1
00:00:00,180 --> 00:00:03,540
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

2
00:00:03,540 --> 00:00:06,459
فائدہ مند مرکز

3
00:00:06,459 --> 00:00:09,619
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

4
00:00:09,619 --> 00:00:11,939
وہ پیش کرتا ہے۔

5
00:00:11,939 --> 00:00:16,300
صحیح البخاری کا خلاصہ

6
00:00:16,300 --> 00:00:22,170
اقامت کے دوران اور بعد میں قطاریں طے کرنے کا باب

7
00:00:22,170 --> 00:00:26,129
النعمان بن بشیر کی روایت پر انہوں نے کہا:

8
00:00:26,129 --> 00:00:29,530
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

9
00:00:29,530 --> 00:00:32,170
اپنی صفیں سیدھی کرنے کے لیے

10
00:00:32,289 --> 00:00:36,170
یا یہ کہ خدا تمہارے چہروں کے درمیان اختلاف ڈال دے؟

11
00:00:36,170 --> 00:00:40,520
حدیث پر تبصرہ کریں۔

12
00:00:40,520 --> 00:00:43,000
اپنی صفیں سیدھی کرنے کے لیے

13
00:00:43,000 --> 00:00:44,679
قطاریں برابر کرنا

14
00:00:44,679 --> 00:00:48,679
ایسا کرنے والوں کا اعتدال بھی اسی لائن پر ہے۔

15
00:00:48,679 --> 00:00:50,640
یہ بھی مقصود ہے۔

16
00:00:50,640 --> 00:00:53,710
کلاس میں خالی جگہوں کو پُر کریں۔

17
00:00:53,710 --> 00:00:57,270
یا یہ کہ خدا تمہارے چہروں کے درمیان اختلاف ڈال دے؟

18
00:00:57,270 --> 00:01:00,630
یہ ان لوگوں کے لیے عید ہے جو صفیں نہیں لگاتے

19
00:01:00,630 --> 00:01:03,350
ان کے گناہ کے برابر عذاب کے ساتھ

20
00:01:03,350 --> 00:01:06,900
کیونکہ ان کے موقف میں اختلاف ہے۔

21
00:01:06,900 --> 00:01:10,379
بات کرنے کا ایک فائدہ

22
00:01:10,379 --> 00:01:12,579
بات کرنا مفید ہے۔

23
00:01:12,579 --> 00:01:17,500
امام کو لوگوں کی صفوں کو سیدھا کرنے کا عہد کرنا چاہیے۔

24
00:01:17,500 --> 00:01:21,180
لوگوں کو یہ کام خود کرنا ہوگا۔

25
00:01:21,180 --> 00:01:24,620
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا

26
00:01:24,620 --> 00:01:30,700
حواس کے ذریعے خرابی کا پیدا ہونا جائز ہے۔

27
00:01:30,700 --> 00:01:33,459
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

28
00:01:33,459 --> 00:01:35,540
نماز ادا کی گئی۔

29
00:01:35,700 --> 00:01:40,459
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف منہ کر کے متوجہ ہوئے۔

30
00:01:40,459 --> 00:01:45,459
انہوں نے کہا کہ اپنی صفوں کو مضبوط کرو اور ساتھ کھڑے ہو جاؤ۔

31
00:01:45,459 --> 00:01:49,829
میں آپ کو اپنی پیٹھ کے پیچھے دیکھتا ہوں۔

32
00:01:49,829 --> 00:01:53,280
حدیث پر تبصرہ کریں۔

33
00:01:53,280 --> 00:01:56,120
انصاف قائم کریں۔

34
00:01:56,120 --> 00:02:00,319
اور انہوں نے کمپیکٹ کیا، یعنی وہ ایک ساتھ جڑ گئے اور ایک دوسرے کے ساتھ پھنس گئے۔

35
00:02:00,319 --> 00:02:04,260
جب تک کہ جو کچھ آپ کے درمیان ہے وہ متصل ہو اور اس میں خلل نہ ہو۔

36
00:02:04,299 --> 00:02:07,859
حضرت انس رضی اللہ عنہ نے اس کی وضاحت یوں فرمائی:

37
00:02:07,859 --> 00:02:12,139
ہم میں سے ایک اپنے دوست کے کندھے سے اپنا کندھا دبا رہا تھا۔

38
00:02:12,139 --> 00:02:14,740
اور اس کا پاؤں

39
00:02:14,740 --> 00:02:17,939
میں آپ کو اپنی پیٹھ کے پیچھے دیکھتا ہوں۔

40
00:02:17,939 --> 00:02:23,020
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیات میں سے ایک خصوصیت ہے۔

41
00:02:23,020 --> 00:02:26,460
بات کرنے کا ایک فائدہ

42
00:02:26,460 --> 00:02:28,539
بات کرنا مفید ہے۔

43
00:02:28,539 --> 00:02:33,120
نماز کے لیے اقامت اور احرام کے درمیان بات کرنا جائز ہے۔

44
00:02:33,159 --> 00:02:37,879
اس میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔

45
00:02:37,879 --> 00:02:42,560
اور اگر امام کسی کو اپنے دین کے معاملے میں غافل دیکھے۔

46
00:02:42,560 --> 00:02:46,189
اسے وہ کام کرنے کی ترغیب دینا جو بہت خوش قسمتی ہے۔

47
00:02:46,189 --> 00:02:50,750
حدیث میں ان کی خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے

48
00:02:50,750 --> 00:02:55,500
وہ دیکھتا ہے کہ اس کے پیچھے کون ہے۔

49
00:02:55,500 --> 00:02:56,620
دروازہ

50
00:02:56,620 --> 00:03:01,000
نماز کے آخر میں صف قائم کرنا

51
00:03:01,000 --> 00:03:02,639
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

52
00:03:02,680 --> 00:03:07,400
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

53
00:03:07,400 --> 00:03:10,879
امام کو تقلید کے لیے مقرر کیا گیا۔

54
00:03:10,879 --> 00:03:13,490
اس میں اختلاف نہ کریں۔

55
00:03:13,490 --> 00:03:15,050
ایک ناول میں

56
00:03:15,050 --> 00:03:17,969
اگر وہ بڑا ہوتا ہے تو بڑا ہوتا ہے۔

57
00:03:17,969 --> 00:03:20,530
اگر وہ گھٹنے ٹیکتا ہے تو وہ گھٹنے ٹیکتے ہیں۔

58
00:03:20,530 --> 00:03:22,050
اور اگر اس نے کہا

59
00:03:22,050 --> 00:03:24,610
خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔

60
00:03:24,610 --> 00:03:25,930
تو کہتے ہیں۔

61
00:03:25,930 --> 00:03:28,370
اے ہمارے رب، تیری حمد ہے۔

62
00:03:28,370 --> 00:03:31,169
اور اگر سجدہ کرے تو سجدہ کرے۔

63
00:03:31,169 --> 00:03:33,569
اور اگر بیٹھ کر نماز پڑھے۔

64
00:03:33,569 --> 00:03:36,689
وہ سب اکٹھے بیٹھ گئے۔

65
00:03:36,689 --> 00:03:39,449
اور نماز کے لیے قطار میں کھڑے ہوں۔

66
00:03:39,449 --> 00:03:44,069
لائن میں کھڑا ہونا نیکی کی نماز کا حصہ ہے۔

67
00:03:44,069 --> 00:03:45,990
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

68
00:03:45,990 --> 00:03:50,069
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

69
00:03:50,069 --> 00:03:52,469
اپنی صفیں بند کرو

70
00:03:52,469 --> 00:03:57,620
صفوں کو سیدھا کرنا نماز قائم کرنے کا حصہ ہے۔

71
00:03:57,620 --> 00:04:01,039
حدیث پر تبصرہ کریں۔

72
00:04:01,039 --> 00:04:02,639
پیروی کی جائے۔

73
00:04:02,639 --> 00:04:05,360
یعنی تقلید اور پیروی کرنا

74
00:04:05,360 --> 00:04:08,400
نہ پیشگی ہے نہ متفق

75
00:04:08,400 --> 00:04:10,560
اس میں اختلاف نہ کریں۔

76
00:04:10,560 --> 00:04:12,639
یعنی اپنے امام سے اختلاف نہ کرو

77
00:04:12,639 --> 00:04:15,199
دعا کے قول و فعل میں

78
00:04:15,199 --> 00:04:17,990
اور اس کے پیروکار بنیں۔

79
00:04:17,990 --> 00:04:19,910
اچھی دعا کی۔

80
00:04:19,910 --> 00:04:23,110
کسی چیز کی خوبی اس کے کمال سے بڑھ جاتی ہے۔

81
00:04:23,110 --> 00:04:26,420
یہ واجب سے زیادہ ہے۔

82
00:04:26,420 --> 00:04:28,579
نماز قائم کرنے کا

83
00:04:28,579 --> 00:04:32,610
یعنی نماز قائم کرنے کی خوبی اور کمال سے

84
00:04:32,649 --> 00:04:36,230
بات کرنے کا ایک فائدہ

85
00:04:36,230 --> 00:04:38,550
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ پیروکار

86
00:04:38,550 --> 00:04:42,310
امام کو اس کے سامنے رکوع یا سجدہ نہیں کرنا چاہیے۔

87
00:04:42,310 --> 00:04:45,750
جو ان دونوں میں اپنے امام سے پہلے ہو اور اس کی پیروی نہ کرے۔

88
00:04:45,750 --> 00:04:47,740
اس کی نماز خراب ہو گئی۔

89
00:04:47,740 --> 00:04:49,579
اور اس کے پیچھے نماز پڑھنے والے پر ہے۔

90
00:04:49,579 --> 00:04:52,139
امام کے افعال اور الفاظ پر نظر رکھیں

91
00:04:52,139 --> 00:04:53,930
اس کی پیروی کرنا

92
00:04:53,930 --> 00:04:56,089
اور یہ ذمہ دار شخص کی ذمہ داری ہے۔

93
00:04:56,089 --> 00:04:59,009
اس کی سنتوں کو مدنظر رکھتے ہوئے نماز کو بہتر بنانا

94
00:04:59,009 --> 00:05:03,250
اور کیا اسے مکمل کرتا ہے۔

95
00:05:03,290 --> 00:05:07,569
باب: صف پوری نہ کرنے والے کا گناہ ہے۔

96
00:05:07,569 --> 00:05:09,490
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

97
00:05:09,490 --> 00:05:11,730
اس نے شہر کا تعارف کرایا

98
00:05:11,730 --> 00:05:13,290
تو اسے بتایا گیا۔

99
00:05:13,290 --> 00:05:19,790
جس دن سے تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی اس دن سے آپ نے ہمیں ناراض نہیں کیا۔

100
00:05:19,790 --> 00:05:21,029
اس نے کہا

101
00:05:21,029 --> 00:05:23,110
میں نے کسی بات سے انکار نہیں کیا۔

102
00:05:23,110 --> 00:05:27,569
سوائے اس کے کہ آپ کلاسز کا اندازہ نہیں لگاتے

103
00:05:27,569 --> 00:05:30,879
حدیث پر تبصرہ کریں۔

104
00:05:30,879 --> 00:05:32,279
میں نے وعدہ کیا۔

105
00:05:32,279 --> 00:05:35,360
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ

106
00:05:35,360 --> 00:05:40,470
یعنی اس کا زمانہ اور مدت، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

107
00:05:40,470 --> 00:05:43,980
بات کرنے کا ایک فائدہ

108
00:05:43,980 --> 00:05:46,019
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

109
00:05:46,019 --> 00:05:50,139
پیروکار مفید علم جاننے کے خواہشمند تھے۔

110
00:05:50,139 --> 00:05:53,379
اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔

111
00:05:53,379 --> 00:05:56,300
اور اس میں وہ لوگ شامل ہیں جو صفوں میں کھڑے نہیں ہوتے

112
00:05:56,300 --> 00:05:58,259
نہیں اسے دوبارہ کریں۔

113
00:05:58,259 --> 00:06:00,300
کیونکہ حضرت انس رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں گے۔

114
00:06:00,300 --> 00:06:02,930
اس نے انہیں دہرانے کا حکم نہیں دیا۔

115
00:06:02,970 --> 00:06:07,050
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد ہے۔

116
00:06:07,050 --> 00:06:12,230
یہ حق اور اجر کا توازن ہے۔

117
00:06:12,230 --> 00:06:18,449
باب: اگر امام اور لوگوں کے درمیان دیوار یا پردہ ہو۔

118
00:06:18,449 --> 00:06:20,730
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:

119
00:06:20,730 --> 00:06:26,889
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو اپنے کمرے میں نماز پڑھ رہے تھے۔

120
00:06:26,889 --> 00:06:29,750
کمرے کی دیوار چھوٹی ہے۔

121
00:06:29,750 --> 00:06:34,430
لوگوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات کو دیکھا

122
00:06:34,470 --> 00:06:38,029
تو لوگ اس کی نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہو گئے۔

123
00:06:38,029 --> 00:06:41,649
صبح، انہوں نے اس کے بارے میں بات کی

124
00:06:41,649 --> 00:06:44,129
چنانچہ وہ دوسری رات بھی جاگتا رہا۔

125
00:06:44,129 --> 00:06:48,170
تو لوگ اس کے ساتھ کھڑے ہوئے اور اس کی نماز پڑھی۔

126
00:06:48,170 --> 00:06:52,019
انہوں نے اسے دو تین راتیں بنائیں

127
00:06:52,019 --> 00:06:54,819
چاہے اس کے بعد ہی کیوں نہ ہو۔

128
00:06:54,819 --> 00:07:00,060
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے اور باہر نہ نکلے۔

129
00:07:00,060 --> 00:07:03,980
صبح ہوئی تو لوگوں نے ذکر کیا۔

130
00:07:03,980 --> 00:07:05,459
اور اس نے کہا

131
00:07:05,459 --> 00:07:10,750
مجھے ڈر تھا کہ تم پر رات کی نماز فرض کر دی جائے گی۔

132
00:07:10,750 --> 00:07:14,100
حدیث پر تبصرہ کریں۔

133
00:07:14,100 --> 00:07:15,660
اس کے کمرے میں

134
00:07:15,660 --> 00:07:19,540
کمرہ گھر میں واحد جگہ ہے۔

135
00:07:19,540 --> 00:07:23,060
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات

136
00:07:23,060 --> 00:07:27,339
شخص دور سے نظر آنے والے شخص کی سیاہی ہے۔

137
00:07:27,339 --> 00:07:29,980
لیکن اس نے یہ بات اس شخص کے الفاظ میں کہی۔

138
00:07:29,980 --> 00:07:32,420
کیونکہ رات کا وقت تھا۔

139
00:07:32,420 --> 00:07:36,579
وہ اس کی سیاہی کے سوا کچھ نہیں دیکھ سکتے تھے۔

140
00:07:36,579 --> 00:07:38,579
وہ اس کی دعاؤں کے ساتھ دعا کرتے ہیں۔

141
00:07:38,579 --> 00:07:40,990
یعنی اس کی تقلید کرنے والے

142
00:07:40,990 --> 00:07:42,509
وہ باہر نہیں آیا

143
00:07:42,509 --> 00:07:47,389
یعنی معمول کی جگہ پر جہاں اس نے ان راتوں کو نماز پڑھی تھی۔

144
00:07:47,389 --> 00:07:49,680
انہوں نے اس کی شخصیت کو نہیں دیکھا

145
00:07:49,680 --> 00:07:51,439
وہ آپ کو لکھتی ہے۔

146
00:07:51,439 --> 00:07:54,459
یعنی تم پر مسلط

147
00:07:54,459 --> 00:07:58,019
بات کرنے کا ایک فائدہ

148
00:07:58,019 --> 00:08:00,300
بات کرنے سے فائدہ

149
00:08:00,339 --> 00:08:05,500
جو شخص اس نماز میں امامت کا ارادہ نہ رکھتا ہو اس کی امامت کرنا جائز ہے۔

150
00:08:05,500 --> 00:08:10,980
کیونکہ لوگوں نے اس کی پیروی کی، اس لیے اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، دیوار کے پیچھے سے

151
00:08:10,980 --> 00:08:14,730
ان کے ساتھ امامت کا ارادہ نہیں تھا۔

152
00:08:14,730 --> 00:08:18,170
گھر میں نفلی عبادات کرنا بہتر ہے۔

153
00:08:18,170 --> 00:08:21,610
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔

154
00:08:21,610 --> 00:08:27,839
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کے لیے شفقت کا کامل بیان ہے۔

155
00:08:27,839 --> 00:08:35,000
اس میں صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے افعال و حالات کی تقلید کے خواہشمند تھے۔

156
00:08:35,000 --> 00:08:38,960
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔

157
00:08:38,960 --> 00:08:47,379
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ جب مفادات کا ٹکراؤ اور بدعنوانی کا خوف ہو تو سب سے اہم چیز کو ترجیح دی جانی چاہیے۔

158
00:08:47,379 --> 00:08:50,299
رات کی نماز کا باب

159
00:08:50,299 --> 00:08:53,139
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔

160
00:08:53,139 --> 00:08:58,779
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو چٹائی میں چھپ جاتے تھے۔

161
00:08:58,779 --> 00:09:04,710
وہ اس پر نماز پڑھتا ہے، اسے دن میں پھیلاتا ہے اور اس پر بیٹھتا ہے۔

162
00:09:04,710 --> 00:09:09,509
چنانچہ اس نے لوگوں کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا جواب دینے پر مجبور کیا۔

163
00:09:09,509 --> 00:09:13,629
انہوں نے اس کی دعائیں مانگیں یہاں تک کہ وہ بہت زیادہ ہو گئے۔

164
00:09:13,629 --> 00:09:15,710
تو اس نے آکر کہا

165
00:09:15,710 --> 00:09:21,149
اے لوگو جتنے اعمال کر سکتے ہو لے لو

166
00:09:21,149 --> 00:09:25,149
اللہ تب تک نہیں تھکتا جب تک تم تھک نہ جاؤ

167
00:09:25,149 --> 00:09:27,830
اور اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ عمل

168
00:09:27,830 --> 00:09:31,240
جب تک ہے، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔

169
00:09:31,240 --> 00:09:34,519
حدیث پر تبصرہ کریں۔

170
00:09:34,519 --> 00:09:39,350
یہ ایک ایسا فارمولا تھا جس سے مستقل مزاجی اور تسلسل کا فائدہ ہوا۔

171
00:09:39,350 --> 00:09:40,669
وہ گھبرا گیا ہے۔

172
00:09:40,669 --> 00:09:44,860
یعنی اسے ایک کمرے کی طرح لیتا ہے اور اس میں نماز پڑھتا ہے۔

173
00:09:44,860 --> 00:09:46,220
انہیں انعام دیا جاتا ہے۔

174
00:09:46,220 --> 00:09:48,139
یعنی ملتے ہیں۔

175
00:09:48,139 --> 00:09:49,820
تم اسے برداشت نہیں کر سکتے

176
00:09:49,820 --> 00:09:52,570
یعنی جو آپ کر سکتے ہیں۔

177
00:09:52,570 --> 00:09:54,330
جب تک آپ بور نہ ہو جائیں۔

178
00:09:54,330 --> 00:09:56,409
یعنی جب تک وہ بور نہ ہو جائیں۔

179
00:09:56,409 --> 00:09:57,490
اور بوریت

180
00:09:57,529 --> 00:10:00,769
بوجھ اور ناپسندیدگی سے کسی چیز کو چھوڑنا

181
00:10:00,769 --> 00:10:03,779
اس کی دیکھ بھال اور محبت کے بعد

182
00:10:03,779 --> 00:10:07,149
جب تک کوئی جاری ہے۔

183
00:10:07,149 --> 00:10:10,590
بات کرنے کا ایک فائدہ

184
00:10:10,590 --> 00:10:12,590
بات کرنے سے فائدہ

185
00:10:12,590 --> 00:10:16,789
تھوڑا ہمیشہ بہت سے بہتر ہے

186
00:10:16,789 --> 00:10:21,299
کیونکہ فرمانبرداری تھوڑے عرصے تک رہتی ہے اور پھل دیتی ہے۔

187
00:10:21,299 --> 00:10:27,019
اس میں ایسے شخص کی اقتداء کی اجازت بھی شامل ہے جو اس نماز میں امام نہیں بننا چاہتا

188
00:10:27,019 --> 00:10:29,980
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔

189
00:10:29,980 --> 00:10:34,860
اس میں ان کی شفقت اور ہمدردی کا بیان ہے، اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے

190
00:10:34,860 --> 00:10:37,659
اس نے ان کی رہنمائی کی کہ ان کے لیے کیا بہتر ہوگا۔

191
00:10:37,659 --> 00:10:41,990
جسے وہ بغیر کسی مشکل کے جاری رکھ سکتے ہیں۔

192
00:10:41,990 --> 00:10:45,629
اس میں خود کو محدود رکھنا بھی شامل ہے جو عبادت کے لحاظ سے برداشت کیا جاتا ہے۔

193
00:10:45,629 --> 00:10:51,440
اور ناقابل برداشت ہونے سے بچیں۔

194
00:10:51,440 --> 00:10:53,399
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

195
00:10:53,399 --> 00:10:55,879
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

196
00:10:55,879 --> 00:10:59,730
چٹائیوں سے بنی مسجد میں ایک کمرہ لے لیا۔

197
00:10:59,730 --> 00:11:01,129
ایک ناول میں

198
00:11:01,129 --> 00:11:03,029
رمضان میں

199
00:11:03,029 --> 00:11:08,149
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان راتوں میں نماز پڑھتے تھے۔

200
00:11:08,149 --> 00:11:10,830
یہاں تک کہ لوگ اس کے پاس جمع ہو گئے۔

201
00:11:10,830 --> 00:11:13,509
پھر وہ رات بھر اس کی آواز کھو بیٹھے

202
00:11:13,509 --> 00:11:16,309
ان کا خیال تھا کہ وہ سو گیا ہے۔

203
00:11:16,309 --> 00:11:18,669
ان میں سے کچھ نے انہیں آہیں بھر دیں۔

204
00:11:18,669 --> 00:11:20,830
ان کے سامنے آنے کے لیے

205
00:11:20,830 --> 00:11:22,350
ایک ناول میں

206
00:11:22,350 --> 00:11:25,789
انہوں نے آوازیں بلند کیں اور دروازے پر رکاوٹیں کھڑی کر دیں۔

207
00:11:25,789 --> 00:11:28,629
وہ غصے سے ان کے پاس چلا گیا۔

208
00:11:28,629 --> 00:11:30,070
اور اس نے کہا

209
00:11:30,070 --> 00:11:33,789
میں نے آپ کے کام کو جو دیکھا وہ ابھی تک موجود ہے۔

210
00:11:33,789 --> 00:11:36,990
مجھے ڈر بھی تھا کہ وہ تمہیں خط لکھے گا۔

211
00:11:36,990 --> 00:11:40,669
یہاں تک کہ اگر آپ نے جو کچھ کیا وہ آپ کے لئے مشروع تھا۔

212
00:11:40,669 --> 00:11:44,149
دعا کرو لوگو اپنے گھروں میں

213
00:11:44,149 --> 00:11:47,350
انسان کے لیے بہترین نماز گھر میں ہے۔

214
00:11:47,350 --> 00:11:50,759
سوائے تحریری دعا کے

215
00:11:50,759 --> 00:11:54,220
حدیث پر تبصرہ کریں۔

216
00:11:54,220 --> 00:11:56,779
پھر وہ رات بھر اس کی آواز کھو بیٹھے

217
00:11:56,779 --> 00:11:59,899
یعنی انہوں نے اسے دعا کرتے ہوئے نہیں سنا

218
00:11:59,899 --> 00:12:01,580
انہوں نے دروازہ بند کر دیا۔

219
00:12:01,580 --> 00:12:03,539
یعنی اس پر کنکر پھینکے۔

220
00:12:03,539 --> 00:12:05,299
وہ چھوٹے کنکر ہیں۔

221
00:12:05,299 --> 00:12:07,220
اسے خبردار کر دو

222
00:12:07,220 --> 00:12:08,860
آپ کے اپنے کرنے کا

223
00:12:08,860 --> 00:12:12,919
یعنی آپ کی نماز تراویح پڑھنے کا شوق

224
00:12:12,919 --> 00:12:14,840
آپ کو لکھنے کے لیے

225
00:12:14,840 --> 00:12:18,549
یعنی تم پر رمضان کی نماز فرض ہے۔

226
00:12:18,549 --> 00:12:20,990
سوائے تحریری دعا کے

227
00:12:20,990 --> 00:12:24,669
استثناء مردوں کے لیے ہے لیکن خواتین کے لیے نہیں۔

228
00:12:24,669 --> 00:12:28,370
گھر میں ان کی نماز بہتر ہے۔

229
00:12:28,370 --> 00:12:31,779
بات کرنے کا ایک فائدہ

230
00:12:31,779 --> 00:12:33,940
بات کرنے سے فائدہ

231
00:12:33,940 --> 00:12:39,539
نفلی نماز گھر میں ادا کرنا مساجد سے بہتر ہے۔

232
00:12:39,539 --> 00:12:43,210
رات کی نماز بلند آواز سے پڑھی جاتی ہے۔

233
00:12:43,210 --> 00:12:49,250
اس میں ایسے شخص کی اقتداء کی اجازت بھی شامل ہے جو اس نماز میں امام بننے کا ارادہ نہ رکھتا ہو۔

234
00:12:49,250 --> 00:12:52,009
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔

235
00:12:52,009 --> 00:12:55,450
اجازت مانگنے پر رکوع کرنا جائز ہے۔

236
00:12:55,450 --> 00:13:00,090
حدیث میں اس کی وضاحت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز پر تھے۔

237
00:13:00,090 --> 00:13:02,370
اپنی قوم پر ترس کھا کر

238
00:13:02,370 --> 00:13:04,690
اور ان کے مفادات کو مدنظر رکھیں

239
00:13:04,690 --> 00:13:08,009
اس میں اس کی تقلید ضروری ہے۔

240
00:13:08,009 --> 00:13:14,809
حدیث میں نماز باجماعت کی فرضیت کی طرف اشارہ ہے۔

241
00:13:14,809 --> 00:13:15,809
دروازہ

242
00:13:15,809 --> 00:13:18,409
پہلی تکبیر میں ہاتھ اٹھانا

243
00:13:18,409 --> 00:13:21,850
یا تو افتتاحی کے ساتھ

244
00:13:21,889 --> 00:13:26,049
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

245
00:13:26,049 --> 00:13:31,730
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز میں تکبیر سے شروع کرتے دیکھا

246
00:13:31,730 --> 00:13:34,370
چنانچہ جب وہ بڑا ہوا تو اس نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔

247
00:13:34,370 --> 00:13:37,730
جب تک کہ وہ انہیں اپنی صلاحیت کی مثال نہ بنائے

248
00:13:37,730 --> 00:13:41,370
اگر وہ بڑا ہو کر رکوع کرے تو ایسا ہی کرو

249
00:13:41,370 --> 00:13:44,730
اور اگر وہ کہتا ہے، "خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔"

250
00:13:44,730 --> 00:13:47,210
اس نے بھی ایسا ہی کیا اور کہا

251
00:13:47,210 --> 00:13:49,850
اے ہمارے رب، تیری حمد ہے۔

252
00:13:49,850 --> 00:13:52,730
جب وہ سجدہ کرتا ہے تو ایسا نہیں کرتا

253
00:13:52,730 --> 00:13:57,019
اس وقت نہیں جب وہ سجدے سے سر اٹھاتا ہے۔

254
00:13:57,019 --> 00:14:00,259
بات پر اڑنا

255
00:14:00,259 --> 00:14:05,299
پہلی تکبیر میں دونوں ہاتھ کھول کر اٹھائیں۔

256
00:14:05,299 --> 00:14:08,940
کھولنے کا مطلب ہے نماز شروع کرنا

257
00:14:08,940 --> 00:14:11,419
اس نے نماز میں تکبیریں کھولیں۔

258
00:14:11,419 --> 00:14:14,409
یعنی اللہ اکبر کہہ کر نماز شروع کی۔

259
00:14:14,409 --> 00:14:17,210
چنانچہ جب وہ بڑا ہوا تو اس نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔

260
00:14:17,210 --> 00:14:20,139
یعنی بلند کرنے اور بڑا کرنے کا سینگ

261
00:14:20,179 --> 00:14:23,220
جب تک کہ وہ انہیں اپنی صلاحیت کی مثال نہ بنائے

262
00:14:23,220 --> 00:14:26,940
جوتا، یعنی مساوی اور مخالف

263
00:14:26,940 --> 00:14:31,360
کندھا ہیومرس اور کندھے کی ہڈی کا کمپلیکس ہے۔

264
00:14:31,360 --> 00:14:34,720
اگر وہ بڑا ہو کر رکوع کرے تو ایسا ہی کرو

265
00:14:34,720 --> 00:14:37,799
یعنی اس نے اپنے ہاتھ اپنی ہتھیلیوں کی طرح اٹھائے۔

266
00:14:37,799 --> 00:14:40,240
خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔

267
00:14:40,240 --> 00:14:43,769
یعنی اس نے ان لوگوں کو جواب دیا جنہوں نے اس کی تعریف کی اور اس سے قبول کیا۔

268
00:14:43,769 --> 00:14:46,649
جب وہ سجدہ کرتا ہے تو ایسا نہیں کرتا

269
00:14:46,649 --> 00:14:50,980
یعنی سجدے کے شروع میں ہاتھ نہیں اٹھاتا

270
00:14:50,980 --> 00:14:54,460
بات کرنے کا ایک فائدہ

271
00:14:54,460 --> 00:14:56,500
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

272
00:14:56,500 --> 00:14:58,659
نماز کی کنجی تکبیر ہے۔

273
00:14:58,659 --> 00:15:02,220
تسبیح کے ایک اور لفظ کے بغیر

274
00:15:02,220 --> 00:15:07,659
جس میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی رہنمائی کو جاننے کے خواہشمند تھے۔

275
00:15:07,659 --> 00:15:10,610
اسلام کے عظیم ستونوں میں

276
00:15:10,610 --> 00:15:15,039
حدیث میں دعا میں ہاتھ اٹھانے کے مقامات کی وضاحت موجود ہے۔

277
00:15:15,039 --> 00:15:21,299
اس میں سجدہ کے لیے ہاتھ نہ اٹھانا یا اس سے اٹھنا شامل ہے۔

278
00:15:21,299 --> 00:15:23,179
ابو قلابہ کی طرف سے

279
00:15:23,179 --> 00:15:25,419
اس نے مالک بن حویرث کو دیکھا

280
00:15:25,419 --> 00:15:28,899
جب نماز پڑھتا ہے تو تکبیر کہتا ہے اور ہاتھ اٹھاتا ہے۔

281
00:15:28,899 --> 00:15:32,419
وہ گھٹنے ٹیکنا چاہے تو ہاتھ اٹھاتا ہے۔

282
00:15:32,419 --> 00:15:36,659
جب وہ رکوع سے سر اٹھاتا ہے تو ہاتھ اٹھاتا ہے۔

283
00:15:36,659 --> 00:15:43,009
ایسا ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔

284
00:15:43,009 --> 00:15:46,360
بات پر اڑنا

285
00:15:46,399 --> 00:15:51,080
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔

286
00:15:51,080 --> 00:15:54,940
یعنی اس نے ان عہدوں پر ہاتھ اٹھائے۔

287
00:15:54,940 --> 00:15:58,450
بات کرنے کا ایک فائدہ

288
00:15:58,450 --> 00:16:00,409
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

289
00:16:00,409 --> 00:16:05,049
مقلدین صحابہ کرام سے اصل روایات لینے کے خواہشمند تھے۔

290
00:16:05,049 --> 00:16:11,370
اس میں، بیان واقعی روح میں زیادہ فصیح ہے

291
00:16:11,370 --> 00:16:15,799
نماز میں دایاں ہاتھ بائیں پر رکھنے کا باب

292
00:16:15,799 --> 00:16:18,440
سہل بن سعد سے مروی ہے کہ:

293
00:16:18,440 --> 00:16:22,240
لوگ اس آدمی کو حکم دیتے تھے کہ وہ اپنا دایاں ہاتھ نیچے رکھے

294
00:16:22,240 --> 00:16:25,980
نماز میں بائیں بازو پر

295
00:16:25,980 --> 00:16:29,450
بات کرنے کا ایک فائدہ

296
00:16:29,450 --> 00:16:31,529
بات کرنے سے فائدہ

297
00:16:31,529 --> 00:16:34,450
صحابی کا قول تھا لوگ

298
00:16:34,450 --> 00:16:36,980
اسے اٹھانے کا حکم ہے۔

299
00:16:36,980 --> 00:16:40,379
حدیث میں دایاں ہاتھ رکھنے کا طریقہ بیان کیا گیا ہے۔

300
00:16:40,379 --> 00:16:44,899
نماز میں بائیں طرف

301
00:16:44,899 --> 00:16:48,740
تکبیر کے بعد کیا کہنا ہے اس کا باب

302
00:16:48,740 --> 00:16:50,539
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

303
00:16:50,539 --> 00:16:53,659
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

304
00:16:53,659 --> 00:16:57,500
اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔

305
00:16:57,500 --> 00:17:03,570
وہ اللہ رب العالمین کی حمد کے ساتھ دعا کا آغاز کرتے

306
00:17:03,570 --> 00:17:06,819
حدیث پر تبصرہ کریں۔

307
00:17:06,819 --> 00:17:08,819
وہ نماز کھولتے ہیں۔

308
00:17:08,819 --> 00:17:12,779
وہ پڑھنا شروع کرنا چاہتے ہیں۔

309
00:17:12,779 --> 00:17:16,319
بات کرنے کا ایک فائدہ

310
00:17:16,359 --> 00:17:19,519
حدیث میں دونوں شیوخ کی سنت کی اہمیت واضح ہوتی ہے۔

311
00:17:19,519 --> 00:17:23,160
ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔

312
00:17:23,160 --> 00:17:30,440
ان لوگوں کے لیے عذر ہے جو نماز میں بسم اللہ کو بلند آواز سے پڑھنا درست نہیں سمجھتے

313
00:17:30,440 --> 00:17:33,180
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

314
00:17:33,180 --> 00:17:36,339
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے

315
00:17:36,339 --> 00:17:39,380
اللہ اکبر کہنے اور پڑھنے کے درمیان خاموش رہتا ہے۔

316
00:17:39,380 --> 00:17:41,890
ہانیہ کو خاموش کرنا

317
00:17:41,890 --> 00:17:43,130
تو میں نے کہا

318
00:17:43,130 --> 00:17:45,970
میرے ماں باپ قربان ہوں یا رسول اللہ!

319
00:17:45,970 --> 00:17:50,490
آپ جو کچھ کہتے ہیں اسے زوم ان کرنے اور پڑھنے کے درمیان خاموش کر دیں۔

320
00:17:50,490 --> 00:17:51,690
اس نے کہا

321
00:17:51,690 --> 00:17:53,130
میں کہتا ہوں۔

322
00:17:53,130 --> 00:17:57,210
اے اللہ مجھے میرے گناہوں سے دور رکھ

323
00:17:57,210 --> 00:18:01,170
اس نے مشرق اور مغرب کو بھی الگ کردیا۔

324
00:18:01,170 --> 00:18:04,089
اے اللہ مجھے گناہوں سے بچا

325
00:18:04,089 --> 00:18:08,170
سفید لباس بھی گندگی سے پاک ہے۔

326
00:18:08,170 --> 00:18:13,980
اے خدا میرے گناہوں کو پانی، برف اور سردی سے دھو دے۔

327
00:18:14,019 --> 00:18:17,089
حدیث پر تبصرہ کریں۔

328
00:18:17,089 --> 00:18:20,809
جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔

329
00:18:20,809 --> 00:18:23,490
زوم ان اور پڑھنے کے درمیان

330
00:18:23,490 --> 00:18:27,640
یعنی ابتدائی تکبیر کے بعد اور پڑھنے سے پہلے

331
00:18:27,640 --> 00:18:30,359
خاموشی سے خاموش ہو گیا۔

332
00:18:30,359 --> 00:18:32,839
اس کا مطلب بولنے کی بجائے خاموشی ہے۔

333
00:18:32,839 --> 00:18:34,920
کوئی مکمل خاموشی نہیں۔

334
00:18:34,920 --> 00:18:38,019
اس کی خاموشی میں ذکر اور دعا ہے۔

335
00:18:38,019 --> 00:18:41,769
ہانیہ، یعنی تھوڑا سا وقت

336
00:18:41,769 --> 00:18:45,369
اے اللہ مجھے میرے گناہوں سے دور رکھ

337
00:18:45,369 --> 00:18:47,410
وقفہ کاری سے کیا مراد ہے؟

338
00:18:47,410 --> 00:18:49,250
الزام چھوڑو

339
00:18:49,250 --> 00:18:52,809
یعنی اسے دور کر دیتا ہے تاکہ اسے کوئی نقصان نہ پہنچے

340
00:18:52,809 --> 00:18:54,210
تکنیک

341
00:18:54,210 --> 00:18:58,769
تزکیہ گناہوں کو مٹانا اور ان کے اثرات کو مٹانا ہے۔

342
00:18:58,769 --> 00:19:01,880
گناہ، یعنی گناہ

343
00:19:01,880 --> 00:19:04,970
گندگی، یعنی گندگی

344
00:19:04,970 --> 00:19:07,490
پانی، برف اور سردی کے ساتھ

345
00:19:07,490 --> 00:19:10,450
گناہوں کی حد سے زیادہ صفائی

346
00:19:10,450 --> 00:19:15,700
تینوں پاک کرنے والے ہیں جو آسمان سے اترتے ہیں۔

347
00:19:15,700 --> 00:19:19,309
بات کرنے کا ایک فائدہ

348
00:19:19,309 --> 00:19:21,390
بات کرنے سے فائدہ

349
00:19:21,390 --> 00:19:23,630
افتتاحی دعا کا جواز

350
00:19:23,630 --> 00:19:26,549
حدیث میں مذکور شکل میں

351
00:19:26,549 --> 00:19:31,470
جس میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی ہدایت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔

352
00:19:31,470 --> 00:19:34,309
اس کی حرکات و سکنات میں

353
00:19:34,309 --> 00:19:37,390
اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔

354
00:19:37,390 --> 00:19:41,190
اس میں اہل علم سے سوال کرنے میں نرمی برتنے کی ہدایت ہے۔

355
00:19:41,230 --> 00:19:43,509
خزانے نکالنے کے لیے

356
00:19:43,509 --> 00:19:47,509
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے کی اجازت ہے۔

357
00:19:47,509 --> 00:19:49,869
والدین کے ساتھ

358
00:19:49,869 --> 00:19:52,309
یہ اتفاق کی بات ہے۔

359
00:19:52,309 --> 00:19:57,309
حدیث میں آسمان سے اتارے جانے والے جراثیم کش ادویات کی اقسام کا ذکر ہے۔

360
00:19:57,309 --> 00:20:02,019
ان میں سے کسی ایک سے مکمل پاکیزگی حاصل کی جا سکتی ہے۔

361
00:20:02,019 --> 00:20:04,660
اور اس میں دعاؤں کو غنی کیا جاتا ہے۔

362
00:20:04,660 --> 00:20:08,819
ممکنہ طور پر تین ادوار کی وجہ سے

363
00:20:08,819 --> 00:20:11,220
فاصلہ مستقبل کے لیے ہے۔

364
00:20:11,220 --> 00:20:13,220
اور حالات کی تطہیر

365
00:20:13,220 --> 00:20:15,559
اور ماضی کی دھلائی

366
00:20:15,559 --> 00:20:19,240
حدیث میں ہے کہ گناہ اخلاقی نجاست ہیں۔

367
00:20:19,240 --> 00:20:21,480
اسے صاف کرنا ضروری ہے۔

368
00:20:21,480 --> 00:20:28,079
اور دل میں جو جلن پیدا کرتی ہے اسے بجھا دے۔

369
00:20:28,079 --> 00:20:29,599
دروازہ

370
00:20:29,599 --> 00:20:34,200
اسماء بنت ابی بکر الصدیق رضی اللہ عنہا کی روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو

371
00:20:34,200 --> 00:20:39,299
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج گرہن کی نماز پڑھی۔

372
00:20:39,299 --> 00:20:42,220
چنانچہ وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔

373
00:20:42,220 --> 00:20:45,299
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔

374
00:20:45,299 --> 00:20:48,460
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔

375
00:20:48,460 --> 00:20:51,500
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔

376
00:20:51,500 --> 00:20:52,940
پھر اٹھاؤ

377
00:20:52,940 --> 00:20:56,380
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔

378
00:20:56,380 --> 00:20:57,900
پھر اٹھاؤ

379
00:20:57,900 --> 00:21:01,140
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔

380
00:21:01,140 --> 00:21:04,019
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔

381
00:21:04,019 --> 00:21:06,940
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔

382
00:21:06,940 --> 00:21:09,980
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔

383
00:21:09,980 --> 00:21:12,480
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔

384
00:21:13,059 --> 00:21:14,000
پھر اٹھانا

385
00:21:14,599 --> 00:21:16,839
چنانچہ اس نے بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔

386
00:21:17,519 --> 00:21:18,480
پھر اٹھانا

387
00:21:19,079 --> 00:21:21,480
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔

388
00:21:22,200 --> 00:21:23,200
پھر وہ چلا گیا۔

389
00:21:24,079 --> 00:21:24,799
اور اس نے کہا

390
00:21:25,599 --> 00:21:27,359
جنت مجھ سے آئی ہے۔

391
00:21:28,000 --> 00:21:30,200
یہاں تک کہ اگر آپ اس کی ہمت کریں۔

392
00:21:30,759 --> 00:21:33,720
میں تمہارے پاس اس کی فصل کی فصل لے کر آیا ہوں۔

393
00:21:34,589 --> 00:21:36,150
آگ میرے قریب آئی

394
00:21:36,589 --> 00:21:37,670
جب تک میں نے کہا

395
00:21:38,170 --> 00:21:40,289
یعنی میرا رب اور میں ان کے ساتھ ہیں۔

396
00:21:41,279 --> 00:21:43,759
پھر ایک عورت کو بلی نے نوچ لیا۔

397
00:21:44,440 --> 00:21:44,960
میں نے کہا

398
00:21:45,440 --> 00:21:46,640
اس میں کیا معاملہ ہے؟

399
00:21:47,470 --> 00:21:48,069
کہنے لگے

400
00:21:48,630 --> 00:21:51,670
میں نے اسے بند کر دیا یہاں تک کہ وہ بھوک سے مر گئی۔

401
00:21:52,349 --> 00:21:53,710
میں نے اسے کھانا نہیں کھلایا

402
00:21:54,269 --> 00:21:58,789
نہ ہی میں نے اسے گھاس یا کینچو سے کھانے کے لیے بھیجا تھا۔

403
00:22:00,220 --> 00:22:02,220
حدیث پر تبصرہ کریں۔

404
00:22:03,579 --> 00:22:04,420
پھر وہ چلا گیا۔

405
00:22:04,940 --> 00:22:05,940
نماز میں سے کوئی نہیں۔

406
00:22:06,759 --> 00:22:07,519
میں نے قیادت کی۔

407
00:22:07,960 --> 00:22:08,839
یعنی قریب ہے۔

408
00:22:09,559 --> 00:22:11,079
میں نے اس کی ہمت کی۔

409
00:22:11,599 --> 00:22:12,680
یعنی میں آگے آیا

410
00:22:13,440 --> 00:22:14,200
فصل کے ساتھ

411
00:22:14,720 --> 00:22:15,759
یعنی کلسٹر کے ساتھ

412
00:22:16,559 --> 00:22:18,440
یعنی میرا رب اور میں ان کے ساتھ ہیں۔

413
00:22:19,119 --> 00:22:19,839
کیا مراد ہے؟

414
00:22:20,240 --> 00:22:22,480
میں ان کے درمیان ہوتے ہوئے انہیں اذیت دیتا ہوں۔

415
00:22:23,339 --> 00:22:24,579
ایک بلی اسے کھرچتی ہے۔

416
00:22:25,140 --> 00:22:27,220
یعنی اسے نوچ کر چوٹ لگائیں۔

417
00:22:28,099 --> 00:22:29,420
نہ ہی میں نے بھیجا۔

418
00:22:29,940 --> 00:22:33,500
یعنی میں نے بلی کو شکار کرنے اور کھانے کے لیے نہیں چھوڑا۔

419
00:22:34,420 --> 00:22:36,619
بھوسی یا زمین کی بھوسی سے

420
00:22:37,039 --> 00:22:39,880
یعنی زمین کے کیڑے مکوڑے اور کیڑے مکوڑے

421
00:22:40,759 --> 00:22:43,039
بات کرنے کا ایک فائدہ

422
00:22:44,200 --> 00:22:45,880
بات کرنے سے فائدہ

423
00:22:46,319 --> 00:22:48,720
سورج گرہن کی نماز پڑھنے کا طریقہ بتانا

424
00:22:49,200 --> 00:22:51,240
عوام کے نزدیک سنت ہے۔

425
00:22:51,559 --> 00:22:53,960
یہ مسجد میں باجماعت ادا کی جاتی ہے۔

426
00:22:54,519 --> 00:22:58,680
حدیث میں سورج گرہن کی نماز کے دوران کھڑے ہونے کی طوالت کا ثبوت موجود ہے۔

427
00:22:59,319 --> 00:23:02,440
اس میں آفات کے وقت نماز کا خوف بھی شامل ہے۔

428
00:23:03,079 --> 00:23:07,559
حدیث میں ہے کہ جنت اور دوزخ دو مخلوقات ہیں جو موجود ہیں۔

429
00:23:08,039 --> 00:23:09,960
یہ اہل سنت کا عقیدہ ہے۔

430
00:23:10,599 --> 00:23:13,079
یہ جانوروں کو اذیت دینے سے منع کرتا ہے۔

431
00:23:13,680 --> 00:23:15,640
اور مظلوم انسان جانور ہے۔

432
00:23:15,920 --> 00:23:18,720
قیامت کے دن وہ اپنے ظالم پر غالب آئے گا۔

433
00:23:19,400 --> 00:23:24,440
حدیث بلی رکھنے اور پالنے کی اجازت پر دلالت کرتی ہے۔

434
00:23:27,410 --> 00:23:30,210
نماز میں امام کی طرف نگاہ اٹھانے کا باب

435
00:23:31,440 --> 00:23:33,200
ابو معمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

436
00:23:33,759 --> 00:23:35,000
ہم نے خباب سے کہا

437
00:23:35,759 --> 00:23:39,000
کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے؟

438
00:23:39,059 --> 00:23:41,059
وہ دوپہر اور دوپہر کو پڑھتا ہے۔

439
00:23:41,700 --> 00:23:42,660
اس نے کہا ہاں

440
00:23:43,259 --> 00:23:44,019
ہم نے کہا

441
00:23:44,500 --> 00:23:46,500
آپ کو اس کے بارے میں کیا معلوم تھا؟

442
00:23:47,259 --> 00:23:47,940
اس نے کہا

443
00:23:48,299 --> 00:23:49,900
اس کی داڑھی میں نرمی کے ساتھ

444
00:23:51,140 --> 00:23:53,140
حدیث پر تبصرہ کریں۔

445
00:23:54,420 --> 00:23:55,619
ابو معمر رضی اللہ عنہ سے

446
00:23:56,140 --> 00:23:58,140
وہ عبداللہ بن صخبرہ ہیں۔

447
00:23:58,829 --> 00:24:00,829
آپ کو اس کے بارے میں کیا معلوم تھا؟

448
00:24:01,390 --> 00:24:06,589
یعنی جس چیز کے ساتھ آپ اسے پڑھنا جانتے تھے، خدا اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے

449
00:24:07,380 --> 00:24:08,819
اس کی داڑھی میں نرمی کے ساتھ

450
00:24:09,279 --> 00:24:10,559
یعنی اس کی حرکت سے

451
00:24:11,690 --> 00:24:13,690
بات کرنے کا ایک فائدہ

452
00:24:15,069 --> 00:24:16,509
بات کرنے سے فائدہ

453
00:24:17,309 --> 00:24:22,710
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کے لیے صحابہ کرام اور تابعین کی خواہش کی وضاحت

454
00:24:23,430 --> 00:24:26,430
دوپہر اور دوپہر کو پڑھنا فرض ہے۔

455
00:24:27,150 --> 00:24:29,670
قارئین کے ساتھ کام کرنا جائز ہے۔

456
00:24:30,309 --> 00:24:34,190
نماز کے دوران داڑھی کا حرکت پڑھنے کی دلیل ہے۔

457
00:24:34,769 --> 00:24:39,769
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز میں پڑھتے وقت ہونٹوں کو حرکت دینا ضروری ہے۔

458
00:24:42,589 --> 00:24:45,589
نماز میں آسمان کی طرف نگاہیں اٹھانے کا باب

459
00:24:46,779 --> 00:24:48,779
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

460
00:24:49,500 --> 00:24:52,299
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

461
00:24:52,970 --> 00:24:58,250
ان لوگوں کا کیا معاملہ ہے جو دعا میں اپنی آنکھیں آسمان کی طرف اٹھاتے ہیں؟

462
00:24:58,960 --> 00:25:00,960
انہوں نے اس بارے میں مزید کہا

463
00:25:01,400 --> 00:25:02,599
اس نے یہاں تک کہا

464
00:25:02,599 --> 00:25:04,599
ایسا کرنا بند نہ کریں۔

465
00:25:04,599 --> 00:25:06,599
پہلے تم ان کی نظریں چراؤ

466
00:25:09,019 --> 00:25:11,019
حدیث پر تبصرہ کریں۔

467
00:25:11,019 --> 00:25:13,589
لوگوں کا کیا ہوگا؟

468
00:25:13,589 --> 00:25:15,589
یعنی ان کا کیا حال ہے؟

469
00:25:15,589 --> 00:25:17,720
انہوں نے اس بارے میں مزید کہا

470
00:25:17,720 --> 00:25:21,720
یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے۔

471
00:25:21,720 --> 00:25:23,720
نماز میں اپنی نگاہیں آسمان کی طرف اٹھانا

472
00:25:25,880 --> 00:25:27,880
ایسا کرنا بند نہ کریں۔

473
00:25:27,880 --> 00:25:29,880
پہلے تم ان کی نظریں چراؤ

474
00:25:29,880 --> 00:25:31,880
یعنی یا تو نظریں اٹھانا چھوڑ دیتے ہیں۔

475
00:25:31,880 --> 00:25:33,880
نماز میں جنت کی طرف

476
00:25:33,880 --> 00:25:35,880
یا ان کی آنکھیں پکڑ لیں۔

477
00:25:35,880 --> 00:25:37,880
بینائی چوری کرنا اندھا پن ہے۔

478
00:25:40,039 --> 00:25:42,650
بات کرنے کا ایک فائدہ

479
00:25:42,650 --> 00:25:44,650
بات کرنے سے فائدہ

480
00:25:44,650 --> 00:25:46,650
نماز میں آسمان کی طرف نگاہ اٹھانا منع ہے۔

481
00:25:48,650 --> 00:25:50,650
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔

482
00:25:52,650 --> 00:25:54,650
اس میں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا فرض ہے۔

483
00:25:56,650 --> 00:25:58,650
خلاف ورزیوں سے منع کرنے میں نرمی ہے۔

484
00:25:58,650 --> 00:26:00,650
اس کی مرضی عمومی شکل میں ہے۔

485
00:26:02,650 --> 00:26:04,650
کیونکہ عوامی مشورہ ایک اسکینڈل ہے۔

486
00:26:04,650 --> 00:26:08,630
نماز کی طرف توجہ کرنے کا باب

487
00:26:10,630 --> 00:26:13,109
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:

488
00:26:13,109 --> 00:26:15,109
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

489
00:26:17,109 --> 00:26:19,109
نماز کی طرف آنکھ بند کرنے کے بارے میں

490
00:26:19,109 --> 00:26:21,109
اور اس نے کہا

491
00:26:21,109 --> 00:26:23,109
یہ شیطان کی طرف سے غبن ہے۔

492
00:26:23,109 --> 00:26:25,109
بندے کی دعا سے

493
00:26:25,109 --> 00:26:27,690
حدیث پر تبصرہ کریں۔

494
00:26:27,690 --> 00:26:30,140
کسی بھی اغوا کو جلدی سے غبن کریں۔

495
00:26:32,140 --> 00:26:34,650
بات کرنے کا ایک فائدہ

496
00:26:34,650 --> 00:26:37,480
بات کرنے سے فائدہ

497
00:26:37,480 --> 00:26:39,480
نمازی کو لانے کی ترغیب

498
00:26:39,480 --> 00:26:41,480
اس کا دماغ اور ارادہ اپنے رب سے بات کرنا ہے۔

499
00:26:43,480 --> 00:26:45,480
اسے دنیاوی معاملات سے کوئی سروکار نہیں۔

500
00:26:45,480 --> 00:26:47,480
اس میں عاجزی کو برقرار رکھنا شامل ہے۔

501
00:26:49,480 --> 00:26:51,480
جس نے منہ موڑ لیا، عاجزی ختم ہو گئی۔

502
00:26:51,480 --> 00:26:53,480
اس کا مطلب ہے شیطان کی چالوں اور چالوں سے ہوشیار رہنا

503
00:26:53,480 --> 00:26:55,480
اس کا مطلب ہے شیطان کی چالوں اور چالوں سے ہوشیار رہنا