1
00:00:00,240 --> 00:00:09,310
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:09,310 --> 00:00:15,140
هدف از تقسیم علوم به حقوقی و دنیوی

3
00:00:15,140 --> 00:00:21,140
علم را فقط می توان به علوم حقوقی و علوم سکولار تقسیم کرد

4
00:00:21,140 --> 00:00:29,179
علم شرعی علم به کتابی است که خداوند بر رسولش صلی الله علیه و آله نازل کرده است.

5
00:00:29,179 --> 00:00:35,179
و سخنان و اعمال و اعلامیه های صادره از رسول خدا صلی الله علیه و آله.

6
00:00:35,179 --> 00:00:42,179
که دلائل روشنی را آشکار می کند و به توحید و هدایت و تشخیص حق و باطل دست می یابد

7
00:00:42,179 --> 00:00:49,179
به مصالح دنیا و آخرت مردم نیز می رسد و بر مردم حجت می شود

8
00:00:49,179 --> 00:00:56,179
چیزی که علم خدمتکار یا علم ماشین نامیده می شود در زیر مجموعه علم پزشکی قانونی قرار می گیرد

9
00:00:56,179 --> 00:01:04,180
مانند زبان شناسی، مبانی، اصطلاحات حدیثی و هر آنچه در خدمت دانش قرآن و سنت است.

10
00:01:04,180 --> 00:01:13,269
او معانی آنها را بیان می کند و علوم دنیوی شامل همه چیزهایی است که در زندگی دنیوی مردم سودمند است

11
00:01:13,269 --> 00:01:21,269
به توسعه و شکوفایی کمک می کند، مانند علوم پزشکی، مهندسی، فیزیک و غیره.

12
00:01:21,269 --> 00:01:36,290
همه دانش ها موهبتی از جانب خداوند است و شایسته است هر دانشمندی سرچشمه آن را بداند و خدا را شکر کند

13
00:01:36,290 --> 00:01:42,290
و اگر علم دنیوی با تقوا و ایمان پیوند خورده باشد، آن را در آنچه خدا راضی است انفاق کند

14
00:01:42,290 --> 00:01:50,290
سپس تحت معرفت ستودنی قرار می گیرد که خدا و اهلش ستایش می کنند

15
00:01:50,290 --> 00:02:02,290
خداوند متعال فرمود: آیا ندیدی که خداوند از آسمان آبی نازل کرد و با آن میوه هایی به رنگ های مختلف بیرون آورد؟

16
00:02:02,290 --> 00:02:16,289
در میان کوه‌ها کوه‌های جدید سفید و سرخ با رنگ‌های گوناگون و کلاغ‌هایی با سیاهی و از مردم و حیوانات و دام‌ها با رنگ‌های گوناگون دیده می‌شوند.

17
00:02:17,289 --> 00:02:26,289
مطالبی از علم دنیوی را ذکر کرد و سپس از کسانی که آنها را می شناسند و در ترس از خداوند متعال از آنها بهره می برند، تمجید کرد.

18
00:02:26,289 --> 00:02:35,289
فرمود: از بندگان عالم او فقط از خدا می ترسند. همانا خداوند توانا و آمرزنده است

19
00:02:35,289 --> 00:02:43,379
و اما دانشی که دل را از پروردگارش دور می کند، علم فاسدی است که از مبدأ و هدف خود دور شده است.

20
00:02:43,379 --> 00:02:52,379
شادی واقعی برای صاحبش یا مردم ایجاد نمی کند، بلکه منجر به ویرانی و بدبختی برای کل بشریت می شود.

21
00:02:52,379 --> 00:03:00,379
اثرات بمب های اتمی و هیدروژنی و سلاح های کشتار جمعی از ما دور است

22
00:03:00,379 --> 00:03:06,280
بیشتر مردم علوم دنیا را بر آخرت اولویت می دهند

23
00:03:06,280 --> 00:03:16,080
وقتی مردم دنیا را تجلیل می کردند و آن را بر آخرت ترجیح می دادند، علم دنیوی را ارائه می کردند که بدن و معاش آنها را حفظ می کرد.

24
00:03:16,080 --> 00:03:23,080
بر علم شریعت که حافظ آخرت و دنیای مردم و شفای دلهایشان است

25
00:03:23,080 --> 00:03:31,080
با اینکه علوم دنیوی از آنها اجرت می گیرد، علم شرعی مجانی به آنها می رسد

26
00:03:31,080 --> 00:03:41,080
خداوند متعال می فرماید: هنگامی که پیامبرانشان با دلایل روشن به سراغشان آمدند، از دانشی که داشتند خوشحال شدند.

27
00:03:41,080 --> 00:03:46,080
و آنچه را مسخره می کردند به آنها رسید

28
00:03:46,080 --> 00:03:51,039
ناتوانی علم در درک امور غیب

29
00:03:51,039 --> 00:03:58,870
علم و علما باید به ناتوانی در درک اموری که از آنها پنهان است اعتراف کنند

30
00:03:58,870 --> 00:04:03,870
این فقط در مورد آخرت، بهشت و جهنم نیست

31
00:04:03,870 --> 00:04:11,870
بلکه در هر چیزی که از آنها پوشیده شمرده می شود، حتی در واقعیت و معیشت آنها، مثلاً نفس.

32
00:04:11,870 --> 00:04:18,870
خداوند متعال فرمود: «و از تو درباره روح سؤال می کنند». بگو: روح از فرمان پروردگار من است.

33
00:04:18,870 --> 00:04:22,870
و جز اندکی دانش به شما داده نشده است

34
00:04:23,939 --> 00:04:30,939
دانشمندان باید بدانند که دانشی که دارند با علم خدا برابری نمی کند

35
00:04:30,939 --> 00:04:35,939
مگر اینکه پرنده ای با منقار آن را از دریا می گیرد

36
00:04:35,939 --> 00:04:48,540
ناتوانی علم در درک برخی از امور مستلزم رد آنها نیست

37
00:04:48,540 --> 00:04:50,540
او کاملاً آن را رد کرد

38
00:04:50,540 --> 00:04:53,540
همچنین به معنای پذیرش کامل آن نیست

39
00:04:53,540 --> 00:04:58,540
تسلیم هر اسطوره ای و دویدن دنبال هر اسطوره ای

40
00:04:58,540 --> 00:05:02,569
بلکه علم و اهل آن در این زمینه وساطت کنند

41
00:05:02,569 --> 00:05:10,569
و تا زمانی که بتواند با امکاناتی که در اختیار دارد، آنچه را که ممکن است از درک آن عاجز باشد، دریابد

42
00:05:10,569 --> 00:05:15,569
یا تصدیق می کند که چیزی فراتر از توانایی و حدود او در موضوع وجود دارد

43
00:05:15,569 --> 00:05:19,569
و مجهولات در این عالم به حساب می آید

44
00:05:19,569 --> 00:05:25,569
مثالی که این را نشان می دهد این است که ممکن است شخصی در خواب خود رؤیایی ببیند

45
00:05:25,569 --> 00:05:28,569
در آینده همانطور که او آن را دید اتفاق خواهد افتاد

46
00:05:28,569 --> 00:05:32,569
علم دنیوی قادر به توضیح چنین چیزهایی نیست

47
00:05:32,569 --> 00:05:36,600
شرع بر صحت وقوع آن گواهی داده است

48
00:05:36,600 --> 00:05:38,600
ایشان رضی الله عنه فرمودند

49
00:05:38,600 --> 00:05:43,600
وقتی زمان نزدیک شود، به سختی دید مؤمن دروغ خواهد گفت

50
00:05:43,600 --> 00:05:49,600
رؤیای مؤمن یکی از 46 جزء نبوت است

51
00:05:49,600 --> 00:05:51,660
به روایت بخاری

52
00:05:51,660 --> 00:05:57,759
مثالی که این را نشان می دهد، پدیده ای است که به عنوان پدیده تله پاتی شناخته می شود

53
00:05:57,759 --> 00:06:03,759
جایی که افکار بین دو نفر با وجود اینکه خیلی از هم دور هستند می آید

54
00:06:03,759 --> 00:06:09,889
نمونه آن اتفاقی است که بین عمر بن خطاب رضی الله عنه رخ داد

55
00:06:09,889 --> 00:06:14,889
صحابی ساریه بن زنعیم الدوالی رضی الله عنه

56
00:06:14,889 --> 00:06:20,889
جایی که عمر رضی الله عنه در مدینه بر فراز منبر خطبه جمعه می خواند

57
00:06:20,889 --> 00:06:26,889
همزمان در نهاوند با سریه الفراسه می جنگد

58
00:06:26,889 --> 00:06:31,889
به فکر عمر افتاد که ساریا در محاصره پارسیان است

59
00:06:31,889 --> 00:06:34,889
ارتش او تقریباً شکست خورده است

60
00:06:34,889 --> 00:06:36,889
عمر با صدای بلند صدا زد

61
00:06:36,889 --> 00:06:39,889
ای دکل کوه، کوه

62
00:06:39,889 --> 00:06:42,889
یعنی مستحکم در کوه

63
00:06:42,889 --> 00:06:46,889
در کنار ساریا و لشکریانش کوهی بود

64
00:06:46,889 --> 00:06:51,889
ساریا صدایی شنید که همان چیزی را که عمر گفته بود فریاد می زد

65
00:06:51,889 --> 00:06:54,889
پس در کوه مستحکم شد و با پارسیان روبرو شد

66
00:06:54,889 --> 00:06:59,889
او فقط یک ساعت ماند، سپس خداوند او را پیروز کرد

67
00:06:59,889 --> 00:07:03,980
علم نیز قادر به توضیح چنین چیزهایی نیست

68
00:07:03,980 --> 00:07:06,980
از شأن اولیاء الهی به شمار می رود

69
00:07:06,980 --> 00:07:12,980
این یکی از آداب ماوراء طبیعی است که خداوند به دست برخی از اولیای خود انجام می دهد

70
00:07:12,980 --> 00:07:16,980
تا آنها را در حق ثابت کند و از آن حمایت کند

71
00:07:16,980 --> 00:07:23,139
شرط اعتبار کرامت این است که از ولی خدای متعال باشد

72
00:07:23,139 --> 00:07:28,139
هر مؤمن متقی یکی از اولیای خداوند متعال است

73
00:07:28,139 --> 00:07:30,180
خداوند متعال فرمود

74
00:07:30,180 --> 00:07:36,180
همانا دوستان خدا نه ترسی دارند و نه اندوهگین می شوند

75
00:07:36,180 --> 00:07:40,180
کسانی که ایمان آوردند و تقوا پیشه کردند

76
00:07:40,180 --> 00:07:44,269
شاید چنین تله پاتی یا چیز دیگری رخ دهد

77
00:07:44,269 --> 00:07:48,269
با تأثیرگذاری بر حواس و افکار افراد

78
00:07:48,269 --> 00:07:51,269
مثل سحر و جادو است

79
00:07:51,269 --> 00:07:54,269
و یاری گرفتن از شیاطین جن

80
00:07:54,269 --> 00:07:57,300
قرآن هر دو جادو را ثابت کرده است

81
00:07:57,300 --> 00:08:00,300
و کارهای خارق العاده ای که جن انجام می دهند

82
00:08:00,300 --> 00:08:04,300
من به شما توصیه می کنم که چگونه از خود در برابر آن محافظت کنید

83
00:08:08,009 --> 00:08:12,129
قبل از اقدام باید دانست

84
00:08:12,129 --> 00:08:17,129
زیرا کار ترازویی است که گفتار و کردار با آن سنجیده می شود

85
00:08:17,129 --> 00:08:21,129
این یک قاعده اساسی در رویکرد سلف است

86
00:08:21,129 --> 00:08:25,129
بخاری آن را در صحیح خود در کتاب العلم ذکر کرده است

87
00:08:25,129 --> 00:08:29,129
باب علم قبل از گفتن و انجام دادن

88
00:08:29,129 --> 00:08:32,129
وی به عنوان شاهد به سخنان خداوند متعال اشاره کرد

89
00:08:32,129 --> 00:08:36,129
بدان که معبودی جز خدا نیست

90
00:08:36,129 --> 00:08:41,129
و برای گناه خود و برای مردان و زنان با ایمان آمرزش بخواه

91
00:08:41,129 --> 00:08:44,129
آنجا که خداوند متعال از علم یاد کرده است

92
00:08:44,129 --> 00:08:48,129
آن را برای استغفار عرضه داشت که این یک عمل است

93
00:08:49,129 --> 00:08:52,669
دانش بصیرت برای تماس است

94
00:08:52,669 --> 00:08:57,629
که بدون علم به دعوت خدا می شتابد

95
00:08:57,629 --> 00:09:01,629
بدون بصیرت نماز می خواند و به هدفش نمی رسد

96
00:09:01,629 --> 00:09:04,629
حتی اگر در دعوتش ادعای اخلاص داشته باشد

97
00:09:04,629 --> 00:09:07,659
دعوت او به ثمر نمی رسد

98
00:09:07,659 --> 00:09:09,659
خداوند متعال فرمود

99
00:09:09,659 --> 00:09:13,659
بگو: این راه من است. با بصیرت به درگاه خداوند دعا می کنم

100
00:09:13,659 --> 00:09:16,659
من و اونایی که دنبالم میکنن

101
00:09:16,659 --> 00:09:20,730
سبحان الله و من از مشرکان نیستم

102
00:09:20,730 --> 00:09:24,730
بصیرت را که لازمه علم است، تصریح کرد

103
00:09:24,730 --> 00:09:28,240
تا راه وکالت را طی کند

104
00:09:28,240 --> 00:09:32,909
علم آموزی کار را قطع نمی کند

105
00:09:32,909 --> 00:09:36,909
فراگیری معارف اسلامی مانع کار نمی شود

106
00:09:36,909 --> 00:09:41,909
بلکه خود یادگیری یک کار ضروری برای شروع مسیر است

107
00:09:41,909 --> 00:09:44,909
ایشان رضی الله عنه فرمودند

108
00:09:44,909 --> 00:09:48,909
هر کس راهی را طی کند که به دنبال علم باشد

109
00:09:48,909 --> 00:09:52,909
خداوند راه او را به بهشت بر او آسان کند

110
00:09:52,909 --> 00:09:56,620
به روایت مسلم

111
00:09:56,620 --> 00:10:00,450
دانش نیاز به عمل دارد

112
00:10:00,450 --> 00:10:03,450
هدف اصلی دانش پزشکی قانونی

113
00:10:03,450 --> 00:10:07,450
این کار با چیزهایی است که یک فرد در مورد دین خود می آموزد

114
00:10:07,450 --> 00:10:11,450
این اعتلای از جانب خداوند به صاحب علم است

115
00:10:11,450 --> 00:10:14,450
و محافظت او از شیطان

116
00:10:14,450 --> 00:10:17,450
و اما کسى که کار را برحسب آموخته رها کند

117
00:10:17,450 --> 00:10:20,450
شیطان را بر او مسلط می کند

118
00:10:20,450 --> 00:10:24,450
او به دنبال هوس های خود می رود و به زیر دو ساحل فرود می آید

119
00:10:24,450 --> 00:10:27,450
خداوند متعال فرمود

120
00:10:27,450 --> 00:10:31,450
و بشارت کسى را که آیات خود را به او داده ایم بر آنان بخوان

121
00:10:31,450 --> 00:10:35,450
سپس از آن دور شد و شیطان به دنبال او رفت

122
00:10:35,450 --> 00:10:38,450
او یکی از فریبکاران بود

123
00:10:38,450 --> 00:10:41,450
اگر مایل بودیم می توانستیم آن را با آن بالا ببریم

124
00:10:41,450 --> 00:10:44,450
اما او به زمین رفت

125
00:10:44,450 --> 00:10:48,059
و از هوا و هوس او پیروی کنید

126
00:10:48,059 --> 00:10:51,059
محیط بر نوع علم و ویژگی های آن تأثیر دارد

127
00:10:52,080 --> 00:10:55,080
مردم حجاز

128
00:10:55,080 --> 00:10:58,080
چون به عطای وحی نزدیک بودند

129
00:10:58,080 --> 00:11:01,080
حوادث و حقایق در آنها بود

130
00:11:01,080 --> 00:11:04,080
تا حدودی محدود است

131
00:11:04,080 --> 00:11:07,080
مکتب اهل حدیث در میان آنان پدید آمد

132
00:11:07,080 --> 00:11:10,080
مفسران و اهل حدیث در میان آنان بسیار بودند

133
00:11:10,080 --> 00:11:13,080
آنها مهربان ترین مردم بودند

134
00:11:13,080 --> 00:11:16,080
با متون وحی

135
00:11:16,080 --> 00:11:19,110
و آثار صحابه و تابعین

136
00:11:19,110 --> 00:11:22,110
از آنجایی که عراق کشور اختلاف و تفرقه بود

137
00:11:22,110 --> 00:11:25,110
و من گرفتار طرد و سرنوشت شدم

138
00:11:25,110 --> 00:11:28,110
ترجمه در میان آنها زیاد بود

139
00:11:28,110 --> 00:11:31,110
درباره فیلسوفان و متکلمان

140
00:11:31,110 --> 00:11:34,110
اختلاط با غیر عرب زیاد بود

141
00:11:34,110 --> 00:11:37,110
بسیاری از حوادث ناشی از این بود

142
00:11:38,110 --> 00:11:41,110
وقتی همه اینها اتفاق افتاد

143
00:11:41,110 --> 00:11:44,110
مکتب عقیده پدید آمد

144
00:11:44,110 --> 00:11:47,110
اندازه گیری و دقت زیادی برای قضاوت وجود داشت

145
00:11:47,110 --> 00:11:50,110
در حقایق و فجایع رخ داده است

146
00:11:50,110 --> 00:11:53,139
که در آن متنی وجود ندارد

147
00:11:53,139 --> 00:11:56,139
شام سرزمین جهاد و اسارت است

148
00:11:56,139 --> 00:11:59,139
در میان مردم و علمای آن شهرت یافت

149
00:11:59,139 --> 00:12:02,139
صحبت از حماسه ها و وسوسه ها

150
00:12:02,139 --> 00:12:05,370
محیط زیست نیز بر جهان تأثیر می گذارد

151
00:12:05,370 --> 00:12:08,370
ممکن است برخی از نظرات و قضاوت های او را تغییر داده باشد

152
00:12:08,370 --> 00:12:11,370
امام شافعی دو مکتب دارد

153
00:12:11,370 --> 00:12:14,370
یکی از آنها در عراق است

154
00:12:14,370 --> 00:12:17,370
دیگری در مصر است