WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.540 --> 00:00:06.459 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.459 --> 00:00:09.660 للدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَّةِ 00:00:09.660 --> 00:00:10.939 يُقَدِّمُ 00:00:10.939 --> 00:00:16.339 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:16.339 --> 00:00:20.899 بابُ إِتْمَامِ التَّكْبِيرِ فِي الْرُّكُوعِ 00:00:20.899 --> 00:00:24.899 عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قال 00:00:25.100 --> 00:00:29.100 صليت خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه 00:00:29.100 --> 00:00:31.500 أنا وعمران بن حسين 00:00:31.500 --> 00:00:34.299 فكان إذا سجد كبر 00:00:34.299 --> 00:00:37.299 وإذا رفع رأسه كبر 00:00:37.299 --> 00:00:40.299 وإذا نهض من الركعتين كبر 00:00:40.299 --> 00:00:42.600 فلما قضى الصلاة 00:00:42.600 --> 00:00:46.399 أخذ بيدي عمران بن حسين فقال 00:00:46.399 --> 00:00:52.000 قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم 00:00:52.000 --> 00:00:53.600 أو قال 00:00:53.799 --> 00:00:59.420 لقد صلى بنا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم 00:00:59.420 --> 00:01:01.020 في رواية 00:01:01.020 --> 00:01:07.390 فذكر أنه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع 00:01:07.390 --> 00:01:10.760 التعليق على الحديث 00:01:10.760 --> 00:01:12.560 قد ذكرني 00:01:12.560 --> 00:01:16.430 إشارة إلى أن التكبير قد ترك 00:01:16.430 --> 00:01:17.629 هذا 00:01:17.629 --> 00:01:21.420 أي علي بن أبي طالب رضي الله عنه 00:01:21.420 --> 00:01:24.890 من فوائد الحديث 00:01:25.090 --> 00:01:27.290 يستفاد من الحديث 00:01:27.290 --> 00:01:31.890 حرص الصحابة على نشر هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:31.890 --> 00:01:33.890 بالقول والفعل 00:01:33.890 --> 00:01:41.269 وفيه أنه يقف الاثنان خلف الإمام في صلاة الجماعة 00:01:41.269 --> 00:01:43.069 عن أبي هريرة 00:01:43.069 --> 00:01:48.469 أنه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها 00:01:48.469 --> 00:01:50.670 في رمضان وغيره 00:01:50.670 --> 00:01:53.069 فيكبر حين يقوم 00:01:53.069 --> 00:01:55.870 ثم يكبر حين يركع 00:01:55.870 --> 00:01:59.269 ثم يقول سمع الله لمن حمده 00:01:59.269 --> 00:02:04.069 ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل أن يسجد 00:02:04.069 --> 00:02:06.469 ثم يقول الله أكبر 00:02:06.469 --> 00:02:09.159 حين يهوي ساجدا 00:02:09.159 --> 00:02:13.159 ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود 00:02:13.159 --> 00:02:16.199 ثم يكبر حين يسجد 00:02:16.199 --> 00:02:20.400 ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود 00:02:20.400 --> 00:02:25.000 ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين 00:02:25.000 --> 00:02:30.229 وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الصَّلَاةِ 00:02:30.229 --> 00:02:32.949 ثُمَّ يَقُولُ حِيْنَ يَنْصَرِفُ 00:02:32.949 --> 00:02:35.229 وَاللَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ 00:02:35.229 --> 00:02:41.430 إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ 00:02:41.430 --> 00:02:47.139 إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلَاتُهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا 00:02:47.139 --> 00:02:50.479 التعليق على الحديث 00:02:50.479 --> 00:02:53.080 كان يكبر في كل صلاة 00:02:53.080 --> 00:02:56.719 أي يكبر كلما خفض ورفع 00:02:56.719 --> 00:02:59.120 من المكتوبة وغيرها 00:02:59.120 --> 00:03:01.520 أي في الفرض والنفل 00:03:01.520 --> 00:03:03.919 فيكبر حين يقوم 00:03:03.919 --> 00:03:06.719 المراد تكبيرة الإحرام 00:03:06.719 --> 00:03:08.719 يهوي ساجدا 00:03:08.719 --> 00:03:11.150 أي يخر ساجدا 00:03:11.150 --> 00:03:14.349 حين يقوم من الجلوس في الاثنتين 00:03:14.349 --> 00:03:17.180 أي بعد التشهد الأول 00:03:17.180 --> 00:03:19.780 ويفعل ذلك في كل ركعة 00:03:19.780 --> 00:03:22.080 أي التكبيرات 00:03:22.080 --> 00:03:27.879 إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ 00:03:27.879 --> 00:03:32.400 أي جئتكم بما يشبهها وما يقرب منها 00:03:32.400 --> 00:03:34.599 حتى فارق الدنيا 00:03:34.599 --> 00:03:36.599 أي على ما وصف 00:03:36.599 --> 00:03:39.400 ولم ينسخ منها شيء 00:03:39.400 --> 00:03:43.000 من فوائد الحديث 00:03:43.000 --> 00:03:45.199 يستفاد من الحديث 00:03:45.199 --> 00:03:51.460 الأصل تشابه صلاة الفرض وصلاة النافلة في الأفعال والأقوال 00:03:51.460 --> 00:03:57.120 وفي الحديث إثبات تكبيرة الإحرام وتكبيرات الانتقال 00:03:57.120 --> 00:03:59.520 وفيه حجة لمن قال 00:03:59.520 --> 00:04:03.590 يجمع الإمام بين التسميع والتحميد 00:04:03.590 --> 00:04:07.389 وفيه أن التحميد يترتب على التسميع 00:04:07.389 --> 00:04:09.990 لأن التحميد ذكر الاعتدال 00:04:09.990 --> 00:04:12.719 والتسميع ذكر النهوب 00:04:12.719 --> 00:04:19.350 وفيه بيان حرص الصحابة على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة 00:04:19.350 --> 00:04:22.750 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف 00:04:22.750 --> 00:04:26.750 وفيه جواز ذكر المرء ما هو عليه من الفضل 00:04:26.750 --> 00:04:30.149 إذا أمن على نفسه الكبرى والعجب 00:04:30.149 --> 00:04:34.149 وفيه أن التعليم بالفعل أثبت في النفس 00:04:34.149 --> 00:04:38.149 وفيه أن مبنى العبادات على التوقيف 00:04:38.149 --> 00:04:46.290 وفيه أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم هو ميزان الهدى 00:04:46.290 --> 00:04:50.620 باب إتمام التكبير في السجود 00:04:50.620 --> 00:04:53.019 عن عكرمة قال 00:04:53.019 --> 00:04:55.620 رأيت رجلا عند المقام 00:04:55.620 --> 00:04:58.620 يكبر في كل خفض ورفع 00:04:58.620 --> 00:05:01.649 وإذا قام وإذا وضع 00:05:01.649 --> 00:05:05.680 فأخبرت ابن عباس رضي الله عنهما 00:05:05.680 --> 00:05:07.279 في رواية 00:05:07.279 --> 00:05:10.079 صليت خلف شيخ بمكة 00:05:10.079 --> 00:05:13.680 فكبر ثنتين وعشرين تكبيره 00:05:13.680 --> 00:05:17.680 فقلت لابن عباس إنه أحمق 00:05:17.680 --> 00:05:21.379 فقال ثكلت كأمك 00:05:21.379 --> 00:05:22.579 قال 00:05:22.579 --> 00:05:27.180 أوليس تلك صلاة النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:27.180 --> 00:05:29.879 لا أملك 00:05:29.879 --> 00:05:33.250 التعليق على الحديث 00:05:33.250 --> 00:05:34.850 عند المقام 00:05:34.850 --> 00:05:38.079 أي مقام إبراهيم عليه السلام 00:05:38.079 --> 00:05:40.480 يكبر في كل خفض 00:05:40.480 --> 00:05:43.879 أي إذا أراد الركوع أو السجود 00:05:43.879 --> 00:05:45.079 ورفع 00:05:45.079 --> 00:05:48.079 أي من الركوع أو السجود 00:05:48.079 --> 00:05:49.680 لا أملك 00:05:49.680 --> 00:05:54.889 هي كلمة تقولها العرب عند الزجر والتحذير 00:05:54.889 --> 00:05:58.649 من فوائد الحديث 00:05:58.649 --> 00:06:00.850 يستفاد من الحديث 00:06:00.850 --> 00:06:05.449 جواز سؤال العالم عما يستشكل من الأحوال 00:06:05.449 --> 00:06:07.649 وفيه النميزان الهدى 00:06:07.649 --> 00:06:14.250 هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:14.250 --> 00:06:18.990 باب وضع الأكف على الركب في الركوع 00:06:18.990 --> 00:06:21.589 عن مصعب بن سعد قال 00:06:21.589 --> 00:06:24.189 صليت إلى جنب أبي 00:06:24.189 --> 00:06:26.589 فطبقت بين كفي 00:06:26.589 --> 00:06:29.790 ثم وضعتهما بين فخذي 00:06:29.790 --> 00:06:32.790 فنهاني أبي وقال 00:06:32.790 --> 00:06:34.389 كنا نفعله 00:06:34.389 --> 00:06:36.189 فنهينا عنه 00:06:36.189 --> 00:06:40.709 وأمرنا أن نضع أيدينا على الركب 00:06:40.709 --> 00:06:43.800 التعليق على الحديث 00:06:44.000 --> 00:06:48.800 فطبقت بين كفية ثم وضعتهما بين فخذي 00:06:48.800 --> 00:06:52.800 التطبيق أن يجمع بين أصابع يديه 00:06:52.800 --> 00:06:57.759 ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهد 00:06:57.759 --> 00:07:01.129 من فوائد الحديث 00:07:01.129 --> 00:07:03.129 يستفاد من الحديث 00:07:03.129 --> 00:07:07.529 مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 00:07:07.529 --> 00:07:10.730 وفيه أن قول الصحابي أمرنا 00:07:10.730 --> 00:07:13.129 له حكم المرفوع 00:07:13.129 --> 00:07:16.129 وفيه جواز النسخ في الأحكام 00:07:16.129 --> 00:07:22.120 وفيه ثبوت نسخ التطبيق في الصلاة 00:07:22.120 --> 00:07:24.120 باب حد إتمام الركوع 00:07:24.120 --> 00:07:27.990 والاعتدال فيه والطمأنين 00:07:27.990 --> 00:07:29.990 عن البراء قال 00:07:29.990 --> 00:07:33.189 كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:33.189 --> 00:07:36.189 وسجوده وبين السجدتين 00:07:36.189 --> 00:07:39.189 وأذا رفع رأسه من الركوع 00:07:39.189 --> 00:07:41.790 ما خل القيام والقعود 00:07:41.790 --> 00:07:44.639 قريبا من السواء 00:07:44.839 --> 00:07:48.019 التعليق على الحديث 00:07:48.019 --> 00:07:51.879 كان تفيد الدوام والاستمرار 00:07:51.879 --> 00:07:54.480 ما خل القيام والقعود 00:07:54.480 --> 00:07:58.279 أي إلا القيام الذي هو للقراءة 00:07:58.279 --> 00:08:02.079 وإلا القعود الذي هو للتشهد 00:08:02.079 --> 00:08:05.939 فإنهما كان أطول من غيرهما 00:08:05.939 --> 00:08:07.939 قريبا من السواء 00:08:07.939 --> 00:08:11.540 أي تلك الأفعال متقاربة في الطول 00:08:11.540 --> 00:08:14.930 وإن تفاوت بعضها قليلا 00:08:14.930 --> 00:08:18.560 من فوائد الحديث 00:08:18.560 --> 00:08:20.759 يستفاد من الحديث 00:08:20.759 --> 00:08:22.959 أن الصفة الواردة في الحديث 00:08:22.959 --> 00:08:26.360 هي أكمل صفات صلاة الجماعة 00:08:26.360 --> 00:08:29.160 وأنه إذا صل الرجل منفردا 00:08:29.160 --> 00:08:31.759 فله أن يقيل في الركوع والسجود 00:08:31.759 --> 00:08:33.759 أضعاف ما يقيل في القيام 00:08:33.759 --> 00:08:35.559 بين السجدتين 00:08:35.559 --> 00:08:40.240 وبين الركعة والسجدة 00:08:40.240 --> 00:08:43.840 باب الدعاء في الركوع 00:08:43.840 --> 00:08:46.039 عن عائشة رضي الله عنها 00:08:46.039 --> 00:08:48.039 أنها قالت 00:08:48.039 --> 00:08:50.840 كان النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:50.840 --> 00:08:54.740 يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده 00:08:54.740 --> 00:08:56.340 في رواية 00:08:56.340 --> 00:08:59.340 ما صل النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:59.340 --> 00:09:02.139 صلاة بعد أن نزلت عليه 00:09:02.139 --> 00:09:05.340 إذا جاء نصر الله والفتح 00:09:05.340 --> 00:09:07.970 إلا يقول فيها 00:09:07.970 --> 00:09:11.570 سبحانك اللهم ربنا وبحمدك 00:09:11.570 --> 00:09:13.970 اللهم اغفر لي 00:09:13.970 --> 00:09:17.409 يتأول القرآن 00:09:17.409 --> 00:09:20.690 التعليق على الحديث 00:09:20.690 --> 00:09:24.490 كان تفيد الدوام والاستمرار 00:09:24.490 --> 00:09:26.490 يتأول القرآن 00:09:26.490 --> 00:09:28.690 أي يعمل ما أمر به 00:09:28.690 --> 00:09:31.490 وذلك في قول الله تعالى 00:09:31.490 --> 00:09:35.409 فسبح بحمد ربك واستغفر 00:09:35.409 --> 00:09:39.110 من فوائد الحديث 00:09:39.110 --> 00:09:41.309 يستفاد من الحديث 00:09:41.309 --> 00:09:44.110 أن أفضل الدعاء ما كان مأثورا 00:09:44.110 --> 00:09:46.309 في الكتاب والسنة 00:09:46.309 --> 00:09:48.509 وأن من مقاصد الصلاة 00:09:48.509 --> 00:09:55.220 إظهار العبودية والافتقار لله عز وجل 00:09:55.220 --> 00:09:56.419 باب فضل 00:09:56.419 --> 00:10:00.259 اللهم ربنا لك الحمد 00:10:00.259 --> 00:10:03.059 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:10:03.059 --> 00:10:07.690 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:10:07.690 --> 00:10:09.490 إذا قال الإمام 00:10:09.490 --> 00:10:12.090 سمع الله لمن حمده 00:10:12.090 --> 00:10:13.490 فقولوا 00:10:13.490 --> 00:10:16.690 اللهم ربنا لك الحمد 00:10:16.690 --> 00:10:20.690 فإنه من وافق قوله قول الملائكة 00:10:20.690 --> 00:10:24.799 غفر له ما تقدم من ذنبه 00:10:24.799 --> 00:10:27.960 التعليق على الحديث 00:10:27.960 --> 00:10:29.960 إذا قال الإمام 00:10:29.960 --> 00:10:33.950 أي في حال رفع رأسه من الركوع 00:10:33.950 --> 00:10:37.149 من وافق قوله قول الملائكة 00:10:37.149 --> 00:10:40.340 أي وافق دعاء الملائكة 00:10:40.340 --> 00:10:43.679 من فوائد الحديث 00:10:43.679 --> 00:10:45.679 يستفاد من الحديث 00:10:45.679 --> 00:10:48.279 وجوب متابعة الإمام 00:10:48.279 --> 00:10:51.879 وفي الحديث حضور الملائكة للصلاة 00:10:51.879 --> 00:10:58.100 وأن أعمال الصلاة سبب لغفران الذنوب 00:10:58.100 --> 00:11:01.100 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:11:01.100 --> 00:11:04.700 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:04.700 --> 00:11:07.899 كان إذا أراد أن يدعو على أحد 00:11:07.899 --> 00:11:10.100 أو يدعو لأحد 00:11:10.100 --> 00:11:12.690 قنت بعد الركوع 00:11:12.690 --> 00:11:14.289 في رواية 00:11:14.289 --> 00:11:17.889 يقنط في الركعة الآخرة من صلاة الظهر 00:11:17.889 --> 00:11:19.490 وصلاة العشاء 00:11:19.490 --> 00:11:21.620 وصلاة الصبح 00:11:21.620 --> 00:11:23.620 فربما قال 00:11:23.620 --> 00:11:26.820 إذا قال سمع الله لمن حمده 00:11:26.820 --> 00:11:30.049 اللهم ربنا لك الحمد 00:11:30.049 --> 00:11:31.649 في رواية 00:11:31.649 --> 00:11:36.120 يدعو لرجال فيسميهم بأسمائهم 00:11:36.120 --> 00:11:39.519 اللهم أنجل وليد ابن الوليد 00:11:39.519 --> 00:11:41.720 وسلمة ابن هشام 00:11:41.720 --> 00:11:44.769 وعياش ابن أبي ربيعة 00:11:44.769 --> 00:11:46.399 في رواية 00:11:46.399 --> 00:11:51.000 اللهم أنجل المستضعفين من المؤمنين 00:11:51.000 --> 00:11:54.399 اللهم اشدد وطتك على مضر 00:11:54.399 --> 00:11:58.360 واجعلها سنين كسني يوسف 00:11:58.360 --> 00:11:59.960 في رواية 00:11:59.960 --> 00:12:02.559 غفار غفر الله لها 00:12:02.559 --> 00:12:05.389 وأسلم سالمها الله 00:12:05.389 --> 00:12:07.190 وفي رواية 00:12:07.190 --> 00:12:11.919 وأهل المشرق يومئذ من مضر مخالفون له 00:12:11.919 --> 00:12:14.120 يجهر بذلك 00:12:14.120 --> 00:12:18.519 وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر 00:12:18.720 --> 00:12:22.320 اللهم لعن فلانا وفلانا 00:12:22.320 --> 00:12:24.720 لأحياء من العرب 00:12:24.720 --> 00:12:26.720 حتى أنزل الله 00:12:26.720 --> 00:12:29.809 ليس لك من الأمر شيء 00:12:29.809 --> 00:12:31.889 الآية 00:12:31.889 --> 00:12:35.009 التعليق على الحديث 00:12:35.009 --> 00:12:38.809 أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد 00:12:38.809 --> 00:12:42.679 أي يلعن الكفار ويدعو للمؤمنين 00:12:42.679 --> 00:12:43.879 قنة 00:12:43.879 --> 00:12:44.879 القنوت 00:12:44.879 --> 00:12:46.700 أي الدعاء 00:12:46.700 --> 00:12:49.899 اللهم أنجي الوليد بن الوليد 00:12:49.899 --> 00:12:53.299 أي ألتمس وأطلب نجاة الوليد 00:12:53.299 --> 00:12:56.500 اللهم اشتد وطتك على مضر 00:12:56.500 --> 00:12:59.600 أي خذهم أخذاً شديداً 00:12:59.600 --> 00:13:03.000 واجعلها سنين كسني يوسف 00:13:03.000 --> 00:13:05.889 أي سنين قحط وفاقة 00:13:05.889 --> 00:13:08.090 لأحياء من العرب 00:13:08.090 --> 00:13:10.690 الحي منزل القبيلة 00:13:10.690 --> 00:13:13.519 بعضهم يحيا ببعض 00:13:13.519 --> 00:13:15.919 ليس لك من الأمر شيء 00:13:15.919 --> 00:13:19.320 أي إنما عليك البلاغ وإرشاد الخلق 00:13:19.320 --> 00:13:21.919 والحرص على مصالحهم 00:13:21.919 --> 00:13:24.519 وإنما الأمر لله تعالى 00:13:24.519 --> 00:13:26.919 هو الذي يدبر الأمور 00:13:26.919 --> 00:13:30.519 ويهدي من يشاء ويضل من يشاء 00:13:30.519 --> 00:13:32.320 فلا تدعو عليهم 00:13:32.320 --> 00:13:35.840 بل أمرهم راجع إلى ربهم 00:13:35.840 --> 00:13:39.320 من فوائد الحديث 00:13:39.320 --> 00:13:41.519 يستفاد من الحديث 00:13:41.519 --> 00:13:44.320 جواز القنوت في النوازل 00:13:44.320 --> 00:13:48.350 وأن القنوت يكون في الصلوات المفروضة 00:13:48.350 --> 00:13:51.950 وفيه جواز الدعاء لمعين في القنوت 00:13:51.950 --> 00:13:57.860 وكذا الدعاء على معين في القنوت 00:13:57.860 --> 00:14:02.059 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:14:02.059 --> 00:14:05.590 كان القنوت في المغرب والفجر 00:14:05.590 --> 00:14:08.639 التعليق على الحديث 00:14:08.639 --> 00:14:12.929 كان تفيد الاستمرار والدوام 00:14:12.929 --> 00:14:16.399 من فوائد الحديث 00:14:16.399 --> 00:14:18.600 يستفاد من الحديث 00:14:18.600 --> 00:14:22.200 جواز القنوت في الصلوات المفروضة 00:14:22.200 --> 00:14:28.559 وتخصيص صلاتي المغرب والفجر بالقنوت 00:14:28.559 --> 00:14:32.360 ع الرفاعة بن رافع الزراقي قال 00:14:32.360 --> 00:14:37.759 كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:37.759 --> 00:14:41.559 فلما رفع رأسه من الركعة قال 00:14:41.559 --> 00:14:44.419 سمع الله لمن حمده 00:14:44.419 --> 00:14:46.620 قال رجل وراء 00:14:46.620 --> 00:14:49.019 ربنا ولك الحمد 00:14:49.019 --> 00:14:53.549 حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه 00:14:53.549 --> 00:14:56.350 فلما انصرف قال 00:14:56.350 --> 00:15:00.149 من المتكلم قال أنا 00:15:00.149 --> 00:15:05.950 قال رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها 00:15:05.950 --> 00:15:09.559 أيهم يكتبها أول 00:15:09.559 --> 00:15:12.809 التعليق على الحديث 00:15:12.809 --> 00:15:17.009 رجل هو رفاعة بن رافع رضي الله عنه 00:15:17.009 --> 00:15:20.279 راو الخبر طيبا 00:15:20.279 --> 00:15:23.480 أي خالصا عن الرياء والسمعة 00:15:23.480 --> 00:15:27.139 مباركا فيه أي كثير الخير 00:15:27.139 --> 00:15:29.340 بضعة وثلاثين 00:15:29.340 --> 00:15:33.139 البضع ما بين الثلاث والتسع 00:15:33.139 --> 00:15:34.940 يبتدرونها 00:15:34.940 --> 00:15:39.230 أي يسارعون إلى أخذها وكتابتها 00:15:39.230 --> 00:15:42.669 من فوائد الحديث 00:15:42.669 --> 00:15:44.870 يستفاد من الحديث 00:15:44.870 --> 00:15:49.669 بيان فضل وثواب حمد الله وذكره عز وجل 00:15:49.669 --> 00:15:52.470 وفيه جواز رفع الصوت بالذكر 00:15:52.470 --> 00:15:55.269 ما لم يشوش على من معه 00:15:55.269 --> 00:16:01.450 وفيه عدم تأخير البيان عن وقت الحاجة 00:16:01.450 --> 00:16:06.669 باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع 00:16:06.669 --> 00:16:08.070 عن ثابت 00:16:08.070 --> 00:16:12.269 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:16:12.269 --> 00:16:20.460 إني لا آلوا أن أصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا 00:16:20.460 --> 00:16:22.259 قال ثابت 00:16:22.259 --> 00:16:27.860 كان أنس بن مالك يصنع شيئا لم أركم تصنعونه 00:16:27.860 --> 00:16:31.059 كان إذا رفع رأسه من الركوع 00:16:31.059 --> 00:16:35.460 قام حتى يقول القائل قد نسي 00:16:35.460 --> 00:16:37.460 وبين السجدتين 00:16:37.460 --> 00:16:41.970 حتى يقول القائل قد نسي 00:16:41.970 --> 00:16:45.320 التعليق على الحديث 00:16:45.320 --> 00:16:46.919 لا آلوا 00:16:46.919 --> 00:16:48.919 أي لا أقصر 00:16:48.919 --> 00:16:50.720 يصنع شيئا 00:16:50.720 --> 00:16:53.350 أي يفعل شيئا في الصلاة 00:16:53.350 --> 00:16:54.750 قد نسي 00:16:54.750 --> 00:16:58.370 أي أن يأتي بالفعل الذي بعده 00:16:58.370 --> 00:17:01.840 من فوائد الحديث 00:17:01.840 --> 00:17:04.039 يستفاد من الحديث 00:17:04.039 --> 00:17:10.640 أن هدي النبي صلى الله عليه وسلم هو الميزان في الأقوال والأفعال 00:17:10.640 --> 00:17:14.039 وفيه بيان حرس الصحابة رضي الله عنهم 00:17:14.039 --> 00:17:20.440 على هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:20.440 --> 00:17:23.579 باب فضل السجود 00:17:23.579 --> 00:17:25.980 عن أبي هريرة قال 00:17:25.980 --> 00:17:28.779 قال أناس يا رسول الله 00:17:28.779 --> 00:17:31.980 هل نرى ربنا يوم القيامة 00:17:31.980 --> 00:17:33.380 فقال 00:17:33.380 --> 00:17:37.579 هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب 00:17:37.579 --> 00:17:40.440 قالوا لا يا رسول الله 00:17:40.440 --> 00:17:41.640 قال 00:17:41.640 --> 00:17:45.839 فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك 00:17:45.839 --> 00:17:48.039 يجمع الله الناس 00:17:48.039 --> 00:17:50.000 فيقول 00:17:50.000 --> 00:17:54.000 من كان يعبد شيئا فليتبع 00:17:54.000 --> 00:17:56.470 فيتبع من كان يعبد الشمس 00:17:56.470 --> 00:17:59.470 ويتبع من كان يعبد القمر 00:17:59.470 --> 00:18:02.930 ويتبع من كان يعبد الطواغيت 00:18:02.930 --> 00:18:07.869 لماذا إلي زدان حديث 00:18:07.869 --> 00:18:15.869 ويتبع من كان يعبد الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقُوها 00:18:15.869 --> 00:18:20.900 فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون 00:18:20.900 --> 00:18:23.900 فيقول أنا ربكم 00:18:23.900 --> 00:18:27.900 فيقولون نعوذ بالله منك 00:18:27.900 --> 00:18:31.970 هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا 00:18:31.970 --> 00:18:36.029 فإذا أتانا ربنا عرفنا 00:18:36.029 --> 00:18:40.130 فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون 00:18:40.130 --> 00:18:43.130 فيقول أنا ربكم 00:18:43.130 --> 00:18:47.130 فيقولون أنت ربنا 00:18:47.130 --> 00:18:49.130 فيتبعونه 00:18:49.130 --> 00:18:51.130 ويضرب جسر جهنم 00:18:51.130 --> 00:18:55.190 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:55.190 --> 00:18:58.190 فأكون أول من يجيز 00:18:58.190 --> 00:19:01.190 ودعاء الرسل يومئذ 00:19:01.190 --> 00:19:04.190 اللهم سلم سلم 00:19:04.190 --> 00:19:08.190 وبه كلاليب مثل شوك السعدان 00:19:08.190 --> 00:19:11.190 أما رأيتم شوك السعدان؟ 00:19:11.190 --> 00:19:14.259 قالوا بلى يا رسول الله 00:19:14.259 --> 00:19:18.259 قال فإنها مثل شوك السعدان 00:19:18.259 --> 00:19:23.319 غير أنها لا يعلم قدر عظمها إلا الله 00:19:23.319 --> 00:19:26.319 فتخطف الناس بأعمالهم 00:19:26.319 --> 00:19:28.319 منهم الموبق بعمله 00:19:28.319 --> 00:19:32.319 ومنهم المخردل ثم ينجو 00:19:32.319 --> 00:19:36.319 حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده 00:19:36.319 --> 00:19:40.319 وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يخرج 00:19:40.319 --> 00:19:44.319 ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله 00:19:44.319 --> 00:19:48.319 أمر الملائكة أن يخرجوهم 00:19:48.319 --> 00:19:52.319 فيعرفونهم بعلامة آثار السجود 00:19:52.319 --> 00:19:57.319 وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود 00:19:57.319 --> 00:20:01.319 فيخرجونهم قدم تحشو 00:20:01.319 --> 00:20:06.319 فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة 00:20:06.319 --> 00:20:10.319 فينبتون نبات الحبة في حميل السيل 00:20:10.319 --> 00:20:15.349 ويبقى رجل منهم مقبل بوجهه على النار 00:20:15.349 --> 00:20:22.349 فيقول يا رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها 00:20:22.349 --> 00:20:25.349 فاصرف وجهي عن النار 00:20:25.349 --> 00:20:28.349 فلا يزال يدع الله 00:20:28.349 --> 00:20:34.380 فيقول لعلك إن أعطيتك أن تسألني غيره 00:20:34.380 --> 00:20:39.380 فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره 00:20:39.380 --> 00:20:42.380 فيصرف وجهه عن النار 00:20:42.380 --> 00:20:49.420 ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة 00:20:49.420 --> 00:20:54.420 فيقول أليس قد زعمت ألا تسألني غيره 00:20:54.420 --> 00:20:58.420 ويلك ابن آدم ما أغدرك 00:20:58.420 --> 00:21:00.420 فلا يزال يدعو 00:21:00.420 --> 00:21:06.420 فيقول لعلي إن أعطيتك ذلك تسألني غيره 00:21:06.420 --> 00:21:11.480 فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره 00:21:11.480 --> 00:21:16.480 فيعطي الله من عهود ومواثيق ألا يسأله غيره 00:21:16.480 --> 00:21:20.609 فيقربه إلى باب الجنة 00:21:20.609 --> 00:21:25.609 فإذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله أن يسكت 00:21:25.609 --> 00:21:30.700 ثم يقول رب أدخلني الجنة 00:21:30.700 --> 00:21:35.700 ثم يقول أوليس قد زعمت ألا تسألني غيره 00:21:35.700 --> 00:21:39.700 ويلك يا ابن آدم ما أغدرك 00:21:39.700 --> 00:21:45.700 فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك 00:21:45.700 --> 00:21:49.859 فلا يزال يدعو حتى يضحك 00:21:49.859 --> 00:21:54.900 فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها 00:21:54.900 --> 00:21:57.900 فإذا دخل فيها قيل له 00:21:57.900 --> 00:22:00.900 تمن من كذا فيتمنى 00:22:00.900 --> 00:22:06.900 ثم يقال له تمن من كذا فيتمنى 00:22:06.900 --> 00:22:09.900 حتى تنقطع به الأماني 00:22:09.900 --> 00:22:15.180 فيقول له هذا لك ومثله معه 00:22:15.180 --> 00:22:17.180 قال أبو هريرة 00:22:17.180 --> 00:22:22.569 وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا 00:22:22.569 --> 00:22:26.569 وأبو سعيد الخدري جالس مع أبي هريرة 00:22:26.569 --> 00:22:29.569 لا يغير عليه شيئا من حديثه 00:22:29.569 --> 00:22:32.569 حتى انتهى إلى قوله 00:22:32.569 --> 00:22:35.569 هذا لك ومثله معه 00:22:35.569 --> 00:22:37.569 قال أبو سعيد 00:22:37.569 --> 00:22:41.569 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:22:41.569 --> 00:22:44.660 هذا لك وعشرة أمثاله 00:22:44.660 --> 00:22:46.660 قال أبو هريرة 00:22:46.660 --> 00:22:48.660 حفظتو مثله معه 00:22:48.660 --> 00:22:52.369 التعليق على الحديث 00:22:52.369 --> 00:22:55.099 هل تضارون 00:22:55.099 --> 00:22:57.099 أي هل يلحقكم ضير 00:22:57.099 --> 00:22:59.099 وهو الضرر 00:22:59.099 --> 00:23:01.099 أي لا تضرون أحدا 00:23:01.099 --> 00:23:06.099 ولا يضركم بمنازعة ولا مجادلة ولا مضايقة 00:23:06.099 --> 00:23:10.230 ولا يخالف بعضكم بعضا فيكذبه 00:23:10.230 --> 00:23:12.230 ليس دونها سحاب 00:23:12.230 --> 00:23:14.230 أي صحوى 00:23:14.230 --> 00:23:16.230 ليلة البدر 00:23:16.230 --> 00:23:18.230 أي ليلة الخامس عشر 00:23:18.230 --> 00:23:20.390 يجمع الله الناس 00:23:20.390 --> 00:23:22.390 أي يحشرهم 00:23:22.390 --> 00:23:24.390 الطواغيت 00:23:24.390 --> 00:23:28.579 أي الذين يعبدون من دون الله عز وجل 00:23:28.579 --> 00:23:32.579 هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا 00:23:32.579 --> 00:23:34.579 أي قالوا هذا مكاننا 00:23:34.579 --> 00:23:39.579 من أجل أن معهم من المنافقين الذين لا يستحقون الرؤية 00:23:39.579 --> 00:23:42.579 وهم عن ربهم محجوبون 00:23:42.579 --> 00:23:44.710 ويضرب جسر جهنم 00:23:44.710 --> 00:23:46.710 أي يوضع على الصراط 00:23:46.710 --> 00:23:48.710 أول من يجيز 00:23:48.710 --> 00:23:52.710 أي أول من يمضي عليه ويقطعه 00:23:52.710 --> 00:23:54.869 اللهم سلم 00:23:54.869 --> 00:23:56.869 أي من السقوط في جهنم 00:23:56.869 --> 00:23:58.869 وبه كلاليب 00:23:58.869 --> 00:24:00.869 أي خطاطيف 00:24:00.869 --> 00:24:03.869 والخطاف كل حديدة معوجة 00:24:03.869 --> 00:24:05.940 شوك السعدان 00:24:05.940 --> 00:24:07.940 هو نبت ذو شوك 00:24:07.940 --> 00:24:09.940 طيب المرعى 00:24:09.940 --> 00:24:11.940 قدر عظمها 00:24:11.940 --> 00:24:13.940 أي قدر حجمها 00:24:13.940 --> 00:24:15.940 فتخطف الناس 00:24:15.940 --> 00:24:20.029 أي فتأخذهم بسرعة على قدر ذنوبهم 00:24:20.029 --> 00:24:22.029 الموبق بعمله 00:24:22.029 --> 00:24:24.029 أي الهالك بسبب عمله 00:24:24.029 --> 00:24:26.059 المخردل 00:24:26.059 --> 00:24:29.059 أي الذي تقطعه كلاليب الصراط 00:24:29.059 --> 00:24:31.059 حتى يهوي إلى النار 00:24:31.059 --> 00:24:35.380 فيعرفونهم بعلامة آثار السجود 00:24:35.380 --> 00:24:37.380 أي مواضع أثره 00:24:37.380 --> 00:24:39.420 قدم تحشوا 00:24:39.420 --> 00:24:41.420 أي احترقوا وسودوا 00:24:41.420 --> 00:24:43.420 ماء الحياة 00:24:43.420 --> 00:24:47.420 إشارة إلى أنهم لا يحصل لهم الفناء بعد ذلك 00:24:47.420 --> 00:24:49.420 فيحيون بعد غسلهم فيه 00:24:49.420 --> 00:24:51.420 فلا يموتون 00:24:51.420 --> 00:24:53.420 وتخصب أجسامهم 00:24:53.420 --> 00:24:55.579 الحبة 00:24:55.579 --> 00:24:58.579 اسم لجميع الحبوب التي للبقول 00:24:58.579 --> 00:25:00.579 تكسر إذا هاجت 00:25:00.579 --> 00:25:03.579 ثم إذا أنطرت من قابل نبتت 00:25:03.579 --> 00:25:05.579 في حميل السيل 00:25:05.579 --> 00:25:07.579 الحميل 00:25:07.579 --> 00:25:09.579 ما حمله السيل من كل شيء 00:25:09.579 --> 00:25:11.579 من طين وغيره 00:25:11.579 --> 00:25:13.579 فإذا اشتدت فيه الحبة 00:25:13.579 --> 00:25:15.579 تنبت في يوم وليلة 00:25:15.579 --> 00:25:18.579 فأخبر الشارع بسرعة نباتهم 00:25:18.579 --> 00:25:21.740 قد قشبني ريحها 00:25:21.740 --> 00:25:24.740 أي ملأ دخان النار خياشيمه 00:25:24.740 --> 00:25:26.740 وقطع نفسه 00:25:26.740 --> 00:25:28.740 كأنه سقاه سما 00:25:28.740 --> 00:25:30.769 وأحرقني ذكاؤها 00:25:30.769 --> 00:25:33.769 أي لهبها واشتعالها 00:25:33.769 --> 00:25:35.769 وشدة وهجها 00:25:35.769 --> 00:25:37.829 ما أغدرك 00:25:37.829 --> 00:25:39.829 الغدر ترك الوفا 00:25:39.829 --> 00:25:41.829 تمن من كذا 00:25:41.829 --> 00:25:43.829 فيتمنى 00:25:43.829 --> 00:25:45.829 أي من الأماني ما شاء 00:25:45.829 --> 00:25:48.930 حتى تنقطع به الأماني 00:25:48.930 --> 00:25:51.930 أي لا يدري ماذا يتمنى 00:25:51.930 --> 00:25:54.119 هذا لك 00:25:54.119 --> 00:25:56.119 أي ما سألته من الأماني 00:25:56.119 --> 00:25:58.119 ومثله معه 00:25:58.119 --> 00:26:03.220 أي زيادة تكرم وتفضل من الباري عز وجل 00:26:03.220 --> 00:26:07.220 وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا 00:26:07.220 --> 00:26:11.220 إشارة إلى أنه أدنى أهل الجنة منزلا 00:26:11.220 --> 00:26:15.279 لا يغير عليه شيئا من حديثه 00:26:15.279 --> 00:26:18.279 المراد أنه وافقه في حديثه 00:26:18.279 --> 00:26:23.279 وقد مضى حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 00:26:24.210 --> 00:26:28.170 من فوائد الحديث 00:26:28.170 --> 00:26:30.170 يستفاد من الحديث 00:26:30.170 --> 00:26:33.170 تضافرت الأدلة من الكتاب والسنة 00:26:33.170 --> 00:26:36.170 وإجماع الصحابة وسلف الأمة 00:26:36.170 --> 00:26:41.170 على إثبات رؤية الله عز وجل في الآخرة للمؤمنين 00:26:41.170 --> 00:26:45.170 وأن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم 00:26:45.170 --> 00:26:49.170 فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك 00:26:49.170 --> 00:26:52.170 تشبيه الرؤية بالرؤية في الوضوح 00:26:52.170 --> 00:26:55.170 وزوال الشك ورفع الاختلاف 00:26:55.170 --> 00:26:59.170 ولا يراد به تشبيه المرئي بالمرئي 00:26:59.170 --> 00:27:04.259 وفي الحديث دليل على علو الله عز وجل على خلقه 00:27:04.259 --> 00:27:07.259 وفيه أن الناس في ذلك اليوم 00:27:07.259 --> 00:27:10.259 يكونون على عقائدهم في الدنيا 00:27:10.259 --> 00:27:13.259 وفيه وجوب التضرع إلى الله تعالى 00:27:13.259 --> 00:27:16.259 في كشف الشدة عنهم 00:27:16.259 --> 00:27:19.299 وفي الحديث إبطال لظن المنافقين 00:27:19.299 --> 00:27:22.299 أن تسترهم بالمؤمنين في الآخرة 00:27:22.299 --> 00:27:27.299 ينفعهم كما نفعهم في الدنيا جهلا منهم 00:27:27.299 --> 00:27:31.299 وفيه أن المؤمن يعرف ربه يوم القيامة 00:27:31.299 --> 00:27:34.299 وفي الحديث وصف للصراط 00:27:34.299 --> 00:27:36.299 الذي هو جسر على جهنم 00:27:36.299 --> 00:27:40.299 والناس في المرور عليه على قدر أعمالهم 00:27:40.299 --> 00:27:44.490 وفي الحديث أن أول من يمر على الصراط 00:27:44.490 --> 00:27:47.490 هو النبي صلى الله عليه وسلم 00:27:47.490 --> 00:27:53.490 وفي الحديث أنه يدخل النار طائفة من عصاة الموحدين 00:27:53.490 --> 00:27:55.490 ثم يخرجون منها 00:27:55.490 --> 00:27:58.490 وقد تظاهرت على ذلك النصوص 00:27:58.490 --> 00:28:01.490 وأجمع عليه من يعتد بقوله 00:28:01.490 --> 00:28:06.490 وفيه أن أصحاب الكبائر لا يخلدون في النار 00:28:06.490 --> 00:28:09.490 دل على ذلك الكتاب والسنة 00:28:09.490 --> 00:28:11.490 وإجماع سلف الأمة 00:28:11.490 --> 00:28:14.490 وفي الحديث إثبات الشفاعة 00:28:14.490 --> 00:28:18.549 وفي الحديث أن النار لا تأكل أثر السجود 00:28:18.549 --> 00:28:22.549 وفيه نجات من قال لا إله إلا الله 00:28:22.549 --> 00:28:24.549 مخلصا بها قلبه 00:28:24.549 --> 00:28:30.549 وفيه بيان تفاضل أهل الإيمان في الأعمال والمنازل يوم القيامة 00:28:30.549 --> 00:28:35.579 وفي الحديث أن النار والجنة مخلوقتان موجودتان 00:28:35.579 --> 00:28:38.579 وفيه أن للجنة أبواب 00:28:38.579 --> 00:28:42.579 وفيه التحريض البليغ للعباد على الطاعة 00:28:42.579 --> 00:28:46.579 لأنه إذا لطف بعباده العصاة بما ذكر 00:28:46.579 --> 00:28:49.579 فكيف بنطفه بعباده المحسنين 00:28:49.579 --> 00:28:53.579 مع أن رحمته تعالى قريب من المحسنين 00:28:53.579 --> 00:28:59.619 وفي الحديث إشارة إلى وصف الله تعالى بالقدرة على فعل النعم 00:28:59.619 --> 00:29:02.619 وكشف الكرب والبيان عما خفي 00:29:02.619 --> 00:29:08.619 فرقا بينه وبين الأصنام التي لا يرجى منها خير ولا بر 00:29:08.619 --> 00:29:10.619 ولا نفع ولا ضر 00:29:10.619 --> 00:29:13.809 وفيه التحذير من عبادة الطواغيت 00:29:13.809 --> 00:29:18.809 وفي الحديث إثبات صفة الضحك للرحمن عز وجل 00:29:18.809 --> 00:29:22.809 وفي الحديث بيان أن الصلاة أفضل الأعمال 00:29:22.809 --> 00:29:25.809 لما فيها من السجود 00:29:25.809 --> 00:29:29.809 وفيه بيان كرم أكرم الأكرمين سبحانه وتعالى 00:29:29.809 --> 00:29:32.809 وعظيم لطفه وسعة فضله 00:29:32.809 --> 00:29:38.809 وفيه أن الله عز وجل يضاعف العطاء للمؤمنين يوم القيامة 00:29:38.809 --> 00:29:41.809 وفي الحديث أن الصراط حق 00:29:41.809 --> 00:29:43.809 والجنة حق 00:29:43.809 --> 00:29:44.809 والنار حق 00:29:44.809 --> 00:29:46.809 والحشر حق 00:29:46.809 --> 00:29:47.809 والنشر حق 00:29:47.809 --> 00:29:49.809 والسؤال حق 00:29:49.809 --> 00:29:53.900 ودل الحديث على أن الجنة درجات 00:29:53.900 --> 00:29:57.900 وفي الحديث إشارة إلى مدح الوفاء بالعهد 00:29:57.900 --> 00:29:59.900 وذم الغدر والخيانة