WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.540 --> 00:00:06.459 فائدہ مند مرکز 00:00:06.459 --> 00:00:09.660 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.660 --> 00:00:10.939 وہ پیش کرتا ہے۔ 00:00:10.939 --> 00:00:16.339 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:16.339 --> 00:00:20.899 رکوع میں تکبیریں پوری کرنے کا باب 00:00:20.899 --> 00:00:24.899 مطرف بن عبداللہ کی سند پر انہوں نے کہا 00:00:25.100 --> 00:00:29.100 میں نے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی۔ 00:00:29.100 --> 00:00:31.500 میں اور عمران بن حسین 00:00:31.500 --> 00:00:34.299 جب سجدہ کیا تو اللہ اکبر کہا۔ 00:00:34.299 --> 00:00:37.299 اگر وہ سر اٹھاتا ہے تو اللہ اکبر کہتا ہے۔ 00:00:37.299 --> 00:00:40.299 جب وہ دو رکعتوں سے اٹھتا ہے تو تکبیر کہتا ہے۔ 00:00:40.299 --> 00:00:42.600 جب وہ نماز سے فارغ ہوا۔ 00:00:42.600 --> 00:00:46.399 عمران بن حسین نے میرا ہاتھ پکڑ کر کہا۔ 00:00:46.399 --> 00:00:52.000 اس نے مجھے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا یاد دلائی، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے 00:00:52.000 --> 00:00:53.600 یا اس نے کہا 00:00:53.799 --> 00:00:59.420 اس نے ہمارے لیے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا مانگی، اللہ ان پر رحمت نازل فرمائے 00:00:59.420 --> 00:01:01.020 ایک ناول میں 00:01:01.020 --> 00:01:07.390 انہوں نے ذکر کیا کہ جب بھی وہ اٹھائے جاتے اور جب بھی بٹھاتے تو اللہ اکبر کہتے 00:01:07.390 --> 00:01:10.760 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:01:10.760 --> 00:01:12.560 اس نے مجھے یاد دلایا 00:01:12.560 --> 00:01:16.430 ایک اشارہ ہے کہ زوم چھوڑ دیا گیا ہے۔ 00:01:16.430 --> 00:01:17.629 یہ 00:01:17.629 --> 00:01:21.420 یعنی علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ 00:01:21.420 --> 00:01:24.890 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:01:25.090 --> 00:01:27.290 بات کرنے سے فائدہ 00:01:27.290 --> 00:01:31.890 صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کو پھیلانے کے خواہشمند تھے۔ 00:01:31.890 --> 00:01:33.890 قول و فعل میں 00:01:33.890 --> 00:01:41.269 اس میں، دونوں جماعت کی نماز میں امام کے پیچھے کھڑے ہوتے ہیں۔ 00:01:41.269 --> 00:01:43.069 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:01:43.069 --> 00:01:48.469 آپ ہر فرض نماز میں اللہ اکبر کہتے تھے۔ 00:01:48.469 --> 00:01:50.670 رمضان میں اور دوسری جگہوں پر 00:01:50.670 --> 00:01:53.069 جب وہ اٹھتا ہے تو بڑا ہوتا ہے۔ 00:01:53.069 --> 00:01:55.870 پھر رکوع کرتے وقت تکبیر کہتا ہے۔ 00:01:55.870 --> 00:01:59.269 پھر وہ کہتا ہے، "خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔" 00:01:59.269 --> 00:02:04.069 پھر سجدہ کرنے سے پہلے کہتا ہے، اے ہمارے رب، تیری حمد ہے۔ 00:02:04.069 --> 00:02:06.469 پھر کہتا ہے کہ خدا عظیم ہے۔ 00:02:06.469 --> 00:02:09.159 جب وہ سجدے میں گرے۔ 00:02:09.159 --> 00:02:13.159 پھر جب وہ سجدے سے سر اٹھاتا ہے تو بڑا ہوتا ہے۔ 00:02:13.159 --> 00:02:16.199 پھر جب وہ سجدہ کرتا ہے تو بڑا ہوتا ہے۔ 00:02:16.199 --> 00:02:20.400 پھر جب وہ سجدے سے سر اٹھاتا ہے تو بڑا ہوتا ہے۔ 00:02:20.400 --> 00:02:25.000 پھر وہ بڑا ہوتا ہے جب وہ دونوں میں بیٹھنے سے اٹھتا ہے۔ 00:02:25.000 --> 00:02:30.229 وہ نماز سے فارغ ہونے تک ہر رکعت میں ایسا کرتا ہے۔ 00:02:30.229 --> 00:02:32.949 پھر جب وہ چلا جاتا ہے تو کہتا ہے۔ 00:02:32.949 --> 00:02:35.229 اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ 00:02:35.229 --> 00:02:41.430 درحقیقت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاؤں میں سب سے زیادہ مشابہت رکھتا ہوں۔ 00:02:41.430 --> 00:02:47.139 اگر یہ اس کی دعا تھی جب تک کہ وہ اس دنیا سے رخصت نہ ہو جائے۔ 00:02:47.139 --> 00:02:50.479 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:02:50.479 --> 00:02:53.080 ہر نماز میں اللہ اکبر کہا کرتے تھے۔ 00:02:53.080 --> 00:02:56.719 یعنی یہ بڑھتا جاتا ہے جیسا کہ اسے نیچے اور اوپر کیا جاتا ہے۔ 00:02:56.719 --> 00:02:59.120 تحریری اور دیگر سے 00:02:59.120 --> 00:03:01.520 یعنی فرض اور نفلی نمازوں میں 00:03:01.520 --> 00:03:03.919 جب وہ اٹھتا ہے تو بڑا ہوتا ہے۔ 00:03:03.919 --> 00:03:06.719 اس سے مراد ابتدائی تکبیر ہے۔ 00:03:06.719 --> 00:03:08.719 وہ سجدے میں گر جاتا ہے۔ 00:03:08.719 --> 00:03:11.150 یعنی وہ سجدے میں گرتا ہے۔ 00:03:11.150 --> 00:03:14.349 جب وہ دونوں میں بیٹھنے سے اٹھتا ہے۔ 00:03:14.349 --> 00:03:17.180 یعنی پہلے تشہد کے بعد 00:03:17.180 --> 00:03:19.780 وہ ہر رکعت میں ایسا کرتا ہے۔ 00:03:19.780 --> 00:03:22.080 یعنی تکبیریں ۔ 00:03:22.080 --> 00:03:27.879 درحقیقت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاؤں میں سب سے زیادہ مشابہت رکھتا ہوں۔ 00:03:27.879 --> 00:03:32.400 یعنی میں تمہارے لیے اس سے ملتی جلتی اور اس کے قریب کی چیز لایا ہوں۔ 00:03:32.400 --> 00:03:34.599 یہاں تک کہ وہ دنیا سے چلا گیا۔ 00:03:34.599 --> 00:03:36.599 یعنی جیسا کہ بیان کیا گیا ہے۔ 00:03:36.599 --> 00:03:39.400 اس سے کچھ بھی نقل نہیں کیا گیا۔ 00:03:39.400 --> 00:03:43.000 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:03:43.000 --> 00:03:45.199 بات کرنے سے فائدہ 00:03:45.199 --> 00:03:51.460 بنیادی اصول یہ ہے کہ فرض نماز اور نفلی نماز اعمال اور الفاظ میں یکساں ہیں۔ 00:03:51.460 --> 00:03:57.120 حدیث میں ابتدائی تکبیر اور انتقال تکبیر کا ثبوت موجود ہے۔ 00:03:57.120 --> 00:03:59.520 اور کہنے والوں کے لیے دلیل ہے۔ 00:03:59.520 --> 00:04:03.590 امام تلاوت اور حمد کو یکجا کرتا ہے۔ 00:04:03.590 --> 00:04:07.389 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ تلاوت سے حمد حاصل ہوتی ہے۔ 00:04:07.389 --> 00:04:09.990 کیونکہ حمد میں اعتدال کا ذکر ہے۔ 00:04:09.990 --> 00:04:12.719 تلاوت میں لوٹ مار کا ذکر ہے۔ 00:04:12.719 --> 00:04:19.350 یہ نماز میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کے لیے صحابہ کی خواہش کی وضاحت کرتا ہے۔ 00:04:19.350 --> 00:04:22.750 قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔ 00:04:22.750 --> 00:04:26.750 کسی شخص کے لیے اپنی فضیلت کا ذکر کرنا جائز ہے۔ 00:04:26.750 --> 00:04:30.149 اگر وہ اپنے سب سے بڑے اور حیرت انگیز نفس کو محفوظ رکھتا ہے۔ 00:04:30.149 --> 00:04:34.149 اس میں روح میں تعلیم پہلے سے قائم ہو چکی ہے۔ 00:04:34.149 --> 00:04:38.149 اس میں عبادت کی بنیاد معطلی پر رکھی گئی ہے۔ 00:04:38.149 --> 00:04:46.290 اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل ہدایت کا پیمانہ ہے۔ 00:04:46.290 --> 00:04:50.620 سجدہ کرتے ہوئے تکبیر پوری کرنے کا باب 00:04:50.620 --> 00:04:53.019 عکرمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:04:53.019 --> 00:04:55.620 میں نے مزار پر ایک آدمی کو دیکھا 00:04:55.620 --> 00:04:58.620 وہ ہر کم اور بڑھنے کے ساتھ بڑا ہوتا ہے۔ 00:04:58.620 --> 00:05:01.649 اور اگر وہ اٹھے اور اگر لیٹ جائے۔ 00:05:01.649 --> 00:05:05.680 چنانچہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہا کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:05:05.680 --> 00:05:07.279 ایک ناول میں 00:05:07.279 --> 00:05:10.079 میں نے مکہ میں ایک شیخ کے پیچھے نماز پڑھی۔ 00:05:10.079 --> 00:05:13.680 تو اس نے بائیس تکبیریں کہیں۔ 00:05:13.680 --> 00:05:17.680 میں نے ابن عباس سے کہا کہ وہ احمق ہے۔ 00:05:17.680 --> 00:05:21.379 اس نے کہا تم اپنی ماں کی طرح غمزدہ ہو۔ 00:05:21.379 --> 00:05:22.579 اس نے کہا 00:05:22.579 --> 00:05:27.180 کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا نہیں ہے؟ 00:05:27.180 --> 00:05:29.879 میرے پاس نہیں ہے۔ 00:05:29.879 --> 00:05:33.250 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:05:33.250 --> 00:05:34.850 جگہ پر 00:05:34.850 --> 00:05:38.079 یعنی مقام ابراہیم علیہ السلام 00:05:38.079 --> 00:05:40.480 یہ ہر کٹ پر اگتا ہے۔ 00:05:40.480 --> 00:05:43.879 یعنی اگر وہ رکوع یا سجدہ کرنا چاہے 00:05:43.879 --> 00:05:45.079 اور بلند کریں۔ 00:05:45.079 --> 00:05:48.079 یا تو رکوع یا سجدہ 00:05:48.079 --> 00:05:49.680 میرے پاس نہیں ہے۔ 00:05:49.680 --> 00:05:54.889 یہ ایک ایسا لفظ ہے جسے عرب ڈانٹنے اور تنبیہ کرتے وقت کہتے ہیں۔ 00:05:54.889 --> 00:05:58.649 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:05:58.649 --> 00:06:00.850 بات کرنے سے فائدہ 00:06:00.850 --> 00:06:05.449 عالم سے کسی بھی مسئلہ کے بارے میں پوچھنا جائز ہے۔ 00:06:05.449 --> 00:06:07.649 اور اس میں ہدایت کے دو نور ہیں۔ 00:06:07.649 --> 00:06:14.250 یہ وہی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لے کر آئے تھے۔ 00:06:14.250 --> 00:06:18.990 رکوع کے وقت ہتھیلیوں کو گھٹنوں پر رکھنے کا باب 00:06:18.990 --> 00:06:21.589 مصعب بن سعد سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: 00:06:21.589 --> 00:06:24.189 میں نے اپنے والد کے ساتھ نماز پڑھی۔ 00:06:24.189 --> 00:06:26.589 تو میں نے اسے اپنی ہتھیلیوں کے درمیان لگایا 00:06:26.589 --> 00:06:29.790 پھر میں نے انہیں اپنی رانوں کے درمیان رکھ دیا۔ 00:06:29.790 --> 00:06:32.790 تو میرے والد نے مجھے منع کیا اور کہا 00:06:32.790 --> 00:06:34.389 ہم کر رہے تھے۔ 00:06:34.389 --> 00:06:36.189 تو ہم نے منع کر دیا۔ 00:06:36.189 --> 00:06:40.709 اس نے ہمیں اپنے گھٹنوں پر ہاتھ رکھنے کا حکم دیا۔ 00:06:40.709 --> 00:06:43.800 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:06:44.000 --> 00:06:48.800 تو میں نے اپنے ہاتھوں کو کپڑا اور پھر انہیں اپنی رانوں کے درمیان رکھا 00:06:48.800 --> 00:06:52.800 ایپلی کیشن دونوں ہاتھوں کی انگلیوں کو یکجا کرتی ہے۔ 00:06:52.800 --> 00:06:57.759 رکوع اور تشہد کی نماز کے وقت انہیں اپنے گھٹنوں کے درمیان رکھتا ہے۔ 00:06:57.759 --> 00:07:01.129 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:07:01.129 --> 00:07:03.129 بات کرنے سے فائدہ 00:07:03.129 --> 00:07:07.529 نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز 00:07:07.529 --> 00:07:10.730 اس میں صحابی کا قول ہمارا حکم ہے۔ 00:07:10.730 --> 00:07:13.129 اس کے پاس نامزدگی کا حکم ہے۔ 00:07:13.129 --> 00:07:16.129 احکام نقل کرنا جائز ہے۔ 00:07:16.129 --> 00:07:22.120 اس سے ثابت ہے کہ نماز میں اطلاق منسوخ ہے۔ 00:07:22.120 --> 00:07:24.120 رکوع مکمل کرنے کی حد کا باب 00:07:24.120 --> 00:07:27.990 اعتدال اور یقین دہانی 00:07:27.990 --> 00:07:29.990 البراء کے بارے میں فرمایا 00:07:29.990 --> 00:07:33.189 یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا رکوع تھا۔ 00:07:33.189 --> 00:07:36.189 اور اس کا سجدہ اور دونوں سجدوں کے درمیان 00:07:36.189 --> 00:07:39.189 اور اگر رکوع سے سر اٹھائے۔ 00:07:39.189 --> 00:07:41.790 کھڑے ہونے اور بیٹھنے کے بارے میں کیا خیال ہے؟ 00:07:41.790 --> 00:07:44.639 تقریباً ایک جیسا 00:07:44.839 --> 00:07:48.019 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:07:48.019 --> 00:07:51.879 جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔ 00:07:51.879 --> 00:07:54.480 کھڑے ہونے اور بیٹھنے کے بارے میں کیا خیال ہے؟ 00:07:54.480 --> 00:07:58.279 یعنی سوائے اس کے جو پڑھنے کے لیے ہو۔ 00:07:58.279 --> 00:08:02.079 ورنہ بیٹھنا تشہد کے لیے ہے۔ 00:08:02.079 --> 00:08:05.939 وہ دوسروں سے اونچے تھے۔ 00:08:05.939 --> 00:08:07.939 تقریباً ایک جیسا 00:08:07.939 --> 00:08:11.540 یعنی یہ فعل لمبائی میں ایک جیسے ہیں۔ 00:08:11.540 --> 00:08:14.930 اگرچہ ان میں سے کچھ قدرے مختلف ہوتے ہیں۔ 00:08:14.930 --> 00:08:18.560 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:18.560 --> 00:08:20.759 بات کرنے سے فائدہ 00:08:20.759 --> 00:08:22.959 وہ خصوصیت حدیث میں بیان ہوئی ہے۔ 00:08:22.959 --> 00:08:26.360 یہ باجماعت نماز کی بہترین خصوصیت ہے۔ 00:08:26.360 --> 00:08:29.160 اور اگر آدمی تنہا نماز پڑھے۔ 00:08:29.160 --> 00:08:31.759 وہ رکوع اور سجدہ میں سو سکتا ہے۔ 00:08:31.759 --> 00:08:33.759 جو کچھ آپ کہتے ہیں اس کو ضرب دیں۔ 00:08:33.759 --> 00:08:35.559 دونوں سجدوں کے درمیان 00:08:35.559 --> 00:08:40.240 رکعت اور سجدہ کے درمیان 00:08:40.240 --> 00:08:43.840 رکوع کے وقت دعا کا باب 00:08:43.840 --> 00:08:46.039 عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:08:46.039 --> 00:08:48.039 اس نے کہا 00:08:48.039 --> 00:08:50.840 وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ 00:08:50.840 --> 00:08:54.740 وہ اکثر رکوع اور سجدہ میں کہتا ہے۔ 00:08:54.740 --> 00:08:56.340 ایک ناول میں 00:08:56.340 --> 00:08:59.340 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا دعا فرمائی 00:08:59.340 --> 00:09:02.139 نماز اس پر نازل ہونے کے بعد 00:09:02.139 --> 00:09:05.340 اگر خدا کی فتح و نصرت آجائے 00:09:05.340 --> 00:09:07.970 سوائے اس کے کہ وہ کہے۔ 00:09:07.970 --> 00:09:11.570 اے اللہ، ہمارے رب، تو پاک ہے اور تیری حمد ہے۔ 00:09:11.570 --> 00:09:13.970 اے اللہ مجھے معاف کر دو 00:09:13.970 --> 00:09:17.409 قرآن کی تفسیر ہے۔ 00:09:17.409 --> 00:09:20.690 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:09:20.690 --> 00:09:24.490 جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔ 00:09:24.490 --> 00:09:26.490 قرآن کی تفسیر ہے۔ 00:09:26.490 --> 00:09:28.690 یعنی وہ وہی کرتا ہے جس کا اسے حکم دیا جاتا ہے۔ 00:09:28.690 --> 00:09:31.490 یہ اللہ تعالیٰ کے الفاظ میں ہے۔ 00:09:31.490 --> 00:09:35.409 پس اپنے رب کی حمد کرو اور استغفار کرو 00:09:35.409 --> 00:09:39.110 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:09:39.110 --> 00:09:41.309 بات کرنے سے فائدہ 00:09:41.309 --> 00:09:44.110 بہترین دعا وہ ہے جو پڑھی جاتی ہے۔ 00:09:44.110 --> 00:09:46.309 قرآن و سنت میں 00:09:46.309 --> 00:09:48.509 اور یہ دعا کے مقاصد میں سے ایک ہے۔ 00:09:48.509 --> 00:09:55.220 خداتعالیٰ کی غلامی اور کمی کو ظاہر کرنا 00:09:55.220 --> 00:09:56.419 فضیلت کا باب 00:09:56.419 --> 00:10:00.259 اے اللہ، ہمارے رب، تیری حمد ہو۔ 00:10:00.259 --> 00:10:03.059 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:10:03.059 --> 00:10:07.690 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:10:07.690 --> 00:10:09.490 اگر امام نے فرمایا 00:10:09.490 --> 00:10:12.090 خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔ 00:10:12.090 --> 00:10:13.490 تو کہتے ہیں۔ 00:10:13.490 --> 00:10:16.690 اے اللہ، ہمارے رب، تیری حمد ہو۔ 00:10:16.690 --> 00:10:20.690 کیونکہ وہ وہ ہے جس کا قول فرشتوں کے قول کے موافق ہے۔ 00:10:20.690 --> 00:10:24.799 اس کے پچھلے گناہوں کو معاف کر دیا گیا۔ 00:10:24.799 --> 00:10:27.960 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:27.960 --> 00:10:29.960 اگر امام نے فرمایا 00:10:29.960 --> 00:10:33.950 یعنی اگر وہ رکوع سے سر اٹھائے۔ 00:10:33.950 --> 00:10:37.149 جس کا قول فرشتوں کے قول سے متفق ہے۔ 00:10:37.149 --> 00:10:40.340 یعنی فرشتوں کی دعا سے راضی ہوا۔ 00:10:40.340 --> 00:10:43.679 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:10:43.679 --> 00:10:45.679 بات کرنے سے فائدہ 00:10:45.679 --> 00:10:48.279 امام کی پیروی ضروری ہے۔ 00:10:48.279 --> 00:10:51.879 حدیث میں ہے کہ فرشتے نماز میں حاضر ہوتے ہیں۔ 00:10:51.879 --> 00:10:58.100 اور نماز کے اعمال گناہوں کی بخشش کا سبب ہیں۔ 00:10:58.100 --> 00:11:01.100 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:11:01.100 --> 00:11:04.700 کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:11:04.700 --> 00:11:07.899 اگر وہ کسی کے لیے دعا کرنا چاہتا تھا۔ 00:11:07.899 --> 00:11:10.100 یا کسی کو بلاتا ہے۔ 00:11:10.100 --> 00:11:12.690 رکوع کے بعد قنوت 00:11:12.690 --> 00:11:14.289 ایک ناول میں 00:11:14.289 --> 00:11:17.889 وہ ظہر کی آخری رکعت میں مایوس ہو جاتا ہے۔ 00:11:17.889 --> 00:11:19.490 اور عصر کی نماز 00:11:19.490 --> 00:11:21.620 اور صبح کی نماز 00:11:21.620 --> 00:11:23.620 شاید اس نے کہا 00:11:23.620 --> 00:11:26.820 اگر وہ کہتا ہے، "خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔" 00:11:26.820 --> 00:11:30.049 اے اللہ، ہمارے رب، تیری حمد ہو۔ 00:11:30.049 --> 00:11:31.649 ایک ناول میں 00:11:31.649 --> 00:11:36.120 وہ مردوں کو پکارتا ہے اور نام لے کر پکارتا ہے۔ 00:11:36.120 --> 00:11:39.519 یا اللہ ولید ابن الولید کو جنم دے۔ 00:11:39.519 --> 00:11:41.720 اور سلمہ ابن ہشام 00:11:41.720 --> 00:11:44.769 اور عیاش ابن ابی ربیعہ 00:11:44.769 --> 00:11:46.399 ایک ناول میں 00:11:46.399 --> 00:11:51.000 اے اللہ مومنین کے مظلوموں کی حفاظت فرما 00:11:51.000 --> 00:11:54.399 اے خدا، مدر کے خلاف اپنی طاقت کو مضبوط کر 00:11:54.399 --> 00:11:58.360 اور اُن کو یُوسف کے سالوں کی مانند بنا دے۔ 00:11:58.360 --> 00:11:59.960 ایک ناول میں 00:11:59.960 --> 00:12:02.559 غفار، اللہ اسے معاف کرے۔ 00:12:02.559 --> 00:12:05.389 خدا اسے سلامت رکھے اور اسے سکون عطا کرے۔ 00:12:05.389 --> 00:12:07.190 اور ایک ناول میں 00:12:07.190 --> 00:12:11.919 اور اس وقت مشرق کے لوگوں نے مدر سے اس کی مخالفت کی۔ 00:12:11.919 --> 00:12:14.120 وہ زور سے کہتا ہے۔ 00:12:14.120 --> 00:12:18.519 وہ نماز فجر کے وقت اپنی کچھ دعائیں کہتے تھے۔ 00:12:18.720 --> 00:12:22.320 اے خدا، فلاں فلاں اور فلاں پر لعنت بھیج 00:12:22.320 --> 00:12:24.720 زندہ عربوں کے لیے 00:12:24.720 --> 00:12:26.720 یہاں تک کہ اللہ نے نازل کیا۔ 00:12:26.720 --> 00:12:29.809 آپ کا اس سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ 00:12:29.809 --> 00:12:31.889 آیت 00:12:31.889 --> 00:12:35.009 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:35.009 --> 00:12:38.809 کسی کے لیے دعا کرنا یا کسی کے لیے دعا کرنا 00:12:38.809 --> 00:12:42.679 یعنی وہ کافروں پر لعنت بھیجتا ہے اور مومنوں کے لیے دعا کرتا ہے۔ 00:12:42.679 --> 00:12:43.879 چینل 00:12:43.879 --> 00:12:44.879 قنوت 00:12:44.879 --> 00:12:46.700 یعنی دعا 00:12:46.700 --> 00:12:49.899 یا اللہ الولید بن الولید کو بچا 00:12:49.899 --> 00:12:53.299 یعنی میں نومولود کی نجات کا طالب اور درخواست کرتا ہوں۔ 00:12:53.299 --> 00:12:56.500 اے اللہ مدر کے مقابلے میں اپنی طاقت بڑھاؤ 00:12:56.500 --> 00:12:59.600 یعنی انہیں سنجیدگی سے لیں۔ 00:12:59.600 --> 00:13:03.000 اور اُن کو یُوسف کے سالوں کی مانند بنا دے۔ 00:13:03.000 --> 00:13:05.889 یعنی خشک سالی اور غربت کے سال 00:13:05.889 --> 00:13:08.090 زندہ عربوں کے لیے 00:13:08.090 --> 00:13:10.690 محلہ قبیلے کا گھر ہے۔ 00:13:10.690 --> 00:13:13.519 وہ ایک دوسرے کے ساتھ رہتے ہیں۔ 00:13:13.519 --> 00:13:15.919 آپ کا اس سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ 00:13:15.919 --> 00:13:19.320 یعنی آپ کو صرف پیغام پہنچانا اور لوگوں کی رہنمائی کرنی ہے۔ 00:13:19.320 --> 00:13:21.919 اور ان کے مفادات کا خیال رکھیں 00:13:21.919 --> 00:13:24.519 لیکن معاملہ اللہ تعالیٰ کا ہے۔ 00:13:24.519 --> 00:13:26.919 وہ وہی ہے جو چیزوں کا انتظام کرتا ہے۔ 00:13:26.919 --> 00:13:30.519 وہ جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے۔ 00:13:30.519 --> 00:13:32.320 ان کے خلاف دعا نہ کرو 00:13:32.320 --> 00:13:35.840 بلکہ ان کا معاملہ ان کے رب کے سپرد ہے۔ 00:13:35.840 --> 00:13:39.320 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:13:39.320 --> 00:13:41.519 بات کرنے سے فائدہ 00:13:41.519 --> 00:13:44.320 آفات میں قنوت کی اجازت 00:13:44.320 --> 00:13:48.350 قنوت فرض نمازوں میں ہے۔ 00:13:48.350 --> 00:13:51.950 قنوت میں کسی مخصوص کے لیے دعا کرنا جائز ہے۔ 00:13:51.950 --> 00:13:57.860 یہی بات قنوت میں کسی مخصوص شخص کے لیے دعا پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ 00:13:57.860 --> 00:14:02.059 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:14:02.059 --> 00:14:05.590 غروب آفتاب اور فجر کے وقت قنوت ادا کی گئی۔ 00:14:05.590 --> 00:14:08.639 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:08.639 --> 00:14:12.929 جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔ 00:14:12.929 --> 00:14:16.399 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:16.399 --> 00:14:18.600 بات کرنے سے فائدہ 00:14:18.600 --> 00:14:22.200 فرض نمازوں میں قنوت کی اجازت؟ 00:14:22.200 --> 00:14:28.559 مغرب اور فجر کی نماز کو قنوت کے ساتھ پڑھنا 00:14:28.559 --> 00:14:32.360 الرفاعہ بن رافع الزرقی نے کہا: 00:14:32.360 --> 00:14:37.759 ایک دن ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھ رہے تھے۔ 00:14:37.759 --> 00:14:41.559 جب آپ نے رکعت سے سر اٹھایا تو فرمایا: 00:14:41.559 --> 00:14:44.419 خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔ 00:14:44.419 --> 00:14:46.620 پیچھے ایک آدمی نے کہا 00:14:46.620 --> 00:14:49.019 اے ہمارے رب، تیری حمد ہے۔ 00:14:49.019 --> 00:14:53.549 آپ کا بہت بہت شکریہ، نیک اور مبارک 00:14:53.549 --> 00:14:56.350 جب وہ چلا گیا تو فرمایا: 00:14:56.350 --> 00:15:00.149 سپیکر نے کہا کہ میں کون ہوں۔ 00:15:00.149 --> 00:15:05.950 اس نے کہا: میں نے تیس طاق فرشتوں کو اس کی طرف تیزی سے آتے دیکھا 00:15:05.950 --> 00:15:09.559 سب سے پہلے کون لکھتا ہے؟ 00:15:09.559 --> 00:15:12.809 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:15:12.809 --> 00:15:17.009 ایک شخص رفاعہ بن رافع ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:15:17.009 --> 00:15:20.279 خبر اچھی ہے۔ 00:15:20.279 --> 00:15:23.480 یعنی منافقت اور ناموس سے پاک 00:15:23.480 --> 00:15:27.139 مبارک ہے، یعنی خوبیوں میں فراوانی 00:15:27.139 --> 00:15:29.340 بتیس 00:15:29.340 --> 00:15:33.139 کچھ تین سے نو کے درمیان ہیں۔ 00:15:33.139 --> 00:15:34.940 وہ اس کی شروعات کرتے ہیں۔ 00:15:34.940 --> 00:15:39.230 یعنی اسے لینے اور لکھنے میں جلدی کرتے ہیں۔ 00:15:39.230 --> 00:15:42.669 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:42.669 --> 00:15:44.870 بات کرنے سے فائدہ 00:15:44.870 --> 00:15:49.669 اللہ تعالیٰ کی حمد اور یاد کرنے کی فضیلت اور اجر و ثواب کی وضاحت 00:15:49.669 --> 00:15:52.470 یاد میں آواز اٹھانا جائز ہے۔ 00:15:52.470 --> 00:15:55.269 جب تک وہ اپنے ساتھ والوں کو پریشان نہ کرے۔ 00:15:55.269 --> 00:16:01.450 اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔ 00:16:01.450 --> 00:16:06.669 یقین کا دروازہ جب وہ جھکنے سے سر اٹھاتا ہے۔ 00:16:06.669 --> 00:16:08.070 تھابیت کے بارے میں 00:16:08.070 --> 00:16:12.269 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:16:12.269 --> 00:16:20.460 میں آپ کو نماز پڑھانے کا ارادہ نہیں رکھتا جیسا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہمارے ساتھ نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے۔ 00:16:20.460 --> 00:16:22.259 تھابت نے کہا 00:16:22.259 --> 00:16:27.860 انس بن مالک وہ کام کر رہے تھے جو میں نے آپ کو کبھی کرتے نہیں دیکھا 00:16:27.860 --> 00:16:31.059 جب اس نے سجدہ سے سر اٹھایا 00:16:31.059 --> 00:16:35.460 وہ اس لیے اٹھا کہ جس نے کہا بھول گیا وہ کہے۔ 00:16:35.460 --> 00:16:37.460 اور دونوں سجدوں کے درمیان 00:16:37.460 --> 00:16:41.970 جب تک وہ نہ کہے کہ وہ بھول گیا ہے۔ 00:16:41.970 --> 00:16:45.320 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:16:45.320 --> 00:16:46.919 نہیں، وہ نہیں کریں گے۔ 00:16:46.919 --> 00:16:48.919 یعنی چھوٹا نہیں۔ 00:16:48.919 --> 00:16:50.720 کچھ بنائیں 00:16:50.720 --> 00:16:53.350 یعنی وہ نماز کے دوران کچھ کرتا ہے۔ 00:16:53.350 --> 00:16:54.750 وہ بھول گیا۔ 00:16:54.750 --> 00:16:58.370 یعنی اس کے بعد اگلا فعل آتا ہے۔ 00:16:58.370 --> 00:17:01.840 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:17:01.840 --> 00:17:04.039 بات کرنے سے فائدہ 00:17:04.039 --> 00:17:10.640 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت قول و فعل کا معیار ہے 00:17:10.640 --> 00:17:14.039 اس میں صحابہ کے محافظ کا بیان ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:17:14.039 --> 00:17:20.440 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر چلنا 00:17:20.440 --> 00:17:23.579 سجدہ کی فضیلت کا باب 00:17:23.579 --> 00:17:25.980 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:17:25.980 --> 00:17:28.779 کچھ لوگوں نے کہا یا رسول اللہ! 00:17:28.779 --> 00:17:31.980 کیا ہم قیامت کے دن اپنے رب کو دیکھیں گے؟ 00:17:31.980 --> 00:17:33.380 اور اس نے کہا 00:17:33.380 --> 00:17:37.579 کیا آپ بادلوں کے بغیر سورج میں کوئی نقصان محسوس کرتے ہیں؟ 00:17:37.579 --> 00:17:40.440 انہوں نے کہا: نہیں، یا رسول اللہ! 00:17:40.440 --> 00:17:41.640 اس نے کہا 00:17:41.640 --> 00:17:45.839 تم اسے قیامت کے دن بھی دیکھو گے۔ 00:17:45.839 --> 00:17:48.039 خدا لوگوں کو اکٹھا کرتا ہے۔ 00:17:48.039 --> 00:17:50.000 اور وہ کہتا ہے۔ 00:17:50.000 --> 00:17:54.000 جو کسی چیز کی عبادت کرتا ہے وہ اس کی پیروی کرے۔ 00:17:54.000 --> 00:17:56.470 وہ اس کی پیروی کرتا ہے جو سورج کی عبادت کرتا ہے۔ 00:17:56.470 --> 00:17:59.470 وہ چاند کی پوجا کرنے والوں کی پیروی کرتا ہے۔ 00:17:59.470 --> 00:18:02.930 وہ ظالموں کی پرستش کرنے والوں کی پیروی کرتا ہے۔ 00:18:02.930 --> 00:18:07.869 میں حدیث کے پاس کیوں گیا؟ 00:18:07.869 --> 00:18:15.869 وہ ظالموں کی پیروی کرے گا اور یہ قوم اپنے منافقوں کے ساتھ رہے گی۔ 00:18:15.869 --> 00:18:20.900 پھر خدا ان کے پاس کسی دوسری شکل میں آتا ہے جسے وہ جانتے ہیں۔ 00:18:20.900 --> 00:18:23.900 وہ کہتا ہے کہ میں تمہارا رب ہوں۔ 00:18:23.900 --> 00:18:27.900 وہ کہتے ہیں کہ ہم تجھ سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔ 00:18:27.900 --> 00:18:31.970 یہ ہماری جگہ ہے جب تک کہ ہمارا رب ہمارے پاس نہ آجائے 00:18:31.970 --> 00:18:36.029 اگر ہمارا رب ہمارے پاس آئے گا تو ہمیں پتہ چل جائے گا۔ 00:18:36.029 --> 00:18:40.130 پھر خدا ان کے پاس اس شکل میں آتا ہے جس کو وہ جانتے ہیں۔ 00:18:40.130 --> 00:18:43.130 وہ کہتا ہے کہ میں تمہارا رب ہوں۔ 00:18:43.130 --> 00:18:47.130 وہ کہتے ہیں: آپ ہمارے رب ہیں۔ 00:18:47.130 --> 00:18:49.130 تو وہ اس کی پیروی کرتے ہیں۔ 00:18:49.130 --> 00:18:51.130 اور وہ جہنم کے پل سے ٹکراتا ہے۔ 00:18:51.130 --> 00:18:55.190 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:18:55.190 --> 00:18:58.190 تو میں اجازت دینے والا پہلا شخص ہوں گا۔ 00:18:58.190 --> 00:19:01.190 اور اس دن رسولوں کی دعا 00:19:01.190 --> 00:19:04.190 اے اللہ ہمیں سکون عطا فرما 00:19:04.190 --> 00:19:08.190 اس کے کانٹے بندر کے کانٹے کی طرح ہوتے ہیں۔ 00:19:08.190 --> 00:19:11.190 کیا تم نے بندر کے کانٹے نہیں دیکھے؟ 00:19:11.190 --> 00:19:14.259 انہوں نے کہا: ہاں یا رسول اللہ! 00:19:14.259 --> 00:19:18.259 اس نے کہا وہ بندروں کے کانٹوں کی طرح ہیں۔ 00:19:18.259 --> 00:19:23.319 حالانکہ اس کی عظمت کو خدا کے سوا کوئی نہیں جانتا 00:19:23.319 --> 00:19:26.319 تو تم لوگوں کو ان کے کرتوتوں سے اغوا کرتے ہو۔ 00:19:26.319 --> 00:19:28.319 ان میں وہ ہے جسے اس کے کام کا صلہ ملتا ہے۔ 00:19:28.319 --> 00:19:32.319 ان میں سرسوں اور پھر زندہ رہتے ہیں۔ 00:19:32.319 --> 00:19:36.319 یہاں تک کہ جب خدا اپنے بندوں کا انصاف کر چکا ہو۔ 00:19:36.319 --> 00:19:40.319 جو جہنم سے نکلنا چاہتا تھا وہ نکلنا چاہتا تھا۔ 00:19:40.319 --> 00:19:44.319 جنہوں نے گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ 00:19:44.319 --> 00:19:48.319 اس نے فرشتوں کو حکم دیا کہ وہ انہیں باہر لے جائیں۔ 00:19:48.319 --> 00:19:52.319 انہیں سجدہ کے اشاروں سے پہچانتے ہیں۔ 00:19:52.319 --> 00:19:57.319 خدا نے آگ کو ابن آدم کے سجدے کے نشانات کو کھانے سے منع کیا ہے۔ 00:19:57.319 --> 00:20:01.319 وہ انہیں ایک فٹ بھر کر باہر لاتے ہیں۔ 00:20:01.319 --> 00:20:06.319 پھر ان پر پانی ڈالا جاتا ہے جسے زندگی کا پانی کہا جاتا ہے۔ 00:20:06.319 --> 00:20:10.319 بیج کا پودا سیلاب کے پانی میں اگتا ہے۔ 00:20:10.319 --> 00:20:15.349 ان میں سے ایک آدمی آگ کا سامنا کر رہا ہے۔ 00:20:15.349 --> 00:20:22.349 اور وہ کہتا ہے، اے رب، اس کی خوشبو نے مجھے سخت کر دیا ہے اور اس کی عقل نے مجھے جلا دیا ہے۔ 00:20:22.349 --> 00:20:25.349 تو میرا چہرہ آگ سے پھیر دے۔ 00:20:25.349 --> 00:20:28.349 وہ اب بھی خدا سے دعا کرتا ہے۔ 00:20:28.349 --> 00:20:34.380 وہ کہتا ہے، ’’شاید اگر میں تمہیں کچھ دوں تو تم مجھ سے کچھ اور مانگو گے۔‘‘ 00:20:34.380 --> 00:20:39.380 وہ کہتا ہے کہ نہیں تیری شان کی قسم میں تجھ سے اور کچھ نہیں مانگتا۔ 00:20:39.380 --> 00:20:42.380 پھر وہ آگ سے منہ پھیر لیتا ہے۔ 00:20:42.380 --> 00:20:49.420 پھر اس کے بعد کہتا ہے کہ اے رب مجھے جنت کے دروازے سے قریب کر دے۔ 00:20:49.420 --> 00:20:54.420 وہ کہتا ہے: کیا تم نے مجھ سے اور کچھ نہ پوچھنے کا دعویٰ نہیں کیا؟ 00:20:54.420 --> 00:20:58.420 اے ابن آدم تجھ پر افسوس! میں نے تمہیں کیسے دھوکہ دیا ہے۔ 00:20:58.420 --> 00:21:00.420 وہ اب بھی کال کر رہا ہے۔ 00:21:00.420 --> 00:21:06.420 وہ کہتا ہے، ’’شاید اگر میں تمہیں وہ دے دوں تو تم مجھ سے کچھ اور مانگو گے۔‘‘ 00:21:06.420 --> 00:21:11.480 وہ کہتا ہے کہ نہیں تیری شان کی قسم میں تجھ سے اور کچھ نہیں مانگتا۔ 00:21:11.480 --> 00:21:16.480 خدا ایسے عہد و پیمان دیتا ہے جو اس سے کوئی نہیں پوچھے گا۔ 00:21:16.480 --> 00:21:20.609 یہ اسے جنت کے دروازے کے قریب کر دیتا ہے۔ 00:21:20.609 --> 00:21:25.609 اگر وہ دیکھے کہ اس میں کیا ہے تو جب تک خدا چاہے خاموش رہے ۔ 00:21:25.609 --> 00:21:30.700 پھر کہتا ہے کہ اے میرے رب مجھے جنت میں داخل کر دے۔ 00:21:30.700 --> 00:21:35.700 پھر وہ کہتا ہے، "یولیسس، کیا تم نے دعویٰ کیا ہے کہ تم مجھ سے اور کچھ نہیں مانگو گے؟" 00:21:35.700 --> 00:21:39.700 اے ابن آدم تجھ پر افسوس! میں نے تجھے کیسے دھوکا دیا 00:21:39.700 --> 00:21:45.700 وہ کہتا ہے کہ اے رب مجھے اپنی مخلوق میں بدمزہ نہ کر 00:21:45.700 --> 00:21:49.859 وہ ہنسنے تک دعا کرتا رہتا ہے۔ 00:21:49.859 --> 00:21:54.900 اگر وہ اس پر ہنسے تو اسے اس میں داخل ہونے کی اجازت ہو گی۔ 00:21:54.900 --> 00:21:57.900 اگر وہ اس میں داخل ہوا تو اسے بتایا جائے گا۔ 00:21:57.900 --> 00:22:00.900 فلاں کی تمنا کرو اور وہ چاہے گا۔ 00:22:00.900 --> 00:22:06.900 پھر اسے کہا جاتا ہے کہ فلاں فلاں کی تمنا کرو، اور وہ چاہتا ہے۔ 00:22:06.900 --> 00:22:09.900 جب تک اس کی امیدیں ختم نہ ہوں۔ 00:22:09.900 --> 00:22:15.180 تو وہ اس سے کہتا ہے: یہ تمہارے لیے ہے اور اس کے لیے بھی 00:22:15.180 --> 00:22:17.180 ابوہریرہ نے کہا 00:22:17.180 --> 00:22:22.569 وہ شخص جنت میں داخل ہونے والا آخری شخص ہے۔ 00:22:22.569 --> 00:22:26.569 ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے۔ 00:22:26.569 --> 00:22:29.569 اس نے جو کچھ کہا اس میں کوئی تبدیلی نہیں آتی 00:22:29.569 --> 00:22:32.569 یہاں تک کہ وہ یہ کہہ کر ختم ہو گیا۔ 00:22:32.569 --> 00:22:35.569 یہ آپ کے لیے ہے اور اس کے لیے بھی 00:22:35.569 --> 00:22:37.569 ابو سعید نے کہا 00:22:37.569 --> 00:22:41.569 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:22:41.569 --> 00:22:44.660 یہ آپ کے لیے اور دس گنا زیادہ ہے۔ 00:22:44.660 --> 00:22:46.660 ابوہریرہ نے کہا 00:22:46.660 --> 00:22:48.660 آپ نے اسی کے ساتھ حفظ کیا۔ 00:22:48.660 --> 00:22:52.369 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:22:52.369 --> 00:22:55.099 کیا آپ کو تکلیف ہو رہی ہے؟ 00:22:55.099 --> 00:22:57.099 یعنی کیا آپ کو کوئی نقصان پہنچے گا؟ 00:22:57.099 --> 00:22:59.099 جس کا نقصان ہے۔ 00:22:59.099 --> 00:23:01.099 یعنی کسی کو نقصان نہ پہنچاؤ 00:23:01.099 --> 00:23:06.099 وہ آپ کو جھگڑا، جھگڑا، یا آپ کو ہراساں کر کے آپ کو نقصان نہیں پہنچائے گا۔ 00:23:06.099 --> 00:23:10.230 ایک دوسرے سے اختلاف نہ کرو اور اسے کافر نہ کرو 00:23:10.230 --> 00:23:12.230 اس کے بغیر کوئی بادل نہیں ہے۔ 00:23:12.230 --> 00:23:14.230 کوئی بیداری 00:23:14.230 --> 00:23:16.230 پورے چاند کی رات 00:23:16.230 --> 00:23:18.230 یعنی پندرہویں کی رات 00:23:18.230 --> 00:23:20.390 خدا لوگوں کو اکٹھا کرتا ہے۔ 00:23:20.390 --> 00:23:22.390 یعنی وہ ان کو جمع کرتا ہے۔ 00:23:22.390 --> 00:23:24.390 ظالم 00:23:24.390 --> 00:23:28.579 یعنی وہ لوگ جو اللہ تعالیٰ کے علاوہ کسی اور کی عبادت کرتے ہیں۔ 00:23:28.579 --> 00:23:32.579 یہ ہماری جگہ ہے جب تک کہ ہمارا رب ہمارے پاس نہ آجائے 00:23:32.579 --> 00:23:34.579 کہنے لگے یہ ہماری جگہ ہے۔ 00:23:34.579 --> 00:23:39.579 کیونکہ ان کے ساتھ منافق بھی ہیں جو دیکھنے کے لائق نہیں۔ 00:23:39.579 --> 00:23:42.579 وہ اپنے رب سے پردہ میں ہیں۔ 00:23:42.579 --> 00:23:44.710 اور وہ جہنم کے پل سے ٹکراتا ہے۔ 00:23:44.710 --> 00:23:46.710 یعنی سیرت پر رکھا ہے۔ 00:23:46.710 --> 00:23:48.710 سب سے پہلے اجازت دینے والا 00:23:48.710 --> 00:23:52.710 یعنی سب سے پہلے جو آگے بڑھے اور اسے کاٹ دے۔ 00:23:52.710 --> 00:23:54.869 اے اللہ ہمیں سکون عطا فرما 00:23:54.869 --> 00:23:56.869 یعنی جہنم میں گرنے سے 00:23:56.869 --> 00:23:58.869 اور اس میں ہکس ہیں۔ 00:23:58.869 --> 00:24:00.869 کوئی ہکس 00:24:00.869 --> 00:24:03.869 کانٹا لوہے کا ہر ٹیڑھا ٹکڑا ہے۔ 00:24:03.869 --> 00:24:05.940 بندر کی تھیسٹل 00:24:05.940 --> 00:24:07.940 یہ کانٹوں والا پودا ہے۔ 00:24:07.940 --> 00:24:09.940 اچھی چراگاہ 00:24:09.940 --> 00:24:11.940 یہ کتنا عظیم ہے 00:24:11.940 --> 00:24:13.940 کوئی بھی سائز 00:24:13.940 --> 00:24:15.940 تو آپ لوگوں کو اغوا کرتے ہیں۔ 00:24:15.940 --> 00:24:20.029 یعنی یہ ان کے گناہوں کے حساب سے جلدی لے لیتا ہے۔ 00:24:20.029 --> 00:24:22.029 جس کو اس کے کام کا صلہ ملتا ہے۔ 00:24:22.029 --> 00:24:24.029 یعنی وہ اپنے کام کی وجہ سے ہلاک ہو گیا۔ 00:24:24.029 --> 00:24:26.059 سرسوں 00:24:26.059 --> 00:24:29.059 یعنی سیرت کے تراشوں سے کاٹا جاتا ہے۔ 00:24:29.059 --> 00:24:31.059 یہاں تک کہ وہ آگ میں گر جائے۔ 00:24:31.059 --> 00:24:35.380 انہیں سجدہ کے اشاروں سے پہچانتے ہیں۔ 00:24:35.380 --> 00:24:37.380 اس کے اثرات کے کسی بھی مقامات 00:24:37.380 --> 00:24:39.420 بھرے پاؤں 00:24:39.420 --> 00:24:41.420 یعنی جلا کر سیاہ کر دیا گیا۔ 00:24:41.420 --> 00:24:43.420 زندگی کا پانی 00:24:43.420 --> 00:24:47.420 اس بات کا اشارہ ہے کہ اس کے بعد وہ فنا نہیں ہوں گے۔ 00:24:47.420 --> 00:24:49.420 وہ اس میں دھونے کے بعد دوبارہ زندہ ہو جائیں گے۔ 00:24:49.420 --> 00:24:51.420 تو وہ نہیں مرتے 00:24:51.420 --> 00:24:53.420 اور ان کے جسموں کو فرٹیلائز کریں۔ 00:24:53.420 --> 00:24:55.579 گولی۔ 00:24:55.579 --> 00:24:58.579 ان تمام اناج کے نام جو پھلیاں ہیں۔ 00:24:58.579 --> 00:25:00.579 اگر مشتعل ہو جائے تو ٹوٹ جاتا ہے۔ 00:25:00.579 --> 00:25:03.579 پھر، اگر اسے مخالف سمت سے لگایا جائے تو یہ بڑھے گا۔ 00:25:03.579 --> 00:25:05.579 ٹورینٹ ڈاؤن لوڈ میں 00:25:05.579 --> 00:25:07.579 ڈاؤن لوڈ کریں۔ 00:25:07.579 --> 00:25:09.579 طوفان نے سب کچھ کیا 00:25:09.579 --> 00:25:11.579 مٹی اور دوسری چیزوں سے 00:25:11.579 --> 00:25:13.579 اگر درد شدید ہو جائے۔ 00:25:13.579 --> 00:25:15.579 یہ ایک دن اور ایک رات میں بڑھتا ہے۔ 00:25:15.579 --> 00:25:18.579 تو اس نے جلدی سے گلی کو ان کا پودا بتایا 00:25:18.579 --> 00:25:21.740 اس کی خوشبو نے مجھے نفرت کا احساس دلایا 00:25:21.740 --> 00:25:24.740 یعنی آگ کا دھواں اس کے نتھنوں میں بھر گیا۔ 00:25:24.740 --> 00:25:26.740 اور اس نے خود کو کاٹ لیا۔ 00:25:26.740 --> 00:25:28.740 جیسے اسے پینے کے لیے زہر دیا گیا ہو۔ 00:25:28.740 --> 00:25:30.769 اس کی ذہانت نے مجھے جلا دیا۔ 00:25:30.769 --> 00:25:33.769 یعنی اس کا شعلہ اور دہن 00:25:33.769 --> 00:25:35.769 اور اس کی چمک کی شدت 00:25:35.769 --> 00:25:37.829 میں تمہیں دھوکہ نہیں دیتا 00:25:37.829 --> 00:25:39.829 خیانت وفاداری کو چھوڑ دیتی ہے۔ 00:25:39.829 --> 00:25:41.829 فلاں سے خواہش 00:25:41.829 --> 00:25:43.829 اور وہ چاہتا ہے۔ 00:25:43.829 --> 00:25:45.829 کوئی بھی خواہش جو وہ چاہتا تھا۔ 00:25:45.829 --> 00:25:48.930 جب تک اس کی امیدیں ختم نہ ہوں۔ 00:25:48.930 --> 00:25:51.930 یعنی وہ نہیں جانتا کہ وہ کیا چاہتا ہے۔ 00:25:51.930 --> 00:25:54.119 یہ آپ کے لیے ہے۔ 00:25:54.119 --> 00:25:56.119 یعنی آپ نے جو مرضی مانگی۔ 00:25:56.119 --> 00:25:58.119 اور اس کے ساتھ بھی 00:25:58.119 --> 00:26:03.220 کوئی بھی اضافہ خداتعالیٰ کی طرف سے قابل احترام اور پسندیدہ ہے۔ 00:26:03.220 --> 00:26:07.220 وہ شخص جنت میں داخل ہونے والا آخری شخص ہے۔ 00:26:07.220 --> 00:26:11.220 اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ اہل جنت میں ان کا درجہ سب سے کم ہے۔ 00:26:11.220 --> 00:26:15.279 اس نے جو کچھ کہا اس میں کوئی تبدیلی نہیں آتی 00:26:15.279 --> 00:26:18.279 مراد یہ ہے کہ انہوں نے اپنی تقریر میں اس سے اتفاق کیا۔ 00:26:18.279 --> 00:26:23.279 ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث گزر چکی ہے۔ 00:26:24.210 --> 00:26:28.170 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:26:28.170 --> 00:26:30.170 بات کرنے سے فائدہ 00:26:30.170 --> 00:26:33.170 قرآن و سنت سے مل کر ثبوت 00:26:33.170 --> 00:26:36.170 اور اجماع صحابہ و تابعین امت کا 00:26:36.170 --> 00:26:41.170 یہ ثابت کرنے کے لیے کہ مومنین آخرت میں اللہ تعالیٰ کو دیکھیں گے۔ 00:26:41.170 --> 00:26:45.170 اور ان کے اس قول سے کیا مراد ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے 00:26:45.170 --> 00:26:49.170 تم اسے قیامت کے دن بھی دیکھو گے۔ 00:26:49.170 --> 00:26:52.170 بصارت کو واضح طور پر بصارت سے تشبیہ دی جاتی ہے۔ 00:26:52.170 --> 00:26:55.170 شک کا خاتمہ اور اختلاف کو دور کرنا 00:26:55.170 --> 00:26:59.170 مرئی کا مرئی سے موازنہ کرنا مقصود نہیں ہے۔ 00:26:59.170 --> 00:27:04.259 حدیث میں اللہ تعالیٰ کی مخلوق پر فوقیت کا ثبوت ہے۔ 00:27:04.259 --> 00:27:07.259 اور اس میں اس دن لوگ 00:27:07.259 --> 00:27:10.259 وہ اس دنیا میں اپنے عقائد کی پیروی کریں گے۔ 00:27:10.259 --> 00:27:13.259 اللہ تعالیٰ سے دعا کرنا ضروری ہے۔ 00:27:13.259 --> 00:27:16.259 ان کی تکلیف کو ظاہر کرنے میں 00:27:16.259 --> 00:27:19.299 حدیث میں منافقین کے شبہات کو رد کیا گیا ہے۔ 00:27:19.299 --> 00:27:22.299 آخرت میں مومنوں کے ساتھ ان کا احاطہ کرنا 00:27:22.299 --> 00:27:27.299 یہ ان کو فائدہ پہنچاتا ہے جیسا کہ اس نے دنیا میں ان کی طرف سے جہالت کی وجہ سے فائدہ اٹھایا 00:27:27.299 --> 00:27:31.299 اس کا مطلب یہ ہے کہ مومن قیامت کے دن اپنے رب کو پہچان لے گا۔ 00:27:31.299 --> 00:27:34.299 حدیث میں راستے کی تفصیل ہے۔ 00:27:34.299 --> 00:27:36.299 جو جہنم پر پل ہے۔ 00:27:36.299 --> 00:27:40.299 لوگ اپنے اعمال کے مطابق گزرتے ہیں۔ 00:27:40.299 --> 00:27:44.490 حدیث میں سب سے پہلے سیرت پاس کرنے والے ہیں۔ 00:27:44.490 --> 00:27:47.490 وہ نبی ہیں، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے 00:27:47.490 --> 00:27:53.490 حدیث میں ہے کہ نافرمان توحید پرستوں کا ایک گروہ جہنم میں جائے گا۔ 00:27:53.490 --> 00:27:55.490 پھر وہ اس سے نکل جاتے ہیں۔ 00:27:55.490 --> 00:27:58.490 نصوص نے اس کا ثبوت دیا۔ 00:27:58.490 --> 00:28:01.490 اور جو لوگ اس کے قول کو مانتے ہیں وہ متفقہ طور پر اس پر متفق ہیں۔ 00:28:01.490 --> 00:28:06.490 اس میں کہا گیا ہے کہ بڑے گناہ کرنے والے ہمیشہ جہنم میں نہیں رہیں گے۔ 00:28:06.490 --> 00:28:09.490 قرآن و سنت اس پر دلالت کرتے ہیں۔ 00:28:09.490 --> 00:28:11.490 اور قوم کے پیشروؤں کا اجماع 00:28:11.490 --> 00:28:14.490 حدیث میں شفاعت کا ثبوت ہے۔ 00:28:14.490 --> 00:28:18.549 حدیث میں ہے کہ آگ سجدوں کے نشانات کو نہیں کھاتی 00:28:18.549 --> 00:28:22.549 اس میں ان لوگوں کی نجات ہے جو کہتے ہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ 00:28:22.549 --> 00:28:24.549 اس کے دل میں مخلص 00:28:24.549 --> 00:28:30.549 اس میں اہل ایمان کے درمیان قیامت کے دن ان کے اعمال اور عہدوں کے فرق کی وضاحت ہے۔ 00:28:30.549 --> 00:28:35.579 حدیث میں ہے کہ جہنم اور جنت مخلوقات ہیں جو موجود ہیں۔ 00:28:35.579 --> 00:28:38.579 اور جنت کے دروازے ہیں۔ 00:28:38.579 --> 00:28:42.579 اس میں بندوں کو اطاعت کی ترغیب دی گئی ہے۔ 00:28:42.579 --> 00:28:46.579 کیونکہ اگر وہ اپنے نافرمان بندوں پر اس کے مطابق مہربان ہوتا ہے جو اس نے ذکر کیا ہے۔ 00:28:46.579 --> 00:28:49.579 تو ہم اس کے نیک بندوں کو اس کا نطفہ کیسے عطا کر سکتے ہیں؟ 00:28:49.579 --> 00:28:53.579 حالانکہ اس کی رحمت نیکی کرنے والوں کے قریب ہے۔ 00:28:53.579 --> 00:28:59.619 حدیث میں خداتعالیٰ کو نعمتوں کو انجام دینے کی صلاحیت کے طور پر بیان کرنے کا حوالہ موجود ہے۔ 00:28:59.619 --> 00:29:02.619 اضطراب کو ظاہر کرنا اور جو پوشیدہ ہے اسے ظاہر کرنا 00:29:02.619 --> 00:29:08.619 اس کے اور بتوں کے درمیان فرق ہے جس سے نیکی یا راستبازی کی کوئی امید نہیں ہے۔ 00:29:08.619 --> 00:29:10.619 کوئی فائدہ یا نقصان نہیں ہے۔ 00:29:10.619 --> 00:29:13.809 اس میں ظالموں کی عبادت کرنے کے خلاف تنبیہ ہے۔ 00:29:13.809 --> 00:29:18.809 حدیث میں رحمٰن کی طرف ہنسی کی صفت کا ثبوت ملتا ہے۔ 00:29:18.809 --> 00:29:22.809 حدیث میں ہے کہ نماز افضل ترین عمل ہے۔ 00:29:22.809 --> 00:29:25.809 سجدے میں شامل ہونے کی وجہ سے 00:29:25.809 --> 00:29:29.809 اس میں سب سے زیادہ سخی کی سخاوت کی وضاحت ہے، وہ پاک ہے 00:29:29.809 --> 00:29:32.809 اس کی مہربانی اور فراوانی بہت ہے۔ 00:29:32.809 --> 00:29:38.809 اس میں، خدا تعالی قیامت کے دن مومنوں کو اپنی عطا کو بڑھا دے گا۔ 00:29:38.809 --> 00:29:41.809 حدیث میں راہ حق ہے۔ 00:29:41.809 --> 00:29:43.809 اور جنت سچی ہے۔ 00:29:43.809 --> 00:29:44.809 اور آگ اصلی ہے۔ 00:29:44.809 --> 00:29:46.809 اور اجتماع حق ہے۔ 00:29:46.809 --> 00:29:47.809 اور اشاعت حق ہے۔ 00:29:47.809 --> 00:29:49.809 سوال درست ہے۔ 00:29:49.809 --> 00:29:53.900 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ جنت کے درجات ہیں۔ 00:29:53.900 --> 00:29:57.900 حدیث میں عہد کو پورا کرنے کی تعریف کا حوالہ موجود ہے۔ 00:29:57.900 --> 00:29:59.900 غداری اور خیانت کی مذمت کریں۔