WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:05.919
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:05.919 --> 00:00:12.140
هدف از ایمان به خداوند متعال

00:00:12.140 --> 00:00:17.350
ایمان به خداوند متعال شامل چهار چیز است

00:00:17.350 --> 00:00:21.870
اول اعتقاد به وجود خداوند متعال

00:00:21.870 --> 00:00:27.039
ثانیاً اعتقاد به الوهیت خداوند متعال

00:00:27.039 --> 00:00:32.229
ثالثاً اعتقاد به الوهیت خداوند متعال

00:00:32.229 --> 00:00:44.420
4- ايمان به زيباترين اسماء خداوند و صفات والاي او و همه اينها در قول ما است كه: لا اله الا الله.

00:00:44.420 --> 00:00:48.130
اولین وظیفه مسئولین

00:00:48.130 --> 00:00:57.899
ایمان به خداوند متعال به معنای قبلی، از نظر اهل سنت و امت، اولین وظیفه مسئولین است.

00:00:57.899 --> 00:01:01.899
این یک امر فطری است که خداوند مردم را با آن آفریده است

00:01:01.899 --> 00:01:12.180
گرچه اعتقاد به خداوند متعال امری فطری است، اما متکلمان مانند معتزله، جهمیه و برخی از اشاعره.

00:01:12.180 --> 00:01:17.180
آنها بر این باورند که اولین وظیفه مؤدی، ملاحظه و استدلال است

00:01:17.180 --> 00:01:25.180
برخی از آنان ادعا می کنند که تکلیف اولی شک است زیرا به قصد نگاه می انجامد

00:01:25.180 --> 00:01:33.180
برخی از آنها هدف و نتیجه ایمان را معرفت به وجود جهان و مبدأ خالق می دانند

00:01:33.180 --> 00:01:40.180
همه اینها نادرست است زیرا شناخت خدا و ایمان به او در طبیعت محوری است

00:01:40.180 --> 00:01:47.180
وظيفه دستيابي به اين امر در واقع بدون نياز به استنباط از آن است

00:01:47.180 --> 00:01:54.180
بسیاری از مردم عادی استدلال و استدلال نمی دانند و در آن مهارت ندارند

00:01:54.180 --> 00:01:57.439
اعتقاد به وجود خداوند متعال

00:01:57.439 --> 00:02:03.049
اکثر مردم اذعان دارند که خدایی در جهان هستی وجود دارد

00:02:03.049 --> 00:02:10.050
اما بسیاری از آنها در این تصدیق شریک هستند که خداوند دو یا چند نفر را می سازد

00:02:10.050 --> 00:02:15.050
آنها دیگر خدایان دروغین را با خدای واقعی شریک می کنند

00:02:15.050 --> 00:02:21.050
تنها پیامبران و رسولان و پیروان آنها به توحید خداوند متعال اذعان دارند.

00:02:21.050 --> 00:02:28.110
در مورد کسانی که وجود خدا را به طور کامل انکار کردند، در طول زمان اندک بودند

00:02:28.110 --> 00:02:36.110
تعداد زیاد آنها فقط در دوران مدرن شناخته شده بود و در حال حاضر آنها را ملحد می نامند

00:02:36.110 --> 00:02:40.110
اکثر آنها کمونیست و پیروان کارل مارکس هستند

00:02:40.110 --> 00:02:44.110
به نظر می رسید تعداد آنها در جامعه غربی افزایش می یابد

00:02:44.110 --> 00:02:48.110
برخی از آنها نه وجود خدا را انکار می کنند و نه آن را اثبات می کنند

00:02:48.110 --> 00:02:53.110
می گوید نمی دانم خدا هست یا نه

00:02:53.110 --> 00:03:00.110
اما حتی اگر خدایی هم از نظر آنها باشد، به قول خودشان هیچ ربطی به زندگی آنها ندارد

00:03:00.110 --> 00:03:07.370
به این افراد «نمی‌دانم» گفته می‌شود که از قول آنها «نمی‌دانم» گرفته می‌شود.

00:03:07.370 --> 00:03:15.370
اعتقاد به وجود خداوند و یگانگی او همراه با آگاهی فطری او، دلالت بر عقل نیز دارد.

00:03:15.370 --> 00:03:21.370
هر متفکر سیستم دقیقی که جهان و همه چیز در آن بر اساس آن عمل می کند

00:03:21.370 --> 00:03:26.430
او متوجه می شود که در این موضوع جایی برای شانس وجود ندارد

00:03:26.430 --> 00:03:33.430
دقت در ساخت نشانگر وجود خالق، خالق و فرمانروای این جهان است.

00:03:33.430 --> 00:03:39.430
و این آفریدگار خداوند و تنها خداست که شایسته پرستش است

00:03:39.430 --> 00:03:42.560
وحی نیز بر آن دلالت دارد

00:03:42.560 --> 00:03:50.560
قرآن کریم با اعجاز کامل خود در زمینه های مختلف بلاغی، علمی، تشریعی و خبری است.

00:03:50.560 --> 00:03:58.560
دلالت بر این دارد که از جانب خداست و مملو از دعوت به ایمان به خدا و توحید اوست

00:03:58.560 --> 00:04:01.620
با حس نیز نشان داده می شود

00:04:01.620 --> 00:04:07.620
مانند معجزاتی که خداوند به دست پیامبرانش بیش از توان انسان انجام داد

00:04:07.620 --> 00:04:14.620
و آنچه می بیند از اجابت دعوت پیامبران و اولیای خود به محض اتمام آنها

00:04:14.620 --> 00:04:20.620
همانطور که اندکی پس از دعوت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم باران بارید.

00:04:20.620 --> 00:04:24.620
چه کسی به این تماس ها پاسخ خواهد داد؟

00:04:24.620 --> 00:04:33.839
توحید خداوند متعال دو جنبه دارد

00:04:33.839 --> 00:04:35.839
جنبه اول

00:04:35.839 --> 00:04:39.839
توحید خداوند متعال در افعال و صفات او

00:04:39.839 --> 00:04:46.839
جایی که افعال خداوند متعال در هیچ یک از مخلوقات او شریک نیست

00:04:46.839 --> 00:04:49.839
به این می گویند توحید الوهیت

00:04:49.839 --> 00:04:54.839
همینطور صفات او سبحان الله شبیه به صفات هیچ کس نیست.

00:04:54.839 --> 00:04:58.839
به این می گویند اسم ها و صفات متحد کننده

00:04:58.839 --> 00:05:02.839
این جنبه شامل دو نوع توحید است

00:05:02.839 --> 00:05:06.839
توحید الوهیت و توحید اسماء و صفات

00:05:06.839 --> 00:05:08.839
همچنین نامیده می شود

00:05:08.839 --> 00:05:11.839
وحدت علمی باورها

00:05:11.839 --> 00:05:14.839
یا یکسان سازی علمی نظری

00:05:14.839 --> 00:05:17.839
یا وحدت علم و برهان

00:05:17.839 --> 00:05:19.970
و طرف دوم

00:05:19.970 --> 00:05:25.029
اتحاد بندگان خدای متعال با اعمال خودشان

00:05:25.029 --> 00:05:30.160
یعنی یکسان ساختن نیت و عبادتشان فقط برای خداوند متعال

00:05:30.160 --> 00:05:34.160
این جنبه شامل وحدت الوهیت است

00:05:34.160 --> 00:05:36.160
همچنین نامیده می شود

00:05:36.160 --> 00:05:38.160
یکپارچه سازی قصد و تقاضا

00:05:38.160 --> 00:05:41.220
یا وحدت عملی

00:05:41.220 --> 00:05:43.220
بخشهای توحید

00:05:43.220 --> 00:05:46.470
طبق مفهوم قبلی

00:05:46.470 --> 00:05:51.470
علما توحید را به سه بخش تقسیم کرده اند

00:05:51.470 --> 00:05:52.470
اولا

00:05:52.470 --> 00:05:54.470
وحدت الوهیت

00:05:54.470 --> 00:05:58.540
اتحاد خداوند متعال با افعال اوست

00:05:58.540 --> 00:05:59.540
دوما

00:05:59.540 --> 00:06:01.540
وحدت الوهیت

00:06:01.540 --> 00:06:05.540
اتحاد خداوند متعال با اعمال بندگانش است

00:06:05.540 --> 00:06:07.660
سوم

00:06:07.660 --> 00:06:10.660
یکسان کننده اسم و صفت

00:06:10.660 --> 00:06:13.920
دعوت به توحید

00:06:13.920 --> 00:06:16.620
دعوت به توحید

00:06:16.620 --> 00:06:23.620
دعوت به بیرون آوردن مردم از بندگی و دین به غیر خدای متعال است

00:06:23.620 --> 00:06:25.620
تنها خدا را بپرستند

00:06:25.620 --> 00:06:28.620
و قضاوت کامل از آن اوست

00:06:28.620 --> 00:06:31.620
و امتناع از آنچه غیر او پرستیده می شود

00:06:31.620 --> 00:06:34.620
آنها نباید عبادت خود را به غیر خدا اختصاص دهند

00:06:34.620 --> 00:06:40.620
آنها نیز فقط از طریق زبان و مناسک عبادی به خدا روی نمی آورند

00:06:40.620 --> 00:06:43.620
بدون اینکه دلها به سوی او روی آورند، منزه است او

00:06:43.620 --> 00:06:46.620
و تشریع را از او تعالی گرفت

00:06:46.620 --> 00:06:49.620
و اطاعت کامل از آن

00:06:49.620 --> 00:06:53.620
بلکه خدا را با زبانها و آداب و دلها یکی می کنند

00:06:53.620 --> 00:06:56.620
و رعایت کامل مفاد آن

00:06:56.620 --> 00:06:59.620
این معنای کلام خداوند متعال است

00:06:59.620 --> 00:07:07.620
و ما در هر امتی پیامبری فرستادیم تا بنده خدا باشد و از طاعت بپرهیزد.

00:07:07.620 --> 00:07:16.649
در یگانگی خداوند، آزادی از هر چیز دیگر

00:07:16.649 --> 00:07:23.649
هیچ انسانی را نمی توان آزاد کرد که به غیر از خدا در خود مدیون باشد

00:07:23.649 --> 00:07:25.649
یا در مسیر زندگی اش

00:07:25.649 --> 00:07:30.649
یا در ارزش ها، قوانین و قوانین حاکم بر زندگی

00:07:30.649 --> 00:07:36.649
رهایی وجود ندارد و در دل انسان برای هیچ یک از موارد فوق محکوم است

00:07:36.649 --> 00:07:40.649
دلبستگی، آرزو یا بندگی به غیر خدا

00:07:40.649 --> 00:07:48.680
به همین دلیل است که توحید تنها شکل رهایی واقعی انسان در این زندگی است

00:07:48.680 --> 00:07:53.740
توحید مانع شرک و شرک است

00:07:53.740 --> 00:07:59.740
توحید پیروی از هرگونه آداب و رسوم و سنن را از بین می برد

00:07:59.740 --> 00:08:03.740
یا احکامی که با آنچه خداوند نازل کرده است منافات دارد

00:08:03.740 --> 00:08:09.449
در توحید از هرج و مرج به نظم تبدیل شد

00:08:09.449 --> 00:08:15.449
ایمان به خدا و توحید او نقطه عطف زندگی انسان است

00:08:15.449 --> 00:08:19.449
از بردگی گرفته تا کشش نیروها، چیزها و ملاحظات

00:08:19.449 --> 00:08:24.449
به یک بندگی خدای یگانه متعالی

00:08:24.449 --> 00:08:30.449
بندگی که روح را از همه چیز و هر ملاحظه دنیوی بالاتر می برد

00:08:30.449 --> 00:08:37.450
او را از هرج و مرج و پراکندگی به نظم سوق می دهد و هدف و هدف را متحد می کند

00:08:37.450 --> 00:08:45.450
بدون توحید، بشریت برای خود هدف مستقیم یا هدف ثابتی نمی شناسد

00:08:45.450 --> 00:08:50.450
نقطه تکیه‌ای نمی‌شناسد که بتواند در جدیت و برابری دور آن جمع شود

00:08:50.450 --> 00:08:57.450
همه هستی با تسلیم شدن در برابر اراده خدای یگانه جمع شده و سامان یافته است

00:08:57.450 --> 00:09:01.450
طبق قوانین و سنت های ثابت او

00:09:01.450 --> 00:09:07.610
خداوند سبحان فرمود: اگر جز خدا در آنها خدایان بود، فاسد می شدند

00:09:07.610 --> 00:09:12.610
منزه است خداوندی که صاحب عرش است به خاطر آنچه توصیف می کنند

00:09:12.610 --> 00:09:20.799
کلمه «لا اله الا الله» یک شیوه کامل زندگی است که جنبه اعتقادی را در بر می گیرد

00:09:20.799 --> 00:09:26.799
جنبه عبادی و جنبه رفتاری عملی زندگی مور

00:09:26.799 --> 00:09:31.860
قلب جز با توحید پایدار و آرام نمی شود

00:09:31.860 --> 00:09:35.860
جایی که می فهمد جز خدا کسی نیست که به خاطر خودش دوستش داشته باشد

00:09:35.860 --> 00:09:38.860
هیچ هدفی برای خودش جز خدا نیست

00:09:38.860 --> 00:09:47.860
و هر آنچه غیر از خدا دوست دارد و می خواهد باید تابع اراده و محبت خدا باشد

00:09:47.860 --> 00:09:52.929
در واقع همه چیز به خدای متعال ختم می شود

00:09:52.929 --> 00:09:58.929
همان گونه که خداوند متعال فرمود: «و عاقبت به سوی پروردگارت است».

00:09:58.929 --> 00:10:05.929
هیچ هدفی پشت سر او سبحان نیست که در پی آن باشد یا منتهی شود

00:10:05.929 --> 00:10:11.309
کلمه لا اله الا الله و معنی آن

00:10:11.309 --> 00:10:17.179
کلمه «لا اله الا الله» یک روش کامل زندگی است

00:10:17.179 --> 00:10:21.179
شامل جنبه اعتقادی و جنبه تعبدی است

00:10:21.179 --> 00:10:25.179
و جنبه رفتاری عملی زندگی مور

00:10:25.179 --> 00:10:28.240
این بزرگترین کلمه ای است که از جانب خداوند نازل شده است

00:10:28.240 --> 00:10:35.240
زیرا شامل دینی بود که همه رسولان از جانب خداوند متعال آورده بودند

00:10:35.240 --> 00:10:41.240
این بزرگترین حقیقتی است که مردم به وسیله آن مؤمن و کافر می شوند

00:10:41.240 --> 00:10:43.240
بچه های خوب و آدم های بد

00:10:43.240 --> 00:10:50.340
گواهی بر یگانگی خداوند و برائت از شرک است

00:10:50.340 --> 00:10:56.399
همانطور که خداوند متعال فرمود: بگو: «او فقط خدای واحد است».

00:10:56.399 --> 00:11:01.399
و من از آنچه شما شریک می سازید بی گناهم

00:11:01.399 --> 00:11:06.779
روش هایی که به شناخت لا اله الا الله منجر می شود

00:11:06.779 --> 00:11:14.129
خداوند متعال می فرماید: بدانید که معبودی جز خدا نیست.

00:11:14.129 --> 00:11:21.220
این معرفت به این کلمه بزرگ روش ها و وسایلی دارد که مهمترین آنها عبارتند از

00:11:21.220 --> 00:11:28.220
ابتدا اسماء و صفات خداوند متعال را که حکایت از کمال و عظمت او دارد، در نظر بگیرید

00:11:28.220 --> 00:11:32.220
باعث خدایی و عبادت خوب به خدا می شود

00:11:32.220 --> 00:11:37.220
حمد و جلال و جلال و جمال از آن اوست

00:11:37.220 --> 00:11:43.450
ثانیاً علم به ربوبیت و یگانگی خداوند در خلقت و مدیریت

00:11:43.450 --> 00:11:48.450
این منجر به درک منحصر به فرد بودن و سزاوار الوهیت او می شود

00:11:48.450 --> 00:11:55.539
ثالثاً علم به اینکه به طور مساوی دارای نعمت های دینی و دنیوی است

00:11:55.539 --> 00:11:58.539
ظاهر و پنهان

00:11:58.539 --> 00:12:02.539
این باعث دلبستگی قلبی به خدا و عشق به او می شود

00:12:02.539 --> 00:12:07.669
چهارم، شناخت وصف بتها و همتایان غیر خدا

00:12:07.669 --> 00:12:13.669
فهمیدن اینکه او از همه جهات ناقص و در اصل فقیر است

00:12:13.669 --> 00:12:17.669
نه برای خود و نه برای نمازگزارانش سود و ضرری دارد

00:12:17.669 --> 00:12:21.669
نه مرگ، نه زندگی، نه رستاخیز

00:12:21.669 --> 00:12:27.669
دانستن همه اینها به این نتیجه می رسد که معبودی جز خدا نیست

00:12:27.669 --> 00:12:30.830
و هر چیز دیگری باطل است

00:12:30.830 --> 00:12:34.830
خامساً تدبر در کتاب خداوند متعال لازم است

00:12:34.830 --> 00:12:41.830
این امر موجب شناخت کامل وحدانیت خداوند و یگانگی او در عبادت می شود

00:12:41.830 --> 00:12:46.019
ششم: به هدایت رسولان و پیامبران توجه کنید

00:12:46.019 --> 00:12:50.019
و اخلاص آنها در اتحاد خدا و عبادت او

00:12:50.019 --> 00:12:56.120
هفتم، آیات خداوند را که در جانها و آفاق دیده می شود، در نظر بگیرید

00:12:56.120 --> 00:13:00.120
همه آنها به توحید با بیشترین اهمیت دلالت دارند

00:13:00.120 --> 00:13:05.120
این گواهی بر یگانگی خالق و کار شگفت انگیزی است که او در جهان انجام داد

00:13:05.120 --> 00:13:11.220
هر یک از این راهها به این علم منتهی می شود که معبودی جز خدا نیست

00:13:11.220 --> 00:13:15.220
پس اگر با هم بیایند و تبانی کنند چه؟

00:13:15.220 --> 00:13:19.220
سپس ایمان در قلب بنده مؤمن استوار می شود

00:13:19.220 --> 00:13:23.220
معرفت به معنای کلمه توحید

00:13:23.220 --> 00:13:27.470
طهارت، دقت و طهارت توحید

00:13:27.470 --> 00:13:33.179
توحید پاک ترین، دقیق ترین و پاک ترین چیزهاست

00:13:33.179 --> 00:13:38.179
کوچکترین چیزی آن را خراش می دهد، تأثیر می گذارد و زیبایی آن را از بین می برد

00:13:38.179 --> 00:13:42.179
اما افرادی هستند که توحیدشان بزرگ و بزرگ است

00:13:42.179 --> 00:13:46.179
او در چیزهای زیادی غوطه ور است که او را گیج می کند

00:13:46.179 --> 00:13:50.179
از یک کلمه، یک لحظه یا یک آرزوی پنهان

00:13:50.179 --> 00:13:53.179
مثل آب فراوان که ناخالصی ندارد

00:13:53.179 --> 00:13:58.179
پس او را کسي مي دانند که توحيدش کمتر از توحيد بزرگ است

00:13:58.179 --> 00:14:03.179
توحید او با این گونه تحریف ها و تحریف ها آشفته است

00:14:03.179 --> 00:14:07.179
این به شدت او را تحت تأثیر قرار می دهد

00:14:07.179 --> 00:14:10.179
او نیز صاحب توحید ناب است

00:14:10.179 --> 00:14:15.179
او زود به آنچه توحید او را نجس می کند، توجه می کند، هرچند اندک

00:14:15.179 --> 00:14:20.179
او به سرعت این را درمان می کند و از اتفاقی که افتاده برمی گردد

00:14:20.179 --> 00:14:24.179
در مورد صحابه رضی الله عنه چنین بود

00:14:24.179 --> 00:14:27.179
و پیشینیان صالح پس از آنان

00:14:27.179 --> 00:14:31.179
درباره آنها گفته شده که گناهان مردم کم شد

00:14:31.179 --> 00:14:34.179
بنابراین آنها می دانستند که از کجا آمده اند

00:14:34.179 --> 00:14:39.210
نمونه آن را عمر بن خطاب رضی الله عنه نشان داد

00:14:39.210 --> 00:14:41.210
زمانی که با صلح حدیبیه مخالفت کرد

00:14:41.210 --> 00:14:45.210
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را مرور کرد

00:14:45.210 --> 00:14:49.210
سپس به سرعت پشیمان شد

00:14:49.210 --> 00:14:53.210
همچنان به صدقه دادن، روزه گرفتن، نماز خواندن و رهایی خود ادامه داد

00:14:53.210 --> 00:14:58.210
ترس از این مخالفت و کفاره آن

00:14:58.210 --> 00:15:03.210
در حالی که ضعیفان در ایمان و توحید چنین آگاهی را درک نمی کنند

00:15:03.210 --> 00:15:07.210
او نباید به کاری که انجام می دهد که توحید او را خدشه دار می کند، برگردد

00:15:07.210 --> 00:15:12.340
او نیز صاحب توحید قوی و فضایل بسیار است

00:15:12.340 --> 00:15:18.340
از کسى که چنین توحیدى و این حسنات را ندارد، آنچه را که نمى بخشد، مى بخشد

00:15:18.340 --> 00:15:21.529
انسان به توحید او توجه کند

00:15:21.529 --> 00:15:25.529
و برای محافظت از آن در برابر هر چیزی که آن را خراش می دهد

00:15:25.529 --> 00:15:28.529
تا اینکه به بزرگترین ثمره توحید دست می یابد

00:15:28.529 --> 00:15:33.529
نجات از آتش جهنم و پیروزی در بهشت است

00:15:33.529 --> 00:15:39.850
هر كه دنيا را ترجيح دهد، هدفش را تباه كرده و رفتارش خلاف توحيد است

00:15:39.850 --> 00:15:45.519
متأسفانه برخی از افراد ممکن است دانش پیشینیان خود را به ارث ببرند

00:15:45.519 --> 00:15:48.519
ایمان آنها به لحاظ نظری باور شده است

00:15:48.519 --> 00:15:51.519
اما تمرکز او روی دنیا بود

00:15:51.519 --> 00:15:55.519
و هر زينت و زينت آن

00:15:55.519 --> 00:15:57.519
او را از آنچه به ارث برده است خارج می کند

00:15:57.519 --> 00:16:02.519
موجب گمراهی در ادراکات و انحراف در رفتار می شود

00:16:02.519 --> 00:16:05.519
او آن را احساس کرد یا نه

00:16:05.519 --> 00:16:10.519
در حالی که اهل عقاید بدعت را به خاطر بدعت هایشان عزادار می کند

00:16:10.519 --> 00:16:14.519
شیطان او را به بدعت هایی از نوع دیگر سوق می دهد

00:16:14.519 --> 00:16:19.519
مانند وفای به اهل باطل و کوچک شمردن باطل آنها

00:16:19.519 --> 00:16:24.519
می شود نردبان و نردبانی برای قیام ظالمان و صاحبان آرزو

00:16:24.519 --> 00:16:28.649
هر کس دنیا را بر آخرت ترجیح دهد از اهل علم است

00:16:28.649 --> 00:16:33.649
او باید در فتوا و حکمش غیر از حقیقت خدا را بگوید

00:16:33.649 --> 00:16:39.649
زیرا احکام خداوند متعال غالباً مغایر با اهداف مردم است

00:16:39.649 --> 00:16:42.649
مخصوصاً افراد رهبری در میان آنها

00:16:42.649 --> 00:16:48.649
کسانی که تنها با تضییع حق و کنار زدن آن به اهداف خود می رسند

00:16:48.649 --> 00:16:52.649
او در میان اهل علم که به وسوسه آن می افتند، عاشق دنیا می شود

00:16:52.649 --> 00:16:55.649
در انکار، تحریف و کتمان حقیقت

00:16:55.649 --> 00:16:59.649
انطباق با کسانی که رهبری و خواسته ها دارند

00:16:59.649 --> 00:17:03.649
و از ترس از دست دادن سهم خود از دنیا

00:17:03.649 --> 00:17:06.650
چنانکه خداوند متعال در مورد اهل کتاب فرموده است

00:17:12.650 --> 00:17:19.650
آنها این کمترین پیشنهاد را می پذیرند

00:17:19.650 --> 00:17:25.650
می گویند ما بخشیده می شویم

00:17:25.650 --> 00:17:31.650
اگر چنین پیشنهادی به آنها برسد، آن را قبول می کنند

00:17:31.650 --> 00:17:35.650
آیا عهد کتاب از آنها گرفته نشد؟

00:17:35.650 --> 00:17:44.650
این که از خدا جز راست چیزی نمی گویند

00:17:44.650 --> 00:17:46.650
و آنچه در آن بود را مطالعه کردند

00:17:46.650 --> 00:17:52.650
آخرت برای آنان که می ترسند بهتر است

00:17:52.650 --> 00:17:57.029
نمیفهمی؟

00:17:57.029 --> 00:18:01.029
پس خداوند متعال به ما فرمود که کمترین پیشنهاد را می گیرند

00:18:01.029 --> 00:18:03.029
این یک پیشنهاد دنیوی است

00:18:03.029 --> 00:18:06.029
با علم به حرام بودن آن

00:18:06.029 --> 00:18:09.029
می گویند ما بخشیده می شویم

00:18:09.029 --> 00:18:13.029
آنها بر آنچه هستند پافشاری می کنند و آن را تکرار می کنند

00:18:13.029 --> 00:18:17.099
اگر چنین پیشنهادی به آنها برسد، آن را قبول می کنند

00:18:17.099 --> 00:18:20.099
این باعث می شود که آنها بر خلاف حقیقت حرکت کنند

00:18:20.099 --> 00:18:22.099
و آنها می گویند در مورد خدا چیز دیگری وجود دارد

00:18:22.099 --> 00:18:26.099
به جای اینکه حرف بزنیم و از آن دفاع کنیم

00:18:26.099 --> 00:18:30.420
شرایط استفاده از کلمه توحید

00:18:30.420 --> 00:18:32.420
خدایی جز خدا نیست

00:18:32.420 --> 00:18:36.440
کلمه توحید شرط اول است

00:18:36.440 --> 00:18:39.440
دلیل اصلی ورود به بهشت

00:18:39.440 --> 00:18:42.440
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند

00:18:42.440 --> 00:18:45.440
شهادت می دهم که معبودی جز خدا نیست

00:18:45.440 --> 00:18:47.440
و من رسول خدا هستم

00:18:47.440 --> 00:18:51.440
هیچ بنده ای بدون شک با آنها خدا را ملاقات نمی کند

00:18:51.440 --> 00:18:54.440
مگر اینکه وارد بهشت شود

00:18:54.440 --> 00:18:56.470
به روایت مسلم

00:18:56.470 --> 00:18:59.470
اما شرایط آن باید رعایت شود

00:18:59.470 --> 00:19:01.470
تا زن وارد بهشت شود

00:19:01.470 --> 00:19:03.630
به وهب بن منبیه گفته شد

00:19:03.630 --> 00:19:07.630
مگر کلید بهشت خدایی جز خدا نیست؟

00:19:07.630 --> 00:19:09.630
گفت بله

00:19:09.630 --> 00:19:12.630
کلید بدون دندان وجود ندارد

00:19:12.630 --> 00:19:15.630
هر که با دندان به در می آید، برایش باز می شود

00:19:15.630 --> 00:19:19.630
و هر که آن را با دندان نیاورد، بر او باز نمی شود

00:19:19.630 --> 00:19:23.759
دندان های کلید اصطلاحات این کلمه است

00:19:23.759 --> 00:19:25.759
او اول است

00:19:25.759 --> 00:19:27.759
معرفت به معنای آن

00:19:27.759 --> 00:19:30.759
بر خلاف جهل به این

00:19:30.759 --> 00:19:32.759
خداوند متعال فرمود

00:19:32.759 --> 00:19:36.759
او می دانست که معبودی جز خدا نیست

00:19:36.759 --> 00:19:39.759
ایشان رضی الله عنه فرمودند

00:19:39.759 --> 00:19:43.759
هر کس بمیرد که بداند معبودی جز خدا نیست

00:19:43.759 --> 00:19:45.759
وارد بهشت شد

00:19:45.759 --> 00:19:47.759
به روایت مسلم

00:19:47.759 --> 00:19:48.789
دوما

00:19:48.789 --> 00:19:52.789
یقینی که با تردید و عدم قطعیت منافات دارد

00:19:52.789 --> 00:19:54.819
خداوند متعال فرمود

00:19:54.819 --> 00:19:58.819
مؤمنان تنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان دارند

00:19:58.819 --> 00:20:00.819
بعد هم مشکوک نشدند

00:20:00.819 --> 00:20:05.980
و او رضی الله عنه به ابوهریره رضی الله عنه گفت.

00:20:05.980 --> 00:20:08.980
چه کسی را پشت این دیوار پیدا کردی؟

00:20:08.980 --> 00:20:11.980
او شهادت می دهد که معبودی جز خدا نیست

00:20:11.980 --> 00:20:13.980
دلش یقین دارد

00:20:13.980 --> 00:20:15.980
پس او را به بهشت بشارت ده

00:20:15.980 --> 00:20:17.980
به روایت مسلم

00:20:17.980 --> 00:20:20.079
در مورد شخص شک

00:20:20.079 --> 00:20:22.079
او از اهل نفاق است

00:20:22.079 --> 00:20:24.079
همانطور که خداوند متعال فرموده است

00:20:24.079 --> 00:20:30.079
تنها کسانی که به خدا و روز قیامت ایمان ندارند، شما را به عنوان میزبان خواهند جست

00:20:30.079 --> 00:20:32.079
و دلهایشان شک کرد

00:20:32.079 --> 00:20:35.079
در شک و تردید، تردید دارند

00:20:35.079 --> 00:20:37.140
سوم

00:20:37.140 --> 00:20:41.140
قبول قلب و زبان این کلام و آنچه اقتضا می کند

00:20:41.140 --> 00:20:45.140
نقطه مقابل آن انکار و دوری جستن و تکبر است

00:20:45.140 --> 00:20:47.140
این عمل کافران است

00:20:47.140 --> 00:20:50.140
تکذیب کردند و گفتند

00:20:50.140 --> 00:20:53.140
خدایان را خدای واحد کن

00:20:53.140 --> 00:20:56.140
این شگفت انگیز است

00:20:56.140 --> 00:20:58.140
آنها بیش از آن متکبر بودند که نمی توانستند آن را بپذیرند

00:20:58.140 --> 00:21:00.140
همانطور که خداوند متعال فرموده است

00:21:00.140 --> 00:21:06.140
هنگامی که به آنها می گفتند: «لا اله الا الله» تکبر می کردند

00:21:06.140 --> 00:21:08.269
چهارم

00:21:08.269 --> 00:21:12.269
تسلیم به آنچه که کلمه نشان می دهد و آنچه را که نیاز دارد

00:21:12.269 --> 00:21:14.269
اسلام است

00:21:14.269 --> 00:21:17.269
یعنی تسلیم در برابر خداوند متعال

00:21:17.269 --> 00:21:18.269
و دستوراتش

00:21:18.269 --> 00:21:20.269
خداوند متعال فرمود

00:21:21.269 --> 00:21:24.269
و به سوی پروردگارت توبه کن و تسلیم او باش

00:21:24.269 --> 00:21:26.269
و خداوند متعال فرمود

00:21:26.269 --> 00:21:30.269
و هر کس روی خود را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد

00:21:30.269 --> 00:21:33.269
محکم ترین دسته را گرفت

00:21:33.269 --> 00:21:37.400
قوی ترین پیوند کلمه توحید است

00:21:37.400 --> 00:21:40.400
و تدبر در رهبری و هدف آن

00:21:40.400 --> 00:21:44.400
تقدیم چیزی که خدا دوست دارد، حتی اگر با امیال انسان در تضاد باشد

00:21:44.400 --> 00:21:48.400
و از آنچه خدا كراهت دارد، بدش می‌آید، هر چند شهوتش به سوی او متمایل شود

00:21:48.400 --> 00:21:49.460
پنجم

00:21:49.460 --> 00:21:53.460
صداقت در آنچه می گوید با دروغ گفتن منافات دارد

00:21:53.460 --> 00:21:56.460
آن وقت است که از صمیم قلب می گوید

00:21:56.460 --> 00:21:59.460
قلبش از زبانش اطاعت می کند

00:21:59.460 --> 00:22:04.460
دروغ دعایی است که خدا و مؤمنان را فریب می دهد

00:22:04.460 --> 00:22:06.460
این قضیه منافقین است

00:22:06.460 --> 00:22:08.460
همانطور که خداوند متعال فرموده است

00:22:08.460 --> 00:22:12.460
و برخی می گویند

00:22:12.460 --> 00:22:16.460
ما به خدا و روز بازپسین ایمان آوردیم

00:22:16.460 --> 00:22:19.460
و مؤمن نیستند

00:22:19.460 --> 00:22:23.460
خدا و مؤمنان را فریب می دهند

00:22:23.460 --> 00:22:27.460
فقط خودشان را گول می زنند

00:22:27.460 --> 00:22:30.460
و آنچه آنها احساس می کنند

00:22:30.460 --> 00:22:34.460
در دلشان بیماری است

00:22:34.460 --> 00:22:37.460
پس خداوند آنها را بیمارتر کرد

00:22:37.460 --> 00:22:41.460
و برای آنان عذابی دردناک است

00:22:41.460 --> 00:22:44.460
چون دروغ می گفتند

00:22:44.460 --> 00:22:47.589
ایشان رضی الله عنه فرمودند

00:22:47.589 --> 00:22:51.619
هیچ کس شهادت نمی دهد که معبودی جز خدا نیست

00:22:51.619 --> 00:22:53.619
و من رسول خدا هستم

00:22:53.619 --> 00:22:55.619
صداقت از دلش

00:22:55.619 --> 00:22:58.619
مگر اینکه خداوند او را به جهنم منع کند

00:22:58.619 --> 00:23:00.619
موافقت کرد

00:23:00.619 --> 00:23:02.940
VI

00:23:02.940 --> 00:23:03.940
اخلاص

00:23:03.940 --> 00:23:08.940
این است که سخنان او را با نیت خیر صاف کند و آلودگی های شرک را از بین ببرد

00:23:08.940 --> 00:23:14.940
و اینکه هیچ هدفی در پس گفتن آن نیست جز نیت کسی که آن را به پروردگارش گفته است

00:23:14.940 --> 00:23:16.980
خداوند متعال فرمود

00:23:16.980 --> 00:23:22.980
آنان تنها به عبادت خدا، خالصانه در دین و استقامت با او امر شده بودند

00:23:22.980 --> 00:23:26.069
ایشان رضی الله عنه فرمودند

00:23:26.069 --> 00:23:31.069
خداوند آتش جهنم را از هر کس که بگوید معبودی جز خدا نیست منع می کند

00:23:31.069 --> 00:23:34.069
با این کار چهره خدا را می جوید

00:23:34.069 --> 00:23:36.099
موافقت کرد

00:23:36.099 --> 00:23:37.390
هفتم

00:23:37.390 --> 00:23:42.390
دوست داشتن این کلمه و آنچه دلالت دارد و مستلزم آن است

00:23:42.390 --> 00:23:45.390
و عشق مردمی که در آنجا کار می کنند

00:23:45.390 --> 00:23:47.390
و نفرت از چیزی که با آن در تضاد است

00:23:47.390 --> 00:23:49.390
خداوند متعال فرمود

00:23:49.390 --> 00:23:57.390
در میان مردم کسانی هستند که غیر از خدا دیگران را همتای خود می گیرند و آنها را همان گونه که خدا را دوست دارند دوست می دارند

00:23:57.390 --> 00:24:01.390
و کسانی که ایمان آورده اند به خدا محبت بیشتری دارند

00:24:02.579 --> 00:24:07.579
عاقبت به خیر کسی است که سخنش را در دنیا با کلمه توحید به پایان برساند

00:24:07.579 --> 00:24:12.700
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

00:24:12.700 --> 00:24:19.700
هر کس آخرین کلمه خود را در دنیا بگوید: لا اله الا الله وارد بهشت می شود

00:24:19.700 --> 00:24:24.769
روایت ابوداود و حکیم به تصدیق ذهبی

00:24:24.769 --> 00:24:28.059
راز آن و خدا بهتر می داند

00:24:28.059 --> 00:24:33.059
این گواهی بر این است که در هنگام مرگ خدایی جز خدا نیست

00:24:33.059 --> 00:24:37.059
در کفاره و جلوگیری از بدی ها تأثیر بسزایی دارد

00:24:37.059 --> 00:24:43.059
زیرا شهادت از بنده ای است که به آن اطمینان دارد و مضمون آن را می داند

00:24:43.059 --> 00:24:45.059
آرزوها از او مرده اند

00:24:45.059 --> 00:24:50.059
روح سرکش او نرم شد و پس از روی گردانی برگشت

00:24:50.059 --> 00:24:54.059
علاقه او به دنیا و کنجکاوی او از او بیرون می آمد

00:24:54.059 --> 00:24:59.059
او خود را به دست پروردگارش، خالقش، و استاد واقعی او تسلیم کرد

00:24:59.059 --> 00:25:04.059
آنچه از او بود خوار و ذلیل کرد و به عفو او امیدوار بود

00:25:04.059 --> 00:25:08.059
این شهادت ناب به خدا نتیجه کار او بود

00:25:08.059 --> 00:25:13.059
پس او را از گناهانش پاک کرد و نزد پروردگار و مولاى خود آورد

00:25:13.059 --> 00:25:18.059
با توافق ظاهری باطن و راز او به صراحتش

00:25:18.059 --> 00:25:23.819
معنی اسم الوحید و الاحد و تفاوت آنها

00:25:23.819 --> 00:25:29.910
یکی از زیباترین نام های خداوند

00:25:29.910 --> 00:25:32.910
در قرآن و سنت به آنها اشاره شده است

00:25:32.910 --> 00:25:38.910
نام یکی بیش از بیست بار در قرآن کریم آمده است

00:25:38.910 --> 00:25:41.910
نمونه آن قول خداوند متعال است

00:25:41.910 --> 00:25:47.910
بگو: خداوند آفريننده هر چيز است و او يگانه و تواناست

00:25:47.910 --> 00:25:53.099
در مورد نام یکشنبه فقط در کلام خداوند متعال ذکر شده است

00:25:53.099 --> 00:26:00.259
بگو: او خدای واحد است. دو اسم اعظم دلالت بر یگانگی خداوند متعال دارد

00:26:00.259 --> 00:26:04.259
اما دو تفاوت زیر بین آنها وجود دارد

00:26:04.259 --> 00:26:07.259
اول در مورد انکار

00:26:07.259 --> 00:26:12.259
نام یک کلی تر از نام یک است

00:26:12.259 --> 00:26:15.259
اگر گفته شود آنچه در خانه است یکی است

00:26:15.259 --> 00:26:19.259
ممکن است به این معنی باشد که دو یا بیشتر وجود دارد

00:26:19.259 --> 00:26:22.259
اما اگر گفته شود در خانه کسی نیست

00:26:22.259 --> 00:26:26.259
این نشان می دهد که رابطه جنسی کاملاً انکار شده است

00:26:26.259 --> 00:26:30.359
ثانیاً در مورد اثبات

00:26:30.359 --> 00:26:35.359
وصف نامی غیر از خداوند متعال جایز نیست

00:26:35.359 --> 00:26:40.359
نمی گویند پای کسی یا لباس کسی

00:26:40.359 --> 00:26:45.359
در حالی که یک کلمه آن را توصیف هر چیزی که من می خواهم می کند

00:26:45.359 --> 00:26:49.359
می گویند یک مرد و یک لباس

00:26:50.359 --> 00:26:54.359
نکته اصلی این است که خدا یکی است

00:26:54.359 --> 00:26:58.359
اوست که در ربوبیت و الوهیت بی نظیر است

00:26:58.359 --> 00:27:04.359
همچنین نام یکشنبه بیانگر انکار هرگونه شریک با خداوند متعال است