

361
00:18:49,549 --> 00:18:52,549
فإنهم ولا غروا

362
00:18:52,549 --> 00:18:55,549
يهاجمون كل من يصدع به بقوة وحزم

363
00:18:55,549 --> 00:18:58,549
ويصبون عليه صنوف البلاء

364
00:18:58,549 --> 00:19:01,549
والتنكيل

365
00:19:01,549 --> 00:19:04,549
ويشوهون بالكذب والافتراء

366
00:19:04,549 --> 00:19:07,549
صورة دعاة الحق الذين يوضحون ذلك

367
00:19:07,549 --> 00:19:10,549
لأنهم إرهابيون وجهلا

368
00:19:10,549 --> 00:19:13,549
لذا يجب على دعاة الحق

369
00:19:13,549 --> 00:19:16,549
التسلح بالصبر في مواجهة هذا الباطل

370
00:19:16,549 --> 00:19:19,549
وتوطين النفس على الثبات على الحق

371
00:19:19,549 --> 00:19:22,549
نصحا لله ورسوله

372
00:19:22,549 --> 00:19:25,549
وتحذيرا من شرك الحكم وخطره

373
00:19:30,480 --> 00:19:34,410
يرد على القول الحق

374
00:19:34,410 --> 00:19:37,410
في مسألة الحكم بالشرع شبهتان

375
00:19:37,410 --> 00:19:40,410
أولا

376
00:19:40,410 --> 00:19:43,599
يرى البعض السكوت

377
00:19:43,599 --> 00:19:46,599
عن بيان هذا الكفر البواح

378
00:19:46,599 --> 00:19:49,599
قشية الفتنة

379
00:19:49,599 --> 00:19:52,599
ولما يترتب على بيانه

380
00:19:52,599 --> 00:19:55,630
من مفاسد بزعمهم

381
00:19:55,630 --> 00:19:58,630
والأولى في نظرهم هو الصبر والسكوت

382
00:19:58,630 --> 00:20:01,630
حتى يتقوى المصلحون

383
00:20:01,630 --> 00:20:04,660
ويقدر على البيان ومواجهة الطواغيت

384
00:20:04,660 --> 00:20:07,660
على ذلك نقول

385
00:20:07,660 --> 00:20:10,660
هناك فرق بين التبيين والتغيير

386
00:20:10,660 --> 00:20:13,660
وما ننادي به حاليا

387
00:20:13,660 --> 00:20:16,660
هو البيان باللسان أو القلم

388
00:20:16,660 --> 00:20:19,660
دون التغيير باليد والسنان

389
00:20:19,660 --> 00:20:22,660
فإن التغيير بالجهاد والمواجهة

390
00:20:22,660 --> 00:20:25,660
هو الذي تشترط له القدرة

391
00:20:25,660 --> 00:20:28,660
وتراعى فيه المصالح والمفاسد

392
00:20:28,660 --> 00:20:31,660
أما بيان التوحيد

393
00:20:31,660 --> 00:20:34,660
هذا هو الشرك الأكبر

394
00:20:34,660 --> 00:20:37,660
الذي ينبغي أن يواجه به الشرك الأكبر

395
00:20:37,660 --> 00:20:40,660
وهذا لا يجوز تأخيره بحال

396
00:20:40,660 --> 00:20:43,660
لأن الشرك الأكبر هو الفتنة الكبرى

397
00:20:43,660 --> 00:20:46,660
الواردة في قول الله تعالى

398
00:20:46,660 --> 00:20:49,859
والفتنة أشد من القتل

399
00:20:49,859 --> 00:20:52,859
والرسول صلى الله عليه وسلم

400
00:20:52,859 --> 00:20:55,859
لما نزل عليه قول الله تعالى

401
00:20:55,859 --> 00:20:58,859
قم فأنذر

402
00:20:58,859 --> 00:21:01,859
في مكة المكرمة

403
00:21:01,859 --> 00:21:04,859
وأصحابه يخفون إسلامهم

404
00:21:04,859 --> 00:21:07,859
فقام وصدع بالحق

405
00:21:07,859 --> 00:21:10,859
وبين الشرك وحذر منه

406
00:21:10,859 --> 00:21:13,859
ولكنه أجل التغيير بالقوة

407
00:21:13,859 --> 00:21:16,859
إلى حين تمت له القدرة على ذلك

408
00:21:16,859 --> 00:21:19,859
فلم تزل الأصنام من حول الكعبة

409
00:21:19,859 --> 00:21:22,859
إلا عند فتح مكة في العام 8 الهجري

410
00:21:22,859 --> 00:21:25,859
أي إن المنكر ظل قائماً

411
00:21:25,859 --> 00:21:28,859
إلى 21 سنة

412
00:21:28,859 --> 00:21:31,859
هي مجموع العهد المككي

413
00:21:31,859 --> 00:21:34,859
وثمان سنوات من العهد المدني

414
00:21:34,859 --> 00:21:37,859
بينما التحذير منه وبيان الحق

415
00:21:37,859 --> 00:21:40,859
قد صدع به من أول بعثة الرسول

416
00:21:40,859 --> 00:21:44,299
صلى الله عليه وسلم

417
00:21:44,299 --> 00:21:47,299
والشبهة الثانية

418
00:21:47,299 --> 00:21:50,299
تتلخص فيما ظهر في الآونة الأخيرة

419
00:21:50,299 --> 00:21:53,299
من بعض دعاة السوء

420
00:21:53,299 --> 00:21:56,299
ونحن نتعق في هذه المسألة

421
00:21:56,299 --> 00:21:59,299
إلى التهوين من شأنها

422
00:21:59,299 --> 00:22:02,299
والدفاع عن من يقع فيها من الحكام

423
00:22:02,299 --> 00:22:05,299
بالدعاء أن ذلك مجرد معصية

424
00:22:05,299 --> 00:22:08,299
وليس شركاً أكبر

425
00:22:08,299 --> 00:22:11,299
مادام المشرع لحكم غير الله

426
00:22:11,299 --> 00:22:14,299
لم يجحد حكم الله

427
00:22:14,299 --> 00:22:17,299
ولم يستحل فعله

428
00:22:17,299 --> 00:22:20,339
وهو ممن يقول لا إله إلا الله

429
00:22:20,339 --> 00:22:23,339
يقول المأثور عن ابن عباس رضي الله عنهما

430
00:22:23,339 --> 00:22:26,339
في تفسير قول الله تعالى

431
00:22:26,339 --> 00:22:29,339
ومن لم يحكم بما أنزل الله

432
00:22:29,339 --> 00:22:32,339
فأولئك هم الكافرون

433
00:22:32,339 --> 00:22:35,339
قال كفر دون كفر

434
00:22:35,339 --> 00:22:38,559
وهذا الفهم من هؤلاء

435
00:22:38,559 --> 00:22:41,559
ضلال مبين

436
00:22:41,559 --> 00:22:44,559
وخلط للأمور عجيب

437
00:22:44,559 --> 00:22:47,559
حيث إن مجرد تبديل شرع الله

438
00:22:47,559 --> 00:22:50,559
وحكم بغيره من تشريعات البشر

439
00:22:50,559 --> 00:22:53,559
هو في حد ذاته كفر أكبر

440
00:22:53,559 --> 00:22:56,559
سواء وجد الاستحلال أم لم يوجد

441
00:22:56,559 --> 00:22:59,559
إذ لم تشترق النصوص

442
00:22:59,559 --> 00:23:02,559
التي تدل على كفر من بدل الشرع

443
00:23:02,559 --> 00:23:05,559
وحكم بغير شريعة الرحمن

444
00:23:05,559 --> 00:23:08,559
لاستحلال وهذا مجرد الدعاء

445
00:23:08,559 --> 00:23:11,559
استجلبه هؤلاء من بنيات أفكارهم

446
00:23:11,559 --> 00:23:14,589
وإنما يشترط لكون الحكم

447
00:23:14,589 --> 00:23:17,589
الحكم بخلاف الشرع معصية

448
00:23:17,589 --> 00:23:20,589
وليس كفراء الشروط

449
00:23:20,589 --> 00:23:23,779
أو القيود الآتية

450
00:23:23,779 --> 00:23:26,779
أولا أن تكون سيادة للشريعة

451
00:23:26,779 --> 00:23:29,779
الإسلامية وأصل التحاكم

452
00:23:29,779 --> 00:23:32,779
مبنيا على الكتاب والسنة

453
00:23:32,779 --> 00:23:35,819
ومعمول به في واقع الناس

454
00:23:35,819 --> 00:23:38,819
ثانيا أن يكون الحكم المخالف

455
00:23:38,819 --> 00:23:41,819
للشرع استثناء في حوادث عينية

456
00:23:42,819 --> 00:23:45,819
ولا يفرض على الناس بوصفه

457
00:23:45,819 --> 00:23:48,819
قانونا عاما ملزما

458
00:23:48,819 --> 00:23:51,819
بل يكون بهوا من الحاكم

459
00:23:51,819 --> 00:23:54,819
في قضية معينة لمصلحة شخصية

460
00:23:54,819 --> 00:23:57,819
أو قرابة مثلا من المحكوم

461
00:23:57,819 --> 00:24:00,819
له بالباطل

462
00:24:00,819 --> 00:24:03,819
والحاكم بذلك على خطر عظيم

463
00:24:03,819 --> 00:24:06,819
وقد ارتكب معصية كبرى

464
00:24:06,819 --> 00:24:10,009
وإن لم تبلغ به حد الكفر

465
00:24:10,009 --> 00:24:13,009
ألا يعتقد القاضي أو الحاكم

466
00:24:13,009 --> 00:24:16,009
حل ما فعله

467
00:24:16,009 --> 00:24:19,230
فإن اعتقد حل ذلك كفر بالإجماع

468
00:24:19,230 --> 00:24:22,230
وهذا هو مراد بن عباس رضي الله عنهما

469
00:24:22,230 --> 00:24:25,230
بقوله كفر دون كفر

470
00:24:25,230 --> 00:24:28,230
إذ قاله في معرض مناظرته

471
00:24:28,230 --> 00:24:31,230
للخوارج الذين يكفرون

472
00:24:31,230 --> 00:24:34,230
بالمعصية ويريدون

473
00:24:34,230 --> 00:24:37,230
موافقة العلماء لهم في تكفير

474
00:24:37,230 --> 00:24:40,230
الذين كانوا يحكمون في بعض الأقضية

475
00:24:40,230 --> 00:24:43,230
بما يخالف الشريعة

476
00:24:43,230 --> 00:24:46,230
اتباعا للهوى أو جهلا بالحكم

477
00:24:46,230 --> 00:24:49,230
فيبرروا لهم بتلك الموافقة

478
00:24:49,230 --> 00:24:52,259
خروجهم عليهم بالسيف

479
00:24:52,259 --> 00:24:55,259
ويدل أيضا على أن هذا هو مراد

480
00:24:55,259 --> 00:24:58,259
بن عباس رضي الله عنهما

481
00:24:58,259 --> 00:25:01,259
أن صورة تبديل الشرع على وجه العموم

482
00:25:01,259 --> 00:25:04,259
لم تكن موجودة أصلا زمن بن عباس

483
00:25:04,259 --> 00:25:07,259
ولم يكن يخطر ذلك على بال أحد

484
00:25:07,259 --> 00:25:10,259
ولا يظن أحد مجرد

485
00:25:10,259 --> 00:25:13,259
ظن أنه يجوز له أن يحكم

486
00:25:13,259 --> 00:25:16,259
المسلمين بغير شرع الله

487
00:25:16,259 --> 00:25:19,259
ولا أن يسنى قانونا مخالفا للكتاب والسنة

488
00:25:19,259 --> 00:25:22,259
ثم يلزم الناس بالاحتكام إليه

489
00:25:22,259 --> 00:25:25,259
وإنما ظهر ذلك في عهد التتار

490
00:25:25,259 --> 00:25:28,259
حين ألف جنكيز خان

491
00:25:28,259 --> 00:25:31,259
كتاب إلياسا

492
00:25:31,259 --> 00:25:34,259
هذا هو مرجع الحكم بين الناس

493
00:25:34,259 --> 00:25:37,259
وقد خلط فيه بين تشريعات للمسلمين

494
00:25:37,259 --> 00:25:40,259
وأخرى لديانات أهل الكتاب وغيرهم

495
00:25:40,259 --> 00:25:43,259
وبعض الأعراف والتقاليد السائدة

496
00:25:43,259 --> 00:25:46,259
ومرتآه هو من القوانين

497
00:25:46,259 --> 00:25:49,259
وتشريعات

498
00:25:49,259 --> 00:25:52,259
وقد أفتى شيخ الإسلام بكفره

499
00:25:52,259 --> 00:25:55,259
وأتباعه المناصرين له

500
00:25:55,259 --> 00:25:58,259
كفرا مخرجا من الملة

501
00:25:58,259 --> 00:26:02,099
أقوال جامعة وبليغة في الحكم

502
00:26:02,099 --> 00:26:06,180
فيما يلي بعض الأقوال

503
00:26:06,180 --> 00:26:09,180
الجامعة الحكيمة

504
00:26:09,180 --> 00:26:12,500
في موضوع الحكم بالشرع

505
00:26:12,500 --> 00:26:15,500
أولا ليس في أحكام الشرع

506
00:26:15,500 --> 00:26:18,500
إلا الخير

507
00:26:18,500 --> 00:26:21,500
فلا ينبغي أن يتحرج من شيء فيها

508
00:26:21,500 --> 00:26:24,500
ولا أن يترك تطبيق بعض أحكامه

509
00:26:24,500 --> 00:26:27,500
بحجة عدم تنفير الناس من الشرع

510
00:26:27,500 --> 00:26:30,500
لتحبيبهم في دين الإسلام

511
00:26:30,500 --> 00:26:33,569
كما يتوهم البعض

512
00:26:33,569 --> 00:26:36,569
فإن ذلك يؤدي إلى الخذلان

513
00:26:36,569 --> 00:26:39,569
وعدم التوفيق

514
00:26:39,569 --> 00:26:42,599
وقد قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم

515
00:26:42,599 --> 00:26:45,599
كتاب أنزل إليك

516
00:26:45,599 --> 00:26:48,599
فلا يكن في صدرك حرج منه

517
00:26:48,599 --> 00:26:52,049
لتنذر به وذكرى للمؤمنين

518
00:26:52,049 --> 00:26:55,049
ثانيا طعن المرء

519
00:26:55,049 --> 00:26:58,049
وحكم الله

520
00:26:58,049 --> 00:27:01,049
هو طعن في المشرع نفسه

521
00:27:01,049 --> 00:27:04,500
ثالثا

522
00:27:04,500 --> 00:27:07,500
لعن الله من غير منار الأرض

523
00:27:07,500 --> 00:27:10,500
وهي علامات الإرشاد في طريق المسافرين

524
00:27:10,500 --> 00:27:13,500
حفظا لحقوق الناس

525
00:27:13,500 --> 00:27:16,500
فكيف بمن غير الدين

526
00:27:16,500 --> 00:27:19,500
وصرف الناس عن الإرشاد إلى طريق الحق

527
00:27:19,500 --> 00:27:22,910
رابعا

528
00:27:22,910 --> 00:27:25,910
حكمهم قد يصلح لزمان

529
00:27:25,910 --> 00:27:28,910
ولا يصلح لآخر بل يفسده

530
00:27:28,910 --> 00:27:31,910
ولهذا تكفل الله بحكم الناس

531
00:27:31,910 --> 00:27:34,910
فحكمه يناسب كل زمان

532
00:27:34,910 --> 00:27:38,140
وكل مكان

533
00:27:38,140 --> 00:27:41,200
خامسا الذهاب إلى الطاغوت

534
00:27:41,200 --> 00:27:44,200
وترك حكم الله ورسوله

535
00:27:44,200 --> 00:27:47,200
هو النفاق بعينه

536
00:27:47,200 --> 00:27:50,200
فقد قال تعالى في المنافقين وأهل الكتاب

537
00:27:50,200 --> 00:27:53,200
يقولون أن يتحاكموا إلى الطاغوت

538
00:27:53,200 --> 00:27:56,519
وقد أمروا أن يكفروا به

539
00:27:56,519 --> 00:27:59,519
سادسا الحكم بالشرع

540
00:27:59,519 --> 00:28:02,519
يحمي الناس من هوى الحكام والساسة

541
00:28:02,519 --> 00:28:05,549
قال تعالى

542
00:28:05,549 --> 00:28:08,549
فحكم بينهم بما أنزل الله

543
00:28:08,549 --> 00:28:11,549
ولا تتبع أهواءهم

544
00:28:11,549 --> 00:28:14,549
عن ما جاءك من الحق

545
00:28:14,549 --> 00:28:18,380
أقوال جامعة في الحكام

546
00:28:19,380 --> 00:28:23,220
ومن الأقوال البليغة الجامعة في الحكام

547
00:28:23,220 --> 00:28:26,220
أولا

548
00:28:26,220 --> 00:28:29,220
الحاكم الصالح

549
00:28:29,220 --> 00:28:32,220
هو من يعظم أمر الله ورسوله

550
00:28:32,220 --> 00:28:35,220
ويحمي شرعه ويخضع له

551
00:28:35,220 --> 00:28:38,220
لا من يجعل طاعته دينا

552
00:28:38,220 --> 00:28:41,500
يقدم على طاعة الله ورسوله

553
00:28:41,500 --> 00:28:44,500
ثانيا الأمة التي تقدم طاعة السلطان

554
00:28:44,500 --> 00:28:47,500
على طاعة الرحمن

555
00:28:47,500 --> 00:28:50,500
لا أمة دين

556
00:28:50,500 --> 00:28:53,759
فهي مخذولة غير منصورة

557
00:28:53,759 --> 00:28:56,789
ثالثا

558
00:28:56,789 --> 00:28:59,789
نصيحة الحاكم ليست سرا أو جهرا

559
00:28:59,789 --> 00:29:02,789
في كل الأحوال

560
00:29:02,789 --> 00:29:05,789
وإنما بحسب المصلحة وما يقتضيه الموقف

561
00:29:05,789 --> 00:29:08,819
والاعتدال في ذلك

562
00:29:08,819 --> 00:29:11,819
هو منهج السلف

563
00:29:11,819 --> 00:29:14,819
رابعا الحاكم الظالم

564
00:29:14,819 --> 00:29:17,819
أو تأييد من الحاشية والناس

565
00:29:17,819 --> 00:29:20,819
وقد قال فرعون لقومه

566
00:29:20,819 --> 00:29:24,180
ذروني أقتل موسى

567
00:29:24,180 --> 00:29:27,180
خامسا

568
00:29:27,180 --> 00:29:30,180
بطانة السوء ليست هي التي تغرس الشر

569
00:29:30,180 --> 00:29:33,180
في نفس السلطان الظالم

570
00:29:33,180 --> 00:29:36,180
بل الشر متجذر فيه

571
00:29:36,180 --> 00:29:39,180
وهو من اختار هذه البطانة

572
00:29:39,180 --> 00:29:42,180
وابعد بطانة الخير

573
00:29:43,180 --> 00:29:46,180
ولذا فإن الله يعاقب الظالم

574
00:29:46,180 --> 00:29:49,430
وبطانته على السواء

575
00:29:49,430 --> 00:29:52,460
سادسا

576
00:29:52,460 --> 00:29:55,460
تحرص بطانة السوء على معرفتها والسلطان

577
00:29:55,460 --> 00:29:58,460
ورغباته

578
00:29:58,460 --> 00:30:01,460
فتحرضه عليها ولو بلا قناعة منها

579
00:30:01,460 --> 00:30:04,460
للتقرب إليه ونيل حضوته

580
00:30:04,460 --> 00:30:07,460
قال تعالى

581
00:30:07,460 --> 00:30:10,460
وقال الملأ من قوم فرعون

582
00:30:10,460 --> 00:30:13,460
ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك

583
00:30:13,460 --> 00:30:16,720
سابعا

584
00:30:16,720 --> 00:30:19,720
من علامات السوء للحاكم

585
00:30:19,720 --> 00:30:22,720
أن يسخر الله له بطانة سوء

586
00:30:22,720 --> 00:30:25,819
أو قرين سوء يزين له عملة

587
00:30:25,819 --> 00:30:28,819
قال تعالى

588
00:30:28,819 --> 00:30:31,819
وقيضنا لهم قرناء

589
00:30:31,819 --> 00:30:35,140
فزينوا لهم ما بين أيديهم

590
00:30:35,140 --> 00:30:38,170
وما خلفهم

591
00:30:38,170 --> 00:30:41,170
إنما يصنعه الناس

592
00:30:41,170 --> 00:30:44,170
قال تعالى عن فرعون وقومه

593
00:30:44,170 --> 00:30:47,170
فاستخف قومه فأطاعوه

594
00:30:47,170 --> 00:30:50,170
إنهم كانوا قوما فاسقين

595
00:30:50,170 --> 00:30:53,230
تاسعا

596
00:30:53,230 --> 00:30:56,230
إذا أراد الحاكم الظالم البطش بأحد

597
00:30:56,230 --> 00:30:59,230
اختلق الحجج والتهم الواهية

598
00:30:59,230 --> 00:31:02,230
ليبرر فعله

599
00:31:02,230 --> 00:31:05,230
ففرعون لما أراد البطش بالسحرة

600
00:31:05,230 --> 00:31:08,230
قلوا لهم برب موسى وإحراجه أمام الملأ

601
00:31:08,230 --> 00:31:11,259
قال

602
00:31:11,259 --> 00:31:14,259
آمنتم له قبل أن آذن لكم

603
00:31:14,259 --> 00:31:17,259
إنه لكبيركم الذي علمكم السحر

604
00:31:17,259 --> 00:31:20,259
فلو قطعن أيديكم وأرجلكم

605
00:31:20,259 --> 00:31:23,259
من خلاف ولو صلبنكم

606
00:31:23,259 --> 00:31:26,259
في جذوع النخل

607
00:31:26,259 --> 00:31:29,259
ولتعلمن أينا أشد عذابا

608
00:31:29,259 --> 00:31:32,460
وأبقا

609
00:31:32,460 --> 00:31:35,460
قلوا لهم بالإيمان لو طلبوا منه ذلك

610
00:31:35,460 --> 00:31:38,460
واتهم موسى عليه السلام

611
00:31:38,460 --> 00:31:41,460
بتبديل الدين والإفساد في الأرض

612
00:31:41,549 --> 00:31:44,549
قال تعالى

613
00:31:44,549 --> 00:31:47,549
وقال فرعون ذروني أقتل موسى

614
00:31:47,549 --> 00:31:50,549
وليدع ربه

615
00:31:50,549 --> 00:31:53,549
إني أخاف أن يبدل دينكم

616
00:31:53,549 --> 00:31:56,869
أو أن يظهر في الأرض الفساد

617
00:31:56,869 --> 00:31:59,869
عاشرا لا يخلو زمن من

618
00:31:59,869 --> 00:32:02,869
الحكام

619
00:32:05,869 --> 00:32:09,259
الحادي عشر

620
00:32:09,259 --> 00:32:12,259
من يقدح في العلماء والدعاة والمجاهدين

621
00:32:12,259 --> 00:32:15,259
ويتتبع زلاتهم

622
00:32:15,259 --> 00:32:18,259
ويغض الطرف عن طوام الحكام

623
00:32:18,259 --> 00:32:21,259
فمنطلقه في ذلك الهوى للدين

624
00:32:21,259 --> 00:32:24,509
الثاني عشر

625
00:32:24,509 --> 00:32:27,509
حق الشعوب على حكامهم عظيم

626
00:32:27,509 --> 00:32:30,509
على حق والديهم

627
00:32:30,509 --> 00:32:33,509
فيوسف عليه السلام لم يذهب إلى والديه

628
00:32:33,509 --> 00:32:36,509
بعد طول غياب وإنما قال

629
00:32:36,509 --> 00:32:39,509
وأتوني بأهلكم أجمعين

630
00:32:39,509 --> 00:32:42,509
وإنما فعل ذلك

631
00:32:42,509 --> 00:32:45,509
لحق رعيته عليه

632
00:32:45,509 --> 00:32:48,509
فينبغي بيان ذلك كما يبين

633
00:32:48,509 --> 00:32:51,740
حق الحاكم على رعيته

634
00:32:51,740 --> 00:32:54,769
الثالث عشر

635
00:32:55,769 --> 00:32:58,769
أن يحكم بين الناس بما يراه

636
00:32:58,769 --> 00:33:01,769
وإنما بما يريه ربه

637
00:33:01,769 --> 00:33:04,769
قال تعالى

638
00:33:04,769 --> 00:33:07,769
إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق

639
00:33:07,769 --> 00:33:10,769
لتحكم بين الناس بما أراك

640
00:33:10,769 --> 00:33:13,859
الله فكيف بمن هم دونه

641
00:33:13,859 --> 00:33:16,859
صلى الله عليه وسلم

642
00:33:16,859 --> 00:33:20,180
الرابع عشر

643
00:33:20,180 --> 00:33:23,180
من استحل الحرام أو حرم الحلال

644
00:33:23,180 --> 00:33:26,180
فليس بحاكم شرعي

645
00:33:26,180 --> 00:33:29,220
ولا ولي لأمر المسلمين

646
00:33:29,220 --> 00:33:32,220
أما من أثبت الحلال والحرام

647
00:33:32,220 --> 00:33:35,220
وأذعن لشريعة الرحمن

648
00:33:35,220 --> 00:33:38,220
ثم خالف ذلك بفعله

649
00:33:38,220 --> 00:33:41,220
فهو حاكم شرعي

650
00:33:41,220 --> 00:33:45,589
يستصلح ولا ينازع