WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:09.310
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:09.310 --> 00:00:15.140
هدف از تقسیم علوم به حقوقی و دنیوی

00:00:15.140 --> 00:00:21.140
علم را فقط می توان به علوم حقوقی و علوم سکولار تقسیم کرد

00:00:21.140 --> 00:00:29.179
علم شرعی علم به کتابی است که خداوند بر رسولش صلی الله علیه و آله نازل کرده است.

00:00:29.179 --> 00:00:35.179
و سخنان و اعمال و اعلامیه های صادره از رسول خدا صلی الله علیه و آله.

00:00:35.179 --> 00:00:42.179
که دلائل روشنی را آشکار می کند و به توحید و هدایت و تشخیص حق و باطل دست می یابد

00:00:42.179 --> 00:00:49.179
به مصالح دنیا و آخرت مردم نیز می رسد و بر مردم حجت می شود

00:00:49.179 --> 00:00:56.179
چیزی که علم خدمتکار یا علم ماشین نامیده می شود در زیر مجموعه علم پزشکی قانونی قرار می گیرد

00:00:56.179 --> 00:01:04.180
مانند زبان شناسی، مبانی، اصطلاحات حدیثی و هر آنچه در خدمت دانش قرآن و سنت است.

00:01:04.180 --> 00:01:13.269
او معانی آنها را بیان می کند و علوم دنیوی شامل همه چیزهایی است که در زندگی دنیوی مردم سودمند است

00:01:13.269 --> 00:01:21.269
به توسعه و شکوفایی کمک می کند، مانند علوم پزشکی، مهندسی، فیزیک و غیره.

00:01:21.269 --> 00:01:36.290
همه دانش ها موهبتی از جانب خداوند است و شایسته است هر دانشمندی سرچشمه آن را بداند و خدا را شکر کند

00:01:36.290 --> 00:01:42.290
و اگر علم دنیوی با تقوا و ایمان پیوند خورده باشد، آن را در آنچه خدا راضی است انفاق کند

00:01:42.290 --> 00:01:50.290
سپس تحت معرفت ستودنی قرار می گیرد که خدا و اهلش ستایش می کنند

00:01:50.290 --> 00:02:02.290
خداوند متعال فرمود: آیا ندیدی که خداوند از آسمان آبی نازل کرد و با آن میوه هایی به رنگ های مختلف بیرون آورد؟

00:02:02.290 --> 00:02:16.289
در میان کوه‌ها کوه‌های جدید سفید و سرخ با رنگ‌های گوناگون و کلاغ‌هایی با سیاهی و از مردم و حیوانات و دام‌ها با رنگ‌های گوناگون دیده می‌شوند.

00:02:17.289 --> 00:02:26.289
مطالبی از علم دنیوی را ذکر کرد و سپس از کسانی که آنها را می شناسند و در ترس از خداوند متعال از آنها بهره می برند، تمجید کرد.

00:02:26.289 --> 00:02:35.289
فرمود: از بندگان عالم او فقط از خدا می ترسند. همانا خداوند توانا و آمرزنده است

00:02:35.289 --> 00:02:43.379
و اما دانشی که دل را از پروردگارش دور می کند، علم فاسدی است که از مبدأ و هدف خود دور شده است.

00:02:43.379 --> 00:02:52.379
شادی واقعی برای صاحبش یا مردم ایجاد نمی کند، بلکه منجر به ویرانی و بدبختی برای کل بشریت می شود.

00:02:52.379 --> 00:03:00.379
اثرات بمب های اتمی و هیدروژنی و سلاح های کشتار جمعی از ما دور است

00:03:00.379 --> 00:03:06.280
بیشتر مردم علوم دنیا را بر آخرت اولویت می دهند

00:03:06.280 --> 00:03:16.080
وقتی مردم دنیا را تجلیل می کردند و آن را بر آخرت ترجیح می دادند، علم دنیوی را ارائه می کردند که بدن و معاش آنها را حفظ می کرد.

00:03:16.080 --> 00:03:23.080
بر علم شریعت که حافظ آخرت و دنیای مردم و شفای دلهایشان است

00:03:23.080 --> 00:03:31.080
با اینکه علوم دنیوی از آنها اجرت می گیرد، علم شرعی مجانی به آنها می رسد

00:03:31.080 --> 00:03:41.080
خداوند متعال می فرماید: هنگامی که پیامبرانشان با دلایل روشن به سراغشان آمدند، از دانشی که داشتند خوشحال شدند.

00:03:41.080 --> 00:03:46.080
و آنچه را مسخره می کردند به آنها رسید

00:03:46.080 --> 00:03:51.039
ناتوانی علم در درک امور غیب

00:03:51.039 --> 00:03:58.870
علم و علما باید به ناتوانی در درک اموری که از آنها پنهان است اعتراف کنند

00:03:58.870 --> 00:04:03.870
این فقط در مورد آخرت، بهشت و جهنم نیست

00:04:03.870 --> 00:04:11.870
بلکه در هر چیزی که از آنها پوشیده شمرده می شود، حتی در واقعیت و معیشت آنها، مثلاً نفس.

00:04:11.870 --> 00:04:18.870
خداوند متعال فرمود: «و از تو درباره روح سؤال می کنند». بگو: روح از فرمان پروردگار من است.

00:04:18.870 --> 00:04:22.870
و جز اندکی دانش به شما داده نشده است

00:04:23.939 --> 00:04:30.939
دانشمندان باید بدانند که دانشی که دارند با علم خدا برابری نمی کند

00:04:30.939 --> 00:04:35.939
مگر اینکه پرنده ای با منقار آن را از دریا می گیرد

00:04:35.939 --> 00:04:48.540
ناتوانی علم در درک برخی از امور مستلزم رد آنها نیست

00:04:48.540 --> 00:04:50.540
او کاملاً آن را رد کرد

00:04:50.540 --> 00:04:53.540
همچنین به معنای پذیرش کامل آن نیست

00:04:53.540 --> 00:04:58.540
تسلیم هر اسطوره ای و دویدن دنبال هر اسطوره ای

00:04:58.540 --> 00:05:02.569
بلکه علم و اهل آن در این زمینه وساطت کنند

00:05:02.569 --> 00:05:10.569
و تا زمانی که بتواند با امکاناتی که در اختیار دارد، آنچه را که ممکن است از درک آن عاجز باشد، دریابد

00:05:10.569 --> 00:05:15.569
یا تصدیق می کند که چیزی فراتر از توانایی و حدود او در موضوع وجود دارد

00:05:15.569 --> 00:05:19.569
و مجهولات در این عالم به حساب می آید

00:05:19.569 --> 00:05:25.569
مثالی که این را نشان می دهد این است که ممکن است شخصی در خواب خود رؤیایی ببیند

00:05:25.569 --> 00:05:28.569
در آینده همانطور که او آن را دید اتفاق خواهد افتاد

00:05:28.569 --> 00:05:32.569
علم دنیوی قادر به توضیح چنین چیزهایی نیست

00:05:32.569 --> 00:05:36.600
شرع بر صحت وقوع آن گواهی داده است

00:05:36.600 --> 00:05:38.600
ایشان رضی الله عنه فرمودند

00:05:38.600 --> 00:05:43.600
وقتی زمان نزدیک شود، به سختی دید مؤمن دروغ خواهد گفت

00:05:43.600 --> 00:05:49.600
رؤیای مؤمن یکی از 46 جزء نبوت است

00:05:49.600 --> 00:05:51.660
به روایت بخاری

00:05:51.660 --> 00:05:57.759
مثالی که این را نشان می دهد، پدیده ای است که به عنوان پدیده تله پاتی شناخته می شود

00:05:57.759 --> 00:06:03.759
جایی که افکار بین دو نفر با وجود اینکه خیلی از هم دور هستند می آید

00:06:03.759 --> 00:06:09.889
نمونه آن اتفاقی است که بین عمر بن خطاب رضی الله عنه رخ داد

00:06:09.889 --> 00:06:14.889
صحابی ساریه بن زنعیم الدوالی رضی الله عنه

00:06:14.889 --> 00:06:20.889
جایی که عمر رضی الله عنه در مدینه بر فراز منبر خطبه جمعه می خواند

00:06:20.889 --> 00:06:26.889
همزمان در نهاوند با سریه الفراسه می جنگد

00:06:26.889 --> 00:06:31.889
به فکر عمر افتاد که ساریا در محاصره پارسیان است

00:06:31.889 --> 00:06:34.889
ارتش او تقریباً شکست خورده است

00:06:34.889 --> 00:06:36.889
عمر با صدای بلند صدا زد

00:06:36.889 --> 00:06:39.889
ای دکل کوه، کوه

00:06:39.889 --> 00:06:42.889
یعنی مستحکم در کوه

00:06:42.889 --> 00:06:46.889
در کنار ساریا و لشکریانش کوهی بود

00:06:46.889 --> 00:06:51.889
ساریا صدایی شنید که همان چیزی را که عمر گفته بود فریاد می زد

00:06:51.889 --> 00:06:54.889
پس در کوه مستحکم شد و با پارسیان روبرو شد

00:06:54.889 --> 00:06:59.889
او فقط یک ساعت ماند، سپس خداوند او را پیروز کرد

00:06:59.889 --> 00:07:03.980
علم نیز قادر به توضیح چنین چیزهایی نیست

00:07:03.980 --> 00:07:06.980
از شأن اولیاء الهی به شمار می رود

00:07:06.980 --> 00:07:12.980
این یکی از آداب ماوراء طبیعی است که خداوند به دست برخی از اولیای خود انجام می دهد

00:07:12.980 --> 00:07:16.980
تا آنها را در حق ثابت کند و از آن حمایت کند

00:07:16.980 --> 00:07:23.139
شرط اعتبار کرامت این است که از ولی خدای متعال باشد

00:07:23.139 --> 00:07:28.139
هر مؤمن متقی یکی از اولیای خداوند متعال است

00:07:28.139 --> 00:07:30.180
خداوند متعال فرمود

00:07:30.180 --> 00:07:36.180
همانا دوستان خدا نه ترسی دارند و نه اندوهگین می شوند

00:07:36.180 --> 00:07:40.180
کسانی که ایمان آوردند و تقوا پیشه کردند

00:07:40.180 --> 00:07:44.269
شاید چنین تله پاتی یا چیز دیگری رخ دهد

00:07:44.269 --> 00:07:48.269
با تأثیرگذاری بر حواس و افکار افراد

00:07:48.269 --> 00:07:51.269
مثل سحر و جادو است

00:07:51.269 --> 00:07:54.269
و یاری گرفتن از شیاطین جن

00:07:54.269 --> 00:07:57.300
قرآن هر دو جادو را ثابت کرده است

00:07:57.300 --> 00:08:00.300
و کارهای خارق العاده ای که جن انجام می دهند

00:08:00.300 --> 00:08:04.300
من به شما توصیه می کنم که چگونه از خود در برابر آن محافظت کنید

00:08:08.009 --> 00:08:12.129
قبل از اقدام باید دانست

00:08:12.129 --> 00:08:17.129
زیرا کار ترازویی است که گفتار و کردار با آن سنجیده می شود

00:08:17.129 --> 00:08:21.129
این یک قاعده اساسی در رویکرد سلف است

00:08:21.129 --> 00:08:25.129
بخاری آن را در صحیح خود در کتاب العلم ذکر کرده است

00:08:25.129 --> 00:08:29.129
باب علم قبل از گفتن و انجام دادن

00:08:29.129 --> 00:08:32.129
وی به عنوان شاهد به سخنان خداوند متعال اشاره کرد

00:08:32.129 --> 00:08:36.129
بدان که معبودی جز خدا نیست

00:08:36.129 --> 00:08:41.129
و برای گناه خود و برای مردان و زنان با ایمان آمرزش بخواه

00:08:41.129 --> 00:08:44.129
آنجا که خداوند متعال از علم یاد کرده است

00:08:44.129 --> 00:08:48.129
آن را برای استغفار عرضه داشت که این یک عمل است

00:08:49.129 --> 00:08:52.669
دانش بصیرت برای تماس است

00:08:52.669 --> 00:08:57.629
که بدون علم به دعوت خدا می شتابد

00:08:57.629 --> 00:09:01.629
بدون بصیرت نماز می خواند و به هدفش نمی رسد

00:09:01.629 --> 00:09:04.629
حتی اگر در دعوتش ادعای اخلاص داشته باشد

00:09:04.629 --> 00:09:07.659
دعوت او به ثمر نمی رسد

00:09:07.659 --> 00:09:09.659
خداوند متعال فرمود

00:09:09.659 --> 00:09:13.659
بگو: این راه من است. با بصیرت به درگاه خداوند دعا می کنم

00:09:13.659 --> 00:09:16.659
من و اونایی که دنبالم میکنن

00:09:16.659 --> 00:09:20.730
سبحان الله و من از مشرکان نیستم

00:09:20.730 --> 00:09:24.730
بصیرت را که لازمه علم است، تصریح کرد

00:09:24.730 --> 00:09:28.240
تا راه وکالت را طی کند

00:09:28.240 --> 00:09:32.909
علم آموزی کار را قطع نمی کند

00:09:32.909 --> 00:09:36.909
فراگیری معارف اسلامی مانع کار نمی شود

00:09:36.909 --> 00:09:41.909
بلکه خود یادگیری یک کار ضروری برای شروع مسیر است

00:09:41.909 --> 00:09:44.909
ایشان رضی الله عنه فرمودند

00:09:44.909 --> 00:09:48.909
هر کس راهی را طی کند که به دنبال علم باشد

00:09:48.909 --> 00:09:52.909
خداوند راه او را به بهشت بر او آسان کند

00:09:52.909 --> 00:09:56.620
به روایت مسلم

00:09:56.620 --> 00:10:00.450
دانش نیاز به عمل دارد

00:10:00.450 --> 00:10:03.450
هدف اصلی دانش پزشکی قانونی

00:10:03.450 --> 00:10:07.450
این کار با چیزهایی است که یک فرد در مورد دین خود می آموزد

00:10:07.450 --> 00:10:11.450
این اعتلای از جانب خداوند به صاحب علم است

00:10:11.450 --> 00:10:14.450
و محافظت او از شیطان

00:10:14.450 --> 00:10:17.450
و اما کسى که کار را برحسب آموخته رها کند

00:10:17.450 --> 00:10:20.450
شیطان را بر او مسلط می کند

00:10:20.450 --> 00:10:24.450
او به دنبال هوس های خود می رود و به زیر دو ساحل فرود می آید

00:10:24.450 --> 00:10:27.450
خداوند متعال فرمود

00:10:27.450 --> 00:10:31.450
و بشارت کسى را که آیات خود را به او داده ایم بر آنان بخوان

00:10:31.450 --> 00:10:35.450
سپس از آن دور شد و شیطان به دنبال او رفت

00:10:35.450 --> 00:10:38.450
او یکی از فریبکاران بود

00:10:38.450 --> 00:10:41.450
اگر مایل بودیم می توانستیم آن را با آن بالا ببریم

00:10:41.450 --> 00:10:44.450
اما او به زمین رفت

00:10:44.450 --> 00:10:48.059
و از هوا و هوس او پیروی کنید

00:10:48.059 --> 00:10:51.059
محیط بر نوع علم و ویژگی های آن تأثیر دارد

00:10:52.080 --> 00:10:55.080
مردم حجاز

00:10:55.080 --> 00:10:58.080
چون به عطای وحی نزدیک بودند

00:10:58.080 --> 00:11:01.080
حوادث و حقایق در آنها بود

00:11:01.080 --> 00:11:04.080
تا حدودی محدود است

00:11:04.080 --> 00:11:07.080
مکتب اهل حدیث در میان آنان پدید آمد

00:11:07.080 --> 00:11:10.080
مفسران و اهل حدیث در میان آنان بسیار بودند

00:11:10.080 --> 00:11:13.080
آنها مهربان ترین مردم بودند

00:11:13.080 --> 00:11:16.080
با متون وحی

00:11:16.080 --> 00:11:19.110
و آثار صحابه و تابعین

00:11:19.110 --> 00:11:22.110
از آنجایی که عراق کشور اختلاف و تفرقه بود

00:11:22.110 --> 00:11:25.110
و من گرفتار طرد و سرنوشت شدم

00:11:25.110 --> 00:11:28.110
ترجمه در میان آنها زیاد بود

00:11:28.110 --> 00:11:31.110
درباره فیلسوفان و متکلمان

00:11:31.110 --> 00:11:34.110
اختلاط با غیر عرب زیاد بود

00:11:34.110 --> 00:11:37.110
بسیاری از حوادث ناشی از این بود

00:11:38.110 --> 00:11:41.110
وقتی همه اینها اتفاق افتاد

00:11:41.110 --> 00:11:44.110
مکتب عقیده پدید آمد

00:11:44.110 --> 00:11:47.110
اندازه گیری و دقت زیادی برای قضاوت وجود داشت

00:11:47.110 --> 00:11:50.110
در حقایق و فجایع رخ داده است

00:11:50.110 --> 00:11:53.139
که در آن متنی وجود ندارد

00:11:53.139 --> 00:11:56.139
شام سرزمین جهاد و اسارت است

00:11:56.139 --> 00:11:59.139
در میان مردم و علمای آن شهرت یافت

00:11:59.139 --> 00:12:02.139
صحبت از حماسه ها و وسوسه ها

00:12:02.139 --> 00:12:05.370
محیط زیست نیز بر جهان تأثیر می گذارد

00:12:05.370 --> 00:12:08.370
ممکن است برخی از نظرات و قضاوت های او را تغییر داده باشد

00:12:08.370 --> 00:12:11.370
امام شافعی دو مکتب دارد

00:12:11.370 --> 00:12:14.370
یکی از آنها در عراق است

00:12:14.370 --> 00:12:17.370
دیگری در مصر است