1
00:00:00,240 --> 00:00:05,919
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:05,919 --> 00:00:12,140
المقصد بالإيمان بالله تعالى

3
00:00:12,140 --> 00:00:17,350
الإيمان بالله تعالى يتضمن أربعة أمور

4
00:00:17,350 --> 00:00:21,870
أولاً الإيمان بوجود الله تعالى

5
00:00:21,870 --> 00:00:27,039
ثانياً الإيمان بربوبيّة الله تعالى

6
00:00:27,039 --> 00:00:32,229
ثالثاً الإيمان بألوهية الله تعالى

7
00:00:32,229 --> 00:00:44,420
4- الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العليا وهذا كله مشمول بقولنا لا إله إلا الله

8
00:00:44,420 --> 00:00:48,130
أول واجب على المكلفين

9
00:00:48,130 --> 00:00:57,899
الإيمان بالله تعالى بمعناه السابق هو أول واجب على المكلفين عند أهل السنة والجماعة

10
00:00:57,899 --> 00:01:01,899
وهو أمر فطري فطر الله الناس عليه

11
00:01:01,899 --> 00:01:12,180
ورغم أن الإيمان بالله تعالى أمر فطري إلا أن المتكلمين كالمعتزلة والجهمية وبعض الأشاعرة

12
00:01:12,180 --> 00:01:17,180
يرون أن أول واجب على المكلف هو النظر والاستدلال

13
00:01:17,180 --> 00:01:25,180
وبعضهم يزعم أن أول واجب هو الشك لأنه يؤدي إلى قصد النظر

14
00:01:25,180 --> 00:01:33,180
وبعضهم يجعل غاية الإيمان ومحصلته العلم بحدوث العالم وقدم الصانع

15
00:01:33,180 --> 00:01:40,180
وكل ذلك باطل لأن معرفة الله والإيمان به مركز في الفطرة

16
00:01:40,180 --> 00:01:47,180
فالواجب هو تحقيق ذلك في الواقع دون الحاجة إلى اشتراط الاستدلال عليه

17
00:01:47,180 --> 00:01:54,180
فكثير من عوام من الناس لا يعرف الاستدلال والنظر ولا يحسن ذلك

18
00:01:54,180 --> 00:01:57,439
الإيمان بوجود الله تعالى

19
00:01:57,439 --> 00:02:03,049
جل البشر يقرون بوجود إله للكون

20
00:02:03,049 --> 00:02:10,050
ولكن كثير منهم يشركون في هذا الاقرار بأن يجعل الإله ثنين أو أكثر

21
00:02:10,050 --> 00:02:15,050
فيشركون مع الإله الحق آلهة أخرى باطلة

22
00:02:15,050 --> 00:02:21,050
ولا يقر بتوحيد الله تعالى إلا الأنبياء والرسل وأتباعهم

23
00:02:21,050 --> 00:02:28,110
أما منكروا وجود الإله بالكلية فكانوا قلة على مر الزمان

24
00:02:28,110 --> 00:02:36,110
ولم تعرف كثرتهم إلا في العصر الحديث ويطلق عليهم حاليا الملحدون

25
00:02:36,110 --> 00:02:40,110
وأغلبهم من الشيوعيين أتباع كارل ماركس

26
00:02:40,110 --> 00:02:44,110
وبدا عددهم يزداد في المجتمع الغربي

27
00:02:44,110 --> 00:02:48,110
وبعضهم لا ينفي وجود الإله ولا يثبته

28
00:02:48,110 --> 00:02:53,110
ويقول لا أدري هل يوجد إله أم لا

29
00:02:53,110 --> 00:03:00,110
ولكن حتى لو وجد إله في نظرهم فلا دخل له بزعمهم في حياتهم

30
00:03:00,110 --> 00:03:07,370
وهؤلاء يسمون ألا أدري أخذا من قولهم لا أدري

31
00:03:07,370 --> 00:03:15,370
والإيمان بوجود الله وتوحيده مع إدراكه بالفطرة يدل عليه أيضا العقل

32
00:03:15,370 --> 00:03:21,370
فكل متأمل للنظام المحكم الذي يسير عليه الكون بكل ما فيه

33
00:03:21,370 --> 00:03:26,430
يدرك أنه لا مجال بحال للصدفة في هذا الأمر

34
00:03:26,430 --> 00:03:33,430
وأن إحكام الصنع يدل على وجود الصانع خالق هذا الكون ومدبره

35
00:03:33,430 --> 00:03:39,430
وأن هذا الخالق هو الرب والإله المستحق وحده للعبادة

36
00:03:39,430 --> 00:03:42,560
ويدل عليه أيضا الوحي

37
00:03:42,560 --> 00:03:50,560
فالقرآن الكريم بإعجازه التام في شت المجالات البلاغة والعلم والتشريع والأخبار

38
00:03:50,560 --> 00:03:58,560
يدل على أنه من عند الله وهو مليء بالدعوة إلى الإيمان بالله وتوحيده

39
00:03:58,560 --> 00:04:01,620
ويدل عليه أيضا الحس

40
00:04:01,620 --> 00:04:07,620
مثل ما أجراه الله على يد أنبيائه من معجزات فوق طاقة البشر

41
00:04:07,620 --> 00:04:14,620
وما يرى من استجابة دعوات أنبيائه وأوليائه فور انتهائهم منها

42
00:04:14,620 --> 00:04:20,620
كما حصل من نزول المطر بعيد استغاثة الرسول صلى الله عليه وسلم

43
00:04:20,620 --> 00:04:24,620
فمن الذي يجيب هذه الدعوات

44
00:04:24,620 --> 00:04:33,839
توحيد الله تعالى يكون من وجهين

45
00:04:33,839 --> 00:04:35,839
فالوجه الأول

46
00:04:35,839 --> 00:04:39,839
توحيد الله تعالى في أفعاله وصفاته

47
00:04:39,839 --> 00:04:46,839
حيث أفعال الله عز وجل لا يشاركه فيها أحد من مخلوقاته

48
00:04:46,839 --> 00:04:49,839
وهذا يسمى توحيد الربوبية

49
00:04:49,839 --> 00:04:54,839
وكذا صفاته سبحانه لا تشبه صفات أحد

50
00:04:54,839 --> 00:04:58,839
وهذا يسمى توحيد الأسماء والصفات

51
00:04:58,839 --> 00:05:02,839
فهذا الوجه يشمل نوعين من التوحيد

52
00:05:02,839 --> 00:05:06,839
توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات

53
00:05:06,839 --> 00:05:08,839
ويسمى أيضا

54
00:05:08,839 --> 00:05:11,839
التوحيد العلمي الاعتقادي

55
00:05:11,839 --> 00:05:14,839
أو التوحيد العلمي النظري

56
00:05:14,839 --> 00:05:17,839
أو توحيد المعرفة والإثبات

57
00:05:17,839 --> 00:05:19,970
والوجه الثاني

58
00:05:19,970 --> 00:05:25,029
توحيد العباد لله تعالى بأفعالهم هم

59
00:05:25,029 --> 00:05:30,160
أي توحيد قصدهم وعبادتهم إلى الله عز وجل وحده

60
00:05:30,160 --> 00:05:34,160
وهذا الوجه يشمل توحيد الألوهية

61
00:05:34,160 --> 00:05:36,160
ويسمى أيضا

62
00:05:36,160 --> 00:05:38,160
توحيد القصد والطلب

63
00:05:38,160 --> 00:05:41,220
أو التوحيد العملي

64
00:05:41,220 --> 00:05:43,220
أقسام التوحيد

65
00:05:43,220 --> 00:05:46,470
وفق المفهوم السابق

66
00:05:46,470 --> 00:05:51,470
فقد قسم العلماء التوحيد إلى ثلاثة أقسام

67
00:05:51,470 --> 00:05:52,470
أولا

68
00:05:52,470 --> 00:05:54,470
توحيد الربوبية

69
00:05:54,470 --> 00:05:58,540
وهو توحيد الله عز وجل بأفعاله

70
00:05:58,540 --> 00:05:59,540
ثانيا

71
00:05:59,540 --> 00:06:01,540
توحيد الألوهية

72
00:06:01,540 --> 00:06:05,540
وهو توحيد الله عز وجل بأفعال العباد

73
00:06:05,540 --> 00:06:07,660
ثالثا

74
00:06:07,660 --> 00:06:10,660
توحيد الأسماء والصفات

75
00:06:10,660 --> 00:06:13,920
الدعوة إلى التوحيد

76
00:06:13,920 --> 00:06:16,620
الدعوة إلى التوحيد

77
00:06:16,620 --> 00:06:23,620
هي الدعوة إلى إخراج الناس من العبودية والدينونة لغير الله تعالى

78
00:06:23,620 --> 00:06:25,620
إلى عبادة الله وحده

79
00:06:25,620 --> 00:06:28,620
والدينونة الكاملة له

80
00:06:28,620 --> 00:06:31,620
والبراءة مما يعبد من دونه

81
00:06:31,620 --> 00:06:34,620
فلا يصرفون العبادة لغير الله

82
00:06:34,620 --> 00:06:40,620
كما أنهم لا يتوجهون إلى الله بالألسن والشعائر التعبودية فقط

83
00:06:40,620 --> 00:06:43,620
من غير توجه القلوب إليه سبحانه

84
00:06:43,620 --> 00:06:46,620
وتلق التشريعات عنه عز وجل

85
00:06:46,620 --> 00:06:49,620
والانصياع الكامل لها

86
00:06:49,620 --> 00:06:53,620
بل يوحدون الله بالألسن والشعائر والقلوب

87
00:06:53,620 --> 00:06:56,620
والانصياع الكامل لأحكامه

88
00:06:56,620 --> 00:06:59,620
وهذا هو مدلول قول الله تعالى

89
00:06:59,620 --> 00:07:07,620
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ عْبُدُ اللَّهَ وَاجْتَنِبُ الطَّاعُوتِ

90
00:07:07,620 --> 00:07:16,649
في توحيد الله تحرر مما سواه

91
00:07:16,649 --> 00:07:23,649
فما يتحرر إنسان وهو يدين لأحد غير الله بشيء ما في ذات نفسه

92
00:07:23,649 --> 00:07:25,649
أو في مجريات حياته

93
00:07:25,649 --> 00:07:30,649
أو في القيم والقوانين والشرائع التي تصرف الحياة

94
00:07:30,649 --> 00:07:36,649
لا تحرر وفي قلب الإنسان دينونة لشيء مما ذكر

95
00:07:36,649 --> 00:07:40,649
وتعلق أو تطلع أو عبودية لغير الله

96
00:07:40,649 --> 00:07:48,680
ولهذا فالتوحيد هو الصورة الوحيدة لتحرر الإنسان الحق في هذه الحياة

97
00:07:48,680 --> 00:07:53,740
فالتوحيد يمنع الشرك وتعدد الآلهة

98
00:07:53,740 --> 00:07:59,740
والتوحيد يقضي على اتباع أي أعراف أو عادات أو تقاليد

99
00:07:59,740 --> 00:08:03,740
أو أحكام تخالف ما أنزل الله

100
00:08:03,740 --> 00:08:09,449
في التوحيد تحول من الفوضى إلى النظام

101
00:08:09,449 --> 00:08:15,449
الإيمان بالله وتوحيده هو نقطة التحول في حياة البشر

102
00:08:15,449 --> 00:08:19,449
من العبودية لشد القوى والأشياء والاعتبارات

103
00:08:19,449 --> 00:08:24,449
إلى عبودية واحدة لله الواحد المتعالي

104
00:08:24,449 --> 00:08:30,449
عبودية ترتفع بالنفس فوق كل شيء وكل اعتبار دنيوي

105
00:08:30,449 --> 00:08:37,450
وتنقله من فوضتيه والتشتت إلى النظام وتوحد القصد والهدف

106
00:08:37,450 --> 00:08:45,450
إذ بدون التوحيد لا تعرف البشرية لنفسها قصدا مستقيما ولا غاية مطردة

107
00:08:45,450 --> 00:08:50,450
ولا تعرف نقطة ارتكاز تتجمع حولها في جد ومساواة

108
00:08:50,450 --> 00:08:57,450
كما يتجمع الوجود كله وينتظم بالخضوع لإرادة الله الواحد القهار

109
00:08:57,450 --> 00:09:01,450
وفق نواميسه وسننه المضطردة

110
00:09:01,450 --> 00:09:07,610
قال تعالى لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا

111
00:09:07,610 --> 00:09:12,610
فسبحان الله رب العرش عما يصفون

112
00:09:12,610 --> 00:09:20,799
فكلمة لا إله إلا الله منهج حياة كامل يشمل الجانب الاعتقادي

113
00:09:20,799 --> 00:09:26,799
والجانب التعبدي والجانب السلوكي العملية من حياة المر

114
00:09:26,799 --> 00:09:31,860
والقلب لا يستقر ولا يطمئن إلا بالتوحيد

115
00:09:31,860 --> 00:09:35,860
حيث يدرك أنه لا محبوب لذاته إلا الله

116
00:09:35,860 --> 00:09:38,860
ولا مراد لذاته إلا الله

117
00:09:38,860 --> 00:09:47,860
وأن كل ما يحب ويراد سوى الله فإنما ينبغي أن يكون تابعا لمراد الله ومحبته

118
00:09:47,860 --> 00:09:52,929
فكل شيء منتهاه في الحقيقة إلى الله عز وجل

119
00:09:52,929 --> 00:09:58,929
كما قال تعالى وأن إلى ربك المنتهى

120
00:09:58,929 --> 00:10:05,929
فليس وراءه سبحانه غاية تطلب أو يكون إليها المنتهى

121
00:10:05,929 --> 00:10:11,309
كلمة لا إله إلا الله ودلالتها

122
00:10:11,309 --> 00:10:17,179
كلمة لا إله إلا الله منهج حياة كامل

123
00:10:17,179 --> 00:10:21,179
يشمل الجانب الاعتقادي والجانب التعبدي

124
00:10:21,179 --> 00:10:25,179
والجانب السلوكي العملية من حياة المر

125
00:10:25,179 --> 00:10:28,240
وهي أعظم كلمة أنزلت من عند الله

126
00:10:28,240 --> 00:10:35,240
لأنها تضمنت الدين الذي جاء به الرسل كلهم من عند الله تعالى

127
00:10:35,240 --> 00:10:41,240
فهي الحقيقة الكبرى التي يصبح الناس بها مؤمنين وكافرين

128
00:10:41,240 --> 00:10:43,240
أخيارا وأشرارا

129
00:10:43,240 --> 00:10:50,340
وهي شهادة بتفرد الله بالوحدانية وبراءة من الشرك

130
00:10:50,340 --> 00:10:56,399
كما قال تعالى قل إنما هو إله واحد

131
00:10:56,399 --> 00:11:01,399
وإنني بريء مما تشركون

132
00:11:01,399 --> 00:11:06,779
الطرق الموصلة للعلم بأنه لا إله إلا الله

133
00:11:06,779 --> 00:11:14,129
يقول الله تعالى فعلم أنه لا إله إلا الله

134
00:11:14,129 --> 00:11:21,220
ولهذا العلم بهذه الكلمة العظيمة طرق ووسائل من أهمها

135
00:11:21,220 --> 00:11:28,220
أولا تدبر أسماء الله تعالى وصفاته الدالة على كماله وعظمته

136
00:11:28,220 --> 00:11:32,220
فإنها تثمر حسن التأله والتعبد لله

137
00:11:32,220 --> 00:11:37,220
الذي له كل حمد ومجد وجلال وجمال

138
00:11:37,220 --> 00:11:43,450
ثانيا العلم بربوبية الله وتفرده بالخلق والتدبير

139
00:11:43,450 --> 00:11:48,450
وذلك يثمر إدراك تفرده باستحقاق الألوهية

140
00:11:48,450 --> 00:11:55,539
ثالثا العلم بأنه موهب النعم الدينية والدنيوية على حد سوى

141
00:11:55,539 --> 00:11:58,539
الظاهرة والباطنة

142
00:11:58,539 --> 00:12:02,539
فيثمر ذلك تعلق القلب بالله ومحبته

143
00:12:02,539 --> 00:12:07,669
رابعا معرفة أوصاف الأوثان والأنداد من دون الله

144
00:12:07,669 --> 00:12:13,669
وإدراك أنها ناقصة من جميع الوجوه فقيرة بالذات

145
00:12:13,669 --> 00:12:17,669
لا تملك لنفسها ولا لعابديها نفعا ولا ضرى

146
00:12:17,669 --> 00:12:21,669
ولا موتا ولا حياة ولا نشورا

147
00:12:21,669 --> 00:12:27,669
فالعلم بكل ذلك يثمر إدراك أنه لا إله إلا الله

148
00:12:27,669 --> 00:12:30,830
وبطلان ما سواه

149
00:12:30,830 --> 00:12:34,830
خامسا ملازمة تدبر كتاب الله تعالى

150
00:12:34,830 --> 00:12:41,830
فذلك يثمر العلم التامة بوحدانية الله وإفراده بالعبادة

151
00:12:41,830 --> 00:12:46,019
سادسا النظر في هدي الرسل والأنبياء

152
00:12:46,019 --> 00:12:50,019
وإخلاصهم في توحيد الله وعبادته

153
00:12:50,019 --> 00:12:56,120
سابعا النظر في آيات الله المشاهدة في الأنفس والآفاق

154
00:12:56,120 --> 00:13:00,120
فكلها تدل على التوحيد أعظم دلالة

155
00:13:00,120 --> 00:13:05,120
وتشهد بوحدانية الصانع وبديع صنعه في الكون

156
00:13:05,120 --> 00:13:11,220
فكل طريق من هذه الطرق يوصل إلى العلم بأنه لا إله إلا الله

157
00:13:11,220 --> 00:13:15,220
فكيف بها إذا اجتمعت وتواطأت

158
00:13:15,220 --> 00:13:19,220
عندها يرسخ الإيمان في قلب العبد المؤمن

159
00:13:19,220 --> 00:13:23,220
والعلم بمدلول كلمة التوحيد

160
00:13:23,220 --> 00:13:27,470
صفاء التوحيد ودقته ونقاؤه

161
00:13:27,470 --> 00:13:33,179
التوحيد أصفى شيء وأدقه وأنقا

162
00:13:33,179 --> 00:13:38,179
فأدنى شيء يخدشه ويؤثر فيه ويذهب بهاء

163
00:13:38,179 --> 00:13:42,179
ولكن من الناس من يكون توحيده كبيرا عظيما

164
00:13:42,179 --> 00:13:46,179
ينغمر فيه كثير مما يشوشه

165
00:13:46,179 --> 00:13:50,179
من لفظة أو لحظة أو شهوة خفية

166
00:13:50,179 --> 00:13:53,179
كالماء الكثير الذي لا يحمل الخبث

167
00:13:53,179 --> 00:13:58,179
فيقتر بذلك من كان توحيده أدنى من صاحب التوحيد العظيم

168
00:13:58,179 --> 00:14:03,179
فيخدش توحيده بمثل هذه الخوادش والمشوشات

169
00:14:03,179 --> 00:14:07,179
فيؤثر ذلك فيه تأثيرا بليغا

170
00:14:07,179 --> 00:14:10,179
كما أن صاحب التوحيد الصافي

171
00:14:10,179 --> 00:14:15,179
ينتبه مبكرا إلى ما يدنس توحيده ولو كان ضئيلا

172
00:14:15,179 --> 00:14:20,179
فيعالج ذلك سريعا ويرجع عما وقع فيه

173
00:14:20,179 --> 00:14:24,179
وذلك كان حال الصحابة رضي الله عنهم

174
00:14:24,179 --> 00:14:27,179
والسلف الصالح من بعدهم

175
00:14:27,179 --> 00:14:31,179
وقد قيل عنهم إن القوم قلت ذنوبهم

176
00:14:31,179 --> 00:14:34,179
فعرفوا من أين أتوا

177
00:14:34,179 --> 00:14:39,210
وأظهر مثال على ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه

178
00:14:39,210 --> 00:14:41,210
حين عارض صلح الحديبية

179
00:14:41,210 --> 00:14:45,210
وراجع النبي صلى الله عليه وسلم فيه

180
00:14:45,210 --> 00:14:49,210
ثم لم يلبث الندم أشد الندم على ذلك

181
00:14:49,210 --> 00:14:53,210
ولم يزل يتصدق ويصوم ويصلي ويعتق

182
00:14:53,210 --> 00:14:58,210
مخافة هذه المعارضة وكفارة عنها

183
00:14:58,210 --> 00:15:03,210
بينما لا يدرك ضعيف الإيمان والتوحيد مثل هذا الإدراك

184
00:15:03,210 --> 00:15:07,210
فلا يرجع عما يفعله مما يخدش توحيده

185
00:15:07,210 --> 00:15:12,340
كما أن صاحب التوحيد القوي والمحاسن الكثيرة

186
00:15:12,340 --> 00:15:18,340
يسامح بما لا يسامح به من ليس له مثل هذا التوحيد وهذه الحسنات

187
00:15:18,340 --> 00:15:21,529
فلينتبه المرء إلى توحيده

188
00:15:21,529 --> 00:15:25,529
وليحافظ عليه من كل ما يخدشه

189
00:15:25,529 --> 00:15:28,529
حتى يفوز بثمرة التوحيد الكبرى

190
00:15:28,529 --> 00:15:33,529
وهي النجاة من النيران والفوز بالجنان

191
00:15:33,529 --> 00:15:39,850
من آثر الدنيا فسد مقصده وخالف سلوكه مقتض التوحيد

192
00:15:39,850 --> 00:15:45,519
مما يؤسف له أن بعض الناس قد يرث علم السلف

193
00:15:45,519 --> 00:15:48,519
ويعتقد عقيدتهم نظريا

194
00:15:48,519 --> 00:15:51,519
لكن انصراف همته للدنيا

195
00:15:51,519 --> 00:15:55,519
وإثاره لأي من زينتها وزخارفها

196
00:15:55,519 --> 00:15:57,519
يخرجه عما ورثه

197
00:15:57,519 --> 00:16:02,519
ويصرفه إلى ضلال في التصورات وانحراف في السلوك

198
00:16:02,519 --> 00:16:05,519
شعر بذلك أم لم يشعر

199
00:16:05,519 --> 00:16:10,519
وبينما هو ينعى على أهل العقائد البدعية بدعهم

200
00:16:10,519 --> 00:16:14,519
يوقعه الشيطان في بدع من جنس آخر

201
00:16:14,519 --> 00:16:19,519
من قبيل موالات أهل الباطل والتهوين من باطلهم

202
00:16:19,519 --> 00:16:24,519
فيصبح مرقاة وسلما لعلو الطغاة وأصحاب الأهواء

203
00:16:24,519 --> 00:16:28,649
فكل من آثر الدنيا على الآخرة من أهل العلم

204
00:16:28,649 --> 00:16:33,649
لا بد أن يقول على الله غير الحق في فتواه وحكمه

205
00:16:33,649 --> 00:16:39,649
لأن أحكام الرب سبحانه كثيرا ما تأتي على خلاف أغراض الناس

206
00:16:39,649 --> 00:16:42,649
ولا سيما أهل الرياسة منهم

207
00:16:42,649 --> 00:16:48,649
الذين لا تتم لهم أغراضهم إلا بمخالفة الحق ودفعه

208
00:16:48,649 --> 00:16:52,649
فيوقع حب الدنيا من يفتن بها من أهل العلم

209
00:16:52,649 --> 00:16:55,649
في رد الحق وتلبيسه وإخفائه

210
00:16:55,649 --> 00:16:59,649
ممالأة لأصحاب الرياسات والأهواء

211
00:16:59,649 --> 00:17:03,649
وخشية من فوات حظه من الدنيا

212
00:17:03,649 --> 00:17:06,650
كما قال تعالى عن أهل الكتاب

213
00:17:12,650 --> 00:17:19,650
يأخذون عرض هذا الأدنى

214
00:17:19,650 --> 00:17:25,650
ويقولون سيغفر لنا

215
00:17:25,650 --> 00:17:31,650
وإن يأتيهم عرض مثله يأخذوه

216
00:17:31,650 --> 00:17:35,650
ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب

217
00:17:35,650 --> 00:17:44,650
أن لا يقولوا على الله إلا الحق

218
00:17:44,650 --> 00:17:46,650
ودرسوا ما فيه

219
00:17:46,650 --> 00:17:52,650
والدار الآخرة خير للذين يتقون

220
00:17:52,650 --> 00:17:57,029
أفلا تعقلون

221
00:17:57,029 --> 00:18:01,029
فأخبر سبحانه أنهم يأخذون العرض الأدنى

222
00:18:01,029 --> 00:18:03,029
وهو العرض الدنيوي

223
00:18:03,029 --> 00:18:06,029
مع علمهم بتحريمه عليهم

224
00:18:06,029 --> 00:18:09,029
ويقولون سيغفر لنا

225
00:18:09,029 --> 00:18:13,029
وهم مصرون على ما هم عليه ويكررونه

226
00:18:13,029 --> 00:18:17,099
وإن يأتيهم عرض مثله يأخذوه

227
00:18:17,099 --> 00:18:20,099
ويحملهم ذلك على أن يخالفوا الحق

228
00:18:20,099 --> 00:18:22,099
ويقولوا على الله غيره

229
00:18:22,099 --> 00:18:26,099
عوضا عن أن يجهروا به ويدافعوا عنه

230
00:18:26,099 --> 00:18:30,420
شروط الانتفاع بكلمة التوحيد

231
00:18:30,420 --> 00:18:32,420
لا إله إلا الله

232
00:18:32,420 --> 00:18:36,440
كلمة التوحيد هي الشرط الأول

233
00:18:36,440 --> 00:18:39,440
والسبب الرئيس لدخول الجنة

234
00:18:39,440 --> 00:18:42,440
كما قال صلى الله عليه وسلم

235
00:18:42,440 --> 00:18:45,440
أشهد أن لا إله إلا الله

236
00:18:45,440 --> 00:18:47,440
وأني رسول الله

237
00:18:47,440 --> 00:18:51,440
لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما

238
00:18:51,440 --> 00:18:54,440
إلا دخل الجنة

239
00:18:54,440 --> 00:18:56,470
رواه مسلم

240
00:18:56,470 --> 00:18:59,470
ولكن لا بد من تحقيق شروطها

241
00:18:59,470 --> 00:19:01,470
حتى تدخل المرأة الجنة

242
00:19:01,470 --> 00:19:03,630
قيل لوهب بن منبه

243
00:19:03,630 --> 00:19:07,630
أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله

244
00:19:07,630 --> 00:19:09,630
قال بلى

245
00:19:09,630 --> 00:19:12,630
وليس مفتاح إلا وله أسنان

246
00:19:12,630 --> 00:19:15,630
فمن أت الباب بأسنانه فتح له

247
00:19:15,630 --> 00:19:19,630
ومن لم يأته بأسنانه لم يفتح له

248
00:19:19,630 --> 00:19:23,759
فأسنان المفتاح هي شروط هذه الكلمة

249
00:19:23,759 --> 00:19:25,759
وهي أولا

250
00:19:25,759 --> 00:19:27,759
العلم بمعناها

251
00:19:27,759 --> 00:19:30,759
المنافي للجهل بذلك

252
00:19:30,759 --> 00:19:32,759
قال تعالى

253
00:19:32,759 --> 00:19:36,759
فعلم أنه لا إله إلا الله

254
00:19:36,759 --> 00:19:39,759
وقال صلى الله عليه وسلم

255
00:19:39,759 --> 00:19:43,759
من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله

256
00:19:43,759 --> 00:19:45,759
دخل الجنة

257
00:19:45,759 --> 00:19:47,759
رواه مسلم

258
00:19:47,759 --> 00:19:48,789
ثانيا

259
00:19:48,789 --> 00:19:52,789
اليقين المنافي للشك والريبة

260
00:19:52,789 --> 00:19:54,819
قال تعالى

261
00:19:54,819 --> 00:19:58,819
إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله

262
00:19:58,819 --> 00:20:00,819
ثم لم يرتابوا

263
00:20:00,819 --> 00:20:05,980
وقال صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه

264
00:20:05,980 --> 00:20:08,980
من لقيت من وراء هذا الحائط

265
00:20:08,980 --> 00:20:11,980
يشهد أن لا إله إلا الله

266
00:20:11,980 --> 00:20:13,980
مستيقنا بها قلبه

267
00:20:13,980 --> 00:20:15,980
فبشره بالجنة

268
00:20:15,980 --> 00:20:17,980
رواه مسلم

269
00:20:17,980 --> 00:20:20,079
أما المرتاب

270
00:20:20,079 --> 00:20:22,079
فهو من أهل النفاق

271
00:20:22,079 --> 00:20:24,079
كما قال تعالى

272
00:20:24,079 --> 00:20:30,079
إنما يستأدنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر

273
00:20:30,079 --> 00:20:32,079
وارتابت قلوبهم

274
00:20:32,079 --> 00:20:35,079
فهم في ريبهم يترددون

275
00:20:35,079 --> 00:20:37,140
ثالثا

276
00:20:37,140 --> 00:20:41,140
قبول القلب واللسان لهذه الكلمة وما تقتضيه

277
00:20:41,140 --> 00:20:45,140
وعكسه الانكار والإعراض والاستكبار

278
00:20:45,140 --> 00:20:47,140
وهو فعل الكافرين

279
00:20:47,140 --> 00:20:50,140
فقد أنكروا ذلك وقالوا

280
00:20:50,140 --> 00:20:53,140
أجعل الآلهة إلها واحدا

281
00:20:53,140 --> 00:20:56,140
إن هذا لشيء عجاب

282
00:20:56,140 --> 00:20:58,140
واستكبروا عن قبولها

283
00:20:58,140 --> 00:21:00,140
كما قال تعالى

284
00:21:00,140 --> 00:21:06,140
إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون

285
00:21:06,140 --> 00:21:08,269
رابعا

286
00:21:08,269 --> 00:21:12,269
الانقياد لما تدل عليه الكلمة وما تقتضيه

287
00:21:12,269 --> 00:21:14,269
وهو الإسلام

288
00:21:14,269 --> 00:21:17,269
الذي يعني الاستسلام لله تعالى

289
00:21:17,269 --> 00:21:18,269
وأوامره

290
00:21:18,269 --> 00:21:20,269
قال عز وجل

291
00:21:21,269 --> 00:21:24,269
وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له

292
00:21:24,269 --> 00:21:26,269
وقال عز وجل

293
00:21:26,269 --> 00:21:30,269
ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن

294
00:21:30,269 --> 00:21:33,269
فقد استمسك بالعروة الوثقى

295
00:21:33,269 --> 00:21:37,400
والعروة الوثقى هي كلمة التوحيد

296
00:21:37,400 --> 00:21:40,400
وتمامل القياد وغايته

297
00:21:40,400 --> 00:21:44,400
تقديم محاب الله وإن خالفت الهوى

298
00:21:44,400 --> 00:21:48,400
وبغض ما يبغضه الله وإن مال إليه الهوى

299
00:21:48,400 --> 00:21:49,460
خامسا

300
00:21:49,460 --> 00:21:53,460
الصدق في قولها المنافي للكذب

301
00:21:53,460 --> 00:21:56,460
وذلك أن يقولها صدقا من قلبه

302
00:21:56,460 --> 00:21:59,460
يواطع قلبه لسانه

303
00:21:59,460 --> 00:22:04,460
والكذب هو الدعاؤها مخادعة لله والمؤمنين

304
00:22:04,460 --> 00:22:06,460
وهو حال المنافقين

305
00:22:06,460 --> 00:22:08,460
كما قال تعالى

306
00:22:08,460 --> 00:22:12,460
ومن الناس من يقول

307
00:22:12,460 --> 00:22:16,460
آمنا بالله وباليوم الآخر

308
00:22:16,460 --> 00:22:19,460
وما هم بمؤمنين

309
00:22:19,460 --> 00:22:23,460
يخادعون الله والذين آمنوا

310
00:22:23,460 --> 00:22:27,460
وما يخدعون إلا أنفسهم

311
00:22:27,460 --> 00:22:30,460
وما يشعرون

312
00:22:30,460 --> 00:22:34,460
في قلوبهم مرض

313
00:22:34,460 --> 00:22:37,460
فزادهم الله مرضا

314
00:22:37,460 --> 00:22:41,460
ولهم عذاب أليم

315
00:22:41,460 --> 00:22:44,460
بما كانوا يكذبون

316
00:22:44,460 --> 00:22:47,589
وقال صلى الله عليه وسلم

317
00:22:47,589 --> 00:22:51,619
ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله

318
00:22:51,619 --> 00:22:53,619
وأني رسول الله

319
00:22:53,619 --> 00:22:55,619
صدقا من قلبه

320
00:22:55,619 --> 00:22:58,619
إلا حرمه الله على النار

321
00:22:58,619 --> 00:23:00,619
متفق عليه

322
00:23:00,619 --> 00:23:02,940
سادسا

323
00:23:02,940 --> 00:23:03,940
الإخلاص

324
00:23:03,940 --> 00:23:08,940
وهو تصفية قولها بصالح النية عن شوائب الشرك

325
00:23:08,940 --> 00:23:14,940
وأن لا يكون من وراء نطق بها غرض آخر غير قصد قائلها لربه

326
00:23:14,940 --> 00:23:16,980
قال تعالى

327
00:23:16,980 --> 00:23:22,980
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

328
00:23:22,980 --> 00:23:26,069
وقال صلى الله عليه وسلم

329
00:23:26,069 --> 00:23:31,069
إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله

330
00:23:31,069 --> 00:23:34,069
يبتغي بذلك وجه الله

331
00:23:34,069 --> 00:23:36,099
متفق عليه

332
00:23:36,099 --> 00:23:37,390
سابعا

333
00:23:37,390 --> 00:23:42,390
محبة هذه الكلمة وما تدل عليه وتقتضيه

334
00:23:42,390 --> 00:23:45,390
ومحبة أهلها العاملين بها

335
00:23:45,390 --> 00:23:47,390
وبغض ما يناقضها

336
00:23:47,390 --> 00:23:49,390
قال تعالى

337
00:23:49,390 --> 00:23:57,390
ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله

338
00:23:57,390 --> 00:24:01,390
والذين آمنوا أشد حبا لله

339
00:24:02,579 --> 00:24:07,579
حسن خاتمة من ختم كلامه في الدنيا بكلمة التوحيد

340
00:24:07,579 --> 00:24:12,700
قال النبي صلى الله عليه وسلم

341
00:24:12,700 --> 00:24:19,700
من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة

342
00:24:19,700 --> 00:24:24,769
رواه أبو داوود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي

343
00:24:24,769 --> 00:24:28,059
وسر ذلك والله أعلم

344
00:24:28,059 --> 00:24:33,059
أن لشهادة أنه لا إله إلا الله عند الموت

345
00:24:33,059 --> 00:24:37,059
تأثير عظيم في تكفير السيئات وإحباطها

346
00:24:37,059 --> 00:24:43,059
لأنها شهادة من عبد موقن بها عارف لمضمونها

347
00:24:43,059 --> 00:24:45,059
قد ماتت منه الشهوات

348
00:24:45,059 --> 00:24:50,059
ولانت نفسه المتمردة وأقبلت بعد إعراضها

349
00:24:50,059 --> 00:24:54,059
وخرج منها حرصها على الدنيا وفضولها

350
00:24:54,059 --> 00:24:59,059
واستسلمت بين يدي ربها وفاطرها ومولاه الحق

351
00:24:59,059 --> 00:25:04,059
أذل ما كانت له وأرجى ما كانت لعفوه

352
00:25:04,059 --> 00:25:08,059
فكانت تلك الشهادة الخالصة لله خاتمة عمله

353
00:25:08,059 --> 00:25:13,059
فطهرته من ذنوبه وأدخلته على ربه ومولاه

354
00:25:13,059 --> 00:25:18,059
بموافقة ظاهره لباطنه وسره لعلنه

355
00:25:18,059 --> 00:25:23,819
دلالة اسمي الواحد والأحد والفرق بينهما

356
00:25:23,819 --> 00:25:29,910
من أسماء الله الحسنى الواحد والأحد

357
00:25:29,910 --> 00:25:32,910
وقد ورد ذكرهما في الكتاب والسنة

358
00:25:32,910 --> 00:25:38,910
فورد اسم الواحد في القرآن الكريم أكثر من عشرين مرة

359
00:25:38,910 --> 00:25:41,910
ومن ذلك مثلا قول الله تعالى

360
00:25:41,910 --> 00:25:47,910
قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار

361
00:25:47,910 --> 00:25:53,099
أما اسم الأحد فلم يرد إلا في قول الله تعالى

362
00:25:53,099 --> 00:26:00,259
قل هو الله أحد ويدل الإسمان الجليلان على وحدانية الله تعالى

363
00:26:00,259 --> 00:26:04,259
ولكن بينهما الفرقين الآتيين

364
00:26:04,259 --> 00:26:07,259
أولا في حالة النفي

365
00:26:07,259 --> 00:26:12,259
الإسم أحد أعم من الإسم واحد

366
00:26:12,259 --> 00:26:15,259
فإذا قيل ما في الدار واحد

367
00:26:15,259 --> 00:26:19,259
فقد يقصد أن هناك اثنان أو أكثر

368
00:26:19,259 --> 00:26:22,259
أما إذا قيل ما في الدار أحد

369
00:26:22,259 --> 00:26:26,259
فيدل ذلك على نفي وجود الجنس كلية

370
00:26:26,259 --> 00:26:30,359
ثانيا في حالة الإثبات

371
00:26:30,359 --> 00:26:35,359
لا يصح وصف شيء بالاسم أحد إلا الله تعالى

372
00:26:35,359 --> 00:26:40,359
فلا يقال رجل أحد ولا ثوب أحد

373
00:26:40,359 --> 00:26:45,359
بينما يجعل اللفظ واحد وصفا لأي شيء أريده

374
00:26:45,359 --> 00:26:49,359
فيقال رجل واحد وثوب واحد

375
00:26:50,359 --> 00:26:54,359
والخلاصة أن الله الواحد الأحد

376
00:26:54,359 --> 00:26:58,359
هو الذي تفرد بالربوبية والألوهية

377
00:26:58,359 --> 00:27:04,359
كما أن اسم الأحد يدل على نفي أي شريك لله عز وجل