1
00:00:00,240 --> 00:00:05,919
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:05,919 --> 00:00:12,140
هدف از ایمان به خداوند متعال

3
00:00:12,140 --> 00:00:17,350
ایمان به خداوند متعال شامل چهار چیز است

4
00:00:17,350 --> 00:00:21,870
اول اعتقاد به وجود خداوند متعال

5
00:00:21,870 --> 00:00:27,039
ثانیاً اعتقاد به الوهیت خداوند متعال

6
00:00:27,039 --> 00:00:32,229
ثالثاً اعتقاد به الوهیت خداوند متعال

7
00:00:32,229 --> 00:00:44,420
4- ايمان به زيباترين اسماء خداوند و صفات والاي او و همه اينها در قول ما است كه: لا اله الا الله.

8
00:00:44,420 --> 00:00:48,130
اولین وظیفه مسئولین

9
00:00:48,130 --> 00:00:57,899
ایمان به خداوند متعال به معنای قبلی، از نظر اهل سنت و امت، اولین وظیفه مسئولین است.

10
00:00:57,899 --> 00:01:01,899
این یک امر فطری است که خداوند مردم را با آن آفریده است

11
00:01:01,899 --> 00:01:12,180
گرچه اعتقاد به خداوند متعال امری فطری است، اما متکلمان مانند معتزله، جهمیه و برخی از اشاعره.

12
00:01:12,180 --> 00:01:17,180
آنها بر این باورند که اولین وظیفه مؤدی، ملاحظه و استدلال است

13
00:01:17,180 --> 00:01:25,180
برخی از آنان ادعا می کنند که تکلیف اولی شک است زیرا به قصد نگاه می انجامد

14
00:01:25,180 --> 00:01:33,180
برخی از آنها هدف و نتیجه ایمان را معرفت به وجود جهان و مبدأ خالق می دانند

15
00:01:33,180 --> 00:01:40,180
همه اینها نادرست است زیرا شناخت خدا و ایمان به او در طبیعت محوری است

16
00:01:40,180 --> 00:01:47,180
وظيفه دستيابي به اين امر در واقع بدون نياز به استنباط از آن است

17
00:01:47,180 --> 00:01:54,180
بسیاری از مردم عادی استدلال و استدلال نمی دانند و در آن مهارت ندارند

18
00:01:54,180 --> 00:01:57,439
اعتقاد به وجود خداوند متعال

19
00:01:57,439 --> 00:02:03,049
اکثر مردم اذعان دارند که خدایی در جهان هستی وجود دارد

20
00:02:03,049 --> 00:02:10,050
اما بسیاری از آنها در این تصدیق شریک هستند که خداوند دو یا چند نفر را می سازد

21
00:02:10,050 --> 00:02:15,050
آنها دیگر خدایان دروغین را با خدای واقعی شریک می کنند

22
00:02:15,050 --> 00:02:21,050
تنها پیامبران و رسولان و پیروان آنها به توحید خداوند متعال اذعان دارند.

23
00:02:21,050 --> 00:02:28,110
در مورد کسانی که وجود خدا را به طور کامل انکار کردند، در طول زمان اندک بودند

24
00:02:28,110 --> 00:02:36,110
تعداد زیاد آنها فقط در دوران مدرن شناخته شده بود و در حال حاضر آنها را ملحد می نامند

25
00:02:36,110 --> 00:02:40,110
اکثر آنها کمونیست و پیروان کارل مارکس هستند

26
00:02:40,110 --> 00:02:44,110
به نظر می رسید تعداد آنها در جامعه غربی افزایش می یابد

27
00:02:44,110 --> 00:02:48,110
برخی از آنها نه وجود خدا را انکار می کنند و نه آن را اثبات می کنند

28
00:02:48,110 --> 00:02:53,110
می گوید نمی دانم خدا هست یا نه

29
00:02:53,110 --> 00:03:00,110
اما حتی اگر خدایی هم از نظر آنها باشد، به قول خودشان هیچ ربطی به زندگی آنها ندارد

30
00:03:00,110 --> 00:03:07,370
به این افراد «نمی‌دانم» گفته می‌شود که از قول آنها «نمی‌دانم» گرفته می‌شود.

31
00:03:07,370 --> 00:03:15,370
اعتقاد به وجود خداوند و یگانگی او همراه با آگاهی فطری او، دلالت بر عقل نیز دارد.

32
00:03:15,370 --> 00:03:21,370
هر متفکر سیستم دقیقی که جهان و همه چیز در آن بر اساس آن عمل می کند

33
00:03:21,370 --> 00:03:26,430
او متوجه می شود که در این موضوع جایی برای شانس وجود ندارد

34
00:03:26,430 --> 00:03:33,430
دقت در ساخت نشانگر وجود خالق، خالق و فرمانروای این جهان است.

35
00:03:33,430 --> 00:03:39,430
و این آفریدگار خداوند و تنها خداست که شایسته پرستش است

36
00:03:39,430 --> 00:03:42,560
وحی نیز بر آن دلالت دارد

37
00:03:42,560 --> 00:03:50,560
قرآن کریم با اعجاز کامل خود در زمینه های مختلف بلاغی، علمی، تشریعی و خبری است.

38
00:03:50,560 --> 00:03:58,560
دلالت بر این دارد که از جانب خداست و مملو از دعوت به ایمان به خدا و توحید اوست

39
00:03:58,560 --> 00:04:01,620
با حس نیز نشان داده می شود

40
00:04:01,620 --> 00:04:07,620
مانند معجزاتی که خداوند به دست پیامبرانش بیش از توان انسان انجام داد

41
00:04:07,620 --> 00:04:14,620
و آنچه می بیند از اجابت دعوت پیامبران و اولیای خود به محض اتمام آنها

42
00:04:14,620 --> 00:04:20,620
همانطور که اندکی پس از دعوت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم باران بارید.

43
00:04:20,620 --> 00:04:24,620
چه کسی به این تماس ها پاسخ خواهد داد؟

44
00:04:24,620 --> 00:04:33,839
توحید خداوند متعال دو جنبه دارد

45
00:04:33,839 --> 00:04:35,839
جنبه اول

46
00:04:35,839 --> 00:04:39,839
توحید خداوند متعال در افعال و صفات او

47
00:04:39,839 --> 00:04:46,839
جایی که افعال خداوند متعال در هیچ یک از مخلوقات او شریک نیست

48
00:04:46,839 --> 00:04:49,839
به این می گویند توحید الوهیت

49
00:04:49,839 --> 00:04:54,839
همینطور صفات او سبحان الله شبیه به صفات هیچ کس نیست.

50
00:04:54,839 --> 00:04:58,839
به این می گویند اسم ها و صفات متحد کننده

51
00:04:58,839 --> 00:05:02,839
این جنبه شامل دو نوع توحید است

52
00:05:02,839 --> 00:05:06,839
توحید الوهیت و توحید اسماء و صفات

53
00:05:06,839 --> 00:05:08,839
همچنین نامیده می شود

54
00:05:08,839 --> 00:05:11,839
وحدت علمی باورها

55
00:05:11,839 --> 00:05:14,839
یا یکسان سازی علمی نظری

56
00:05:14,839 --> 00:05:17,839
یا وحدت علم و برهان

57
00:05:17,839 --> 00:05:19,970
و طرف دوم

58
00:05:19,970 --> 00:05:25,029
اتحاد بندگان خدای متعال با اعمال خودشان

59
00:05:25,029 --> 00:05:30,160
یعنی یکسان ساختن نیت و عبادتشان فقط برای خداوند متعال

60
00:05:30,160 --> 00:05:34,160
این جنبه شامل وحدت الوهیت است

61
00:05:34,160 --> 00:05:36,160
همچنین نامیده می شود

62
00:05:36,160 --> 00:05:38,160
یکپارچه سازی قصد و تقاضا

63
00:05:38,160 --> 00:05:41,220
یا وحدت عملی

64
00:05:41,220 --> 00:05:43,220
بخشهای توحید

65
00:05:43,220 --> 00:05:46,470
طبق مفهوم قبلی

66
00:05:46,470 --> 00:05:51,470
علما توحید را به سه بخش تقسیم کرده اند

67
00:05:51,470 --> 00:05:52,470
اولا

68
00:05:52,470 --> 00:05:54,470
وحدت الوهیت

69
00:05:54,470 --> 00:05:58,540
اتحاد خداوند متعال با افعال اوست

70
00:05:58,540 --> 00:05:59,540
دوما

71
00:05:59,540 --> 00:06:01,540
وحدت الوهیت

72
00:06:01,540 --> 00:06:05,540
اتحاد خداوند متعال با اعمال بندگانش است

73
00:06:05,540 --> 00:06:07,660
سوم

74
00:06:07,660 --> 00:06:10,660
یکسان کننده اسم و صفت

75
00:06:10,660 --> 00:06:13,920
دعوت به توحید

76
00:06:13,920 --> 00:06:16,620
دعوت به توحید

77
00:06:16,620 --> 00:06:23,620
دعوت به بیرون آوردن مردم از بندگی و دین به غیر خدای متعال است

78
00:06:23,620 --> 00:06:25,620
تنها خدا را بپرستند

79
00:06:25,620 --> 00:06:28,620
و قضاوت کامل از آن اوست

80
00:06:28,620 --> 00:06:31,620
و امتناع از آنچه غیر او پرستیده می شود

81
00:06:31,620 --> 00:06:34,620
آنها نباید عبادت خود را به غیر خدا اختصاص دهند

82
00:06:34,620 --> 00:06:40,620
آنها نیز فقط از طریق زبان و مناسک عبادی به خدا روی نمی آورند

83
00:06:40,620 --> 00:06:43,620
بدون اینکه دلها به سوی او روی آورند، منزه است او

84
00:06:43,620 --> 00:06:46,620
و تشریع را از او تعالی گرفت

85
00:06:46,620 --> 00:06:49,620
و اطاعت کامل از آن

86
00:06:49,620 --> 00:06:53,620
بلکه خدا را با زبانها و آداب و دلها یکی می کنند

87
00:06:53,620 --> 00:06:56,620
و رعایت کامل مفاد آن

88
00:06:56,620 --> 00:06:59,620
این معنای کلام خداوند متعال است

89
00:06:59,620 --> 00:07:07,620
و ما در هر امتی پیامبری فرستادیم تا بنده خدا باشد و از طاعت بپرهیزد.

90
00:07:07,620 --> 00:07:16,649
در یگانگی خداوند، آزادی از هر چیز دیگر

91
00:07:16,649 --> 00:07:23,649
هیچ انسانی را نمی توان آزاد کرد که به غیر از خدا در خود مدیون باشد

92
00:07:23,649 --> 00:07:25,649
یا در مسیر زندگی اش

93
00:07:25,649 --> 00:07:30,649
یا در ارزش ها، قوانین و قوانین حاکم بر زندگی

94
00:07:30,649 --> 00:07:36,649
رهایی وجود ندارد و در دل انسان برای هیچ یک از موارد فوق محکوم است

95
00:07:36,649 --> 00:07:40,649
دلبستگی، آرزو یا بندگی به غیر خدا

96
00:07:40,649 --> 00:07:48,680
به همین دلیل است که توحید تنها شکل رهایی واقعی انسان در این زندگی است

97
00:07:48,680 --> 00:07:53,740
توحید مانع شرک و شرک است

98
00:07:53,740 --> 00:07:59,740
توحید پیروی از هرگونه آداب و رسوم و سنن را از بین می برد

99
00:07:59,740 --> 00:08:03,740
یا احکامی که با آنچه خداوند نازل کرده است منافات دارد

100
00:08:03,740 --> 00:08:09,449
در توحید از هرج و مرج به نظم تبدیل شد

101
00:08:09,449 --> 00:08:15,449
ایمان به خدا و توحید او نقطه عطف زندگی انسان است

102
00:08:15,449 --> 00:08:19,449
از بردگی گرفته تا کشش نیروها، چیزها و ملاحظات

103
00:08:19,449 --> 00:08:24,449
به یک بندگی خدای یگانه متعالی

104
00:08:24,449 --> 00:08:30,449
بندگی که روح را از همه چیز و هر ملاحظه دنیوی بالاتر می برد

105
00:08:30,449 --> 00:08:37,450
او را از هرج و مرج و پراکندگی به نظم سوق می دهد و هدف و هدف را متحد می کند

106
00:08:37,450 --> 00:08:45,450
بدون توحید، بشریت برای خود هدف مستقیم یا هدف ثابتی نمی شناسد

107
00:08:45,450 --> 00:08:50,450
نقطه تکیه‌ای نمی‌شناسد که بتواند در جدیت و برابری دور آن جمع شود

108
00:08:50,450 --> 00:08:57,450
همه هستی با تسلیم شدن در برابر اراده خدای یگانه جمع شده و سامان یافته است

109
00:08:57,450 --> 00:09:01,450
طبق قوانین و سنت های ثابت او

110
00:09:01,450 --> 00:09:07,610
خداوند سبحان فرمود: اگر جز خدا در آنها خدایان بود، فاسد می شدند

111
00:09:07,610 --> 00:09:12,610
منزه است خداوندی که صاحب عرش است به خاطر آنچه توصیف می کنند

112
00:09:12,610 --> 00:09:20,799
کلمه «لا اله الا الله» یک شیوه کامل زندگی است که جنبه اعتقادی را در بر می گیرد

113
00:09:20,799 --> 00:09:26,799
جنبه عبادی و جنبه رفتاری عملی زندگی مور

114
00:09:26,799 --> 00:09:31,860
قلب جز با توحید پایدار و آرام نمی شود

115
00:09:31,860 --> 00:09:35,860
جایی که می فهمد جز خدا کسی نیست که به خاطر خودش دوستش داشته باشد

116
00:09:35,860 --> 00:09:38,860
هیچ هدفی برای خودش جز خدا نیست

117
00:09:38,860 --> 00:09:47,860
و هر آنچه غیر از خدا دوست دارد و می خواهد باید تابع اراده و محبت خدا باشد

118
00:09:47,860 --> 00:09:52,929
در واقع همه چیز به خدای متعال ختم می شود

119
00:09:52,929 --> 00:09:58,929
همان گونه که خداوند متعال فرمود: «و عاقبت به سوی پروردگارت است».

120
00:09:58,929 --> 00:10:05,929
هیچ هدفی پشت سر او سبحان نیست که در پی آن باشد یا منتهی شود

121
00:10:05,929 --> 00:10:11,309
کلمه لا اله الا الله و معنی آن

122
00:10:11,309 --> 00:10:17,179
کلمه «لا اله الا الله» یک روش کامل زندگی است

123
00:10:17,179 --> 00:10:21,179
شامل جنبه اعتقادی و جنبه تعبدی است

124
00:10:21,179 --> 00:10:25,179
و جنبه رفتاری عملی زندگی مور

125
00:10:25,179 --> 00:10:28,240
این بزرگترین کلمه ای است که از جانب خداوند نازل شده است

126
00:10:28,240 --> 00:10:35,240
زیرا شامل دینی بود که همه رسولان از جانب خداوند متعال آورده بودند

127
00:10:35,240 --> 00:10:41,240
این بزرگترین حقیقتی است که مردم به وسیله آن مؤمن و کافر می شوند

128
00:10:41,240 --> 00:10:43,240
بچه های خوب و آدم های بد

129
00:10:43,240 --> 00:10:50,340
گواهی بر یگانگی خداوند و برائت از شرک است

130
00:10:50,340 --> 00:10:56,399
همانطور که خداوند متعال فرمود: بگو: «او فقط خدای واحد است».

131
00:10:56,399 --> 00:11:01,399
و من از آنچه شما شریک می سازید بی گناهم

132
00:11:01,399 --> 00:11:06,779
روش هایی که به شناخت لا اله الا الله منجر می شود

133
00:11:06,779 --> 00:11:14,129
خداوند متعال می فرماید: بدانید که معبودی جز خدا نیست.

134
00:11:14,129 --> 00:11:21,220
این معرفت به این کلمه بزرگ روش ها و وسایلی دارد که مهمترین آنها عبارتند از

135
00:11:21,220 --> 00:11:28,220
ابتدا اسماء و صفات خداوند متعال را که حکایت از کمال و عظمت او دارد، در نظر بگیرید

136
00:11:28,220 --> 00:11:32,220
باعث خدایی و عبادت خوب به خدا می شود

137
00:11:32,220 --> 00:11:37,220
حمد و جلال و جلال و جمال از آن اوست

138
00:11:37,220 --> 00:11:43,450
ثانیاً علم به ربوبیت و یگانگی خداوند در خلقت و مدیریت

139
00:11:43,450 --> 00:11:48,450
این منجر به درک منحصر به فرد بودن و سزاوار الوهیت او می شود

140
00:11:48,450 --> 00:11:55,539
ثالثاً علم به اینکه به طور مساوی دارای نعمت های دینی و دنیوی است

141
00:11:55,539 --> 00:11:58,539
ظاهر و پنهان

142
00:11:58,539 --> 00:12:02,539
این باعث دلبستگی قلبی به خدا و عشق به او می شود

143
00:12:02,539 --> 00:12:07,669
چهارم، شناخت وصف بتها و همتایان غیر خدا

144
00:12:07,669 --> 00:12:13,669
فهمیدن اینکه او از همه جهات ناقص و در اصل فقیر است

145
00:12:13,669 --> 00:12:17,669
نه برای خود و نه برای نمازگزارانش سود و ضرری دارد

146
00:12:17,669 --> 00:12:21,669
نه مرگ، نه زندگی، نه رستاخیز

147
00:12:21,669 --> 00:12:27,669
دانستن همه اینها به این نتیجه می رسد که معبودی جز خدا نیست

148
00:12:27,669 --> 00:12:30,830
و هر چیز دیگری باطل است

149
00:12:30,830 --> 00:12:34,830
خامساً تدبر در کتاب خداوند متعال لازم است

150
00:12:34,830 --> 00:12:41,830
این امر موجب شناخت کامل وحدانیت خداوند و یگانگی او در عبادت می شود

151
00:12:41,830 --> 00:12:46,019
ششم: به هدایت رسولان و پیامبران توجه کنید

152
00:12:46,019 --> 00:12:50,019
و اخلاص آنها در اتحاد خدا و عبادت او

153
00:12:50,019 --> 00:12:56,120
هفتم، آیات خداوند را که در جانها و آفاق دیده می شود، در نظر بگیرید

154
00:12:56,120 --> 00:13:00,120
همه آنها به توحید با بیشترین اهمیت دلالت دارند

155
00:13:00,120 --> 00:13:05,120
این گواهی بر یگانگی خالق و کار شگفت انگیزی است که او در جهان انجام داد

156
00:13:05,120 --> 00:13:11,220
هر یک از این راهها به این علم منتهی می شود که معبودی جز خدا نیست

157
00:13:11,220 --> 00:13:15,220
پس اگر با هم بیایند و تبانی کنند چه؟

158
00:13:15,220 --> 00:13:19,220
سپس ایمان در قلب بنده مؤمن استوار می شود

159
00:13:19,220 --> 00:13:23,220
معرفت به معنای کلمه توحید

160
00:13:23,220 --> 00:13:27,470
طهارت، دقت و طهارت توحید

161
00:13:27,470 --> 00:13:33,179
توحید پاک ترین، دقیق ترین و پاک ترین چیزهاست

162
00:13:33,179 --> 00:13:38,179
کوچکترین چیزی آن را خراش می دهد، تأثیر می گذارد و زیبایی آن را از بین می برد

163
00:13:38,179 --> 00:13:42,179
اما افرادی هستند که توحیدشان بزرگ و بزرگ است

164
00:13:42,179 --> 00:13:46,179
او در چیزهای زیادی غوطه ور است که او را گیج می کند

165
00:13:46,179 --> 00:13:50,179
از یک کلمه، یک لحظه یا یک آرزوی پنهان

166
00:13:50,179 --> 00:13:53,179
مثل آب فراوان که ناخالصی ندارد

167
00:13:53,179 --> 00:13:58,179
پس او را کسي مي دانند که توحيدش کمتر از توحيد بزرگ است

168
00:13:58,179 --> 00:14:03,179
توحید او با این گونه تحریف ها و تحریف ها آشفته است

169
00:14:03,179 --> 00:14:07,179
این به شدت او را تحت تأثیر قرار می دهد

170
00:14:07,179 --> 00:14:10,179
او نیز صاحب توحید ناب است

171
00:14:10,179 --> 00:14:15,179
او زود به آنچه توحید او را نجس می کند، توجه می کند، هرچند اندک

172
00:14:15,179 --> 00:14:20,179
او به سرعت این را درمان می کند و از اتفاقی که افتاده برمی گردد

173
00:14:20,179 --> 00:14:24,179
در مورد صحابه رضی الله عنه چنین بود

174
00:14:24,179 --> 00:14:27,179
و پیشینیان صالح پس از آنان

175
00:14:27,179 --> 00:14:31,179
درباره آنها گفته شده که گناهان مردم کم شد

176
00:14:31,179 --> 00:14:34,179
بنابراین آنها می دانستند که از کجا آمده اند

177
00:14:34,179 --> 00:14:39,210
نمونه آن را عمر بن خطاب رضی الله عنه نشان داد

178
00:14:39,210 --> 00:14:41,210
زمانی که با صلح حدیبیه مخالفت کرد

179
00:14:41,210 --> 00:14:45,210
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را مرور کرد

180
00:14:45,210 --> 00:14:49,210
سپس به سرعت پشیمان شد

181
00:14:49,210 --> 00:14:53,210
همچنان به صدقه دادن، روزه گرفتن، نماز خواندن و رهایی خود ادامه داد

182
00:14:53,210 --> 00:14:58,210
ترس از این مخالفت و کفاره آن

183
00:14:58,210 --> 00:15:03,210
در حالی که ضعیفان در ایمان و توحید چنین آگاهی را درک نمی کنند

184
00:15:03,210 --> 00:15:07,210
او نباید به کاری که انجام می دهد که توحید او را خدشه دار می کند، برگردد

185
00:15:07,210 --> 00:15:12,340
او نیز صاحب توحید قوی و فضایل بسیار است

186
00:15:12,340 --> 00:15:18,340
از کسى که چنین توحیدى و این حسنات را ندارد، آنچه را که نمى بخشد، مى بخشد

187
00:15:18,340 --> 00:15:21,529
انسان به توحید او توجه کند

188
00:15:21,529 --> 00:15:25,529
و برای محافظت از آن در برابر هر چیزی که آن را خراش می دهد

189
00:15:25,529 --> 00:15:28,529
تا اینکه به بزرگترین ثمره توحید دست می یابد

190
00:15:28,529 --> 00:15:33,529
نجات از آتش جهنم و پیروزی در بهشت است

191
00:15:33,529 --> 00:15:39,850
هر كه دنيا را ترجيح دهد، هدفش را تباه كرده و رفتارش خلاف توحيد است

192
00:15:39,850 --> 00:15:45,519
متأسفانه برخی از افراد ممکن است دانش پیشینیان خود را به ارث ببرند

193
00:15:45,519 --> 00:15:48,519
ایمان آنها به لحاظ نظری باور شده است

194
00:15:48,519 --> 00:15:51,519
اما تمرکز او روی دنیا بود

195
00:15:51,519 --> 00:15:55,519
و هر زينت و زينت آن

196
00:15:55,519 --> 00:15:57,519
او را از آنچه به ارث برده است خارج می کند

197
00:15:57,519 --> 00:16:02,519
موجب گمراهی در ادراکات و انحراف در رفتار می شود

198
00:16:02,519 --> 00:16:05,519
او آن را احساس کرد یا نه

199
00:16:05,519 --> 00:16:10,519
در حالی که اهل عقاید بدعت را به خاطر بدعت هایشان عزادار می کند

200
00:16:10,519 --> 00:16:14,519
شیطان او را به بدعت هایی از نوع دیگر سوق می دهد

201
00:16:14,519 --> 00:16:19,519
مانند وفای به اهل باطل و کوچک شمردن باطل آنها

202
00:16:19,519 --> 00:16:24,519
می شود نردبان و نردبانی برای قیام ظالمان و صاحبان آرزو

203
00:16:24,519 --> 00:16:28,649
هر کس دنیا را بر آخرت ترجیح دهد از اهل علم است

204
00:16:28,649 --> 00:16:33,649
او باید در فتوا و حکمش غیر از حقیقت خدا را بگوید

205
00:16:33,649 --> 00:16:39,649
زیرا احکام خداوند متعال غالباً مغایر با اهداف مردم است

206
00:16:39,649 --> 00:16:42,649
مخصوصاً افراد رهبری در میان آنها

207
00:16:42,649 --> 00:16:48,649
کسانی که تنها با تضییع حق و کنار زدن آن به اهداف خود می رسند

208
00:16:48,649 --> 00:16:52,649
او در میان اهل علم که به وسوسه آن می افتند، عاشق دنیا می شود

209
00:16:52,649 --> 00:16:55,649
در انکار، تحریف و کتمان حقیقت

210
00:16:55,649 --> 00:16:59,649
انطباق با کسانی که رهبری و خواسته ها دارند

211
00:16:59,649 --> 00:17:03,649
و از ترس از دست دادن سهم خود از دنیا

212
00:17:03,649 --> 00:17:06,650
چنانکه خداوند متعال در مورد اهل کتاب فرموده است

213
00:17:12,650 --> 00:17:19,650
آنها این کمترین پیشنهاد را می پذیرند

214
00:17:19,650 --> 00:17:25,650
می گویند ما بخشیده می شویم

215
00:17:25,650 --> 00:17:31,650
اگر چنین پیشنهادی به آنها برسد، آن را قبول می کنند

216
00:17:31,650 --> 00:17:35,650
آیا عهد کتاب از آنها گرفته نشد؟

217
00:17:35,650 --> 00:17:44,650
این که از خدا جز راست چیزی نمی گویند

218
00:17:44,650 --> 00:17:46,650
و آنچه در آن بود را مطالعه کردند

219
00:17:46,650 --> 00:17:52,650
آخرت برای آنان که می ترسند بهتر است

220
00:17:52,650 --> 00:17:57,029
نمیفهمی؟

221
00:17:57,029 --> 00:18:01,029
پس خداوند متعال به ما فرمود که کمترین پیشنهاد را می گیرند

222
00:18:01,029 --> 00:18:03,029
این یک پیشنهاد دنیوی است

223
00:18:03,029 --> 00:18:06,029
با علم به حرام بودن آن

224
00:18:06,029 --> 00:18:09,029
می گویند ما بخشیده می شویم

225
00:18:09,029 --> 00:18:13,029
آنها بر آنچه هستند پافشاری می کنند و آن را تکرار می کنند

226
00:18:13,029 --> 00:18:17,099
اگر چنین پیشنهادی به آنها برسد، آن را قبول می کنند

227
00:18:17,099 --> 00:18:20,099
این باعث می شود که آنها بر خلاف حقیقت حرکت کنند

228
00:18:20,099 --> 00:18:22,099
و آنها می گویند در مورد خدا چیز دیگری وجود دارد

229
00:18:22,099 --> 00:18:26,099
به جای اینکه حرف بزنیم و از آن دفاع کنیم

230
00:18:26,099 --> 00:18:30,420
شرایط استفاده از کلمه توحید

231
00:18:30,420 --> 00:18:32,420
خدایی جز خدا نیست

232
00:18:32,420 --> 00:18:36,440
کلمه توحید شرط اول است

233
00:18:36,440 --> 00:18:39,440
دلیل اصلی ورود به بهشت

234
00:18:39,440 --> 00:18:42,440
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند

235
00:18:42,440 --> 00:18:45,440
شهادت می دهم که معبودی جز خدا نیست

236
00:18:45,440 --> 00:18:47,440
و من رسول خدا هستم

237
00:18:47,440 --> 00:18:51,440
هیچ بنده ای بدون شک با آنها خدا را ملاقات نمی کند

238
00:18:51,440 --> 00:18:54,440
مگر اینکه وارد بهشت شود

239
00:18:54,440 --> 00:18:56,470
به روایت مسلم

240
00:18:56,470 --> 00:18:59,470
اما شرایط آن باید رعایت شود

241
00:18:59,470 --> 00:19:01,470
تا زن وارد بهشت شود

242
00:19:01,470 --> 00:19:03,630
به وهب بن منبیه گفته شد

243
00:19:03,630 --> 00:19:07,630
مگر کلید بهشت خدایی جز خدا نیست؟

244
00:19:07,630 --> 00:19:09,630
گفت بله

245
00:19:09,630 --> 00:19:12,630
کلید بدون دندان وجود ندارد

246
00:19:12,630 --> 00:19:15,630
هر که با دندان به در می آید، برایش باز می شود

247
00:19:15,630 --> 00:19:19,630
و هر که آن را با دندان نیاورد، بر او باز نمی شود

248
00:19:19,630 --> 00:19:23,759
دندان های کلید اصطلاحات این کلمه است

249
00:19:23,759 --> 00:19:25,759
او اول است

250
00:19:25,759 --> 00:19:27,759
معرفت به معنای آن

251
00:19:27,759 --> 00:19:30,759
بر خلاف جهل به این

252
00:19:30,759 --> 00:19:32,759
خداوند متعال فرمود

253
00:19:32,759 --> 00:19:36,759
او می دانست که معبودی جز خدا نیست

254
00:19:36,759 --> 00:19:39,759
ایشان رضی الله عنه فرمودند

255
00:19:39,759 --> 00:19:43,759
هر کس بمیرد که بداند معبودی جز خدا نیست

256
00:19:43,759 --> 00:19:45,759
وارد بهشت شد

257
00:19:45,759 --> 00:19:47,759
به روایت مسلم

258
00:19:47,759 --> 00:19:48,789
دوما

259
00:19:48,789 --> 00:19:52,789
یقینی که با تردید و عدم قطعیت منافات دارد

260
00:19:52,789 --> 00:19:54,819
خداوند متعال فرمود

261
00:19:54,819 --> 00:19:58,819
مؤمنان تنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان دارند

262
00:19:58,819 --> 00:20:00,819
بعد هم مشکوک نشدند

263
00:20:00,819 --> 00:20:05,980
و او رضی الله عنه به ابوهریره رضی الله عنه گفت.

264
00:20:05,980 --> 00:20:08,980
چه کسی را پشت این دیوار پیدا کردی؟

265
00:20:08,980 --> 00:20:11,980
او شهادت می دهد که معبودی جز خدا نیست

266
00:20:11,980 --> 00:20:13,980
دلش یقین دارد

267
00:20:13,980 --> 00:20:15,980
پس او را به بهشت بشارت ده

268
00:20:15,980 --> 00:20:17,980
به روایت مسلم

269
00:20:17,980 --> 00:20:20,079
در مورد شخص شک

270
00:20:20,079 --> 00:20:22,079
او از اهل نفاق است

271
00:20:22,079 --> 00:20:24,079
همانطور که خداوند متعال فرموده است

272
00:20:24,079 --> 00:20:30,079
تنها کسانی که به خدا و روز قیامت ایمان ندارند، شما را به عنوان میزبان خواهند جست

273
00:20:30,079 --> 00:20:32,079
و دلهایشان شک کرد

274
00:20:32,079 --> 00:20:35,079
در شک و تردید، تردید دارند

275
00:20:35,079 --> 00:20:37,140
سوم

276
00:20:37,140 --> 00:20:41,140
قبول قلب و زبان این کلام و آنچه اقتضا می کند

277
00:20:41,140 --> 00:20:45,140
نقطه مقابل آن انکار و دوری جستن و تکبر است

278
00:20:45,140 --> 00:20:47,140
این عمل کافران است

279
00:20:47,140 --> 00:20:50,140
تکذیب کردند و گفتند

280
00:20:50,140 --> 00:20:53,140
خدایان را خدای واحد کن

281
00:20:53,140 --> 00:20:56,140
این شگفت انگیز است

282
00:20:56,140 --> 00:20:58,140
آنها بیش از آن متکبر بودند که نمی توانستند آن را بپذیرند

283
00:20:58,140 --> 00:21:00,140
همانطور که خداوند متعال فرموده است

284
00:21:00,140 --> 00:21:06,140
هنگامی که به آنها می گفتند: «لا اله الا الله» تکبر می کردند

285
00:21:06,140 --> 00:21:08,269
چهارم

286
00:21:08,269 --> 00:21:12,269
تسلیم به آنچه که کلمه نشان می دهد و آنچه را که نیاز دارد

287
00:21:12,269 --> 00:21:14,269
اسلام است

288
00:21:14,269 --> 00:21:17,269
یعنی تسلیم در برابر خداوند متعال

289
00:21:17,269 --> 00:21:18,269
و دستوراتش

290
00:21:18,269 --> 00:21:20,269
خداوند متعال فرمود

291
00:21:21,269 --> 00:21:24,269
و به سوی پروردگارت توبه کن و تسلیم او باش

292
00:21:24,269 --> 00:21:26,269
و خداوند متعال فرمود

293
00:21:26,269 --> 00:21:30,269
و هر کس روی خود را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد

294
00:21:30,269 --> 00:21:33,269
محکم ترین دسته را گرفت

295
00:21:33,269 --> 00:21:37,400
قوی ترین پیوند کلمه توحید است

296
00:21:37,400 --> 00:21:40,400
و تدبر در رهبری و هدف آن

297
00:21:40,400 --> 00:21:44,400
تقدیم چیزی که خدا دوست دارد، حتی اگر با امیال انسان در تضاد باشد

298
00:21:44,400 --> 00:21:48,400
و از آنچه خدا كراهت دارد، بدش می‌آید، هر چند شهوتش به سوی او متمایل شود

299
00:21:48,400 --> 00:21:49,460
پنجم

300
00:21:49,460 --> 00:21:53,460
صداقت در آنچه می گوید با دروغ گفتن منافات دارد

301
00:21:53,460 --> 00:21:56,460
آن وقت است که از صمیم قلب می گوید

302
00:21:56,460 --> 00:21:59,460
قلبش از زبانش اطاعت می کند

303
00:21:59,460 --> 00:22:04,460
دروغ دعایی است که خدا و مؤمنان را فریب می دهد

304
00:22:04,460 --> 00:22:06,460
این قضیه منافقین است

305
00:22:06,460 --> 00:22:08,460
همانطور که خداوند متعال فرموده است

306
00:22:08,460 --> 00:22:12,460
و برخی می گویند

307
00:22:12,460 --> 00:22:16,460
ما به خدا و روز بازپسین ایمان آوردیم

308
00:22:16,460 --> 00:22:19,460
و مؤمن نیستند

309
00:22:19,460 --> 00:22:23,460
خدا و مؤمنان را فریب می دهند

310
00:22:23,460 --> 00:22:27,460
فقط خودشان را گول می زنند

311
00:22:27,460 --> 00:22:30,460
و آنچه آنها احساس می کنند

312
00:22:30,460 --> 00:22:34,460
در دلشان بیماری است

313
00:22:34,460 --> 00:22:37,460
پس خداوند آنها را بیمارتر کرد

314
00:22:37,460 --> 00:22:41,460
و برای آنان عذابی دردناک است

315
00:22:41,460 --> 00:22:44,460
چون دروغ می گفتند

316
00:22:44,460 --> 00:22:47,589
ایشان رضی الله عنه فرمودند

317
00:22:47,589 --> 00:22:51,619
هیچ کس شهادت نمی دهد که معبودی جز خدا نیست

318
00:22:51,619 --> 00:22:53,619
و من رسول خدا هستم

319
00:22:53,619 --> 00:22:55,619
صداقت از دلش

320
00:22:55,619 --> 00:22:58,619
مگر اینکه خداوند او را به جهنم منع کند

321
00:22:58,619 --> 00:23:00,619
موافقت کرد

322
00:23:00,619 --> 00:23:02,940
VI

323
00:23:02,940 --> 00:23:03,940
اخلاص

324
00:23:03,940 --> 00:23:08,940
این است که سخنان او را با نیت خیر صاف کند و آلودگی های شرک را از بین ببرد

325
00:23:08,940 --> 00:23:14,940
و اینکه هیچ هدفی در پس گفتن آن نیست جز نیت کسی که آن را به پروردگارش گفته است

326
00:23:14,940 --> 00:23:16,980
خداوند متعال فرمود

327
00:23:16,980 --> 00:23:22,980
آنان تنها به عبادت خدا، خالصانه در دین و استقامت با او امر شده بودند

328
00:23:22,980 --> 00:23:26,069
ایشان رضی الله عنه فرمودند

329
00:23:26,069 --> 00:23:31,069
خداوند آتش جهنم را از هر کس که بگوید معبودی جز خدا نیست منع می کند

330
00:23:31,069 --> 00:23:34,069
با این کار چهره خدا را می جوید

331
00:23:34,069 --> 00:23:36,099
موافقت کرد

332
00:23:36,099 --> 00:23:37,390
هفتم

333
00:23:37,390 --> 00:23:42,390
دوست داشتن این کلمه و آنچه دلالت دارد و مستلزم آن است

334
00:23:42,390 --> 00:23:45,390
و عشق مردمی که در آنجا کار می کنند

335
00:23:45,390 --> 00:23:47,390
و نفرت از چیزی که با آن در تضاد است

336
00:23:47,390 --> 00:23:49,390
خداوند متعال فرمود

337
00:23:49,390 --> 00:23:57,390
در میان مردم کسانی هستند که غیر از خدا دیگران را همتای خود می گیرند و آنها را همان گونه که خدا را دوست دارند دوست می دارند

338
00:23:57,390 --> 00:24:01,390
و کسانی که ایمان آورده اند به خدا محبت بیشتری دارند

339
00:24:02,579 --> 00:24:07,579
عاقبت به خیر کسی است که سخنش را در دنیا با کلمه توحید به پایان برساند

340
00:24:07,579 --> 00:24:12,700
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

341
00:24:12,700 --> 00:24:19,700
هر کس آخرین کلمه خود را در دنیا بگوید: لا اله الا الله وارد بهشت می شود

342
00:24:19,700 --> 00:24:24,769
روایت ابوداود و حکیم به تصدیق ذهبی

343
00:24:24,769 --> 00:24:28,059
راز آن و خدا بهتر می داند

344
00:24:28,059 --> 00:24:33,059
این گواهی بر این است که در هنگام مرگ خدایی جز خدا نیست

345
00:24:33,059 --> 00:24:37,059
در کفاره و جلوگیری از بدی ها تأثیر بسزایی دارد

346
00:24:37,059 --> 00:24:43,059
زیرا شهادت از بنده ای است که به آن اطمینان دارد و مضمون آن را می داند

347
00:24:43,059 --> 00:24:45,059
آرزوها از او مرده اند

348
00:24:45,059 --> 00:24:50,059
روح سرکش او نرم شد و پس از روی گردانی برگشت

349
00:24:50,059 --> 00:24:54,059
علاقه او به دنیا و کنجکاوی او از او بیرون می آمد

350
00:24:54,059 --> 00:24:59,059
او خود را به دست پروردگارش، خالقش، و استاد واقعی او تسلیم کرد

351
00:24:59,059 --> 00:25:04,059
آنچه از او بود خوار و ذلیل کرد و به عفو او امیدوار بود

352
00:25:04,059 --> 00:25:08,059
این شهادت ناب به خدا نتیجه کار او بود

353
00:25:08,059 --> 00:25:13,059
پس او را از گناهانش پاک کرد و نزد پروردگار و مولاى خود آورد

354
00:25:13,059 --> 00:25:18,059
با توافق ظاهری باطن و راز او به صراحتش

355
00:25:18,059 --> 00:25:23,819
معنی اسم الوحید و الاحد و تفاوت آنها

356
00:25:23,819 --> 00:25:29,910
یکی از زیباترین نام های خداوند

357
00:25:29,910 --> 00:25:32,910
در قرآن و سنت به آنها اشاره شده است

358
00:25:32,910 --> 00:25:38,910
نام یکی بیش از بیست بار در قرآن کریم آمده است

359
00:25:38,910 --> 00:25:41,910
نمونه آن قول خداوند متعال است

360
00:25:41,910 --> 00:25:47,910
بگو: خداوند آفريننده هر چيز است و او يگانه و تواناست

361
00:25:47,910 --> 00:25:53,099
در مورد نام یکشنبه فقط در کلام خداوند متعال ذکر شده است

362
00:25:53,099 --> 00:26:00,259
بگو: او خدای واحد است. دو اسم اعظم دلالت بر یگانگی خداوند متعال دارد

363
00:26:00,259 --> 00:26:04,259
اما دو تفاوت زیر بین آنها وجود دارد

364
00:26:04,259 --> 00:26:07,259
اول در مورد انکار

365
00:26:07,259 --> 00:26:12,259
نام یک کلی تر از نام یک است

366
00:26:12,259 --> 00:26:15,259
اگر گفته شود آنچه در خانه است یکی است

367
00:26:15,259 --> 00:26:19,259
ممکن است به این معنی باشد که دو یا بیشتر وجود دارد

368
00:26:19,259 --> 00:26:22,259
اما اگر گفته شود در خانه کسی نیست

369
00:26:22,259 --> 00:26:26,259
این نشان می دهد که رابطه جنسی کاملاً انکار شده است

370
00:26:26,259 --> 00:26:30,359
ثانیاً در مورد اثبات

371
00:26:30,359 --> 00:26:35,359
وصف نامی غیر از خداوند متعال جایز نیست

372
00:26:35,359 --> 00:26:40,359
نمی گویند پای کسی یا لباس کسی

373
00:26:40,359 --> 00:26:45,359
در حالی که یک کلمه آن را توصیف هر چیزی که من می خواهم می کند

374
00:26:45,359 --> 00:26:49,359
می گویند یک مرد و یک لباس

375
00:26:50,359 --> 00:26:54,359
نکته اصلی این است که خدا یکی است

376
00:26:54,359 --> 00:26:58,359
اوست که در ربوبیت و الوهیت بی نظیر است

377
00:26:58,359 --> 00:27:04,359
همچنین نام یکشنبه بیانگر انکار هرگونه شریک با خداوند متعال است