WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:09.310
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:09.310 --> 00:00:15.140
علوم کو قانونی اور دنیاوی میں تقسیم کرنے کا مقصد

00:00:15.140 --> 00:00:21.140
سائنس کو صرف قانونی سائنس اور سیکولر سائنس میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔

00:00:21.140 --> 00:00:29.179
شرعی علم اس کتاب کا علم ہے جو خدا نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کی ہے۔

00:00:29.179 --> 00:00:35.179
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے جاری کردہ قول، فعل اور اعلانات

00:00:35.179 --> 00:00:42.179
جو واضح ثبوت کو ظاہر کرتا ہے اور توحید، ہدایت اور حق و باطل کے درمیان امتیاز حاصل کرتا ہے۔

00:00:42.179 --> 00:00:49.179
اس سے دنیا اور آخرت میں لوگوں کے مفادات بھی حاصل ہوتے ہیں اور لوگوں پر حاکمیت قائم ہوتی ہے۔

00:00:49.179 --> 00:00:56.179
جسے سرونٹ سائنس یا مشین سائنس کہا جاتا ہے وہ فرانزک سائنس کے تحت آتا ہے۔

00:00:56.179 --> 00:01:04.180
جیسے لسانیات، بنیادی اصول، حدیث کی اصطلاحات، اور ہر وہ چیز جو قرآن و سنت کے علم کی خدمت کرتی ہو۔

00:01:04.180 --> 00:01:13.269
وہ ان کے معانی کی وضاحت کرتا ہے اور دنیاوی علوم میں ہر وہ چیز شامل ہوتی ہے جس سے لوگوں کو ان کی دنیاوی زندگی میں فائدہ ہوتا ہے۔

00:01:13.269 --> 00:01:21.269
یہ ترقی اور خوشحالی میں معاون ہے، جیسے طب، انجینئرنگ، طبیعیات وغیرہ کے علوم

00:01:21.269 --> 00:01:36.290
تمام علم خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے اور ہر علم رکھنے والے کے لیے یہ مناسب ہے کہ وہ اس کے ماخذ کو جان لے اور اس پر اللہ کا شکر ادا کرے۔

00:01:36.290 --> 00:01:42.290
اور اس کو خدا کی خوشنودی میں خرچ کرنا اگر دنیاوی علم تقویٰ اور ایمان سے جڑا ہو۔

00:01:42.290 --> 00:01:50.290
پھر یہ قابل تعریف علم کے تحت آتا ہے جس کی خدا اور اس کے لوگ تعریف کرتے ہیں۔

00:01:50.290 --> 00:02:02.290
اللہ تعالیٰ نے فرمایا کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے آسمان سے پانی برسایا اور اس سے مختلف رنگوں کے پھل نکالے۔

00:02:02.290 --> 00:02:16.289
پہاڑوں میں سے نئے، سفید اور سرخ، مختلف رنگوں کے، اور کالے کے کوے، اور انسان، جانور اور مویشی بھی مختلف رنگوں کے ہیں۔

00:02:17.289 --> 00:02:26.289
اس نے دنیاوی علم کے معاملات کا ذکر کیا اور پھر ان لوگوں کی تعریف کی جو ان کو جانتے ہیں اور اللہ تعالیٰ کے خوف میں ان سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔

00:02:26.289 --> 00:02:35.289
آپ نے فرمایا: اللہ سے اس کے عالم بندے ہی ڈرتے ہیں۔ بے شک خدا غالب اور بخشنے والا ہے۔

00:02:35.289 --> 00:02:43.379
جہاں تک علم کا تعلق ہے جو دل کو اپنے رب سے دور کرتا ہے تو وہ فاسد علم ہے جو اپنے منبع اور مقصد سے بھٹک گیا ہے۔

00:02:43.379 --> 00:02:52.379
یہ اس کے مالک یا لوگوں کے لیے حقیقی خوشی پیدا نہیں کرتا، بلکہ پوری انسانیت کے لیے تباہی اور مصیبت کا باعث بنتا ہے۔

00:02:52.379 --> 00:03:00.379
ایٹم اور ہائیڈروجن بموں اور بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیاروں کے اثرات ہم سے بہت دور ہیں۔

00:03:00.379 --> 00:03:06.280
زیادہ تر لوگ اس دنیا کے علوم کو بعد کی زندگی پر ترجیح دیتے ہیں۔

00:03:06.280 --> 00:03:16.080
جب لوگوں نے اس دنیا کی بڑائی کی اور اسے آخرت پر ترجیح دی تو انہوں نے دنیاوی علم پیش کیا جس سے ان کے جسم اور روزی محفوظ رہی۔

00:03:16.080 --> 00:03:23.080
شریعت کے علم پر جو لوگوں کی آخرت اور ان کی دنیا کو محفوظ رکھتا ہے اور ان کے دلوں کو شفا دیتا ہے۔

00:03:23.080 --> 00:03:31.080
اگرچہ دنیاوی علوم ان سے اجرت لیتے ہیں لیکن شرعی علم ان کے پاس مفت آتا ہے۔

00:03:31.080 --> 00:03:41.080
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: جب ان کے پاس ان کے رسول روشن دلیلیں لے کر آئے تو وہ اپنے علم پر خوش ہوئے۔

00:03:41.080 --> 00:03:46.080
اور جس چیز کا وہ مذاق اڑاتے تھے وہ ان پر پڑی۔

00:03:46.080 --> 00:03:51.039
علم غیب کے معاملات کو سمجھنے سے قاصر ہے۔

00:03:51.039 --> 00:03:58.870
سائنس اور اسکالرز کو ان سے چھپے ہوئے معاملات کو سمجھنے کی نااہلی کا اعتراف کرنا چاہیے۔

00:03:58.870 --> 00:04:03.870
یہ صرف آخرت، جنت اور جہنم کے حوالے سے نہیں ہے۔

00:04:03.870 --> 00:04:11.870
بلکہ ہر اس چیز میں جو ان سے پوشیدہ سمجھی جاتی ہے، حتیٰ کہ ان کی حقیقت اور معاش میں، مثلاً روح۔

00:04:11.870 --> 00:04:18.870
اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ’’اور وہ تم سے روح کے بارے میں پوچھتے ہیں۔‘‘ کہہ دو کہ روح میرے رب کے حکم سے ہے۔

00:04:18.870 --> 00:04:22.870
اور تمہیں علم نہیں دیا گیا مگر تھوڑے سے

00:04:23.939 --> 00:04:30.939
سائنسدانوں کو یہ جان لینا چاہیے کہ ان کے پاس جو علم ہے وہ خدا کے علم کے برابر نہیں ہے۔

00:04:30.939 --> 00:04:35.939
سوائے اس کے جس طرح پرندہ اپنی چونچ سے سمندر سے اٹھا لے

00:04:35.939 --> 00:04:48.540
کچھ معاملات کو سمجھنے میں سائنس کی نااہلی ان کے رد کی ضرورت نہیں ہے۔

00:04:48.540 --> 00:04:50.540
اس نے صاف انکار کر دیا۔

00:04:50.540 --> 00:04:53.540
اس کا مطلب یہ بھی نہیں کہ اسے مکمل طور پر قبول کر لیا جائے۔

00:04:53.540 --> 00:04:58.540
ہر افسانے کے سامنے ہتھیار ڈالنا اور ہر افسانے کے پیچھے بھاگنا

00:04:58.540 --> 00:05:02.569
بلکہ علم اور اس کے لوگوں کو اس سلسلے میں ثالثی کرنی چاہیے۔

00:05:02.569 --> 00:05:10.569
اور اس معاملے میں اس وقت تک رکیں جب تک کہ وہ اپنے دستیاب ذرائع سے اس بات کا ادراک نہ کرسکے کہ وہ سمجھنے سے قاصر ہے۔

00:05:10.569 --> 00:05:15.569
یا وہ تسلیم کرتا ہے کہ اس معاملے میں اس کی استطاعت اور حد سے باہر کچھ ہے۔

00:05:15.569 --> 00:05:19.569
اور اس کائنات میں نامعلوم کو مدنظر رکھا گیا ہے۔

00:05:19.569 --> 00:05:25.569
ایک مثال جو اس کی وضاحت کرتی ہے یہ ہے کہ ایک شخص اپنے خواب میں رویا دیکھ سکتا ہے۔

00:05:25.569 --> 00:05:28.569
مستقبل میں ایسا ہی ہوگا جیسا اس نے دیکھا

00:05:28.569 --> 00:05:32.569
دنیاوی سائنس ایسی چیزوں کی وضاحت کرنے سے قاصر ہے۔

00:05:32.569 --> 00:05:36.600
شریعت نے اس کے وقوع کے صحیح ہونے کی تصدیق کی ہے۔

00:05:36.600 --> 00:05:38.600
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:05:38.600 --> 00:05:43.600
جب وقت قریب آتا ہے تو مومن کی بصارت مشکل سے ہی جھوٹ ہوتی ہے۔

00:05:43.600 --> 00:05:49.600
مومن کی نظر نبوت کے 46 حصوں میں سے ایک ہے۔

00:05:49.600 --> 00:05:51.660
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:05:51.660 --> 00:05:57.759
ایک مثال جو اس کی وضاحت کرتی ہے وہ ہے جسے ٹیلی پیتھی کے رجحان کے نام سے جانا جاتا ہے۔

00:05:57.759 --> 00:06:03.759
جہاں خیالات دو افراد کے درمیان آتے ہیں حالانکہ وہ ایک دوسرے سے دور ہوتے ہیں۔

00:06:03.759 --> 00:06:09.889
اس کی ایک مثال وہ ہے جو عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے درمیان ہوا۔

00:06:09.889 --> 00:06:14.889
صحابی ساریہ بن زنیم الدولی رضی اللہ عنہ

00:06:14.889 --> 00:06:20.889
جہاں حضرت عمر رضی اللہ عنہ مدینہ میں منبر پر جمعہ کا خطبہ دے رہے تھے۔

00:06:20.889 --> 00:06:26.889
اسی وقت، وہ نہووند میں ساریہ الفراسہ سے لڑتا ہے۔

00:06:26.889 --> 00:06:31.889
عمر رضی اللہ عنہ کو معلوم ہوا کہ ساریہ کا فارسیوں نے محاصرہ کر رکھا ہے۔

00:06:31.889 --> 00:06:34.889
اس کی فوج تقریباً شکست کھا چکی ہے۔

00:06:34.889 --> 00:06:36.889
عمر نے زور سے پکارا۔

00:06:36.889 --> 00:06:39.889
اے پہاڑی مست، پہاڑ

00:06:39.889 --> 00:06:42.889
یعنی پہاڑ میں قلعہ بند

00:06:42.889 --> 00:06:46.889
ساریہ اور اس کی فوج کے آگے ایک پہاڑ تھا۔

00:06:46.889 --> 00:06:51.889
ساریہ کو ایک آواز سنائی دی جو عمر نے کہی تھی۔

00:06:51.889 --> 00:06:54.889
چنانچہ اس نے پہاڑ پر اپنے آپ کو مضبوط کیا اور فارسیوں کا سامنا کیا۔

00:06:54.889 --> 00:06:59.889
وہ صرف ایک گھنٹہ ٹھہرا، پھر اللہ نے اسے فتح عطا کی۔

00:06:59.889 --> 00:07:03.980
سائنس بھی ایسی چیزوں کی وضاحت کرنے سے قاصر ہے۔

00:07:03.980 --> 00:07:06.980
یہ اولیاء کی عظمت میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔

00:07:06.980 --> 00:07:12.980
یہ مافوق الفطرت رسموں میں سے ایک ہے جو خدا اپنے بعض اولیاء کے ہاتھوں انجام دیتا ہے۔

00:07:12.980 --> 00:07:16.980
انہیں حق پر قائم کرنا اور اس کی حمایت کرنا

00:07:16.980 --> 00:07:23.139
وقار کے صحیح ہونے کی شرط یہ ہے کہ وہ خدائے بزرگ و برتر کی طرف سے ہو۔

00:07:23.139 --> 00:07:28.139
ہر متقی مومن خدا تعالیٰ کے اولیاء میں سے ہے۔

00:07:28.139 --> 00:07:30.180
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:07:30.180 --> 00:07:36.180
بے شک اللہ کے دوستوں کو نہ کوئی خوف ہوتا ہے اور نہ وہ غمگین ہوتے ہیں۔

00:07:36.180 --> 00:07:40.180
جو ایمان لائے اور متقی تھے۔

00:07:40.180 --> 00:07:44.269
شاید ایسی ٹیلی پیتھی یا کچھ اور ہو جائے۔

00:07:44.269 --> 00:07:48.269
لوگوں کے حواس اور خیالات کو متاثر کرکے

00:07:48.269 --> 00:07:51.269
یہ جادو اور جادو کی طرح ہے۔

00:07:51.269 --> 00:07:54.269
اور جنات کے شیاطین سے مدد مانگتے ہیں۔

00:07:54.269 --> 00:07:57.300
قرآن نے دونوں جادو کو ثابت کیا ہے۔

00:07:57.300 --> 00:08:00.300
اور مافوق الفطرت کام جو جنات کرتے ہیں۔

00:08:00.300 --> 00:08:04.300
میں آپ کو مشورہ دیتا ہوں کہ اس سے اپنے آپ کو کیسے بچایا جائے۔

00:08:08.009 --> 00:08:12.129
عمل کرنے سے پہلے جاننا ضروری ہے۔

00:08:12.129 --> 00:08:17.129
کیونکہ کام وہ پیمانہ ہے جس سے قول و فعل کو تولا جاتا ہے۔

00:08:17.129 --> 00:08:21.129
یہ سلف کے نقطہ نظر میں ایک بنیادی اصول ہے۔

00:08:21.129 --> 00:08:25.129
بخاری نے اسے اپنی صحیح میں کتاب علم میں ذکر کیا ہے۔

00:08:25.129 --> 00:08:29.129
کہنے اور کرنے سے پہلے علم کا باب

00:08:29.129 --> 00:08:32.129
اس نے ثبوت کے طور پر خداتعالیٰ کے الفاظ کا حوالہ دیا۔

00:08:32.129 --> 00:08:36.129
جان لو کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:08:36.129 --> 00:08:41.129
اور اپنے گناہوں کی بخشش مانگو اور مومن مردوں اور عورتوں کے لیے

00:08:41.129 --> 00:08:44.129
جہاں اللہ تعالیٰ نے علم کا ذکر کیا۔

00:08:44.129 --> 00:08:48.129
اس نے اسے استغفار کے لیے پیش کیا جو کہ ایک عمل ہے۔

00:08:49.129 --> 00:08:52.669
علم بلا کے لیے بصیرت ہے۔

00:08:52.669 --> 00:08:57.629
جو بغیر علم کے خدا کی طرف بلانے کے لیے دوڑتا ہے۔

00:08:57.629 --> 00:09:01.629
وہ بصیرت کے بغیر دعا کرتا ہے اور اپنا مقصد حاصل نہیں کرے گا۔

00:09:01.629 --> 00:09:04.629
خواہ وہ اپنی دعوت میں اخلاص کا دعویٰ کرے۔

00:09:04.629 --> 00:09:07.659
اس کی پکار ثمر نہیں آئے گی۔

00:09:07.659 --> 00:09:09.659
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:09:09.659 --> 00:09:13.659
کہو: یہ میرا راستہ ہے۔ میں بصیرت کے ساتھ خدا سے دعا کرتا ہوں۔

00:09:13.659 --> 00:09:16.659
میں اور وہ لوگ جو میری پیروی کرتے ہیں۔

00:09:16.659 --> 00:09:20.730
اللہ پاک ہے اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں۔

00:09:20.730 --> 00:09:24.730
اس نے بصیرت کی شرط رکھی جو کہ علم کا تقاضا ہے۔

00:09:24.730 --> 00:09:28.240
وکالت کے راستے پر چلنا

00:09:28.240 --> 00:09:32.909
سائنس سیکھنا کام میں خلل نہیں ڈالتا

00:09:32.909 --> 00:09:36.909
اسلامی علم سیکھنا کام میں رکاوٹ نہیں بنتا

00:09:36.909 --> 00:09:41.909
بلکہ خود سیکھنا ایک ضروری کام ہے جس کا راستہ شروع کیا جائے۔

00:09:41.909 --> 00:09:44.909
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:09:44.909 --> 00:09:48.909
جو علم کی تلاش میں کسی راستے پر چلے

00:09:48.909 --> 00:09:52.909
اللہ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کرے۔

00:09:52.909 --> 00:09:56.620
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:09:56.620 --> 00:10:00.450
علم کے لیے عمل کی ضرورت ہے۔

00:10:00.450 --> 00:10:03.450
فرانزک علم کا بنیادی مقصد

00:10:03.450 --> 00:10:07.450
یہ اس کے ساتھ کام کر رہا ہے جو ایک شخص اپنے مذہب کے بارے میں سیکھتا ہے۔

00:10:07.450 --> 00:10:11.450
یہ خدا کی طرف سے علم کے مالک کی طرف بلندی ہے۔

00:10:11.450 --> 00:10:14.450
اور شیطان سے اس کی حفاظت

00:10:14.450 --> 00:10:17.450
رہی بات جو اس نے سیکھی ہوئی باتوں کے مطابق کام چھوڑ دیا۔

00:10:17.450 --> 00:10:20.450
وہ شیطان کو اس کا ذمہ دار بناتا ہے۔

00:10:20.450 --> 00:10:24.450
وہ اپنی خواہشات کی پیروی کرتا ہے اور دو کناروں سے نیچے اترتا ہے۔

00:10:24.450 --> 00:10:27.450
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:10:27.450 --> 00:10:31.450
اور انہیں اس کی خبر سناؤ جس کو ہم نے اپنی نشانیاں دی ہیں۔

00:10:31.450 --> 00:10:35.450
پھر وہ اس سے کھسک گیا اور شیطان اس کا پیچھا کرنے لگا

00:10:35.450 --> 00:10:38.450
وہ دھوکے بازوں میں سے تھا۔

00:10:38.450 --> 00:10:41.450
اگر ہم چاہیں تو اس کے ساتھ بڑھا سکتے ہیں۔

00:10:41.450 --> 00:10:44.450
لیکن وہ زمین پر چلا گیا۔

00:10:44.450 --> 00:10:48.059
اور اس کی خواہشات کی پیروی کریں۔

00:10:48.059 --> 00:10:51.059
ماحولیات کا اثر سائنس کی قسم اور اس کی خصوصیات پر پڑتا ہے۔

00:10:52.080 --> 00:10:55.080
اہل حجاز

00:10:55.080 --> 00:10:58.080
کیونکہ وہ تحفہ وحی کے قریب تھے۔

00:10:58.080 --> 00:11:01.080
واقعات اور حقائق ان میں تھے۔

00:11:01.080 --> 00:11:04.080
کسی حد تک محدود

00:11:04.080 --> 00:11:07.080
ان میں مکتب اہل حدیث کا ظہور ہوا۔

00:11:07.080 --> 00:11:10.080
ان میں بہت سے مفسرین اور محدثین تھے۔

00:11:10.080 --> 00:11:13.080
وہ سب سے مہربان لوگ تھے۔

00:11:13.080 --> 00:11:16.080
وحی کے نصوص کے ساتھ

00:11:16.080 --> 00:11:19.110
اور صحابہ و تابعین کے اثرات

00:11:19.110 --> 00:11:22.110
عراق چونکہ اختلافات اور تقسیم کا ملک تھا۔

00:11:22.110 --> 00:11:25.110
اور میں مسترد ہونے اور قسمت کہنے سے دوچار تھا۔

00:11:25.110 --> 00:11:28.110
ان میں ترجمہ بہت تھا۔

00:11:28.110 --> 00:11:31.110
فلسفیوں اور ماہرین الہیات کے بارے میں

00:11:31.110 --> 00:11:34.110
غیر عربوں کے ساتھ بہت اختلاط تھا۔

00:11:34.110 --> 00:11:37.110
اس کے نتیجے میں کئی واقعات رونما ہوئے۔

00:11:38.110 --> 00:11:41.110
جب یہ سب ہوا۔

00:11:41.110 --> 00:11:44.110
مکتب فکر کا ظہور ہوا۔

00:11:44.110 --> 00:11:47.110
فیصلہ کرنے میں بہت پیمائش اور تندہی تھی۔

00:11:47.110 --> 00:11:50.110
واقع ہونے والے حقائق اور تباہیوں میں

00:11:50.110 --> 00:11:53.139
جس میں کوئی عبارت نہ ہو۔

00:11:53.139 --> 00:11:56.139
لیونٹ جہاد اور غلامی کی سرزمین ہے۔

00:11:56.139 --> 00:11:59.139
وہ یہاں کے لوگوں اور علماء میں ممتاز ہو گیا۔

00:11:59.139 --> 00:12:02.139
مہاکاوی اور فتنوں کے بارے میں بات کرنا

00:12:02.139 --> 00:12:05.370
ماحول بھی دنیا کو متاثر کرتا ہے۔

00:12:05.370 --> 00:12:08.370
ہو سکتا ہے کہ اس نے ان کی رائے اور فیصلوں میں کچھ تبدیلی کی ہو۔

00:12:08.370 --> 00:12:11.370
امام شافعی کے دو مکاتب فکر ہیں۔

00:12:11.370 --> 00:12:14.370
ان میں سے ایک عراق میں ہے۔

00:12:14.370 --> 00:12:17.370
دوسرا مصر میں ہے۔