WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:16.949
أصناف الرجال في حديث أم زرع

00:00:16.949 --> 00:00:25.129
زوجي شجك أو فلك أو جمع كل لك

00:00:25.129 --> 00:00:30.129
لا يزال الحديث عن معاناة المرأة السابعة مع زوجها

00:00:30.129 --> 00:00:32.130
والذي وصفته بقولها

00:00:32.130 --> 00:00:36.130
شجك أو فلك أو جمع كل لك

00:00:36.130 --> 00:00:40.509
هذا الصنف من الرجال عنيف مع زوجته

00:00:40.509 --> 00:00:42.509
كثير الضرب لها

00:00:42.509 --> 00:00:46.509
وغالبا ما يجمع مع الضرب صفات أخرى سيئة

00:00:46.509 --> 00:00:51.509
مثل الغلظة والفضاضة وسرعة الغضب وشدته

00:00:51.509 --> 00:00:55.859
مع قلة الحكمة في معالجة الأمور

00:00:55.859 --> 00:00:59.859
ضرب المرأة من الموضوعات التي وقع فيها الخلل

00:00:59.859 --> 00:01:03.859
من حيث الفهم والتطبيق عند بعض الناس

00:01:03.859 --> 00:01:08.859
فمنهم من ينكر الضرب ويرفضه جملة وتفصيلا

00:01:08.859 --> 00:01:11.859
ومنهم من يسيء تطبيق الضرب

00:01:11.859 --> 00:01:14.930
ويتجاوز الحدود الشرعية فيه

00:01:14.930 --> 00:01:17.930
ومنهم من نور الله بصيرته

00:01:17.930 --> 00:01:23.150
فيستخدم الضرب إن احتاج إليه بالضوابط الشرعية

00:01:23.150 --> 00:01:27.150
وسبب اختلاف الناس في الموقف من ضرب الرجل زوجته

00:01:27.150 --> 00:01:31.150
هو المفاهيم التي يحملها كل صنف منهم

00:01:31.150 --> 00:01:35.150
والثقافة المجتمعية المنتشرة في المجتمع

00:01:35.150 --> 00:01:38.409
ولتصحيح هذه المفاهيم

00:01:38.409 --> 00:01:42.409
نحتاج أن نتناول الموضوع من عدة جوانب

00:01:42.409 --> 00:01:45.409
أولا الضرب المشروع

00:01:45.409 --> 00:01:47.409
قال تعالى

00:01:47.409 --> 00:01:51.409
الرجال قوامون على النساء

00:01:51.409 --> 00:01:54.409
بما فضل الله بعضهم على بعض

00:01:54.409 --> 00:01:57.409
وبما أنفقوا من أموالهم

00:01:57.409 --> 00:02:03.409
فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله

00:02:03.409 --> 00:02:11.439
والتي تخافون نشوزهن فعظوهن وهجروهن في المضاجع واضربوهن

00:02:11.439 --> 00:02:16.439
فإن أطعنكم فلا تبغو عليهن سبيلا

00:02:16.439 --> 00:02:20.439
إن الله كان عليا كبيرا

00:02:20.439 --> 00:02:24.629
هذه الآية التي أخطأ بعض الناس فهمها

00:02:24.629 --> 00:02:27.629
في كل موضوعاتها التفصيلية

00:02:27.629 --> 00:02:30.629
مثل قيام الرجل على زوجته

00:02:30.629 --> 00:02:35.659
وحقه في تأديبها ومراحل التأديب وغيرها

00:02:35.659 --> 00:02:39.659
وهي تتكلم عن نوعين من النساء

00:02:39.659 --> 00:02:42.659
النوع الأول المرأة الصالحة

00:02:42.659 --> 00:02:47.659
والتي أثنى الله عليها في الآية وبين صفاتها

00:02:47.659 --> 00:02:50.659
والنوع الثاني الناشز

00:02:50.659 --> 00:02:54.659
وهي التي بين كيفية معالجة نشوزها

00:02:54.659 --> 00:02:58.659
فمراحل التأديب لا تطبق على المرأة الصالحة

00:02:58.659 --> 00:03:02.659
لأنها صالحة وليست ناشزا

00:03:02.659 --> 00:03:07.659
ومثل هذه الصالحة تذكر إذا نسيت أو غفلت

00:03:07.659 --> 00:03:12.659
وهذا يكفيها لما أودع الله في قلبها من الإيمان

00:03:12.659 --> 00:03:16.659
فإن كانت زوجتك من هذا النوع أيها الرجل الكريم

00:03:16.659 --> 00:03:19.659
فلا يجوز لك ضربها

00:03:19.659 --> 00:03:22.659
وإن كانت من النوع الثاني وهي الناشز

00:03:22.659 --> 00:03:25.659
فلا تستعجل في حرق المراحل

00:03:25.659 --> 00:03:28.659
وتنتقل مباشرة إلى الضرب

00:03:28.659 --> 00:03:31.659
فإن الله أمرك بغير ذلك

00:03:31.659 --> 00:03:34.759
قال الطاهر بن عاشور رحمه الله

00:03:34.759 --> 00:03:41.759
وقوله فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن

00:03:41.759 --> 00:03:43.759
مقصود منه الترتيب

00:03:43.759 --> 00:03:46.759
كما يقتضيه ترتيب ذكرها

00:03:46.759 --> 00:03:50.759
مع ظهوري أنه لا يراد الجمع بين الثلاثة

00:03:50.759 --> 00:03:55.759
والترتيب هو الأصل والمتبادر في العطف بالواو

00:03:55.759 --> 00:03:57.759
قال سعيد بن جبير

00:03:57.759 --> 00:04:01.759
يعظها فإن قبلت وإلا هجرها

00:04:01.759 --> 00:04:05.759
فإن هي قبلت وإلا ضربها

00:04:05.759 --> 00:04:12.689
ولكن ما نوع الضرب الذي يجوز له أن يستخدمه في تأديبها

00:04:13.819 --> 00:04:17.819
أجمع العلماء على أن هذا الضرب هو ضرب تأديب

00:04:17.819 --> 00:04:20.819
وليس ضرب تعذيب وإذا

00:04:20.819 --> 00:04:23.910
قال ابن كثير رحمه الله

00:04:23.910 --> 00:04:26.910
وقوله واضربوهن

00:04:26.910 --> 00:04:30.910
أي إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران

00:04:30.910 --> 00:04:34.910
فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح

00:04:34.910 --> 00:04:37.939
كما ثبت في صحيح مسلم

00:04:37.939 --> 00:04:40.939
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:40.939 --> 00:04:43.939
وكما أنه قال في حجة الوداع

00:04:43.939 --> 00:04:46.939
واتقوا الله في النساء

00:04:46.939 --> 00:04:49.939
فإن هن عندكم عوام

00:04:49.939 --> 00:04:54.939
ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه

00:04:54.939 --> 00:04:59.939
فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح

00:04:59.939 --> 00:05:03.939
ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف

00:05:03.939 --> 00:05:06.939
وكذا قال ابن عباس وغير واحد

00:05:06.939 --> 00:05:09.939
ضربا غير مبرح

00:05:09.939 --> 00:05:11.939
قال الحسن البصري

00:05:11.939 --> 00:05:13.939
يعني غير مؤثر

00:05:13.939 --> 00:05:15.939
قال الفقه

00:05:15.939 --> 00:05:17.939
هو أن لا يكسر فيها عضوا

00:05:17.939 --> 00:05:20.939
ولا يؤثر فيها شيئا

00:05:20.939 --> 00:05:26.000
إذا كان كلام العلماء عن نوعية الضرب

00:05:26.000 --> 00:05:30.000
أنه الضرب الخفيف الذي لا يؤثر فيها

00:05:30.000 --> 00:05:33.160
فما فائدة الضرب إذا

00:05:33.160 --> 00:05:35.160
من يعرف المرأة جيدا

00:05:35.160 --> 00:05:39.160
يعلم أن المرأة تتأثر نفسيا

00:05:39.160 --> 00:05:42.160
وقد تبكي بكاءا حارا

00:05:42.160 --> 00:05:45.160
لو ضربها زوجها هذا الضرب الخفيف

00:05:45.160 --> 00:05:48.160
لا لأنها تألمت جسديا

00:05:48.160 --> 00:05:51.160
ولكن لأنها تشعر بنقص مكانتها

00:05:51.160 --> 00:05:53.259
عند من ضربها

00:05:53.259 --> 00:05:55.259
ويعني شيئا آخر

00:05:55.259 --> 00:05:57.259
وهو أن الذي ضربها

00:05:57.259 --> 00:06:00.259
قادر على فعل ما تكره المرأة

00:06:00.259 --> 00:06:03.259
من الطلاق أو الزواج عليها

00:06:03.259 --> 00:06:06.319
فإذا كانت بعد الضرب الخفيف

00:06:06.319 --> 00:06:09.319
ما زالت تملك قلبا حيا

00:06:09.319 --> 00:06:12.319
فالظن بها أنها ستترك النشوز

00:06:12.319 --> 00:06:15.319
وتعود إلى زوجها وتطيعه

00:06:15.319 --> 00:06:18.319
وبذلك تلقذ الأسرة

00:06:18.319 --> 00:06:21.319
من التفكك والتصدع بتعقلها

00:06:21.319 --> 00:06:24.579
قال محمد أبو زهر رحمه الله

00:06:24.579 --> 00:06:27.579
الثالث من دواء النشوز

00:06:27.579 --> 00:06:30.579
الضرب وهو أقصاها

00:06:30.579 --> 00:06:32.579
ولا يلجأ إليه

00:06:32.579 --> 00:06:35.579
إلا عند فشل الدوائين السابقين

00:06:35.579 --> 00:06:38.579
وقد ثبت أن الضرب المباح

00:06:38.579 --> 00:06:41.579
يكون عندما تبلغ الحياة الزوجية

00:06:41.579 --> 00:06:45.579
درجة يخشى عليها من النشوز والافتراق

00:06:45.579 --> 00:06:48.579
وقد قيدته السنة بقيدين

00:06:48.579 --> 00:06:52.579
أحدهما أن يكون غير مبرح

00:06:52.579 --> 00:06:55.579
وأن يكون غير مشين

00:06:55.579 --> 00:06:57.579
بأن لا يضرب الوجه

00:06:57.579 --> 00:07:00.579
فقد صرحت بذلك السنة

00:07:00.579 --> 00:07:02.579
وسئل ابن عباس

00:07:02.579 --> 00:07:04.579
عن الضرب غير المبرح

00:07:04.579 --> 00:07:08.579
قال هو الضرب بالسواكي أو مثله

00:07:08.579 --> 00:07:10.579
وهذا هو الضرب المباح

00:07:10.579 --> 00:07:13.579
فهو رمز لاستحقاق الضرب

00:07:13.579 --> 00:07:15.639
وليس بضرب

00:07:15.639 --> 00:07:18.639
وقال الطاهر بن عاشور رحمه الله

00:07:18.639 --> 00:07:21.639
والظاهر أن الإذن بالضرب

00:07:21.639 --> 00:07:25.639
لمراعات أحوال دقيقة بين الزوجين

00:07:25.639 --> 00:07:29.639
فأذن للزوج بضرب مرأته ضرب إصلاح

00:07:29.639 --> 00:07:32.639
لقصد إقامة المعاشرة بينهما

00:07:32.639 --> 00:07:35.639
فإن تجاوز ما تقتضيه حالة نشوزها

00:07:35.639 --> 00:07:39.699
كان معتديا

00:07:39.699 --> 00:07:43.699
هذه الأحوال الدقيقة التي يتكلم عنها العلماء

00:07:43.699 --> 00:07:45.699
هي عصيان المرأة للرجل

00:07:45.699 --> 00:07:48.699
وترفعها عليه بأكثر من صورة

00:07:48.699 --> 00:07:50.699
مما يهين الرجل

00:07:50.699 --> 00:07:53.699
ويسقط شخصيته في البيت

00:07:53.699 --> 00:07:56.699
وأشدها على نفسية الرجل

00:07:56.699 --> 00:07:59.699
ما تفعله الناشز أمام أولاده

00:07:59.699 --> 00:08:02.699
فيتمرد عليه الأولاد بسببها

00:08:02.699 --> 00:08:05.860
قال محمد رشيد رضا رحمه الله

00:08:05.860 --> 00:08:08.860
هذا وإن أكثر الفقهاء

00:08:08.860 --> 00:08:11.860
الذين قد خصوا النشوز الشرعية

00:08:11.860 --> 00:08:13.860
الذي يبيح الضرب

00:08:13.860 --> 00:08:15.860
إن احتيج إليه لإزالته

00:08:15.860 --> 00:08:17.860
بخصال قليلة

00:08:17.860 --> 00:08:20.860
كعصيان الرجل في الفراش

00:08:20.860 --> 00:08:23.860
والخروج من الدار بدون عذر

00:08:23.860 --> 00:08:25.860
وجعل بعضهم تركها الزينة

00:08:25.860 --> 00:08:28.860
وهو يطلبها نشوزا

00:08:28.860 --> 00:08:31.860
وقالوا له أن يضربها أيضا

00:08:31.860 --> 00:08:34.860
على ترك الفرائض الدينية

00:08:34.860 --> 00:08:36.860
كالغسل والصلاة

00:08:36.860 --> 00:08:39.919
والظاهر أن النشوز أعم

00:08:39.919 --> 00:08:41.919
فيشمل كل عصيان

00:08:41.919 --> 00:08:43.919
سببه الترفع والإباء

00:08:43.919 --> 00:08:45.919
ويفيد هذا قوله

00:08:45.919 --> 00:08:47.919
فإن أطعنكم

00:08:47.919 --> 00:08:50.919
فلا تبغوا عليهم سبيلا

00:08:50.919 --> 00:08:55.490
فنحن أمام خيارين لا ثالث لهما

00:08:55.490 --> 00:08:57.490
في التعامل مع الناشز

00:08:57.490 --> 00:08:59.490
التي لم ينفع معها

00:08:59.490 --> 00:09:01.490
الوعض ولا الهجر

00:09:01.490 --> 00:09:03.490
إما أن نجيز للرجل

00:09:03.490 --> 00:09:05.490
أن يستخدم ما أباحه

00:09:05.490 --> 00:09:07.490
الله له من الضرب الخفيف

00:09:07.490 --> 00:09:09.490
الذي يؤدب المرأة

00:09:09.490 --> 00:09:11.490
ويعيد لها صوابها

00:09:11.490 --> 00:09:13.490
أو أن تتحطم الأسرة

00:09:13.490 --> 00:09:15.490
بإسقاط شخصية الرجل

00:09:15.490 --> 00:09:17.490
أو الطلاق

00:09:17.490 --> 00:09:22.610
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:09:22.610 --> 00:09:25.610
والحمد لله رب العالمين