WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.459 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.459 --> 00:00:06.259 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.259 --> 00:00:09.500 للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ 00:00:09.500 --> 00:00:12.300 يُقَدِّمْ 00:00:12.300 --> 00:00:16.300 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ 00:00:16.300 --> 00:00:23.550 كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:00:23.550 --> 00:00:26.550 وقول الله جل ذكره 00:00:26.670 --> 00:00:35.859 إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوْحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ 00:00:35.859 --> 00:00:39.859 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال 00:00:39.859 --> 00:00:44.359 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:00:44.359 --> 00:00:46.859 يا أيها الناس 00:00:46.859 --> 00:00:49.859 إنما الأعمال بالنيّة 00:00:49.859 --> 00:00:53.520 وإنما لمرء ما نوى 00:00:53.520 --> 00:00:57.520 فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله 00:00:57.520 --> 00:01:01.020 فهجرته إلى الله ورسوله 00:01:01.020 --> 00:01:05.120 ومن هاجر إلى دنيا يصيبها 00:01:05.120 --> 00:01:08.120 أو امرأة يتزوجها 00:01:08.120 --> 00:01:12.629 فهجرته إلى ما هاجر إليه 00:01:12.629 --> 00:01:16.019 التعليق على الحديث 00:01:16.019 --> 00:01:18.019 يا أيها الناس 00:01:18.019 --> 00:01:21.519 إشارة إلى أنه صلى الله عليه وسلم 00:01:21.519 --> 00:01:24.019 كان في حال الخطبة 00:01:24.019 --> 00:01:25.680 الأعمال 00:01:25.680 --> 00:01:28.180 تتناول فعل اللسام 00:01:28.180 --> 00:01:30.900 فتدخل الأقوال 00:01:30.900 --> 00:01:32.400 النيّة 00:01:32.400 --> 00:01:35.900 الإرادة المتوجهة نحو الفعل 00:01:35.900 --> 00:01:39.900 ابتغاءً لرضى الله وامتثالًا لحكمه 00:01:39.900 --> 00:01:42.250 الهجرة 00:01:42.250 --> 00:01:46.250 الانتقال من دار الخوف إلى دار الأمن 00:01:46.250 --> 00:01:49.750 ومن دار الكفر إلى دار الإيمان 00:01:49.750 --> 00:01:54.250 وتطلق أيضًا على تركمانها الله عنه 00:01:54.250 --> 00:01:56.670 إلى دنيا 00:01:56.670 --> 00:01:59.170 من الدنو وهو القرب 00:01:59.170 --> 00:02:03.170 سمي الدنيا لسبقها للأخرى 00:02:03.170 --> 00:02:07.299 وقيل لدنوها إلى الزوال 00:02:07.299 --> 00:02:08.800 أو امرأة 00:02:08.800 --> 00:02:11.300 المرأة من الدنيا 00:02:11.300 --> 00:02:14.800 وخصها بالذكر زيادةً في التحذير 00:02:14.800 --> 00:02:18.520 لأن رفتتان بها أشد 00:02:18.520 --> 00:02:21.919 من فوائد الحديث 00:02:21.919 --> 00:02:23.419 أولًا 00:02:23.419 --> 00:02:28.419 تواتر النقل عن الأئمة في تعظيم قدر هذا الحديث 00:02:28.419 --> 00:02:31.919 فليس في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:31.919 --> 00:02:36.740 شيء أجمع وأغنى وأكثر فائدةً منه 00:02:36.740 --> 00:02:38.240 ثانيا 00:02:38.240 --> 00:02:41.240 العمل دائر مع النية 00:02:41.240 --> 00:02:44.240 فمن نوى شيئًا يحصل له 00:02:44.240 --> 00:02:48.520 وكل ما لم ينوه لم يحصل له 00:02:48.520 --> 00:02:50.020 ثالثا 00:02:50.020 --> 00:02:54.020 إخلاص النية شرط في قبول العمل 00:02:54.020 --> 00:03:00.280 عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها 00:03:00.280 --> 00:03:04.280 أن الحارث ابن هشامر رضي الله عنه 00:03:04.280 --> 00:03:08.280 سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:08.280 --> 00:03:09.780 فقال 00:03:09.780 --> 00:03:11.780 يا رسول الله 00:03:11.780 --> 00:03:14.409 كيف يأتيك الوحي 00:03:14.409 --> 00:03:18.979 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:18.979 --> 00:03:23.479 أحيانا يأتيني مثل صل صلة الجرس 00:03:23.479 --> 00:03:25.979 وهو أشده علي 00:03:25.979 --> 00:03:31.039 فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال 00:03:31.039 --> 00:03:35.039 وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا 00:03:35.039 --> 00:03:36.539 فيكلمني 00:03:36.539 --> 00:03:39.039 فأعي ما يقول 00:03:39.039 --> 00:03:42.669 قالت عائشة رضي الله عنها 00:03:42.669 --> 00:03:48.669 ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد 00:03:48.669 --> 00:03:50.169 فيفصم عنه 00:03:50.169 --> 00:03:54.870 وإن جبينه ليتفصد عرقا 00:03:54.870 --> 00:03:58.509 التعليق على الحديث 00:03:58.509 --> 00:03:59.509 الوحي 00:03:59.509 --> 00:04:01.509 الإعلام بالشرع 00:04:01.509 --> 00:04:09.009 وقد جراد به أحيانا كلام الله المنزل على النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:09.009 --> 00:04:12.199 أحيانا جمع حين 00:04:12.199 --> 00:04:15.900 يطلق على كثير الوقت وقليله 00:04:15.900 --> 00:04:18.399 صل صلة الجرس 00:04:18.399 --> 00:04:20.899 كل صوت له طنين 00:04:20.899 --> 00:04:21.899 والجرس 00:04:21.899 --> 00:04:24.459 ناقوس صغير 00:04:24.459 --> 00:04:25.959 فيفصم 00:04:25.959 --> 00:04:26.959 الفصم 00:04:26.959 --> 00:04:29.459 القطع بلا إبانة 00:04:29.459 --> 00:04:34.089 إشارة إلى أن الملك فارقه ليعود 00:04:34.089 --> 00:04:35.589 يتمثل 00:04:35.589 --> 00:04:37.680 يتصور 00:04:37.680 --> 00:04:41.720 الملك جبريل عليه السلام 00:04:41.720 --> 00:04:43.220 ليتفصد 00:04:43.220 --> 00:04:44.720 الفصد 00:04:44.720 --> 00:04:47.720 هو قطع العرق لإسالة الدم 00:04:47.720 --> 00:04:50.720 شبه جبينه بالعرق المفصود 00:04:50.720 --> 00:04:53.720 مبالغة في كثرة العرق 00:04:53.720 --> 00:04:57.290 من فوائد الحديث 00:04:57.290 --> 00:04:59.779 أولا 00:04:59.779 --> 00:05:03.279 الوحي غير منحصر في الحالتين 00:05:03.279 --> 00:05:07.279 بل هناك حالات أخرى سيأتي بعضها 00:05:07.279 --> 00:05:08.910 ثانيا 00:05:08.910 --> 00:05:15.569 الملائكة خلق جاء الوحي بذكر خصائصها ووظائفها 00:05:15.569 --> 00:05:17.069 ثالثا 00:05:17.069 --> 00:05:23.569 في الحديث دلالة على كثرة معاناة التعب والكرب عند نزول الوحي 00:05:23.569 --> 00:05:26.569 لما فيه من مخالفة العادة 00:05:26.569 --> 00:05:30.730 وهو كثرة العرق في شدة البرد 00:05:30.730 --> 00:05:32.230 رابعا 00:05:32.230 --> 00:05:40.180 السؤال عن الكيفية لطلب الطمأنينة لا يقدح في اليقين 00:05:40.180 --> 00:05:45.680 عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت 00:05:45.680 --> 00:05:51.180 كان أول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:51.180 --> 00:05:54.180 الرؤيا الصادقة في النوم 00:05:54.180 --> 00:05:57.279 فكان لا يرى رؤيا 00:05:57.279 --> 00:06:00.279 إلا جاءت مثل فلق الصبح 00:06:00.279 --> 00:06:03.470 ثم حبب إليه الخلاء 00:06:03.470 --> 00:06:06.470 فكان يلحق بغار حرا 00:06:06.470 --> 00:06:08.470 فيتحنث فيه 00:06:08.470 --> 00:06:11.470 والتحنث التعبد 00:06:11.470 --> 00:06:14.470 الليال ذوات العدد 00:06:14.970 --> 00:06:20.129 قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك 00:06:20.129 --> 00:06:22.629 ثم يرجع إلى خديجة 00:06:22.629 --> 00:06:25.129 فيتزود بمثلها 00:06:25.129 --> 00:06:27.629 حتى فجأه الحق 00:06:27.629 --> 00:06:30.160 وهو في غار حرا 00:06:30.160 --> 00:06:33.160 فجاءه الملك فقال 00:06:33.160 --> 00:06:34.790 إقرأ 00:06:34.790 --> 00:06:38.790 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:38.790 --> 00:06:41.480 ما أنا بقارئ 00:06:41.480 --> 00:06:42.980 قال 00:06:43.480 --> 00:06:49.480 فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد 00:06:49.480 --> 00:06:52.079 ثم أرسلني فقال 00:06:52.079 --> 00:06:53.579 إقرأ 00:06:53.579 --> 00:06:54.579 قلت 00:06:54.579 --> 00:06:57.680 ما أنا بقارئ 00:06:57.680 --> 00:07:00.680 فأخذني فغطني الثانية 00:07:00.680 --> 00:07:03.709 حتى بلغ مني الجهد 00:07:03.709 --> 00:07:06.240 ثم أرسلني فقال 00:07:06.240 --> 00:07:07.740 إقرأ 00:07:07.740 --> 00:07:08.740 قلت 00:07:08.740 --> 00:07:11.370 ما أنا بقارئ 00:07:11.370 --> 00:07:14.370 حتى بلغ مني الجهد 00:07:14.370 --> 00:07:17.399 ثم أرسلني فقال 00:07:17.399 --> 00:07:20.399 اقرأ باسم ربك الذي خلق 00:07:20.399 --> 00:07:23.399 خلق الإنسان من علق 00:07:23.399 --> 00:07:26.399 اقرأ وربك الأكرم 00:07:26.399 --> 00:07:29.399 الذي علم بالقلم 00:07:29.399 --> 00:07:32.399 الآيات إلى قوله 00:07:32.399 --> 00:07:35.399 علم الإنسان ما لم يعلم 00:07:35.399 --> 00:07:38.399 فرجع بها رسول الله 00:07:38.399 --> 00:07:41.620 فرجع بها رسول الله 00:07:41.620 --> 00:07:44.620 صلى الله عليه وسلم ترجف 00:07:44.620 --> 00:07:47.620 بوادره حتى دخل 00:07:47.620 --> 00:07:50.620 على خديجة فقال 00:07:50.620 --> 00:07:53.620 زملوني زملوني 00:07:53.620 --> 00:07:56.620 فزملوه حتى ذهب عنه 00:07:56.620 --> 00:07:59.819 الروع قال لخديجة 00:07:59.819 --> 00:08:02.819 أي خديجة مالي 00:08:02.819 --> 00:08:05.819 لقد خشيت على نفسي 00:08:06.819 --> 00:08:09.939 قالت خديجة 00:08:09.939 --> 00:08:12.939 كلا أبشر 00:08:12.939 --> 00:08:15.939 فوالله لا يخزيك الله أبدا 00:08:15.939 --> 00:08:18.939 فوالله إنك لتصل الرحم 00:08:18.939 --> 00:08:21.939 وتصدق الحديث 00:08:21.939 --> 00:08:24.939 وتحمل الكل وتكسب المعدوم 00:08:24.939 --> 00:08:27.939 وتقر الضيف 00:08:27.939 --> 00:08:30.939 وتعين على نوائب الحق 00:08:30.939 --> 00:08:34.230 فانطلقت به خديجة 00:08:34.230 --> 00:08:37.230 حتى أتت به ورقة ابن نوفل 00:08:37.230 --> 00:08:40.230 وهو ابن عم خديجة 00:08:40.230 --> 00:08:43.230 أخي أبيها 00:08:43.230 --> 00:08:46.230 وكان امرأا تنصر في الجاهلية 00:08:46.230 --> 00:08:49.230 وكان يكتب الكتاب العربي 00:08:49.230 --> 00:08:52.230 ويكتب من الإنجيل بالعربية 00:08:52.230 --> 00:08:55.230 ما شاء الله أن يكتب 00:08:55.230 --> 00:08:58.230 وكان شيخا كبيرا قدعمي 00:08:58.230 --> 00:09:01.330 فقالت خديجة 00:09:01.330 --> 00:09:04.330 يا ابن عم اسمع من ابن أخيك 00:09:04.330 --> 00:09:07.549 قال ورقه 00:09:07.549 --> 00:09:10.580 يا ابن أخي ماذا ترى 00:09:10.580 --> 00:09:13.580 فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:13.580 --> 00:09:16.710 خبر ما رأى 00:09:16.710 --> 00:09:19.710 فقال ورقه هذا الناموس 00:09:19.710 --> 00:09:22.710 الذي أنزل على موسى 00:09:22.710 --> 00:09:25.740 ليتني فيها جذعا 00:09:25.740 --> 00:09:28.740 ليتني أكون حيا 00:09:28.740 --> 00:09:30.740 ذكر حرفا 00:09:30.740 --> 00:09:32.740 في رواية 00:09:32.740 --> 00:09:34.740 إذ يخرجك قومك 00:09:34.740 --> 00:09:38.970 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:38.970 --> 00:09:42.000 أو مخرجيهم 00:09:42.000 --> 00:09:45.000 قال ورقه نعم 00:09:45.000 --> 00:09:48.000 لم يأتي رجل بما جئت به 00:09:48.000 --> 00:09:50.000 إلا أوذي 00:09:50.000 --> 00:09:53.000 وإن يدركني يومك حيا 00:09:53.000 --> 00:09:56.159 أنصرك نصرا مؤزرا 00:09:56.159 --> 00:10:00.159 ثم لم ينشب ورقة أن توفي 00:10:00.159 --> 00:10:02.159 فترى الوحي فترة 00:10:02.159 --> 00:10:07.159 حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:07.159 --> 00:10:10.830 التعليق على الحديث 00:10:10.830 --> 00:10:13.409 من الوحي 00:10:13.409 --> 00:10:15.409 من أقسام الوحي 00:10:15.409 --> 00:10:17.470 الرؤيا الصادقة 00:10:17.470 --> 00:10:20.470 الصالحة غير المختلطة 00:10:20.470 --> 00:10:22.789 فلق الصبح 00:10:22.789 --> 00:10:24.789 ضياء 00:10:24.789 --> 00:10:27.789 في ظهوره الواضح الذي لا شك فيه 00:10:27.789 --> 00:10:30.049 حبب 00:10:30.049 --> 00:10:33.110 ذلك من وحي الإلهام 00:10:33.110 --> 00:10:34.110 الخلاء 00:10:34.110 --> 00:10:36.269 الخلوة 00:10:36.269 --> 00:10:37.269 حرا 00:10:37.269 --> 00:10:40.340 جبل معروف بمكة 00:10:40.340 --> 00:10:41.340 والغار 00:10:41.340 --> 00:10:43.340 نقب في الجبل 00:10:43.340 --> 00:10:45.460 فيتحنث 00:10:45.460 --> 00:10:51.590 أن يعبد الله تعالى على طريقة إبراهيم عليه السلام 00:10:51.590 --> 00:10:52.590 يتزود 00:10:52.590 --> 00:10:55.590 يستصحب معه الزاد 00:10:55.590 --> 00:10:57.720 فجأه الحق 00:10:57.720 --> 00:11:00.720 أي جاءه الوحي فجأه 00:11:00.879 --> 00:11:02.879 ما أنا بقارئ 00:11:02.879 --> 00:11:06.039 أي ما أحسن القراءة 00:11:06.039 --> 00:11:07.039 فغطني 00:11:07.039 --> 00:11:10.039 أي ضمني وعصرني 00:11:10.039 --> 00:11:11.039 والغط 00:11:11.039 --> 00:11:13.039 حبس النفس 00:11:13.039 --> 00:11:15.070 بلغ مني الجهد 00:11:15.070 --> 00:11:18.070 بفتح الجيم وضمها 00:11:18.070 --> 00:11:22.070 أي بلغ الغط مني غاية وسعي 00:11:22.070 --> 00:11:23.230 أرسلني 00:11:23.230 --> 00:11:25.230 أي أطلقني 00:11:25.230 --> 00:11:27.360 فرجع بها 00:11:27.360 --> 00:11:29.360 أي بالآيات 00:11:29.360 --> 00:11:31.490 أو بالقصة 00:11:31.490 --> 00:11:33.490 ترجف بوادره 00:11:33.490 --> 00:11:37.490 أي يطلب من الخوف ما بين منك به وعنقه 00:11:37.490 --> 00:11:39.649 فزملوه 00:11:39.649 --> 00:11:41.649 أي فلفوه 00:11:41.649 --> 00:11:43.000 الروع 00:11:43.000 --> 00:11:45.190 الفزع 00:11:45.190 --> 00:11:47.190 خشيت على نفسي 00:11:47.190 --> 00:11:50.190 أي من الموت من شدة الخوف 00:11:50.190 --> 00:11:52.480 أو المرض 00:11:52.480 --> 00:11:54.480 تحمل الكل 00:11:54.480 --> 00:11:57.480 أي تساعد من لا يستقل بأمره 00:11:57.480 --> 00:11:59.539 وتكسب المعدوم 00:11:59.539 --> 00:12:04.960 أي تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك 00:12:04.960 --> 00:12:06.960 نوائب الحق 00:12:06.960 --> 00:12:10.250 حوادثه ونوازله 00:12:10.250 --> 00:12:12.250 ورقة بن نوفل 00:12:12.250 --> 00:12:14.250 ابن أسد بن عبد العزا 00:12:14.250 --> 00:12:17.629 ابن قصي بن كلاب 00:12:17.629 --> 00:12:18.629 تنصر 00:12:18.629 --> 00:12:21.629 أي صار نصرانيا 00:12:21.629 --> 00:12:24.789 اسمع من ابن أخيك 00:12:24.789 --> 00:12:28.789 أي والد النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله 00:12:28.789 --> 00:12:33.789 وورقة في عدد النسب إلى قصي بن كلاب 00:12:33.789 --> 00:12:36.820 الذي يجتمعان فيه سواء 00:12:36.820 --> 00:12:42.269 فكان من هذه الحيثية في درجة إخوته 00:12:42.269 --> 00:12:43.269 الناموس 00:12:43.269 --> 00:12:45.269 أي صاحب السر 00:12:45.269 --> 00:12:49.399 والمراد جبريل عليه السلام 00:12:49.399 --> 00:12:50.399 جذع 00:12:50.399 --> 00:12:53.460 أي شاباً قويا 00:12:53.460 --> 00:12:54.460 أوذي 00:12:54.460 --> 00:12:56.460 أي عودي 00:12:56.460 --> 00:13:02.460 والعلة في ذلك مجيئه لهم بالانتقال عن دينهم المألوف 00:13:02.460 --> 00:13:04.720 مؤزرا 00:13:04.720 --> 00:13:05.720 أي قويا 00:13:05.720 --> 00:13:07.720 مأخوذ من الأزر 00:13:07.720 --> 00:13:09.720 وهو القوة 00:13:09.720 --> 00:13:12.720 ويحتمل أن يكون من الإزار 00:13:12.720 --> 00:13:16.940 أشار بذلك إلى تشميره في نصرته 00:13:16.940 --> 00:13:18.940 لم ينشب 00:13:18.940 --> 00:13:20.940 أي لم يلبث 00:13:21.940 --> 00:13:24.009 التعلق 00:13:24.009 --> 00:13:26.009 وفتر الوحي 00:13:26.009 --> 00:13:30.620 أي سكن وتأخر نزوله مدة 00:13:30.620 --> 00:13:32.620 من فوائد الحديث 00:13:32.620 --> 00:13:35.509 أولاً 00:13:35.509 --> 00:13:37.509 رؤيا الأنبياء وحي 00:13:37.509 --> 00:13:39.610 ثانياً 00:13:39.610 --> 00:13:43.610 بدئ النبي صلى الله عليه وسلم بالرؤيا 00:13:43.610 --> 00:13:47.610 ليكون تمهيداً وتوطئةً لليقضة 00:13:47.610 --> 00:13:49.899 ثالثاً 00:13:49.899 --> 00:13:55.059 الخلوة فيها فراغ القلب لما يتوجه له 00:13:55.059 --> 00:13:56.059 رابعاً 00:13:56.059 --> 00:14:01.059 في الحديث إشارة إلى أن ما يكسبه المرء من العلم 00:14:01.059 --> 00:14:06.059 إنما هو بحول الله عز وجل وتوفيقه وإعانته 00:14:06.059 --> 00:14:11.059 فهو علم أمة محمد صلى الله عليه وسلم 00:14:11.059 --> 00:14:16.059 حتى صارت تكتب بالقلم بعد أن كانت أمية 00:14:16.059 --> 00:14:18.340 خامساً 00:14:18.340 --> 00:14:21.340 استحباب تأنيس من نزل به أمر 00:14:21.340 --> 00:14:26.629 بذكر تيسيره عليه وتهوينه لديه 00:14:26.629 --> 00:14:27.629 سادساً 00:14:27.629 --> 00:14:29.629 من نزل به أمر 00:14:29.629 --> 00:14:35.629 استحب له أن يطلع عليه من يثق بنصيحته وصحة رأيه 00:14:35.629 --> 00:14:37.889 سابعاً 00:14:37.889 --> 00:14:41.889 وصف ورقة بكتابة الإنجيل دون حفظه 00:14:41.889 --> 00:14:47.889 لأن حفظ التوراة والإنجيل لم يكن متيسراً كتيسر حفظ القرآن 00:14:47.889 --> 00:14:51.889 الذي خصت به هذه الأمة 00:14:51.889 --> 00:14:53.210 ثامناً 00:14:53.210 --> 00:14:59.210 اتخاذ الزاد للسفر ونحوه لا يناف التوكل 00:14:59.210 --> 00:15:00.370 تاسعاً 00:15:00.370 --> 00:15:07.370 في الحديث إرشاد إلى أن صاحب الحاجة يقدم بين يديه من يعرف بقدره 00:15:07.370 --> 00:15:11.370 ممن يكون أقرب منه إلى المسؤول 00:15:11.370 --> 00:15:13.590 عاشراً 00:15:13.590 --> 00:15:17.590 جواز تمني المستحيل إذا كان في فعل خير 00:15:17.590 --> 00:15:24.590 لأن برقة تمنا أن يعود شاباً وهو مستحيل عادة 00:15:24.590 --> 00:15:26.779 الحادي عشر 00:15:26.779 --> 00:15:30.820 في الحديث إشارة على اغتنام سن الشباب 00:15:30.820 --> 00:15:34.820 لأن الشباب أمكن للعمل والنصرة 00:15:34.820 --> 00:15:40.960 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما 00:15:41.960 --> 00:15:46.960 أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:15:46.960 --> 00:15:49.990 ثم فتر عني الوحي فترة 00:15:49.990 --> 00:15:53.090 فبين أنا أمشي 00:15:53.090 --> 00:15:56.090 سمعت صوتاً من السماء 00:15:56.090 --> 00:15:59.149 فرفعت بصري قبل السماء 00:15:59.149 --> 00:16:03.149 فإذا الملك الذي جاءني بحرا 00:16:03.149 --> 00:16:08.340 قاعد على كرسي بين السماء والأرض 00:16:08.340 --> 00:16:10.340 فجؤثت منه 00:16:10.340 --> 00:16:13.500 حتى هويت إلى الأرض 00:16:13.500 --> 00:16:15.500 فجئت أهلي فقلت 00:16:15.500 --> 00:16:18.500 زملوني زملوني 00:16:18.500 --> 00:16:20.570 وفي رواية 00:16:20.570 --> 00:16:25.570 دثروني وصبوا علي ماء باردا 00:16:25.570 --> 00:16:26.570 قال 00:16:26.570 --> 00:16:31.919 فدثروني وصبوا علي ماء باردا 00:16:31.919 --> 00:16:33.919 فأنزل الله تعالى 00:16:33.919 --> 00:16:36.919 يا أيها المدثر 00:16:36.919 --> 00:16:38.919 إلى قوله 00:16:38.919 --> 00:16:39.919 فهجر 00:16:39.919 --> 00:16:43.980 التعليق على الحديث 00:16:43.980 --> 00:16:48.870 الملك هو جبريل عليه السلام 00:16:48.870 --> 00:16:49.870 فجؤثت 00:16:49.870 --> 00:16:52.870 أي رعبت وخفت 00:16:52.870 --> 00:16:53.970 هويت 00:16:53.970 --> 00:16:56.970 أي سقطت من شدة الخوف 00:16:56.970 --> 00:17:01.190 دثروني وصبوا علي ماء باردا 00:17:01.190 --> 00:17:04.190 الحكمة في الصبي بعد التدثر 00:17:04.190 --> 00:17:09.190 لأن العادة أن الرعدة تعقبها الحما 00:17:09.190 --> 00:17:12.190 وقد عرف من الطب النبوي 00:17:12.190 --> 00:17:16.119 معالجتها بالماء البارد 00:17:16.119 --> 00:17:20.240 من فوائد الحديث 00:17:20.240 --> 00:17:21.240 أولا 00:17:21.240 --> 00:17:23.240 فتور الوحي 00:17:23.240 --> 00:17:28.240 كان ليذهب ما كان صلى الله عليه وسلم وجده من الروع 00:17:28.240 --> 00:17:32.240 وليحصل له التشوف إلى العود 00:17:32.720 --> 00:17:33.720 ثانيا 00:17:33.720 --> 00:17:38.880 في الحديث دلالة على وجود الملائكة 00:17:38.880 --> 00:17:39.880 ثالثا 00:17:39.880 --> 00:17:42.880 الحث على مداومة العبادة 00:17:42.880 --> 00:17:48.009 لأن النبي صلى الله عليه وسلم تابع التحنث 00:17:48.009 --> 00:17:49.009 رابعا 00:17:49.009 --> 00:17:54.009 مشروعية اتخاذ الزادي لدخول المعتكف 00:17:54.009 --> 00:17:56.009 اظهارا لوصف العبودية 00:17:56.009 --> 00:17:59.009 مع اعطاء الحقوق 00:17:59.009 --> 00:18:04.009 لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يرجع إلى أهله 00:18:04.009 --> 00:18:06.259 خامسا 00:18:06.259 --> 00:18:08.259 من أصابه أمر 00:18:08.259 --> 00:18:11.259 فله أن يتداوى بحسب ما اعتاد 00:18:11.259 --> 00:18:13.259 ما لم يكن حراما 00:18:13.259 --> 00:18:18.259 لأنه صلى الله عليه وسلم لما أصابه الرعب 00:18:18.259 --> 00:18:26.119 رجع إلى ما اعتاد عليه في هذه الحالة من التدثير 00:18:26.119 --> 00:18:28.119 عن سعيد بن جبير 00:18:28.119 --> 00:18:32.119 عن ابن عباس في قوله تعالى 00:18:32.119 --> 00:18:36.119 لا تحرك به لسانك لتعجل به 00:18:36.119 --> 00:18:37.119 قال 00:18:37.119 --> 00:18:40.119 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:40.119 --> 00:18:43.119 يعالج من التنزيل شدة 00:18:43.119 --> 00:18:47.119 وكان مما يحرك شفتي 00:18:47.119 --> 00:18:49.180 فقال ابن عباس 00:18:49.180 --> 00:18:57.180 فأنا أحركهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما 00:18:57.180 --> 00:18:59.180 وقال سعيد 00:18:59.180 --> 00:19:05.180 أنا أحركهما كما رأيت ابن عباس يحركهما 00:19:05.180 --> 00:19:07.180 فحرك شفتي 00:19:07.180 --> 00:19:10.339 فأنزل الله تعالى 00:19:10.339 --> 00:19:14.339 لا تحرك به لسانك لتعجل به 00:19:14.339 --> 00:19:19.339 إن علينا جمعه وقرآنه 00:19:19.339 --> 00:19:20.470 قال 00:19:20.470 --> 00:19:24.470 جمعه له في صدرك وتقرأه 00:19:24.470 --> 00:19:28.599 فإذا قرأناه فاتبع قرآنه 00:19:28.599 --> 00:19:29.730 قال 00:19:29.730 --> 00:19:32.730 فاستمع له وأنصت 00:19:32.730 --> 00:19:36.920 ثم إن علينا بيانه 00:19:36.920 --> 00:19:39.920 ثم إن علينا أن تقرأه 00:19:39.920 --> 00:19:47.109 فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل 00:19:47.109 --> 00:19:48.109 استمع 00:19:48.109 --> 00:19:56.109 فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه 00:19:56.109 --> 00:19:59.619 التعليق على الحديث 00:19:59.619 --> 00:20:03.200 يعالج المعالجة 00:20:03.200 --> 00:20:06.200 محاولة الشيء بمشقة 00:20:06.200 --> 00:20:08.460 أحركهما 00:20:08.460 --> 00:20:10.460 أي أحرك الشفتين 00:20:10.460 --> 00:20:12.460 لبيان المعالجة 00:20:12.460 --> 00:20:19.490 وابن عباس رضي الله عنهما لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الحالة 00:20:19.490 --> 00:20:25.490 لأن ظاهر أن نزول هذه الآيات كان في أول الأمر 00:20:25.490 --> 00:20:29.490 وابن عباس ورد قبل الهجرة بثلاث سنين 00:20:29.490 --> 00:20:35.490 وإنما أخبره بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فيما بعد 00:20:35.490 --> 00:20:37.680 فأنزل الله 00:20:37.680 --> 00:20:39.680 أي بسبب ذلك 00:20:39.680 --> 00:20:43.680 لا تحرك به لسانك لتعجل به 00:20:43.680 --> 00:20:44.740 المعنى 00:20:44.740 --> 00:20:47.740 لا تفعل ذلك وتستعجل 00:20:47.740 --> 00:20:49.740 فاستمع وأنصت 00:20:50.740 --> 00:20:53.740 الاستماع أخص من الإنصات 00:20:53.740 --> 00:20:56.740 فالاستماع الإصغاء 00:20:56.740 --> 00:20:59.740 والإنصات السكوت 00:20:59.740 --> 00:21:02.940 ولا يلزم من السكوت الإصغاء 00:21:02.940 --> 00:21:04.940 فاتبع قرآنا 00:21:04.940 --> 00:21:07.940 أي إذا انتهت قراءة جبريل 00:21:07.940 --> 00:21:10.190 فقرأ أنت 00:21:10.190 --> 00:21:14.089 من فوائد الحديث 00:21:14.089 --> 00:21:15.089 أولا 00:21:15.089 --> 00:21:20.089 كان النبي صلى الله عليه وسلم في ابتداء الأمر 00:21:20.089 --> 00:21:22.089 جازع جبريل القراءة 00:21:22.089 --> 00:21:24.089 مسارعة إلى الحفظ 00:21:24.089 --> 00:21:27.089 لألا يتفلت منه شيء 00:21:27.089 --> 00:21:28.089 وقيل 00:21:28.089 --> 00:21:32.089 يتكلم به من حبه إياه 00:21:32.089 --> 00:21:34.220 ثانيا 00:21:34.220 --> 00:21:38.220 الإرشاد إلى عدم الاستعجال في أخذ العلم 00:21:38.220 --> 00:21:40.440 ثالثا 00:21:40.440 --> 00:21:44.440 استحباب التأني في التلاوة وعدم الاستعجال 00:21:44.440 --> 00:21:46.470 رابعا 00:21:46.470 --> 00:21:50.470 مشروعية ضرب المثل وتصوير المعاني 00:21:50.470 --> 00:21:52.539 خامسا 00:21:52.539 --> 00:21:55.539 جواز تأخير البيان عن وقت الخطاب 00:21:55.539 --> 00:22:00.849 كما هو مذهب الجمهور 00:22:00.849 --> 00:22:04.849 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:22:04.849 --> 00:22:10.910 كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير 00:22:10.910 --> 00:22:13.910 وكان أجود ما يكون في رمضان 00:22:13.910 --> 00:22:16.910 حين يلقاه جبريل 00:22:17.009 --> 00:22:23.009 وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان 00:22:23.009 --> 00:22:25.009 حتى ينسلخ 00:22:25.009 --> 00:22:30.009 يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن 00:22:30.009 --> 00:22:32.009 وفي رواية 00:22:32.009 --> 00:22:35.299 فيدارسه القرآن 00:22:35.299 --> 00:22:38.299 فإذا لقيه جبريل عليه السلام 00:22:38.299 --> 00:22:43.299 كان أجود بالخير من الريح المرسلة 00:22:43.299 --> 00:22:47.380 التعليق على الحديث 00:22:47.380 --> 00:22:49.380 أجود الناس 00:22:49.380 --> 00:22:52.509 أي أكثر الناس كرما 00:22:52.509 --> 00:22:53.509 ينسلخ 00:22:53.509 --> 00:22:55.609 أي يمضي 00:22:55.609 --> 00:22:56.609 المرسلة 00:22:56.609 --> 00:22:58.609 أي المطلقة 00:22:58.609 --> 00:23:01.609 إشارة إلى دوام هبو بها بالرحمة 00:23:01.609 --> 00:23:04.609 وأي لا عموم النفع بجوده 00:23:04.609 --> 00:23:09.609 كما تعم الريح المرسلة جميع ما تهب عليه 00:23:09.609 --> 00:23:14.240 من فوائد الحديث 00:23:14.240 --> 00:23:15.240 أولا 00:23:15.240 --> 00:23:18.240 الحث على الجود في كل وقت 00:23:18.240 --> 00:23:21.240 وتحري مواطن الخير 00:23:21.240 --> 00:23:24.240 فرمضان موسم الخيرات 00:23:24.240 --> 00:23:27.500 وكذا عند الاجتماع بأهل الصلاح 00:23:27.500 --> 00:23:29.500 ثانيا 00:23:29.500 --> 00:23:33.500 الإرشاد إلى زيارة الصلحاء وأهل الخير 00:23:33.500 --> 00:23:37.690 وتكرار ذلك إذا كان المزور لا يكره 00:23:37.690 --> 00:23:39.690 ثارثا 00:23:39.690 --> 00:23:43.690 استحباب الإكثار من القراءة في رمضان 00:23:43.690 --> 00:23:47.779 وكونها أفضل من سائر الأذكار 00:23:47.779 --> 00:23:48.779 ثابعا 00:23:48.779 --> 00:23:51.779 استحباب مدارسة القرآن 00:23:51.779 --> 00:23:53.819 خامسا 00:23:53.819 --> 00:23:57.819 الإشارة إلى أن ابتداء نزول القرآن 00:23:57.819 --> 00:24:00.819 كان في شهر رمضان