WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.540
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.540 --> 00:00:06.459
فائدہ مند مرکز

00:00:06.459 --> 00:00:09.619
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.619 --> 00:00:11.939
وہ پیش کرتا ہے۔

00:00:11.939 --> 00:00:16.300
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:16.300 --> 00:00:22.170
اقامت کے دوران اور بعد میں قطاریں طے کرنے کا باب

00:00:22.170 --> 00:00:26.129
النعمان بن بشیر کی روایت پر انہوں نے کہا:

00:00:26.129 --> 00:00:29.530
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:00:29.530 --> 00:00:32.170
اپنی صفیں سیدھی کرنے کے لیے

00:00:32.289 --> 00:00:36.170
یا یہ کہ خدا تمہارے چہروں کے درمیان اختلاف ڈال دے؟

00:00:36.170 --> 00:00:40.520
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:00:40.520 --> 00:00:43.000
اپنی صفیں سیدھی کرنے کے لیے

00:00:43.000 --> 00:00:44.679
قطاریں برابر کرنا

00:00:44.679 --> 00:00:48.679
ایسا کرنے والوں کا اعتدال بھی اسی لائن پر ہے۔

00:00:48.679 --> 00:00:50.640
یہ بھی مقصود ہے۔

00:00:50.640 --> 00:00:53.710
کلاس میں خالی جگہوں کو پُر کریں۔

00:00:53.710 --> 00:00:57.270
یا یہ کہ خدا تمہارے چہروں کے درمیان اختلاف ڈال دے؟

00:00:57.270 --> 00:01:00.630
یہ ان لوگوں کے لیے عید ہے جو صفیں نہیں لگاتے

00:01:00.630 --> 00:01:03.350
ان کے گناہ کے برابر عذاب کے ساتھ

00:01:03.350 --> 00:01:06.900
کیونکہ ان کے موقف میں اختلاف ہے۔

00:01:06.900 --> 00:01:10.379
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:01:10.379 --> 00:01:12.579
بات کرنا مفید ہے۔

00:01:12.579 --> 00:01:17.500
امام کو لوگوں کی صفوں کو سیدھا کرنے کا عہد کرنا چاہیے۔

00:01:17.500 --> 00:01:21.180
لوگوں کو یہ کام خود کرنا ہوگا۔

00:01:21.180 --> 00:01:24.620
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا

00:01:24.620 --> 00:01:30.700
حواس کے ذریعے خرابی کا پیدا ہونا جائز ہے۔

00:01:30.700 --> 00:01:33.459
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:01:33.459 --> 00:01:35.540
نماز ادا کی گئی۔

00:01:35.700 --> 00:01:40.459
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف منہ کر کے متوجہ ہوئے۔

00:01:40.459 --> 00:01:45.459
انہوں نے کہا کہ اپنی صفوں کو مضبوط کرو اور ساتھ کھڑے ہو جاؤ۔

00:01:45.459 --> 00:01:49.829
میں آپ کو اپنی پیٹھ کے پیچھے دیکھتا ہوں۔

00:01:49.829 --> 00:01:53.280
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:01:53.280 --> 00:01:56.120
انصاف قائم کریں۔

00:01:56.120 --> 00:02:00.319
اور انہوں نے کمپیکٹ کیا، یعنی وہ ایک ساتھ جڑ گئے اور ایک دوسرے کے ساتھ پھنس گئے۔

00:02:00.319 --> 00:02:04.260
جب تک کہ جو کچھ آپ کے درمیان ہے وہ متصل ہو اور اس میں خلل نہ ہو۔

00:02:04.299 --> 00:02:07.859
حضرت انس رضی اللہ عنہ نے اس کی وضاحت یوں فرمائی:

00:02:07.859 --> 00:02:12.139
ہم میں سے ایک اپنے دوست کے کندھے سے اپنا کندھا دبا رہا تھا۔

00:02:12.139 --> 00:02:14.740
اور اس کا پاؤں

00:02:14.740 --> 00:02:17.939
میں آپ کو اپنی پیٹھ کے پیچھے دیکھتا ہوں۔

00:02:17.939 --> 00:02:23.020
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیات میں سے ایک خصوصیت ہے۔

00:02:23.020 --> 00:02:26.460
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:26.460 --> 00:02:28.539
بات کرنا مفید ہے۔

00:02:28.539 --> 00:02:33.120
نماز کے لیے اقامت اور احرام کے درمیان بات کرنا جائز ہے۔

00:02:33.159 --> 00:02:37.879
اس میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔

00:02:37.879 --> 00:02:42.560
اور اگر امام کسی کو اپنے دین کے معاملے میں غافل دیکھے۔

00:02:42.560 --> 00:02:46.189
اسے وہ کام کرنے کی ترغیب دینا جو بہت خوش قسمتی ہے۔

00:02:46.189 --> 00:02:50.750
حدیث میں ان کی خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے

00:02:50.750 --> 00:02:55.500
وہ دیکھتا ہے کہ اس کے پیچھے کون ہے۔

00:02:55.500 --> 00:02:56.620
دروازہ

00:02:56.620 --> 00:03:01.000
نماز کے آخر میں صف قائم کرنا

00:03:01.000 --> 00:03:02.639
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:03:02.680 --> 00:03:07.400
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:03:07.400 --> 00:03:10.879
امام کو تقلید کے لیے مقرر کیا گیا۔

00:03:10.879 --> 00:03:13.490
اس میں اختلاف نہ کریں۔

00:03:13.490 --> 00:03:15.050
ایک ناول میں

00:03:15.050 --> 00:03:17.969
اگر وہ بڑا ہوتا ہے تو بڑا ہوتا ہے۔

00:03:17.969 --> 00:03:20.530
اگر وہ گھٹنے ٹیکتا ہے تو وہ گھٹنے ٹیکتے ہیں۔

00:03:20.530 --> 00:03:22.050
اور اگر اس نے کہا

00:03:22.050 --> 00:03:24.610
خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔

00:03:24.610 --> 00:03:25.930
تو کہتے ہیں۔

00:03:25.930 --> 00:03:28.370
اے ہمارے رب، تیری حمد ہے۔

00:03:28.370 --> 00:03:31.169
اور اگر سجدہ کرے تو سجدہ کرے۔

00:03:31.169 --> 00:03:33.569
اور اگر بیٹھ کر نماز پڑھے۔

00:03:33.569 --> 00:03:36.689
وہ سب اکٹھے بیٹھ گئے۔

00:03:36.689 --> 00:03:39.449
اور نماز کے لیے قطار میں کھڑے ہوں۔

00:03:39.449 --> 00:03:44.069
لائن میں کھڑا ہونا نیکی کی نماز کا حصہ ہے۔

00:03:44.069 --> 00:03:45.990
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:03:45.990 --> 00:03:50.069
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:03:50.069 --> 00:03:52.469
اپنی صفیں بند کرو

00:03:52.469 --> 00:03:57.620
صفوں کو سیدھا کرنا نماز قائم کرنے کا حصہ ہے۔

00:03:57.620 --> 00:04:01.039
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:04:01.039 --> 00:04:02.639
پیروی کی جائے۔

00:04:02.639 --> 00:04:05.360
یعنی تقلید اور پیروی کرنا

00:04:05.360 --> 00:04:08.400
نہ پیشگی ہے نہ متفق

00:04:08.400 --> 00:04:10.560
اس میں اختلاف نہ کریں۔

00:04:10.560 --> 00:04:12.639
یعنی اپنے امام سے اختلاف نہ کرو

00:04:12.639 --> 00:04:15.199
دعا کے قول و فعل میں

00:04:15.199 --> 00:04:17.990
اور اس کے پیروکار بنیں۔

00:04:17.990 --> 00:04:19.910
اچھی دعا کی۔

00:04:19.910 --> 00:04:23.110
کسی چیز کی خوبی اس کے کمال سے بڑھ جاتی ہے۔

00:04:23.110 --> 00:04:26.420
یہ واجب سے زیادہ ہے۔

00:04:26.420 --> 00:04:28.579
نماز قائم کرنے کا

00:04:28.579 --> 00:04:32.610
یعنی نماز قائم کرنے کی خوبی اور کمال سے

00:04:32.649 --> 00:04:36.230
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:36.230 --> 00:04:38.550
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ پیروکار

00:04:38.550 --> 00:04:42.310
امام کو اس کے سامنے رکوع یا سجدہ نہیں کرنا چاہیے۔

00:04:42.310 --> 00:04:45.750
جو ان دونوں میں اپنے امام سے پہلے ہو اور اس کی پیروی نہ کرے۔

00:04:45.750 --> 00:04:47.740
اس کی نماز خراب ہو گئی۔

00:04:47.740 --> 00:04:49.579
اور اس کے پیچھے نماز پڑھنے والے پر ہے۔

00:04:49.579 --> 00:04:52.139
امام کے افعال اور الفاظ پر نظر رکھیں

00:04:52.139 --> 00:04:53.930
اس کی پیروی کرنا

00:04:53.930 --> 00:04:56.089
اور یہ ذمہ دار شخص کی ذمہ داری ہے۔

00:04:56.089 --> 00:04:59.009
اس کی سنتوں کو مدنظر رکھتے ہوئے نماز کو بہتر بنانا

00:04:59.009 --> 00:05:03.250
اور کیا اسے مکمل کرتا ہے۔

00:05:03.290 --> 00:05:07.569
باب: صف پوری نہ کرنے والے کا گناہ ہے۔

00:05:07.569 --> 00:05:09.490
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:05:09.490 --> 00:05:11.730
اس نے شہر کا تعارف کرایا

00:05:11.730 --> 00:05:13.290
تو اسے بتایا گیا۔

00:05:13.290 --> 00:05:19.790
جس دن سے تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی اس دن سے آپ نے ہمیں ناراض نہیں کیا۔

00:05:19.790 --> 00:05:21.029
اس نے کہا

00:05:21.029 --> 00:05:23.110
میں نے کسی بات سے انکار نہیں کیا۔

00:05:23.110 --> 00:05:27.569
سوائے اس کے کہ آپ کلاسز کا اندازہ نہیں لگاتے

00:05:27.569 --> 00:05:30.879
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:05:30.879 --> 00:05:32.279
میں نے وعدہ کیا۔

00:05:32.279 --> 00:05:35.360
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ

00:05:35.360 --> 00:05:40.470
یعنی اس کا زمانہ اور مدت، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:05:40.470 --> 00:05:43.980
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:05:43.980 --> 00:05:46.019
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

00:05:46.019 --> 00:05:50.139
پیروکار مفید علم جاننے کے خواہشمند تھے۔

00:05:50.139 --> 00:05:53.379
اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔

00:05:53.379 --> 00:05:56.300
اور اس میں وہ لوگ شامل ہیں جو صفوں میں کھڑے نہیں ہوتے

00:05:56.300 --> 00:05:58.259
نہیں اسے دوبارہ کریں۔

00:05:58.259 --> 00:06:00.300
کیونکہ حضرت انس رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں گے۔

00:06:00.300 --> 00:06:02.930
اس نے انہیں دہرانے کا حکم نہیں دیا۔

00:06:02.970 --> 00:06:07.050
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد ہے۔

00:06:07.050 --> 00:06:12.230
یہ حق اور اجر کا توازن ہے۔

00:06:12.230 --> 00:06:18.449
باب: اگر امام اور لوگوں کے درمیان دیوار یا پردہ ہو۔

00:06:18.449 --> 00:06:20.730
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:

00:06:20.730 --> 00:06:26.889
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو اپنے کمرے میں نماز پڑھ رہے تھے۔

00:06:26.889 --> 00:06:29.750
کمرے کی دیوار چھوٹی ہے۔

00:06:29.750 --> 00:06:34.430
لوگوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات کو دیکھا

00:06:34.470 --> 00:06:38.029
تو لوگ اس کی نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہو گئے۔

00:06:38.029 --> 00:06:41.649
صبح، انہوں نے اس کے بارے میں بات کی

00:06:41.649 --> 00:06:44.129
چنانچہ وہ دوسری رات بھی جاگتا رہا۔

00:06:44.129 --> 00:06:48.170
تو لوگ اس کے ساتھ کھڑے ہوئے اور اس کی نماز پڑھی۔

00:06:48.170 --> 00:06:52.019
انہوں نے اسے دو تین راتیں بنائیں

00:06:52.019 --> 00:06:54.819
چاہے اس کے بعد ہی کیوں نہ ہو۔

00:06:54.819 --> 00:07:00.060
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے اور باہر نہ نکلے۔

00:07:00.060 --> 00:07:03.980
صبح ہوئی تو لوگوں نے ذکر کیا۔

00:07:03.980 --> 00:07:05.459
اور اس نے کہا

00:07:05.459 --> 00:07:10.750
مجھے ڈر تھا کہ تم پر رات کی نماز فرض کر دی جائے گی۔

00:07:10.750 --> 00:07:14.100
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:07:14.100 --> 00:07:15.660
اس کے کمرے میں

00:07:15.660 --> 00:07:19.540
کمرہ گھر میں واحد جگہ ہے۔

00:07:19.540 --> 00:07:23.060
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات

00:07:23.060 --> 00:07:27.339
شخص دور سے نظر آنے والے شخص کی سیاہی ہے۔

00:07:27.339 --> 00:07:29.980
لیکن اس نے یہ بات اس شخص کے الفاظ میں کہی۔

00:07:29.980 --> 00:07:32.420
کیونکہ رات کا وقت تھا۔

00:07:32.420 --> 00:07:36.579
وہ اس کی سیاہی کے سوا کچھ نہیں دیکھ سکتے تھے۔

00:07:36.579 --> 00:07:38.579
وہ اس کی دعاؤں کے ساتھ دعا کرتے ہیں۔

00:07:38.579 --> 00:07:40.990
یعنی اس کی تقلید کرنے والے

00:07:40.990 --> 00:07:42.509
وہ باہر نہیں آیا

00:07:42.509 --> 00:07:47.389
یعنی معمول کی جگہ پر جہاں اس نے ان راتوں کو نماز پڑھی تھی۔

00:07:47.389 --> 00:07:49.680
انہوں نے اس کی شخصیت کو نہیں دیکھا

00:07:49.680 --> 00:07:51.439
وہ آپ کو لکھتی ہے۔

00:07:51.439 --> 00:07:54.459
یعنی تم پر مسلط

00:07:54.459 --> 00:07:58.019
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:58.019 --> 00:08:00.300
بات کرنے سے فائدہ

00:08:00.339 --> 00:08:05.500
جو شخص اس نماز میں امامت کا ارادہ نہ رکھتا ہو اس کی امامت کرنا جائز ہے۔

00:08:05.500 --> 00:08:10.980
کیونکہ لوگوں نے اس کی پیروی کی، اس لیے اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، دیوار کے پیچھے سے

00:08:10.980 --> 00:08:14.730
ان کے ساتھ امامت کا ارادہ نہیں تھا۔

00:08:14.730 --> 00:08:18.170
گھر میں نفلی عبادات کرنا بہتر ہے۔

00:08:18.170 --> 00:08:21.610
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔

00:08:21.610 --> 00:08:27.839
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کے لیے شفقت کا کامل بیان ہے۔

00:08:27.839 --> 00:08:35.000
اس میں صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے افعال و حالات کی تقلید کے خواہشمند تھے۔

00:08:35.000 --> 00:08:38.960
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔

00:08:38.960 --> 00:08:47.379
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ جب مفادات کا ٹکراؤ اور بدعنوانی کا خوف ہو تو سب سے اہم چیز کو ترجیح دی جانی چاہیے۔

00:08:47.379 --> 00:08:50.299
رات کی نماز کا باب

00:08:50.299 --> 00:08:53.139
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔

00:08:53.139 --> 00:08:58.779
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو چٹائی میں چھپ جاتے تھے۔

00:08:58.779 --> 00:09:04.710
وہ اس پر نماز پڑھتا ہے، اسے دن میں پھیلاتا ہے اور اس پر بیٹھتا ہے۔

00:09:04.710 --> 00:09:09.509
چنانچہ اس نے لوگوں کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا جواب دینے پر مجبور کیا۔

00:09:09.509 --> 00:09:13.629
انہوں نے اس کی دعائیں مانگیں یہاں تک کہ وہ بہت زیادہ ہو گئے۔

00:09:13.629 --> 00:09:15.710
تو اس نے آکر کہا

00:09:15.710 --> 00:09:21.149
اے لوگو جتنے اعمال کر سکتے ہو لے لو

00:09:21.149 --> 00:09:25.149
اللہ تب تک نہیں تھکتا جب تک تم تھک نہ جاؤ

00:09:25.149 --> 00:09:27.830
اور اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ عمل

00:09:27.830 --> 00:09:31.240
جب تک ہے، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔

00:09:31.240 --> 00:09:34.519
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:09:34.519 --> 00:09:39.350
یہ ایک ایسا فارمولا تھا جس سے مستقل مزاجی اور تسلسل کا فائدہ ہوا۔

00:09:39.350 --> 00:09:40.669
وہ گھبرا گیا ہے۔

00:09:40.669 --> 00:09:44.860
یعنی اسے ایک کمرے کی طرح لیتا ہے اور اس میں نماز پڑھتا ہے۔

00:09:44.860 --> 00:09:46.220
انہیں انعام دیا جاتا ہے۔

00:09:46.220 --> 00:09:48.139
یعنی ملتے ہیں۔

00:09:48.139 --> 00:09:49.820
تم اسے برداشت نہیں کر سکتے

00:09:49.820 --> 00:09:52.570
یعنی جو آپ کر سکتے ہیں۔

00:09:52.570 --> 00:09:54.330
جب تک آپ بور نہ ہو جائیں۔

00:09:54.330 --> 00:09:56.409
یعنی جب تک وہ بور نہ ہو جائیں۔

00:09:56.409 --> 00:09:57.490
اور بوریت

00:09:57.529 --> 00:10:00.769
بوجھ اور ناپسندیدگی سے کسی چیز کو چھوڑنا

00:10:00.769 --> 00:10:03.779
اس کی دیکھ بھال اور محبت کے بعد

00:10:03.779 --> 00:10:07.149
جب تک کوئی جاری ہے۔

00:10:07.149 --> 00:10:10.590
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:10.590 --> 00:10:12.590
بات کرنے سے فائدہ

00:10:12.590 --> 00:10:16.789
تھوڑا ہمیشہ بہت سے بہتر ہے

00:10:16.789 --> 00:10:21.299
کیونکہ فرمانبرداری تھوڑے عرصے تک رہتی ہے اور پھل دیتی ہے۔

00:10:21.299 --> 00:10:27.019
اس میں ایسے شخص کی اقتداء کی اجازت بھی شامل ہے جو اس نماز میں امام نہیں بننا چاہتا

00:10:27.019 --> 00:10:29.980
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔

00:10:29.980 --> 00:10:34.860
اس میں ان کی شفقت اور ہمدردی کا بیان ہے، اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے

00:10:34.860 --> 00:10:37.659
اس نے ان کی رہنمائی کی کہ ان کے لیے کیا بہتر ہوگا۔

00:10:37.659 --> 00:10:41.990
جسے وہ بغیر کسی مشکل کے جاری رکھ سکتے ہیں۔

00:10:41.990 --> 00:10:45.629
اس میں خود کو محدود رکھنا بھی شامل ہے جو عبادت کے لحاظ سے برداشت کیا جاتا ہے۔

00:10:45.629 --> 00:10:51.440
اور ناقابل برداشت ہونے سے بچیں۔

00:10:51.440 --> 00:10:53.399
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:10:53.399 --> 00:10:55.879
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:10:55.879 --> 00:10:59.730
چٹائیوں سے بنی مسجد میں ایک کمرہ لے لیا۔

00:10:59.730 --> 00:11:01.129
ایک ناول میں

00:11:01.129 --> 00:11:03.029
رمضان میں

00:11:03.029 --> 00:11:08.149
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان راتوں میں نماز پڑھتے تھے۔

00:11:08.149 --> 00:11:10.830
یہاں تک کہ لوگ اس کے پاس جمع ہو گئے۔

00:11:10.830 --> 00:11:13.509
پھر وہ رات بھر اس کی آواز کھو بیٹھے

00:11:13.509 --> 00:11:16.309
ان کا خیال تھا کہ وہ سو گیا ہے۔

00:11:16.309 --> 00:11:18.669
ان میں سے کچھ نے انہیں آہیں بھر دیں۔

00:11:18.669 --> 00:11:20.830
ان کے سامنے آنے کے لیے

00:11:20.830 --> 00:11:22.350
ایک ناول میں

00:11:22.350 --> 00:11:25.789
انہوں نے آوازیں بلند کیں اور دروازے پر رکاوٹیں کھڑی کر دیں۔

00:11:25.789 --> 00:11:28.629
وہ غصے سے ان کے پاس چلا گیا۔

00:11:28.629 --> 00:11:30.070
اور اس نے کہا

00:11:30.070 --> 00:11:33.789
میں نے آپ کے کام کو جو دیکھا وہ ابھی تک موجود ہے۔

00:11:33.789 --> 00:11:36.990
مجھے ڈر بھی تھا کہ وہ تمہیں خط لکھے گا۔

00:11:36.990 --> 00:11:40.669
یہاں تک کہ اگر آپ نے جو کچھ کیا وہ آپ کے لئے مشروع تھا۔

00:11:40.669 --> 00:11:44.149
دعا کرو لوگو اپنے گھروں میں

00:11:44.149 --> 00:11:47.350
انسان کے لیے بہترین نماز گھر میں ہے۔

00:11:47.350 --> 00:11:50.759
سوائے تحریری دعا کے

00:11:50.759 --> 00:11:54.220
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:11:54.220 --> 00:11:56.779
پھر وہ رات بھر اس کی آواز کھو بیٹھے

00:11:56.779 --> 00:11:59.899
یعنی انہوں نے اسے دعا کرتے ہوئے نہیں سنا

00:11:59.899 --> 00:12:01.580
انہوں نے دروازہ بند کر دیا۔

00:12:01.580 --> 00:12:03.539
یعنی اس پر کنکر پھینکے۔

00:12:03.539 --> 00:12:05.299
وہ چھوٹے کنکر ہیں۔

00:12:05.299 --> 00:12:07.220
اسے خبردار کر دو

00:12:07.220 --> 00:12:08.860
آپ کے اپنے کرنے کا

00:12:08.860 --> 00:12:12.919
یعنی آپ کی نماز تراویح پڑھنے کا شوق

00:12:12.919 --> 00:12:14.840
آپ کو لکھنے کے لیے

00:12:14.840 --> 00:12:18.549
یعنی تم پر رمضان کی نماز فرض ہے۔

00:12:18.549 --> 00:12:20.990
سوائے تحریری دعا کے

00:12:20.990 --> 00:12:24.669
استثناء مردوں کے لیے ہے لیکن خواتین کے لیے نہیں۔

00:12:24.669 --> 00:12:28.370
گھر میں ان کی نماز بہتر ہے۔

00:12:28.370 --> 00:12:31.779
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:12:31.779 --> 00:12:33.940
بات کرنے سے فائدہ

00:12:33.940 --> 00:12:39.539
نفلی نماز گھر میں ادا کرنا مساجد سے بہتر ہے۔

00:12:39.539 --> 00:12:43.210
رات کی نماز بلند آواز سے پڑھی جاتی ہے۔

00:12:43.210 --> 00:12:49.250
اس میں ایسے شخص کی اقتداء کی اجازت بھی شامل ہے جو اس نماز میں امام بننے کا ارادہ نہ رکھتا ہو۔

00:12:49.250 --> 00:12:52.009
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔

00:12:52.009 --> 00:12:55.450
اجازت مانگنے پر رکوع کرنا جائز ہے۔

00:12:55.450 --> 00:13:00.090
حدیث میں اس کی وضاحت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز پر تھے۔

00:13:00.090 --> 00:13:02.370
اپنی قوم پر ترس کھا کر

00:13:02.370 --> 00:13:04.690
اور ان کے مفادات کو مدنظر رکھیں

00:13:04.690 --> 00:13:08.009
اس میں اس کی تقلید ضروری ہے۔

00:13:08.009 --> 00:13:14.809
حدیث میں نماز باجماعت کی فرضیت کی طرف اشارہ ہے۔

00:13:14.809 --> 00:13:15.809
دروازہ

00:13:15.809 --> 00:13:18.409
پہلی تکبیر میں ہاتھ اٹھانا

00:13:18.409 --> 00:13:21.850
یا تو افتتاحی کے ساتھ

00:13:21.889 --> 00:13:26.049
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:13:26.049 --> 00:13:31.730
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز میں تکبیر سے شروع کرتے دیکھا

00:13:31.730 --> 00:13:34.370
چنانچہ جب وہ بڑا ہوا تو اس نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔

00:13:34.370 --> 00:13:37.730
جب تک کہ وہ انہیں اپنی صلاحیت کی مثال نہ بنائے

00:13:37.730 --> 00:13:41.370
اگر وہ بڑا ہو کر رکوع کرے تو ایسا ہی کرو

00:13:41.370 --> 00:13:44.730
اور اگر وہ کہتا ہے، "خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔"

00:13:44.730 --> 00:13:47.210
اس نے بھی ایسا ہی کیا اور کہا

00:13:47.210 --> 00:13:49.850
اے ہمارے رب، تیری حمد ہے۔

00:13:49.850 --> 00:13:52.730
جب وہ سجدہ کرتا ہے تو ایسا نہیں کرتا

00:13:52.730 --> 00:13:57.019
اس وقت نہیں جب وہ سجدے سے سر اٹھاتا ہے۔

00:13:57.019 --> 00:14:00.259
بات پر اڑنا

00:14:00.259 --> 00:14:05.299
پہلی تکبیر میں دونوں ہاتھ کھول کر اٹھائیں۔

00:14:05.299 --> 00:14:08.940
کھولنے کا مطلب ہے نماز شروع کرنا

00:14:08.940 --> 00:14:11.419
اس نے نماز میں تکبیریں کھولیں۔

00:14:11.419 --> 00:14:14.409
یعنی اللہ اکبر کہہ کر نماز شروع کی۔

00:14:14.409 --> 00:14:17.210
چنانچہ جب وہ بڑا ہوا تو اس نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔

00:14:17.210 --> 00:14:20.139
یعنی بلند کرنے اور بڑا کرنے کا سینگ

00:14:20.179 --> 00:14:23.220
جب تک کہ وہ انہیں اپنی صلاحیت کی مثال نہ بنائے

00:14:23.220 --> 00:14:26.940
جوتا، یعنی مساوی اور مخالف

00:14:26.940 --> 00:14:31.360
کندھا ہیومرس اور کندھے کی ہڈی کا کمپلیکس ہے۔

00:14:31.360 --> 00:14:34.720
اگر وہ بڑا ہو کر رکوع کرے تو ایسا ہی کرو

00:14:34.720 --> 00:14:37.799
یعنی اس نے اپنے ہاتھ اپنی ہتھیلیوں کی طرح اٹھائے۔

00:14:37.799 --> 00:14:40.240
خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔

00:14:40.240 --> 00:14:43.769
یعنی اس نے ان لوگوں کو جواب دیا جنہوں نے اس کی تعریف کی اور اس سے قبول کیا۔

00:14:43.769 --> 00:14:46.649
جب وہ سجدہ کرتا ہے تو ایسا نہیں کرتا

00:14:46.649 --> 00:14:50.980
یعنی سجدے کے شروع میں ہاتھ نہیں اٹھاتا

00:14:50.980 --> 00:14:54.460
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:54.460 --> 00:14:56.500
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

00:14:56.500 --> 00:14:58.659
نماز کی کنجی تکبیر ہے۔

00:14:58.659 --> 00:15:02.220
تسبیح کے ایک اور لفظ کے بغیر

00:15:02.220 --> 00:15:07.659
جس میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی رہنمائی کو جاننے کے خواہشمند تھے۔

00:15:07.659 --> 00:15:10.610
اسلام کے عظیم ستونوں میں

00:15:10.610 --> 00:15:15.039
حدیث میں دعا میں ہاتھ اٹھانے کے مقامات کی وضاحت موجود ہے۔

00:15:15.039 --> 00:15:21.299
اس میں سجدہ کے لیے ہاتھ نہ اٹھانا یا اس سے اٹھنا شامل ہے۔

00:15:21.299 --> 00:15:23.179
ابو قلابہ کی طرف سے

00:15:23.179 --> 00:15:25.419
اس نے مالک بن حویرث کو دیکھا

00:15:25.419 --> 00:15:28.899
جب نماز پڑھتا ہے تو تکبیر کہتا ہے اور ہاتھ اٹھاتا ہے۔

00:15:28.899 --> 00:15:32.419
وہ گھٹنے ٹیکنا چاہے تو ہاتھ اٹھاتا ہے۔

00:15:32.419 --> 00:15:36.659
جب وہ رکوع سے سر اٹھاتا ہے تو ہاتھ اٹھاتا ہے۔

00:15:36.659 --> 00:15:43.009
ایسا ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔

00:15:43.009 --> 00:15:46.360
بات پر اڑنا

00:15:46.399 --> 00:15:51.080
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔

00:15:51.080 --> 00:15:54.940
یعنی اس نے ان عہدوں پر ہاتھ اٹھائے۔

00:15:54.940 --> 00:15:58.450
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:15:58.450 --> 00:16:00.409
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

00:16:00.409 --> 00:16:05.049
مقلدین صحابہ کرام سے اصل روایات لینے کے خواہشمند تھے۔

00:16:05.049 --> 00:16:11.370
اس میں، بیان واقعی روح میں زیادہ فصیح ہے

00:16:11.370 --> 00:16:15.799
نماز میں دایاں ہاتھ بائیں پر رکھنے کا باب

00:16:15.799 --> 00:16:18.440
سہل بن سعد سے مروی ہے کہ:

00:16:18.440 --> 00:16:22.240
لوگ اس آدمی کو حکم دیتے تھے کہ وہ اپنا دایاں ہاتھ نیچے رکھے

00:16:22.240 --> 00:16:25.980
نماز میں بائیں بازو پر

00:16:25.980 --> 00:16:29.450
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:16:29.450 --> 00:16:31.529
بات کرنے سے فائدہ

00:16:31.529 --> 00:16:34.450
صحابی کا قول تھا لوگ

00:16:34.450 --> 00:16:36.980
اسے اٹھانے کا حکم ہے۔

00:16:36.980 --> 00:16:40.379
حدیث میں دایاں ہاتھ رکھنے کا طریقہ بیان کیا گیا ہے۔

00:16:40.379 --> 00:16:44.899
نماز میں بائیں طرف

00:16:44.899 --> 00:16:48.740
تکبیر کے بعد کیا کہنا ہے اس کا باب

00:16:48.740 --> 00:16:50.539
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:16:50.539 --> 00:16:53.659
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:16:53.659 --> 00:16:57.500
اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔

00:16:57.500 --> 00:17:03.570
وہ اللہ رب العالمین کی حمد کے ساتھ دعا کا آغاز کرتے

00:17:03.570 --> 00:17:06.819
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:17:06.819 --> 00:17:08.819
وہ نماز کھولتے ہیں۔

00:17:08.819 --> 00:17:12.779
وہ پڑھنا شروع کرنا چاہتے ہیں۔

00:17:12.779 --> 00:17:16.319
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:17:16.359 --> 00:17:19.519
حدیث میں دونوں شیوخ کی سنت کی اہمیت واضح ہوتی ہے۔

00:17:19.519 --> 00:17:23.160
ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔

00:17:23.160 --> 00:17:30.440
ان لوگوں کے لیے عذر ہے جو نماز میں بسم اللہ کو بلند آواز سے پڑھنا درست نہیں سمجھتے

00:17:30.440 --> 00:17:33.180
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:17:33.180 --> 00:17:36.339
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:17:36.339 --> 00:17:39.380
اللہ اکبر کہنے اور پڑھنے کے درمیان خاموش رہتا ہے۔

00:17:39.380 --> 00:17:41.890
ہانیہ کو خاموش کرنا

00:17:41.890 --> 00:17:43.130
تو میں نے کہا

00:17:43.130 --> 00:17:45.970
میرے ماں باپ قربان ہوں یا رسول اللہ!

00:17:45.970 --> 00:17:50.490
آپ جو کچھ کہتے ہیں اسے زوم ان کرنے اور پڑھنے کے درمیان خاموش کر دیں۔

00:17:50.490 --> 00:17:51.690
اس نے کہا

00:17:51.690 --> 00:17:53.130
میں کہتا ہوں۔

00:17:53.130 --> 00:17:57.210
اے اللہ مجھے میرے گناہوں سے دور رکھ

00:17:57.210 --> 00:18:01.170
اس نے مشرق اور مغرب کو بھی الگ کردیا۔

00:18:01.170 --> 00:18:04.089
اے اللہ مجھے گناہوں سے بچا

00:18:04.089 --> 00:18:08.170
سفید لباس بھی گندگی سے پاک ہے۔

00:18:08.170 --> 00:18:13.980
اے خدا میرے گناہوں کو پانی، برف اور سردی سے دھو دے۔

00:18:14.019 --> 00:18:17.089
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:18:17.089 --> 00:18:20.809
جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔

00:18:20.809 --> 00:18:23.490
زوم ان اور پڑھنے کے درمیان

00:18:23.490 --> 00:18:27.640
یعنی ابتدائی تکبیر کے بعد اور پڑھنے سے پہلے

00:18:27.640 --> 00:18:30.359
خاموشی سے خاموش ہو گیا۔

00:18:30.359 --> 00:18:32.839
اس کا مطلب بولنے کی بجائے خاموشی ہے۔

00:18:32.839 --> 00:18:34.920
کوئی مکمل خاموشی نہیں۔

00:18:34.920 --> 00:18:38.019
اس کی خاموشی میں ذکر اور دعا ہے۔

00:18:38.019 --> 00:18:41.769
ہانیہ، یعنی تھوڑا سا وقت

00:18:41.769 --> 00:18:45.369
اے اللہ مجھے میرے گناہوں سے دور رکھ

00:18:45.369 --> 00:18:47.410
وقفہ کاری سے کیا مراد ہے؟

00:18:47.410 --> 00:18:49.250
الزام چھوڑو

00:18:49.250 --> 00:18:52.809
یعنی اسے دور کر دیتا ہے تاکہ اسے کوئی نقصان نہ پہنچے

00:18:52.809 --> 00:18:54.210
تکنیک

00:18:54.210 --> 00:18:58.769
تزکیہ گناہوں کو مٹانا اور ان کے اثرات کو مٹانا ہے۔

00:18:58.769 --> 00:19:01.880
گناہ، یعنی گناہ

00:19:01.880 --> 00:19:04.970
گندگی، یعنی گندگی

00:19:04.970 --> 00:19:07.490
پانی، برف اور سردی کے ساتھ

00:19:07.490 --> 00:19:10.450
گناہوں کی حد سے زیادہ صفائی

00:19:10.450 --> 00:19:15.700
تینوں پاک کرنے والے ہیں جو آسمان سے اترتے ہیں۔

00:19:15.700 --> 00:19:19.309
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:19:19.309 --> 00:19:21.390
بات کرنے سے فائدہ

00:19:21.390 --> 00:19:23.630
افتتاحی دعا کا جواز

00:19:23.630 --> 00:19:26.549
حدیث میں مذکور شکل میں

00:19:26.549 --> 00:19:31.470
جس میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی ہدایت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔

00:19:31.470 --> 00:19:34.309
اس کی حرکات و سکنات میں

00:19:34.309 --> 00:19:37.390
اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔

00:19:37.390 --> 00:19:41.190
اس میں اہل علم سے سوال کرنے میں نرمی برتنے کی ہدایت ہے۔

00:19:41.230 --> 00:19:43.509
خزانے نکالنے کے لیے

00:19:43.509 --> 00:19:47.509
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے کی اجازت ہے۔

00:19:47.509 --> 00:19:49.869
والدین کے ساتھ

00:19:49.869 --> 00:19:52.309
یہ اتفاق کی بات ہے۔

00:19:52.309 --> 00:19:57.309
حدیث میں آسمان سے اتارے جانے والے جراثیم کش ادویات کی اقسام کا ذکر ہے۔

00:19:57.309 --> 00:20:02.019
ان میں سے کسی ایک سے مکمل پاکیزگی حاصل کی جا سکتی ہے۔

00:20:02.019 --> 00:20:04.660
اور اس میں دعاؤں کو غنی کیا جاتا ہے۔

00:20:04.660 --> 00:20:08.819
ممکنہ طور پر تین ادوار کی وجہ سے

00:20:08.819 --> 00:20:11.220
فاصلہ مستقبل کے لیے ہے۔

00:20:11.220 --> 00:20:13.220
اور حالات کی تطہیر

00:20:13.220 --> 00:20:15.559
اور ماضی کی دھلائی

00:20:15.559 --> 00:20:19.240
حدیث میں ہے کہ گناہ اخلاقی نجاست ہیں۔

00:20:19.240 --> 00:20:21.480
اسے صاف کرنا ضروری ہے۔

00:20:21.480 --> 00:20:28.079
اور دل میں جو جلن پیدا کرتی ہے اسے بجھا دے۔

00:20:28.079 --> 00:20:29.599
دروازہ

00:20:29.599 --> 00:20:34.200
اسماء بنت ابی بکر الصدیق رضی اللہ عنہا کی روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو

00:20:34.200 --> 00:20:39.299
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج گرہن کی نماز پڑھی۔

00:20:39.299 --> 00:20:42.220
چنانچہ وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔

00:20:42.220 --> 00:20:45.299
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔

00:20:45.299 --> 00:20:48.460
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔

00:20:48.460 --> 00:20:51.500
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔

00:20:51.500 --> 00:20:52.940
پھر اٹھاؤ

00:20:52.940 --> 00:20:56.380
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔

00:20:56.380 --> 00:20:57.900
پھر اٹھاؤ

00:20:57.900 --> 00:21:01.140
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔

00:21:01.140 --> 00:21:04.019
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔

00:21:04.019 --> 00:21:06.940
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔

00:21:06.940 --> 00:21:09.980
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔

00:21:09.980 --> 00:21:12.480
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔

00:21:13.059 --> 00:21:14.000
پھر اٹھانا

00:21:14.599 --> 00:21:16.839
چنانچہ اس نے بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔

00:21:17.519 --> 00:21:18.480
پھر اٹھانا

00:21:19.079 --> 00:21:21.480
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔

00:21:22.200 --> 00:21:23.200
پھر وہ چلا گیا۔

00:21:24.079 --> 00:21:24.799
اور اس نے کہا

00:21:25.599 --> 00:21:27.359
جنت مجھ سے آئی ہے۔

00:21:28.000 --> 00:21:30.200
یہاں تک کہ اگر آپ اس کی ہمت کریں۔

00:21:30.759 --> 00:21:33.720
میں تمہارے پاس اس کی فصل کی فصل لے کر آیا ہوں۔

00:21:34.589 --> 00:21:36.150
آگ میرے قریب آئی

00:21:36.589 --> 00:21:37.670
جب تک میں نے کہا

00:21:38.170 --> 00:21:40.289
یعنی میرا رب اور میں ان کے ساتھ ہیں۔

00:21:41.279 --> 00:21:43.759
پھر ایک عورت کو بلی نے نوچ لیا۔

00:21:44.440 --> 00:21:44.960
میں نے کہا

00:21:45.440 --> 00:21:46.640
اس میں کیا معاملہ ہے؟

00:21:47.470 --> 00:21:48.069
کہنے لگے

00:21:48.630 --> 00:21:51.670
میں نے اسے بند کر دیا یہاں تک کہ وہ بھوک سے مر گئی۔

00:21:52.349 --> 00:21:53.710
میں نے اسے کھانا نہیں کھلایا

00:21:54.269 --> 00:21:58.789
نہ ہی میں نے اسے گھاس یا کینچو سے کھانے کے لیے بھیجا تھا۔

00:22:00.220 --> 00:22:02.220
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:22:03.579 --> 00:22:04.420
پھر وہ چلا گیا۔

00:22:04.940 --> 00:22:05.940
نماز میں سے کوئی نہیں۔

00:22:06.759 --> 00:22:07.519
میں نے قیادت کی۔

00:22:07.960 --> 00:22:08.839
یعنی قریب ہے۔

00:22:09.559 --> 00:22:11.079
میں نے اس کی ہمت کی۔

00:22:11.599 --> 00:22:12.680
یعنی میں آگے آیا

00:22:13.440 --> 00:22:14.200
فصل کے ساتھ

00:22:14.720 --> 00:22:15.759
یعنی کلسٹر کے ساتھ

00:22:16.559 --> 00:22:18.440
یعنی میرا رب اور میں ان کے ساتھ ہیں۔

00:22:19.119 --> 00:22:19.839
کیا مراد ہے؟

00:22:20.240 --> 00:22:22.480
میں ان کے درمیان ہوتے ہوئے انہیں اذیت دیتا ہوں۔

00:22:23.339 --> 00:22:24.579
ایک بلی اسے کھرچتی ہے۔

00:22:25.140 --> 00:22:27.220
یعنی اسے نوچ کر چوٹ لگائیں۔

00:22:28.099 --> 00:22:29.420
نہ ہی میں نے بھیجا۔

00:22:29.940 --> 00:22:33.500
یعنی میں نے بلی کو شکار کرنے اور کھانے کے لیے نہیں چھوڑا۔

00:22:34.420 --> 00:22:36.619
بھوسی یا زمین کی بھوسی سے

00:22:37.039 --> 00:22:39.880
یعنی زمین کے کیڑے مکوڑے اور کیڑے مکوڑے

00:22:40.759 --> 00:22:43.039
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:22:44.200 --> 00:22:45.880
بات کرنے سے فائدہ

00:22:46.319 --> 00:22:48.720
سورج گرہن کی نماز پڑھنے کا طریقہ بتانا

00:22:49.200 --> 00:22:51.240
عوام کے نزدیک سنت ہے۔

00:22:51.559 --> 00:22:53.960
یہ مسجد میں باجماعت ادا کی جاتی ہے۔

00:22:54.519 --> 00:22:58.680
حدیث میں سورج گرہن کی نماز کے دوران کھڑے ہونے کی طوالت کا ثبوت موجود ہے۔

00:22:59.319 --> 00:23:02.440
اس میں آفات کے وقت نماز کا خوف بھی شامل ہے۔

00:23:03.079 --> 00:23:07.559
حدیث میں ہے کہ جنت اور دوزخ دو مخلوقات ہیں جو موجود ہیں۔

00:23:08.039 --> 00:23:09.960
یہ اہل سنت کا عقیدہ ہے۔

00:23:10.599 --> 00:23:13.079
یہ جانوروں کو اذیت دینے سے منع کرتا ہے۔

00:23:13.680 --> 00:23:15.640
اور مظلوم انسان جانور ہے۔

00:23:15.920 --> 00:23:18.720
قیامت کے دن وہ اپنے ظالم پر غالب آئے گا۔

00:23:19.400 --> 00:23:24.440
حدیث بلی رکھنے اور پالنے کی اجازت پر دلالت کرتی ہے۔

00:23:27.410 --> 00:23:30.210
نماز میں امام کی طرف نگاہ اٹھانے کا باب

00:23:31.440 --> 00:23:33.200
ابو معمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:23:33.759 --> 00:23:35.000
ہم نے خباب سے کہا

00:23:35.759 --> 00:23:39.000
کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے؟

00:23:39.059 --> 00:23:41.059
وہ دوپہر اور دوپہر کو پڑھتا ہے۔

00:23:41.700 --> 00:23:42.660
اس نے کہا ہاں

00:23:43.259 --> 00:23:44.019
ہم نے کہا

00:23:44.500 --> 00:23:46.500
آپ کو اس کے بارے میں کیا معلوم تھا؟

00:23:47.259 --> 00:23:47.940
اس نے کہا

00:23:48.299 --> 00:23:49.900
اس کی داڑھی میں نرمی کے ساتھ

00:23:51.140 --> 00:23:53.140
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:23:54.420 --> 00:23:55.619
ابو معمر رضی اللہ عنہ سے

00:23:56.140 --> 00:23:58.140
وہ عبداللہ بن صخبرہ ہیں۔

00:23:58.829 --> 00:24:00.829
آپ کو اس کے بارے میں کیا معلوم تھا؟

00:24:01.390 --> 00:24:06.589
یعنی جس چیز کے ساتھ آپ اسے پڑھنا جانتے تھے، خدا اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے

00:24:07.380 --> 00:24:08.819
اس کی داڑھی میں نرمی کے ساتھ

00:24:09.279 --> 00:24:10.559
یعنی اس کی حرکت سے

00:24:11.690 --> 00:24:13.690
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:24:15.069 --> 00:24:16.509
بات کرنے سے فائدہ

00:24:17.309 --> 00:24:22.710
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کے لیے صحابہ کرام اور تابعین کی خواہش کی وضاحت

00:24:23.430 --> 00:24:26.430
دوپہر اور دوپہر کو پڑھنا فرض ہے۔

00:24:27.150 --> 00:24:29.670
قارئین کے ساتھ کام کرنا جائز ہے۔

00:24:30.309 --> 00:24:34.190
نماز کے دوران داڑھی کا حرکت پڑھنے کی دلیل ہے۔

00:24:34.769 --> 00:24:39.769
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز میں پڑھتے وقت ہونٹوں کو حرکت دینا ضروری ہے۔

00:24:42.589 --> 00:24:45.589
نماز میں آسمان کی طرف نگاہیں اٹھانے کا باب

00:24:46.779 --> 00:24:48.779
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:24:49.500 --> 00:24:52.299
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:24:52.970 --> 00:24:58.250
ان لوگوں کا کیا معاملہ ہے جو دعا میں اپنی آنکھیں آسمان کی طرف اٹھاتے ہیں؟

00:24:58.960 --> 00:25:00.960
انہوں نے اس بارے میں مزید کہا

00:25:01.400 --> 00:25:02.599
اس نے یہاں تک کہا

00:25:02.599 --> 00:25:04.599
ایسا کرنا بند نہ کریں۔

00:25:04.599 --> 00:25:06.599
پہلے تم ان کی نظریں چراؤ

00:25:09.019 --> 00:25:11.019
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:25:11.019 --> 00:25:13.589
لوگوں کا کیا ہوگا؟

00:25:13.589 --> 00:25:15.589
یعنی ان کا کیا حال ہے؟

00:25:15.589 --> 00:25:17.720
انہوں نے اس بارے میں مزید کہا

00:25:17.720 --> 00:25:21.720
یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے۔

00:25:21.720 --> 00:25:23.720
نماز میں اپنی نگاہیں آسمان کی طرف اٹھانا

00:25:25.880 --> 00:25:27.880
ایسا کرنا بند نہ کریں۔

00:25:27.880 --> 00:25:29.880
پہلے تم ان کی نظریں چراؤ

00:25:29.880 --> 00:25:31.880
یعنی یا تو نظریں اٹھانا چھوڑ دیتے ہیں۔

00:25:31.880 --> 00:25:33.880
نماز میں جنت کی طرف

00:25:33.880 --> 00:25:35.880
یا ان کی آنکھیں پکڑ لیں۔

00:25:35.880 --> 00:25:37.880
بینائی چوری کرنا اندھا پن ہے۔

00:25:40.039 --> 00:25:42.650
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:25:42.650 --> 00:25:44.650
بات کرنے سے فائدہ

00:25:44.650 --> 00:25:46.650
نماز میں آسمان کی طرف نگاہ اٹھانا منع ہے۔

00:25:48.650 --> 00:25:50.650
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔

00:25:52.650 --> 00:25:54.650
اس میں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا فرض ہے۔

00:25:56.650 --> 00:25:58.650
خلاف ورزیوں سے منع کرنے میں نرمی ہے۔

00:25:58.650 --> 00:26:00.650
اس کی مرضی عمومی شکل میں ہے۔

00:26:02.650 --> 00:26:04.650
کیونکہ عوامی مشورہ ایک اسکینڈل ہے۔

00:26:04.650 --> 00:26:08.630
نماز کی طرف توجہ کرنے کا باب

00:26:10.630 --> 00:26:13.109
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:

00:26:13.109 --> 00:26:15.109
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

00:26:17.109 --> 00:26:19.109
نماز کی طرف آنکھ بند کرنے کے بارے میں

00:26:19.109 --> 00:26:21.109
اور اس نے کہا

00:26:21.109 --> 00:26:23.109
یہ شیطان کی طرف سے غبن ہے۔

00:26:23.109 --> 00:26:25.109
بندے کی دعا سے

00:26:25.109 --> 00:26:27.690
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:26:27.690 --> 00:26:30.140
کسی بھی اغوا کو جلدی سے غبن کریں۔

00:26:32.140 --> 00:26:34.650
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:26:34.650 --> 00:26:37.480
بات کرنے سے فائدہ

00:26:37.480 --> 00:26:39.480
نمازی کو لانے کی ترغیب

00:26:39.480 --> 00:26:41.480
اس کا دماغ اور ارادہ اپنے رب سے بات کرنا ہے۔

00:26:43.480 --> 00:26:45.480
اسے دنیاوی معاملات سے کوئی سروکار نہیں۔

00:26:45.480 --> 00:26:47.480
اس میں عاجزی کو برقرار رکھنا شامل ہے۔

00:26:49.480 --> 00:26:51.480
جس نے منہ موڑ لیا، عاجزی ختم ہو گئی۔

00:26:51.480 --> 00:26:53.480
اس کا مطلب ہے شیطان کی چالوں اور چالوں سے ہوشیار رہنا

00:26:53.480 --> 00:26:55.480
اس کا مطلب ہے شیطان کی چالوں اور چالوں سے ہوشیار رہنا