WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.540
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:03.540 --> 00:00:06.459
یک مرکز سود

00:00:06.459 --> 00:00:09.660
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه

00:00:09.660 --> 00:00:10.939
او ارائه می دهد

00:00:10.939 --> 00:00:16.339
خلاصه صحیح البخاری

00:00:16.339 --> 00:00:20.899
باب تکمیل تکبیر در رکوع

00:00:20.899 --> 00:00:24.899
از مطرف بن عبدالله گفت

00:00:25.100 --> 00:00:29.100
پشت سر علی بن ابی طالب رضی الله عنه نماز خواندم

00:00:29.100 --> 00:00:31.500
من و عمران بن حسین

00:00:31.500 --> 00:00:34.299
هنگام سجده گفت: الله اکبر.

00:00:34.299 --> 00:00:37.299
اگر سرش را بالا بیاورد می گوید الله اکبر.

00:00:37.299 --> 00:00:40.299
وقتی از دو رکعت بلند می شود، تکبیر می گوید

00:00:40.299 --> 00:00:42.600
وقتی نماز را تمام کرد

00:00:42.600 --> 00:00:46.399
عمران بن حسین دستم را گرفت و گفت:

00:00:46.399 --> 00:00:52.000
این مرا به یاد دعای محمد صلی الله علیه و آله و سلم انداخت

00:00:52.000 --> 00:00:53.600
یا گفت

00:00:53.799 --> 00:00:59.420
برای ما دعای محمد صلی الله علیه و آله و سلم را خواند

00:00:59.420 --> 00:01:01.020
در یک رمان

00:01:01.020 --> 00:01:07.390
ذکر کرد که هر وقت بزرگ می‌شد و می‌فرستاد «الله اکبر» می‌گفت

00:01:07.390 --> 00:01:10.760
نظر در حدیث

00:01:10.760 --> 00:01:12.560
او به من یادآوری کرد

00:01:12.560 --> 00:01:16.430
نشانه ای مبنی بر اینکه بزرگنمایی رها شده است

00:01:16.430 --> 00:01:17.629
این

00:01:17.629 --> 00:01:21.420
یعنی علی بن ابی طالب رضی الله عنه

00:01:21.420 --> 00:01:24.890
یکی از فواید صحبت کردن

00:01:25.090 --> 00:01:27.290
از صحبت کردن سود ببرید

00:01:27.290 --> 00:01:31.890
اصحاب مشتاق انتشار هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند

00:01:31.890 --> 00:01:33.890
در گفتار و عمل

00:01:33.890 --> 00:01:41.269
در آن آن دو پشت سر امام به نماز جماعت می ایستند

00:01:41.269 --> 00:01:43.069
از ابوهریره

00:01:43.069 --> 00:01:48.469
در هر نماز واجب و غیر آن «الله اکبر» می گفت

00:01:48.469 --> 00:01:50.670
در ماه رمضان و جاهای دیگر

00:01:50.670 --> 00:01:53.069
وقتی بلند می شود بزرگ می شود

00:01:53.069 --> 00:01:55.870
بعد در رکوع تکبیر می گوید

00:01:55.870 --> 00:01:59.269
سپس می فرماید: «خداوند ستایش کنندگان را می شنود».

00:01:59.269 --> 00:02:04.069
سپس پیش از سجده می گوید: «پروردگارا، الحمدلله».

00:02:04.069 --> 00:02:06.469
بعد می گوید خدا بزرگ است

00:02:06.469 --> 00:02:09.159
وقتی به سجده می افتد

00:02:09.159 --> 00:02:13.159
بعد که سر از سجده بلند می کند بزرگ می شود

00:02:13.159 --> 00:02:16.199
سپس در هنگام سجده بزرگ می شود

00:02:16.199 --> 00:02:20.400
بعد که سر از سجده بلند می کند بزرگ می شود

00:02:20.400 --> 00:02:25.000
بعد وقتی از نشستن در هر دو بلند می شود بزرگ می شود

00:02:25.000 --> 00:02:30.229
در هر رکعت این کار را می کند تا نماز را تمام کند.

00:02:30.229 --> 00:02:32.949
بعد وقتی میره میگه

00:02:32.949 --> 00:02:35.229
سوگند به کسی که جان من در دست اوست

00:02:35.229 --> 00:02:41.430
همانا من نزدیک ترین شباهت را به دعای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دارم.

00:02:41.430 --> 00:02:47.139
اگر این دعایش بود تا اینکه از دنیا رفت

00:02:47.139 --> 00:02:50.479
نظر در حدیث

00:02:50.479 --> 00:02:53.080
در هر نماز «الله اکبر» می گفت

00:02:53.080 --> 00:02:56.719
یعنی با پایین آمدن و بالا رفتن زیاد می شود

00:02:56.719 --> 00:02:59.120
از نوشته و غیره

00:02:59.120 --> 00:03:01.520
یعنی در نمازهای واجب و اختیاری

00:03:01.520 --> 00:03:03.919
وقتی بلند می شود بزرگ می شود

00:03:03.919 --> 00:03:06.719
مراد تکبیر افتتاحیه است

00:03:06.719 --> 00:03:08.719
به سجده می افتد

00:03:08.719 --> 00:03:11.150
یعنی به سجده می افتد

00:03:11.150 --> 00:03:14.349
وقتی از نشستن در هر دو بلند می شود

00:03:14.349 --> 00:03:17.180
یعنی بعد از تشهد اول

00:03:17.180 --> 00:03:19.780
در هر رکعت این کار را می کند

00:03:19.780 --> 00:03:22.080
یعنی تکبیرها

00:03:22.080 --> 00:03:27.879
همانا من نزدیک ترین شباهت را به دعای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دارم.

00:03:27.879 --> 00:03:32.400
یعنی چیزی شبیه به آن و چیزی نزدیک به آن برای شما آورده ام

00:03:32.400 --> 00:03:34.599
تا اینکه از دنیا رفت

00:03:34.599 --> 00:03:36.599
یعنی همانطور که توضیح داده شد

00:03:36.599 --> 00:03:39.400
چیزی از آن کپی نشده است

00:03:39.400 --> 00:03:43.000
یکی از فواید صحبت کردن

00:03:43.000 --> 00:03:45.199
از صحبت کردن سود ببرید

00:03:45.199 --> 00:03:51.460
اصل اساسی این است که نماز واجب و نماز اختیاری در عمل و گفتار شبیه یکدیگرند

00:03:51.460 --> 00:03:57.120
در حدیث شواهدی بر تکبیر آغازین و تکبیر انتقالی وجود دارد

00:03:57.120 --> 00:03:59.520
و برای کسانی که گفتند حجت است

00:03:59.520 --> 00:04:03.590
امام تلاوت و مدح را با هم جمع می کند

00:04:03.590 --> 00:04:07.389
بیانگر این است که مداحی از تلاوت حاصل می شود

00:04:07.389 --> 00:04:09.990
زیرا حمد اعتدال را ذکر می کند

00:04:09.990 --> 00:04:12.719
در قرائت به غارت اشاره شده است

00:04:12.719 --> 00:04:19.350
تشریح کننده اشتیاق صحابه به پیروی از رهنمودهای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در نماز است.

00:04:19.350 --> 00:04:22.750
قسم خوردن بدون قسم جایز است

00:04:22.750 --> 00:04:26.750
برای انسان جایز است که شایستگی خود را ذکر کند

00:04:26.750 --> 00:04:30.149
اگر او بزرگترین و شگفت انگیزترین خود را تضمین کند

00:04:30.149 --> 00:04:34.149
در آن تعلیم و تربیت از قبل در روح مستقر شده است

00:04:34.149 --> 00:04:38.149
در آن اساس عبادت بر تعلیق استوار است

00:04:38.149 --> 00:04:46.290
در آن عمل پیامبر صلی الله علیه و آله معیار هدایت است

00:04:46.290 --> 00:04:50.620
باب تکمیل تکبیر در سجده

00:04:50.620 --> 00:04:53.019
در مورد عکرمه فرمود:

00:04:53.019 --> 00:04:55.620
مردی را در حرم دیدم

00:04:55.620 --> 00:04:58.620
او با هر پائین آوردن و بالا بردن بزرگتر می شود

00:04:58.620 --> 00:05:01.649
و اگر قیام کرد و اگر دراز کشید

00:05:01.649 --> 00:05:05.680
پس به ابن عباس گفتم خدا از هر دو راضی باشد

00:05:05.680 --> 00:05:07.279
در یک رمان

00:05:07.279 --> 00:05:10.079
پشت سر شیخی در مکه نماز خواندم

00:05:10.079 --> 00:05:13.680
پس بیست و دو تکبیر گفت

00:05:13.680 --> 00:05:17.680
به ابن عباس گفتم که او احمق است

00:05:17.680 --> 00:05:21.379
گفت: تو هم مثل مادرت داغدیده ای.

00:05:21.379 --> 00:05:22.579
او گفت

00:05:22.579 --> 00:05:27.180
آیا این دعای پیامبر صلی الله علیه و آله نیست؟

00:05:27.180 --> 00:05:29.879
من آن را ندارم

00:05:29.879 --> 00:05:33.250
نظر در حدیث

00:05:33.250 --> 00:05:34.850
در محل

00:05:34.850 --> 00:05:38.079
یعنی مقام ابراهیم علیه السلام

00:05:38.079 --> 00:05:40.480
در هر برش رشد می کند

00:05:40.480 --> 00:05:43.879
یعنی اگر بخواهد زانو بزند یا سجده کند

00:05:43.879 --> 00:05:45.079
و بالا ببرید

00:05:45.079 --> 00:05:48.079
یا زانو زدن یا سجده

00:05:48.079 --> 00:05:49.680
من آن را ندارم

00:05:49.680 --> 00:05:54.889
این سخنی است که عرب هنگام سرزنش و انذار می گویند

00:05:54.889 --> 00:05:58.649
یکی از فواید صحبت کردن

00:05:58.649 --> 00:06:00.850
از صحبت کردن سود ببرید

00:06:00.850 --> 00:06:05.449
سؤال از عالم در مورد هر وضعیت مشکلی جایز است

00:06:05.449 --> 00:06:07.649
و در آن دو نور هدایت هستند

00:06:07.649 --> 00:06:14.250
همان چیزی است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آورده است

00:06:14.250 --> 00:06:18.990
فصل قرار دادن کف دست ها روی زانو هنگام رکوع

00:06:18.990 --> 00:06:21.589
مصعب بن سعد فرمود:

00:06:21.589 --> 00:06:24.189
من در کنار پدرم نماز خواندم

00:06:24.189 --> 00:06:26.589
بنابراین آن را بین کف دستم گذاشتم

00:06:26.589 --> 00:06:29.790
سپس آنها را بین ران هایم قرار دادم

00:06:29.790 --> 00:06:32.790
پس پدرم مرا نهی کرد و گفت

00:06:32.790 --> 00:06:34.389
داشتیم انجامش میدادیم

00:06:34.389 --> 00:06:36.189
بنابراین ما آن را منع کردیم

00:06:36.189 --> 00:06:40.709
دستور داد دستهایمان را روی زانو بگذاریم

00:06:40.709 --> 00:06:43.800
نظر در حدیث

00:06:44.000 --> 00:06:48.800
بنابراین من دستانم را جامدادم و سپس آنها را بین ران هایم قرار دادم

00:06:48.800 --> 00:06:52.800
این نرم افزار انگشتان هر دو دست را ترکیب می کند

00:06:52.800 --> 00:06:57.759
هنگام رکوع و تشهد آنها را بین زانوهای خود قرار می دهد

00:06:57.759 --> 00:07:01.129
یکی از فواید صحبت کردن

00:07:01.129 --> 00:07:03.129
از صحبت کردن سود ببرید

00:07:03.129 --> 00:07:07.529
مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر

00:07:07.529 --> 00:07:10.730
در آن قول صحابی امر ماست

00:07:10.730 --> 00:07:13.129
او حکم اسمی دارد

00:07:13.129 --> 00:07:16.129
نسخ احکام جایز است

00:07:16.129 --> 00:07:22.120
ثابت می شود که اطلاق در نماز ساقط می شود

00:07:22.120 --> 00:07:24.120
باب حد تکمیل رکوع

00:07:24.120 --> 00:07:27.990
اعتدال و اطمینان

00:07:27.990 --> 00:07:29.990
درباره البراء گفت

00:07:29.990 --> 00:07:33.189
زانو زدن پیامبر صلی الله علیه و آله بود

00:07:33.189 --> 00:07:36.189
و سجده او و بین دو سجده

00:07:36.189 --> 00:07:39.189
و اگر سرش را از تعظیم بلند کند

00:07:39.189 --> 00:07:41.790
ایستادن و نشستن چطور؟

00:07:41.790 --> 00:07:44.639
تقریبا همینطوره

00:07:44.839 --> 00:07:48.019
نظر در حدیث

00:07:48.019 --> 00:07:51.879
ادامه دادن سودمند بود

00:07:51.879 --> 00:07:54.480
ایستادن و نشستن چطور؟

00:07:54.480 --> 00:07:58.279
یعنی جز انجام کاری که برای خواندن است

00:07:58.279 --> 00:08:02.079
وگرنه نشستن برای تشهد است

00:08:02.079 --> 00:08:05.939
آنها از بقیه بلندتر بودند

00:08:05.939 --> 00:08:07.939
تقریبا همینطوره

00:08:07.939 --> 00:08:11.540
یعنی این افعال از نظر طول شبیه هم هستند

00:08:11.540 --> 00:08:14.930
اگرچه برخی از آنها کمی متفاوت هستند

00:08:14.930 --> 00:08:18.560
یکی از فواید صحبت کردن

00:08:18.560 --> 00:08:20.759
از صحبت کردن سود ببرید

00:08:20.759 --> 00:08:22.959
آن ویژگی که در حدیث آمده است

00:08:22.959 --> 00:08:26.360
کامل ترین ویژگی نماز جماعت است

00:08:26.360 --> 00:08:29.160
و اگر مردی به تنهایی نماز بخواند

00:08:29.160 --> 00:08:31.759
ممکن است در حال رکوع و سجده چرت بزند

00:08:31.759 --> 00:08:33.759
آنچه را که می گویید در کاری که انجام می دهید ضرب کنید

00:08:33.759 --> 00:08:35.559
بین دو سجده

00:08:35.559 --> 00:08:40.240
بین رکعت و سجده

00:08:40.240 --> 00:08:43.840
باب دعا در حال رکوع

00:08:43.840 --> 00:08:46.039
از عایشه رضی الله عنها

00:08:46.039 --> 00:08:48.039
او گفت

00:08:48.039 --> 00:08:50.840
او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود

00:08:50.840 --> 00:08:54.740
اغلب در حال رکوع و سجده می گوید

00:08:54.740 --> 00:08:56.340
در یک رمان

00:08:56.340 --> 00:08:59.340
آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دعا کرد

00:08:59.340 --> 00:09:02.139
دعا بعد از آن که بر او نازل شد

00:09:02.139 --> 00:09:05.340
اگر نصرت و فتح خداوند فرا رسد

00:09:05.340 --> 00:09:07.970
جز اینکه خودش میگه

00:09:07.970 --> 00:09:11.570
منزهی تو ای خدای پروردگار ما و ستایش تو

00:09:11.570 --> 00:09:13.970
خدایا منو ببخش

00:09:13.970 --> 00:09:17.409
قرآن تفسیر می شود

00:09:17.409 --> 00:09:20.690
نظر در حدیث

00:09:20.690 --> 00:09:24.490
ادامه دادن سودمند بود

00:09:24.490 --> 00:09:26.490
قرآن تفسیر می شود

00:09:26.490 --> 00:09:28.690
یعنی کاری را که به او امر شده انجام می دهد

00:09:28.690 --> 00:09:31.490
این به قول خداوند متعال است

00:09:31.490 --> 00:09:35.409
پس پروردگارت را ستایش کن و استغفار کن

00:09:35.409 --> 00:09:39.110
یکی از فواید صحبت کردن

00:09:39.110 --> 00:09:41.309
از صحبت کردن سود ببرید

00:09:41.309 --> 00:09:44.110
بهترین دعا دعایی است که خوانده شود

00:09:44.110 --> 00:09:46.309
در قرآن و سنت

00:09:46.309 --> 00:09:48.509
و این یکی از اهداف نماز است

00:09:48.509 --> 00:09:55.220
نشان دادن بندگی و عدم وجود خداوند متعال

00:09:55.220 --> 00:09:56.419
باب فضیلت

00:09:56.419 --> 00:10:00.259
خدایا، پروردگار ما، ستایش توست

00:10:00.259 --> 00:10:03.059
از ابوهریره رضی الله عنه

00:10:03.059 --> 00:10:07.690
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:10:07.690 --> 00:10:09.490
اگر امام فرمودند

00:10:09.490 --> 00:10:12.090
خداوند کسانی را که او را ستایش می کنند می شنود

00:10:12.090 --> 00:10:13.490
پس بگو

00:10:13.490 --> 00:10:16.690
خدایا، پروردگار ما، ستایش توست

00:10:16.690 --> 00:10:20.690
زیرا او کسی است که گفتارش با گفتار فرشتگان موافق است

00:10:20.690 --> 00:10:24.799
گناهان قبلی او آمرزیده شد

00:10:24.799 --> 00:10:27.960
نظر در حدیث

00:10:27.960 --> 00:10:29.960
اگر امام فرمودند

00:10:29.960 --> 00:10:33.950
یعنی اگر سرش را از رکوع بلند کند

00:10:33.950 --> 00:10:37.149
که گفتارش با قول فرشتگان موافق است

00:10:37.149 --> 00:10:40.340
یعنی با دعای ملائکه موافقت کرد

00:10:40.340 --> 00:10:43.679
یکی از فواید صحبت کردن

00:10:43.679 --> 00:10:45.679
از صحبت کردن سود ببرید

00:10:45.679 --> 00:10:48.279
پیروی از امام لازم است

00:10:48.279 --> 00:10:51.879
در حدیث آمده است که فرشتگان در نماز حاضر می شوند

00:10:51.879 --> 00:10:58.100
و اعمال نماز دلیل بر آمرزش گناهان است

00:10:58.100 --> 00:11:01.100
از ابوهریره رضی الله عنه

00:11:01.100 --> 00:11:04.700
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

00:11:04.700 --> 00:11:07.899
اگر می خواست برای کسی دعا کند

00:11:07.899 --> 00:11:10.100
یا برای کسی تماس می گیرد

00:11:10.100 --> 00:11:12.690
قنوت بعد از رکوع

00:11:12.690 --> 00:11:14.289
در یک رمان

00:11:14.289 --> 00:11:17.889
در آخرین رکعت نماز ظهر ناامید می شود

00:11:17.889 --> 00:11:19.490
و نماز عصر

00:11:19.490 --> 00:11:21.620
و نماز صبح

00:11:21.620 --> 00:11:23.620
شاید گفت

00:11:23.620 --> 00:11:26.820
اگر بگوید: «خداوند ستایش کنندگان او را می شنود».

00:11:26.820 --> 00:11:30.049
خدایا، پروردگار ما، ستایش توست

00:11:30.049 --> 00:11:31.649
در یک رمان

00:11:31.649 --> 00:11:36.120
او مردان را فرا می خواند و آنها را به نام می خواند

00:11:36.120 --> 00:11:39.519
خدایا ولید بن ولید را به دنیا بیاور

00:11:39.519 --> 00:11:41.720
و سلامه بن هشام

00:11:41.720 --> 00:11:44.769
و عیاش بن ابی ربیعه

00:11:44.769 --> 00:11:46.399
در یک رمان

00:11:46.399 --> 00:11:51.000
خدایا مظلومین مؤمنان را نجات بده

00:11:51.000 --> 00:11:54.399
خدایا قدرتت را در برابر مدر تقویت کن

00:11:54.399 --> 00:11:58.360
و آنها را مانند سالهای یوسف بگردان

00:11:58.360 --> 00:11:59.960
در یک رمان

00:11:59.960 --> 00:12:02.559
غفار، خدا او را ببخشد

00:12:02.559 --> 00:12:05.389
خداوند او را بیامرزد و به او آرامش دهد

00:12:05.389 --> 00:12:07.190
و در یک رمان

00:12:07.190 --> 00:12:11.919
و اهل مشرق در آن زمان از مُدر با او مخالفت کردند

00:12:11.919 --> 00:12:14.120
با صدای بلند می گوید

00:12:14.120 --> 00:12:18.519
در نماز سحر مقداری از نمازهایش را می خواند

00:12:18.720 --> 00:12:22.320
خدایا لعنت کن فلانی و فلانی را

00:12:22.320 --> 00:12:24.720
برای اعراب زنده

00:12:24.720 --> 00:12:26.720
تا اینکه خداوند نازل کرد

00:12:26.720 --> 00:12:29.809
شما کاری به آن ندارید

00:12:29.809 --> 00:12:31.889
آیه

00:12:31.889 --> 00:12:35.009
نظر در حدیث

00:12:35.009 --> 00:12:38.809
برای کسی دعا کردن یا برای کسی دعا کردن

00:12:38.809 --> 00:12:42.679
یعنی کفار را لعن می کند و برای مؤمنان دعا می کند

00:12:42.679 --> 00:12:43.879
کانال

00:12:43.879 --> 00:12:44.879
قنوت

00:12:44.879 --> 00:12:46.700
یعنی دعا

00:12:46.700 --> 00:12:49.899
خدایا، ولید بن الولید را نجات بده

00:12:49.899 --> 00:12:53.299
یعنی نجات نوزاد را می طلبم و می خواهم

00:12:53.299 --> 00:12:56.500
خدایا قدرتت را در برابر مدر زیاد کن

00:12:56.500 --> 00:12:59.600
یعنی آنها را جدی بگیرید

00:12:59.600 --> 00:13:03.000
و آنها را مانند سالهای یوسف بگردان

00:13:03.000 --> 00:13:05.889
یعنی سالهای خشکسالی و فقر

00:13:05.889 --> 00:13:08.090
برای اعراب زنده

00:13:08.090 --> 00:13:10.690
محله خانه ایل است

00:13:10.690 --> 00:13:13.519
آنها با یکدیگر زندگی می کنند

00:13:13.519 --> 00:13:15.919
شما کاری به آن ندارید

00:13:15.919 --> 00:13:19.320
یعنی فقط باید پیام را برسانید و مردم را راهنمایی کنید

00:13:19.320 --> 00:13:21.919
و مراقب علایق آنها باشند

00:13:21.919 --> 00:13:24.519
اما موضوع از آن خداوند متعال است

00:13:24.519 --> 00:13:26.919
اوست که کارها را مدیریت می کند

00:13:26.919 --> 00:13:30.519
هر که را بخواهد هدایت می کند و هر که را بخواهد گمراه می کند

00:13:30.519 --> 00:13:32.320
علیه آنها دعا نکنید

00:13:32.320 --> 00:13:35.840
بلکه امر آنها بر عهده پروردگارشان است

00:13:35.840 --> 00:13:39.320
یکی از فواید صحبت کردن

00:13:39.320 --> 00:13:41.519
از صحبت کردن سود ببرید

00:13:41.519 --> 00:13:44.320
جواز قنوت در بلایا

00:13:44.320 --> 00:13:48.350
قنوت در نمازهای واجب است

00:13:48.350 --> 00:13:51.950
دعا برای شخص خاصی در قنوت جایز است

00:13:51.950 --> 00:13:57.860
همین امر در مورد دعا برای شخص خاصی در قنوت صدق می کند

00:13:57.860 --> 00:14:02.059
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت

00:14:02.059 --> 00:14:05.590
قنوت در غروب و طلوع آفتاب اجرا می شد

00:14:05.590 --> 00:14:08.639
نظر در حدیث

00:14:08.639 --> 00:14:12.929
ادامه و تداوم آن سودمند بود

00:14:12.929 --> 00:14:16.399
یکی از فواید صحبت کردن

00:14:16.399 --> 00:14:18.600
از صحبت کردن سود ببرید

00:14:18.600 --> 00:14:22.200
جواز قنوت در نمازهای واجب

00:14:22.200 --> 00:14:28.559
تخصصی نماز مغرب و فجر با قنوت

00:14:28.559 --> 00:14:32.360
الرفاع بن رافع الزرقی گفت:

00:14:32.360 --> 00:14:37.759
روزی پشت سر پیامبر صلی الله علیه و آله نماز می خواندیم

00:14:37.759 --> 00:14:41.559
وقتی سر از رکعت بلند کرد، فرمود:

00:14:41.559 --> 00:14:44.419
خداوند کسانی را که او را ستایش می کنند می شنود

00:14:44.419 --> 00:14:46.620
مردی پشت سر گفت

00:14:46.620 --> 00:14:49.019
پروردگارا، ستایش مخصوص توست

00:14:49.019 --> 00:14:53.549
خیلی ممنون، خوب و پر برکت

00:14:53.549 --> 00:14:56.350
وقتی رفت گفت:

00:14:56.350 --> 00:15:00.149
گوینده گفت من کی هستم

00:15:00.149 --> 00:15:05.950
فرمود: سی و چند فرشته را دیدم که به سوی آن می شتابند

00:15:05.950 --> 00:15:09.559
کدام یک اول آن را می نویسد؟

00:15:09.559 --> 00:15:12.809
نظر در حدیث

00:15:12.809 --> 00:15:17.009
مرد رفاعه بن رافع رضی الله عنه است

00:15:17.009 --> 00:15:20.279
خبر خوب است

00:15:20.279 --> 00:15:23.480
یعنی منزه از ریا و آبرو

00:15:23.480 --> 00:15:27.139
خجسته است، یعنی در نیکی فراوان

00:15:27.139 --> 00:15:29.340
سی و چند

00:15:29.340 --> 00:15:33.139
تعداد کمی بین سه تا نه هستند

00:15:33.139 --> 00:15:34.940
آن را آغاز می کنند

00:15:34.940 --> 00:15:39.230
یعنی عجله می کنند که آن را بگیرند و بنویسند

00:15:39.230 --> 00:15:42.669
یکی از فواید صحبت کردن

00:15:42.669 --> 00:15:44.870
از صحبت کردن سود ببرید

00:15:44.870 --> 00:15:49.669
تبیین فضیلت و ثواب حمد و یاد خداوند متعال

00:15:49.669 --> 00:15:52.470
بالا بردن صدا در ذکر جایز است

00:15:52.470 --> 00:15:55.269
مگر اینکه مزاحم کسانی شود که با او هستند

00:15:55.269 --> 00:16:01.450
شامل عدم تأخیر بیانیه بیش از زمان نیاز است

00:16:01.450 --> 00:16:06.669
دری به اطمینان وقتی سرش را از تعظیم بلند می کند

00:16:06.669 --> 00:16:08.070
درباره ثبت

00:16:08.070 --> 00:16:12.269
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت

00:16:12.269 --> 00:16:20.460
من قصد ندارم تو را به نماز اقامه کنم، چنانکه دیدم پیامبر صلی الله علیه و آله با ما نماز می گزارد.

00:16:20.460 --> 00:16:22.259
ثابت گفت

00:16:22.259 --> 00:16:27.860
انس بن مالک کاری می کرد که من هرگز تو را ندیده بودم

00:16:27.860 --> 00:16:31.059
زمانی بود که سرش را از تعظیم بلند کرد

00:16:31.059 --> 00:16:35.460
برخاست تا آن که گفت فراموش کردم بگوید

00:16:35.460 --> 00:16:37.460
و بین دو سجده

00:16:37.460 --> 00:16:41.970
تا اینکه می گوید فراموش کرده است

00:16:41.970 --> 00:16:45.320
نظر در حدیث

00:16:45.320 --> 00:16:46.919
نه، این کار را نمی کنند

00:16:46.919 --> 00:16:48.919
یعنی کوتاهتر نیست

00:16:48.919 --> 00:16:50.720
چیزی درست کن

00:16:50.720 --> 00:16:53.350
یعنی در نماز کاری انجام می دهد

00:16:53.350 --> 00:16:54.750
او فراموش کرد

00:16:54.750 --> 00:16:58.370
یعنی فعل بعدی بعد از آن می آید

00:16:58.370 --> 00:17:01.840
یکی از فواید صحبت کردن

00:17:01.840 --> 00:17:04.039
از صحبت کردن سود ببرید

00:17:04.039 --> 00:17:10.640
هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ملاک در گفتار و کردار است.

00:17:10.640 --> 00:17:14.039
در مورد نگهبانی صحابه رضی الله عنه آمده است

00:17:14.039 --> 00:17:20.440
پیروی از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:17:20.440 --> 00:17:23.579
باب فضیلت سجده

00:17:23.579 --> 00:17:25.980
از ابوهریره می‌گوید:

00:17:25.980 --> 00:17:28.779
عده ای گفتند یا رسول الله

00:17:28.779 --> 00:17:31.980
آیا در روز قیامت پروردگارمان را خواهیم دید؟

00:17:31.980 --> 00:17:33.380
و او گفت

00:17:33.380 --> 00:17:37.579
آیا در آفتاب بدون ابر احساس آسیب می کنید؟

00:17:37.579 --> 00:17:40.440
گفتند: نه یا رسول الله

00:17:40.440 --> 00:17:41.640
او گفت

00:17:41.640 --> 00:17:45.839
او را در روز قیامت نیز خواهید دید

00:17:45.839 --> 00:17:48.039
خداوند مردم را دور هم جمع می کند

00:17:48.039 --> 00:17:50.000
و او می گوید

00:17:50.000 --> 00:17:54.000
هر که چیزی را می پرستد، از آن پیروی کند

00:17:54.000 --> 00:17:56.470
او از کسی که خورشید را می پرستد پیروی می کند

00:17:56.470 --> 00:17:59.470
او از کسانی که ماه را می پرستند پیروی می کند

00:17:59.470 --> 00:18:02.930
او از کسانی پیروی می کند که ظالمان را می پرستند

00:18:02.930 --> 00:18:07.869
چرا به حدیث رفتم؟

00:18:07.869 --> 00:18:15.869
او از کسانی پیروی می کند که ستمگران را می پرستیدند و این ملت در کنار منافقان خود باقی خواهد ماند

00:18:15.869 --> 00:18:20.900
سپس خداوند به شکلی غیر از آنچه می شناسند به سراغشان می آید

00:18:20.900 --> 00:18:23.900
می گوید: من پروردگار شما هستم.

00:18:23.900 --> 00:18:27.900
می گویند: ما از تو به خدا پناه می بریم.

00:18:27.900 --> 00:18:31.970
این جای ماست تا زمانی که پروردگارمان نزد ما بیاید

00:18:31.970 --> 00:18:36.029
اگر پروردگارمان نزد ما بیاید، می دانیم

00:18:36.029 --> 00:18:40.130
سپس خداوند به شکلی که می دانند به سراغشان می آید

00:18:40.130 --> 00:18:43.130
می گوید: من پروردگار شما هستم.

00:18:43.130 --> 00:18:47.130
می گویند: تو پروردگار ما هستی

00:18:47.130 --> 00:18:49.130
پس از او پیروی می کنند

00:18:49.130 --> 00:18:51.130
و به پل جهنم می زند

00:18:51.130 --> 00:18:55.190
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:18:55.190 --> 00:18:58.190
بنابراین من اولین نفری خواهم بود که مجوز می دهد

00:18:58.190 --> 00:19:01.190
و دعای رسولان در آن روز

00:19:01.190 --> 00:19:04.190
خدایا به ما آرامش بده

00:19:04.190 --> 00:19:08.190
قلاب هایی مانند خارهای میمون دارد

00:19:08.190 --> 00:19:11.190
خارهای میمون را ندیده ای؟

00:19:11.190 --> 00:19:14.259
گفتند: آری یا رسول الله

00:19:14.259 --> 00:19:18.259
گفت: آنها مانند خارهای میمون هستند.

00:19:18.259 --> 00:19:23.319
اما عظمت آن را جز خدا کسی نمی داند

00:19:23.319 --> 00:19:26.319
پس مردم را با اعمالشان می ربایید

00:19:26.319 --> 00:19:28.319
در میان آنها کسی است که با کار خود پاداش می گیرد

00:19:28.319 --> 00:19:32.319
در میان آنها خردل و سپس زنده ماندن

00:19:32.319 --> 00:19:36.319
حتی زمانی که خداوند قضاوت بندگانش را تمام کرده است

00:19:36.319 --> 00:19:40.319
هر که می خواست از جهنم بیرون بیاید می خواست بیرون بیاید

00:19:40.319 --> 00:19:44.319
که شهادت داد که معبودی جز خدا نیست

00:19:44.319 --> 00:19:48.319
به فرشتگان دستور داد که آنها را بیرون کنند

00:19:48.319 --> 00:19:52.319
آنها را با نشانه های سجده می شناسند

00:19:52.319 --> 00:19:57.319
خداوند آتش را از خوردن آثار سجده فرزند آدم نهی می کند

00:19:57.319 --> 00:20:01.319
آنها را با یک پا چاشنی بیرون می آورند

00:20:01.319 --> 00:20:06.319
سپس روی آنها آبی می ریزند که به آن آب حیات می گویند

00:20:06.319 --> 00:20:10.319
گیاه بذر در آب های سیلاب جوانه می زند

00:20:10.319 --> 00:20:15.349
مردی در میان آنها همچنان رو به آتش است

00:20:15.349 --> 00:20:22.349
و می‌گوید: پروردگارا، بوی آن مرا سخت کرد و هوشش مرا سوزاند

00:20:22.349 --> 00:20:25.349
پس صورتم را از آتش برگردان

00:20:25.349 --> 00:20:28.349
او همچنان به خدا دعا می کند

00:20:28.349 --> 00:20:34.380
او می گوید: شاید اگر چیزی به تو بدهم، چیز دیگری از من بخواهی.

00:20:34.380 --> 00:20:39.380
می‌گوید: نه، به جلال تو، دیگر از تو چیزی نمی‌خواهم.

00:20:39.380 --> 00:20:42.380
سپس صورت خود را از آتش برمیگرداند

00:20:42.380 --> 00:20:49.420
سپس بعد از آن می گوید پروردگارا مرا به دروازه بهشت نزدیک کن

00:20:49.420 --> 00:20:54.420
می گوید: مگر ادعا نکردی که دیگر از من چیزی نپرسی؟

00:20:54.420 --> 00:20:58.420
وای بر تو ای پسر آدم! چقدر به تو خیانت کردم

00:20:58.420 --> 00:21:00.420
هنوز داره زنگ میزنه

00:21:00.420 --> 00:21:06.420
می گوید: شاید اگر آن را به تو بدهم، چیز دیگری از من بخواهی.

00:21:06.420 --> 00:21:11.480
می‌گوید: نه، به جلال تو، دیگر از تو چیزی نمی‌خواهم.

00:21:11.480 --> 00:21:16.480
خداوند عهد و پیمانی می دهد که هیچ کس از او نخواهد

00:21:16.480 --> 00:21:20.609
او را به دروازه بهشت نزدیک می کند

00:21:20.609 --> 00:21:25.609
اگر ببیند آنچه در آن است، تا زمانی که خدا بخواهد سکوت می کند

00:21:25.609 --> 00:21:30.700
سپس می‌گوید: «پروردگارا مرا وارد بهشت کن».

00:21:30.700 --> 00:21:35.700
سپس می‌گوید: «اولیس، آیا ادعا کرده‌ای که از من چیزی دیگر نمی‌خواهی؟»

00:21:35.700 --> 00:21:39.700
وای بر تو ای پسر آدم که چگونه به تو خیانت کردم

00:21:39.700 --> 00:21:45.700
می گوید پروردگارا مرا در میان خلقت بدبخت نکن

00:21:45.700 --> 00:21:49.859
آنقدر دعا می کند تا بخندد

00:21:49.859 --> 00:21:54.900
اگر به او می خندید، اجازه ورود به آن را داشت

00:21:54.900 --> 00:21:57.900
اگر وارد شود به او گفته می شود

00:21:57.900 --> 00:22:00.900
برای فلان آرزو کن و او آرزو خواهد کرد

00:22:00.900 --> 00:22:06.900
سپس به او گفته می شود که آرزوی فلان و فلان را بکن و او آرزو می کند

00:22:06.900 --> 00:22:09.900
تا امیدهایش قطع شود

00:22:09.900 --> 00:22:15.180
پس به او می گوید: این برای توست و برای او نیز همینطور

00:22:15.180 --> 00:22:17.180
ابوهریره گفت

00:22:17.180 --> 00:22:22.569
آن مرد آخرین کسی است که وارد بهشت می شود

00:22:22.569 --> 00:22:26.569
ابوسعید خدری با ابوهریره نشسته بود

00:22:26.569 --> 00:22:29.569
چیزی در مورد گفته های او تغییر نمی کند

00:22:29.569 --> 00:22:32.569
تا اینکه در نهایت این را گفت

00:22:32.569 --> 00:22:35.569
این برای شما و برای او همینطور است

00:22:35.569 --> 00:22:37.569
ابوسعید گفت

00:22:37.569 --> 00:22:41.569
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود

00:22:41.569 --> 00:22:44.660
این برای شما و ده برابر بیشتر است

00:22:44.660 --> 00:22:46.660
ابوهریره گفت

00:22:46.660 --> 00:22:48.660
با او همین را حفظ کردی

00:22:48.660 --> 00:22:52.369
نظر در حدیث

00:22:52.369 --> 00:22:55.099
آیا شما آسیب می بینید؟

00:22:55.099 --> 00:22:57.099
یعنی ضرری به شما می رسد؟

00:22:57.099 --> 00:22:59.099
که آسیب است

00:22:59.099 --> 00:23:01.099
یعنی به کسی آسیب نده

00:23:01.099 --> 00:23:06.099
او با مشاجره، مشاجره یا آزار و اذیت به شما آسیبی نمی رساند

00:23:06.099 --> 00:23:10.230
با یکدیگر اختلاف نکنید و او را کافر کنید

00:23:10.230 --> 00:23:12.230
هیچ ابری بدون آن وجود ندارد

00:23:12.230 --> 00:23:14.230
هر بیداری

00:23:14.230 --> 00:23:16.230
شب ماه کامل

00:23:16.230 --> 00:23:18.230
یعنی شب پانزدهم

00:23:18.230 --> 00:23:20.390
خداوند مردم را دور هم جمع می کند

00:23:20.390 --> 00:23:22.390
یعنی آنها را جمع می کند

00:23:22.390 --> 00:23:24.390
ظالم

00:23:24.390 --> 00:23:28.579
یعنی کسانی که غیر خدای متعال را می پرستند

00:23:28.579 --> 00:23:32.579
این جای ماست تا زمانی که پروردگارمان نزد ما بیاید

00:23:32.579 --> 00:23:34.579
گفتند اینجا جای ماست

00:23:34.579 --> 00:23:39.579
زیرا در کنار آنها منافقانی هستند که سزاوار دیده شدن نیستند

00:23:39.579 --> 00:23:42.579
از پروردگارشان پوشیده اند

00:23:42.579 --> 00:23:44.710
و به پل جهنم می زند

00:23:44.710 --> 00:23:46.710
یعنی بر صراط قرار می گیرد

00:23:46.710 --> 00:23:48.710
اولین کسی که مجوز داد

00:23:48.710 --> 00:23:52.710
یعنی اولی که بره جلوش

00:23:52.710 --> 00:23:54.869
خدایا به ما آرامش بده

00:23:54.869 --> 00:23:56.869
یعنی از افتادن به جهنم

00:23:56.869 --> 00:23:58.869
و دارای قلاب است

00:23:58.869 --> 00:24:00.869
هر قلاب

00:24:00.869 --> 00:24:03.869
قلاب هر قطعه آهن کج است

00:24:03.869 --> 00:24:05.940
خار میمون

00:24:05.940 --> 00:24:07.940
گیاهی است خاردار

00:24:07.940 --> 00:24:09.940
مرتع خوب

00:24:09.940 --> 00:24:11.940
چقدر عالیه

00:24:11.940 --> 00:24:13.940
هر اندازه

00:24:13.940 --> 00:24:15.940
پس مردم را می ربایی

00:24:15.940 --> 00:24:20.029
یعنی به سرعت آنها را با توجه به گناهانشان می گیرد

00:24:20.029 --> 00:24:22.029
کسی که با کارش پاداش می گیرد

00:24:22.029 --> 00:24:24.029
یعنی به خاطر کارش از بین رفت

00:24:24.029 --> 00:24:26.059
خردل

00:24:26.059 --> 00:24:29.059
یعنی همان بریده شده توسط گیره های صراط

00:24:29.059 --> 00:24:31.059
تا اینکه در آتش می افتد

00:24:31.059 --> 00:24:35.380
آنها را با نشانه های سجده می شناسند

00:24:35.380 --> 00:24:37.380
هر مکان تأثیر آن

00:24:37.380 --> 00:24:39.420
پای پر شده

00:24:39.420 --> 00:24:41.420
یعنی سوختند و سیاه شدند

00:24:41.420 --> 00:24:43.420
آب حیات

00:24:43.420 --> 00:24:47.420
نشانه این است که بعد از آن نابود نمی شوند

00:24:47.420 --> 00:24:49.420
پس از شستن در آن احیا می شوند

00:24:49.420 --> 00:24:51.420
بنابراین آنها نمی میرند

00:24:51.420 --> 00:24:53.420
و بدن آنها را بارور کنید

00:24:53.420 --> 00:24:55.579
قرص

00:24:55.579 --> 00:24:58.579
نام تمام غلات که حبوبات هستند

00:24:58.579 --> 00:25:00.579
اگر هم زده شود می شکند

00:25:00.579 --> 00:25:03.579
سپس اگر از طرف مقابل کاشته شود رشد می کند

00:25:03.579 --> 00:25:05.579
در دانلود تورنت

00:25:05.579 --> 00:25:07.579
دانلود کنید

00:25:07.579 --> 00:25:09.579
آنچه را که سیل از همه چیز حمل می کرد

00:25:09.579 --> 00:25:11.579
از خاک رس و چیزهای دیگر

00:25:11.579 --> 00:25:13.579
اگر درد شدید شود

00:25:13.579 --> 00:25:15.579
در یک روز و یک شب رشد می کند

00:25:15.579 --> 00:25:18.579
بنابراین او به سرعت کارخانه آنها را به خیابان گفت

00:25:18.579 --> 00:25:21.740
رایحه اش باعث شد احساس انزجار کنم

00:25:21.740 --> 00:25:24.740
یعنی دود آتش بینی اش را پر کرد

00:25:24.740 --> 00:25:26.740
و خودش را برید

00:25:26.740 --> 00:25:28.740
انگار به او زهر داده اند تا بنوشد

00:25:28.740 --> 00:25:30.769
هوش او مرا سوزاند

00:25:30.769 --> 00:25:33.769
یعنی شعله و احتراق آن

00:25:33.769 --> 00:25:35.769
و شدت درخشش آن

00:25:35.769 --> 00:25:37.829
من به شما خیانت نمی کنم

00:25:37.829 --> 00:25:39.829
خیانت وفاداری را کنار می گذارد

00:25:39.829 --> 00:25:41.829
آرزو از فلان و فلان

00:25:41.829 --> 00:25:43.829
و او آرزو می کند

00:25:43.829 --> 00:25:45.829
هر آرزویی که می خواست

00:25:45.829 --> 00:25:48.930
تا امیدهایش قطع شود

00:25:48.930 --> 00:25:51.930
یعنی نمی داند چه آرزویی دارد

00:25:51.930 --> 00:25:54.119
این برای شماست

00:25:54.119 --> 00:25:56.119
یعنی هر آرزویی که خواستی

00:25:56.119 --> 00:25:58.119
و همینطور با او

00:25:58.119 --> 00:26:03.220
هر افزایشی مورد تکریم و لطف خداوند متعال است

00:26:03.220 --> 00:26:07.220
آن مرد آخرین کسی است که وارد بهشت می شود

00:26:07.220 --> 00:26:11.220
نشانه آن است که او در میان اهل بهشت پست ترین مقام است

00:26:11.220 --> 00:26:15.279
چیزی در مورد گفته های او تغییر نمی کند

00:26:15.279 --> 00:26:18.279
مقصود این است که در گفتار با او موافق بود

00:26:18.279 --> 00:26:23.279
حدیث ابوسعید خدری رضی الله عنه گذشت

00:26:24.210 --> 00:26:28.170
یکی از فواید صحبت کردن

00:26:28.170 --> 00:26:30.170
از صحبت کردن سود ببرید

00:26:30.170 --> 00:26:33.170
ادله قرآن و سنت جمع شده است

00:26:33.170 --> 00:26:36.170
و اجماع صحابه و سلف امت

00:26:36.170 --> 00:26:41.170
برای اثبات اینکه مؤمنان در آخرت خداوند متعال را خواهند دید

00:26:41.170 --> 00:26:45.170
و مراد از گفتار او صلی الله علیه و آله چیست

00:26:45.170 --> 00:26:49.170
او را در روز قیامت نیز خواهید دید

00:26:49.170 --> 00:26:52.170
بینایی در وضوح به بینایی تشبیه شده است

00:26:52.170 --> 00:26:55.170
رفع شبهه و رفع اختلاف

00:26:55.170 --> 00:26:59.170
مقصود این نیست که مرئی را با مرئی مقایسه کنیم

00:26:59.170 --> 00:27:04.259
حدیث حاوی شواهدی بر برتری خداوند متعال بر خلقش است

00:27:04.259 --> 00:27:07.259
و در آن مردم در آن روز

00:27:07.259 --> 00:27:10.259
آنها در این دنیا از اعتقادات خود پیروی خواهند کرد

00:27:10.259 --> 00:27:13.259
باید به درگاه خداوند متعال تضرع کرد

00:27:13.259 --> 00:27:16.259
در آشکار ساختن ناراحتی خود

00:27:16.259 --> 00:27:19.299
حديث حاوي ابطال شبهات منافقين است

00:27:19.299 --> 00:27:22.299
تا در آخرت آنها را با مؤمنان بپوشاند

00:27:22.299 --> 00:27:27.299
همان گونه که در دنیا از روی جهل و نادانی به آنها سود رساند، به آنها سود می رساند

00:27:27.299 --> 00:27:31.299
یعنی مؤمن در روز قیامت پروردگارش را می شناسد

00:27:31.299 --> 00:27:34.299
حدیث شامل شرح طریق است

00:27:34.299 --> 00:27:36.299
که پلی بر روی جهنم است

00:27:36.299 --> 00:27:40.299
مردم بر حسب اعمالشان می گذرند

00:27:40.299 --> 00:27:44.490
در حديث او اولين كسى است كه از صراط عبور كرده است

00:27:44.490 --> 00:27:47.490
او پیامبر صلی الله علیه و آله است

00:27:47.490 --> 00:27:53.490
در حدیث آمده است که گروهی از موحدان نافرمان وارد جهنم می شوند

00:27:53.490 --> 00:27:55.490
سپس از آن خارج می شوند

00:27:55.490 --> 00:27:58.490
متون این را نشان دادند

00:27:58.490 --> 00:28:01.490
و کسانی که گفته های او را باور دارند به اتفاق آرا بر آن اتفاق نظر دارند

00:28:01.490 --> 00:28:06.490
می گوید کسانی که مرتکب گناهان کبیره می شوند برای همیشه در جهنم نمی مانند

00:28:06.490 --> 00:28:09.490
قرآن و سنت بر این امر دلالت دارند

00:28:09.490 --> 00:28:11.490
و اجماع اسلاف ملت

00:28:11.490 --> 00:28:14.490
در حدیث دلیل بر شفاعت است

00:28:14.490 --> 00:28:18.549
در حدیث است که آتش آثار سجده را نمی خورد

00:28:18.549 --> 00:28:22.549
در آن رستگاری است برای کسانی که می گویند معبودی جز خدا نیست

00:28:22.549 --> 00:28:24.549
در قلبش مخلص

00:28:24.549 --> 00:28:30.549
توضیحی در مورد تفاوت افراد با ایمان در اعمال و مقامشان در روز قیامت.

00:28:30.549 --> 00:28:35.579
در حدیث جهنم و بهشت مخلوقاتی هستند که وجود دارند

00:28:35.579 --> 00:28:38.579
و درهایی به بهشت وجود دارد

00:28:38.579 --> 00:28:42.579
شامل تحریک فصیح بندگان به اطاعت است

00:28:42.579 --> 00:28:46.579
زیرا اگر به بندگان نافرمان خود بر طبق آنچه ذکر کرد مهربانی کند

00:28:46.579 --> 00:28:49.579
پس چگونه می توانیم نطفه او را به بندگان خوبش عطا کنیم؟

00:28:49.579 --> 00:28:53.579
گرچه رحمت او به نیکوکاران نزدیک است

00:28:53.579 --> 00:28:59.619
در این حدیث اشاره شده است که خداوند متعال را دارای توانایی بر نعمت می داند.

00:28:59.619 --> 00:29:02.619
آشكار كردن غم و اندوه و آشكار كردن آنچه پنهان است

00:29:02.619 --> 00:29:08.619
فرق او با بت هایی که از آن امید به خیر و نیکی نیست

00:29:08.619 --> 00:29:10.619
هیچ سود و ضرری ندارد

00:29:10.619 --> 00:29:13.809
حاوی هشداری در برابر پرستش ظالمان است

00:29:13.809 --> 00:29:18.809
در حدیث شواهدی بر صفت خنده به رحمان الرحمن الرحیم وجود دارد

00:29:18.809 --> 00:29:22.809
در حدیث آمده است که نماز بهترین اعمال است

00:29:22.809 --> 00:29:25.809
به خاطر سجده درگیر

00:29:25.809 --> 00:29:29.809
حاوی توضیحی درباره سخاوت بخشنده ترین سخاوتمندان سبحان است.

00:29:29.809 --> 00:29:32.809
مهربانی و فراوانی او زیاد است

00:29:32.809 --> 00:29:38.809
خداوند متعال در آن روز قیامت بخشش خود را به مؤمنان چند برابر می کند

00:29:38.809 --> 00:29:41.809
در حدیث راه راست است

00:29:41.809 --> 00:29:43.809
و بهشت حقیقت دارد

00:29:43.809 --> 00:29:44.809
و آتش واقعی است

00:29:44.809 --> 00:29:46.809
و گردهمایی درست است

00:29:46.809 --> 00:29:47.809
و انتشار یک حق است

00:29:47.809 --> 00:29:49.809
سوال درست است

00:29:49.809 --> 00:29:53.900
حدیث دلالت دارد که بهشت دارای مراتب است

00:29:53.900 --> 00:29:57.900
در این حدیث اشاره ای به مدح وفای به عهد است

00:29:57.900 --> 00:29:59.900
خیانت و خیانت را محکوم کنید