WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:11.240
أصناف الرجال في حديث أم زرع

00:00:11.240 --> 00:00:16.469
حديث أم زرع

00:00:16.469 --> 00:00:21.469
هل تسببت المرأة في طلاق أم زرع

00:00:21.469 --> 00:00:26.010
عندما يتزوج الرجل على زوجته

00:00:26.010 --> 00:00:29.010
نسمع من الناس أو من الزوجة الأولى

00:00:29.010 --> 00:00:34.009
أن الزوجة الثانية أفسدت على الأولى حياتها

00:00:34.009 --> 00:00:37.009
أو أنها خربت بيت الأولى

00:00:37.009 --> 00:00:39.009
بل أصبحت هذه العبارة

00:00:39.009 --> 00:00:42.009
لا أريد أن أخرب بيت الأولى

00:00:42.009 --> 00:00:45.009
دارجة على لسان كثير من النساء

00:00:45.009 --> 00:00:50.070
التي يتقدم للزواج منهن رجل متزوج

00:00:50.070 --> 00:00:53.140
فما مدى صحة هذه العبارة

00:00:53.140 --> 00:00:57.140
أولاً لا يمكن أن يكون تعدد الزوجات

00:00:57.140 --> 00:00:59.140
سبباً لخراب البيوت

00:00:59.140 --> 00:01:01.140
ولا يقول مثل هذا الكلام

00:01:01.140 --> 00:01:04.140
إلا من لم يؤمن بالله حق الإيمان

00:01:04.140 --> 00:01:07.140
ولم يعرف ربه حق المعرفة

00:01:07.140 --> 00:01:10.140
فتشريع تعدد الزوجات

00:01:10.140 --> 00:01:12.140
صادر من الله عز وجل

00:01:12.140 --> 00:01:14.140
وهو العليم الحكيم

00:01:14.140 --> 00:01:19.140
وأي اعتراض أو طعن على موضوع تعدد الزوجات

00:01:19.140 --> 00:01:21.140
فهو اعتراض على الله

00:01:21.140 --> 00:01:25.140
وطعن في شرعه المبني على علمه وحكمته

00:01:25.140 --> 00:01:27.359
ثانياً

00:01:27.359 --> 00:01:30.359
إشترط الله العدل بين الزوجات

00:01:30.359 --> 00:01:33.359
لمن يريد أن يتزوج من أكثر من زوجه

00:01:33.359 --> 00:01:37.359
وإضافة أي شرط لم يشترطه الله عز وجل

00:01:37.359 --> 00:01:40.359
هو اتهام لشرع الله بالنقص

00:01:40.359 --> 00:01:45.650
وهذا طعن صريح في شريعة الله وفي حكمه

00:01:45.650 --> 00:01:46.650
ثالثاً

00:01:46.650 --> 00:01:49.650
التطبيق الخاطئ من بعض الرجال

00:01:49.650 --> 00:01:51.650
لموضوع تعدد الزوجات

00:01:51.650 --> 00:01:53.650
وإخلالهم بالعدل

00:01:53.650 --> 00:01:56.650
لا يجيز لنا الطعن في شرع الله

00:01:56.650 --> 00:01:58.650
فتقصير الرجال في العدل

00:01:58.650 --> 00:02:05.650
مثل تقصير كثير من المسلمين في الالتزام بشرع الله عز وجل في أمور أخرى

00:02:05.650 --> 00:02:08.840
فزواج الرجل من امرأة ثانية

00:02:08.840 --> 00:02:12.840
ليس هو السبب في فساد بيته إذا فسد

00:02:12.840 --> 00:02:18.030
فما السبب الحقيقي في فساد البيوت في حال تعدد الزوجات

00:02:18.030 --> 00:02:21.030
ومن المتسبب في ذلك

00:02:21.030 --> 00:02:23.030
أهو الرجل أم المرأة

00:02:24.030 --> 00:02:28.259
وما علاقة هذه الأسئلة بقصة أم زرع

00:02:28.259 --> 00:02:31.259
لعلنا نجيب على هذه الأسئلة

00:02:31.259 --> 00:02:34.259
من خلال التأمل في قصة أم زرع

00:02:34.259 --> 00:02:38.610
مع هذه المرأة التي تزوجها أبو زرع

00:02:38.610 --> 00:02:39.610
أولاً

00:02:39.610 --> 00:02:41.610
كيف علم أبو زرع

00:02:41.610 --> 00:02:44.770
بحجم وشكل نهود المرأة

00:02:44.770 --> 00:02:47.770
وصفت أم زرع شكل نهود المرأة

00:02:47.770 --> 00:02:50.770
وشبهتهما بالرمانتين

00:02:50.770 --> 00:02:53.770
وجزماً لم تكن المرأة متعرية

00:02:53.770 --> 00:02:56.770
حتى يرى أبو زرع ذلك منها

00:02:56.770 --> 00:03:00.800
فكيف عرف أبو زرع بحجم صدرها

00:03:00.800 --> 00:03:03.830
لابد أنها كانت تلبس لباس

00:03:03.830 --> 00:03:05.830
يفصل جسدها

00:03:05.830 --> 00:03:08.830
وإلا لما عرف حجم نهودها

00:03:08.830 --> 00:03:11.830
وهذا مما حرمه الإسلام على المرأة

00:03:11.830 --> 00:03:15.830
لأن تفصيل جسد المرأة يفتن الرجل

00:03:15.830 --> 00:03:18.830
وقد وردت الأحاديث التي تدل

00:03:18.830 --> 00:03:21.830
على تحريم اللباس المفصل للجسد

00:03:21.830 --> 00:03:23.830
والتي منها

00:03:23.830 --> 00:03:26.830
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:03:26.830 --> 00:03:30.830
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:30.830 --> 00:03:34.830
صنفان من أهل النار لم أرهما

00:03:34.830 --> 00:03:37.830
قوم معهم سياط كأذناب البقر

00:03:37.830 --> 00:03:39.830
يضربون بها الناس

00:03:39.830 --> 00:03:42.830
ونساء كاسيات عاريات

00:03:42.830 --> 00:03:45.830
مميلات مائلات

00:03:45.830 --> 00:03:48.830
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة

00:03:48.830 --> 00:03:50.830
لا يدخلنا الجنة

00:03:50.830 --> 00:03:53.830
ولا يجدنا ريحها

00:03:53.830 --> 00:03:57.830
وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

00:03:57.830 --> 00:03:59.860
رواه مسلم

00:03:59.860 --> 00:04:02.860
قال ابن عبدالبر رحمه الله

00:04:02.860 --> 00:04:05.860
فمعناه كاسيات بالاسم

00:04:05.860 --> 00:04:07.860
عاريات في الحقيقة

00:04:07.860 --> 00:04:10.860
إذ لا تسترهن تلك الثياب

00:04:10.860 --> 00:04:13.860
وقال الطيبي رحمه الله

00:04:13.860 --> 00:04:16.860
أثبت لهن الكسوة ثم نفاها

00:04:16.860 --> 00:04:19.860
لأن حقيقة الاكتساء ستر العورة

00:04:19.860 --> 00:04:22.860
فإذا لم يتحقق الستر

00:04:22.860 --> 00:04:25.959
فكأنه الاكتساء

00:04:25.959 --> 00:04:28.959
وقال ابن بطال رحمه الله

00:04:28.959 --> 00:04:31.959
يريد كاسية بالثياب الواصفة

00:04:31.959 --> 00:04:34.959
لأجسامهن لغير أزواجهن

00:04:34.959 --> 00:04:37.959
ومن يحرم عليهن نظر إلى ذلك منهن

00:04:37.959 --> 00:04:40.959
وهن عاريات في الحقيقة

00:04:43.689 --> 00:04:46.689
فالملابس التي تصف جسم المرأة ومفاتنها

00:04:46.689 --> 00:04:49.689
تخرجها كأنها عارية

00:04:49.689 --> 00:04:52.689
فيعلم الرجل كل تفاصيل جسدها

00:04:52.689 --> 00:04:55.819
من ثيابها

00:04:55.819 --> 00:04:58.819
ومن الأحاديث الصريحة في منع المرأة

00:04:58.819 --> 00:05:01.819
من لبس ما يصف جسمها

00:05:01.819 --> 00:05:04.819
حديث أسامة بن زيد

00:05:04.819 --> 00:05:07.819
قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:07.819 --> 00:05:10.819
قبطية كثيفة

00:05:10.819 --> 00:05:13.819
لما أهداها دحية الكلبي

00:05:13.819 --> 00:05:16.819
فكسوتها مرأتي

00:05:16.819 --> 00:05:19.819
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:19.819 --> 00:05:22.819
ما لك لم تلبس القبطية

00:05:22.819 --> 00:05:25.819
قلت يا رسول الله

00:05:25.819 --> 00:05:28.819
كسوتها مرأتي

00:05:28.819 --> 00:05:31.819
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:31.819 --> 00:05:34.819
مرها فالتجعل تحتها غلالة

00:05:34.819 --> 00:05:37.819
إني أخاف أن تصف حجم عظامها

00:05:38.819 --> 00:05:41.879
رواه أحمد

00:05:41.879 --> 00:05:44.879
قال الرافعي رحمه الله

00:05:44.879 --> 00:05:47.879
والمراد أن القبطية برقتها تلصق بالجسم

00:05:47.879 --> 00:05:50.879
فتبين حجم الثديين والرادفتين

00:05:50.879 --> 00:05:53.879
وما يشتد من لحم العضدين والفخذين

00:05:53.879 --> 00:05:56.879
فيعرف الناظر إليها

00:05:56.879 --> 00:05:59.879
مقادير هذه الأعضاء

00:05:59.879 --> 00:06:02.879
حتى تكون كالظاهرة لنحظه

00:06:02.879 --> 00:06:05.879
والممكنة للمسه

00:06:05.879 --> 00:06:08.879
الله عليه الصلاة والسلام

00:06:08.879 --> 00:06:11.879
لهذه المحال كالواصفة لما خلفها

00:06:11.879 --> 00:06:14.879
والمخبرة عما استترى بها

00:06:14.879 --> 00:06:17.879
وهذه من أحسن العبارات عن هذا المعنى

00:06:17.879 --> 00:06:20.879
ولهذا الغرض رمى عمر بن الخطاب

00:06:20.879 --> 00:06:23.879
في قوله

00:06:23.879 --> 00:06:26.879
إياكم ولبس القباطي

00:06:26.879 --> 00:06:30.040
فإنها إن لم تشف تصف

00:06:30.040 --> 00:06:33.040
وقال أحمد الساعاتي رحمه الله

00:06:33.040 --> 00:06:36.040
أن ثوب المرأة إما أن يكون كثيفا

00:06:36.040 --> 00:06:39.040
أي غليظا ضيقا

00:06:39.040 --> 00:06:42.040
يصف تقاسيم جسم المرأة

00:06:42.040 --> 00:06:45.040
وإما أن يكون رقيقا يصف لون بشرتها

00:06:45.040 --> 00:06:48.040
وكلاهما غير جائز

00:06:48.040 --> 00:06:51.040
والمطلوب أن يكون ثوب المرأة الظاهر

00:06:51.040 --> 00:06:54.040
أمام الناس واسعا كثيفا

00:06:54.040 --> 00:06:58.930
لا يصف جسما ولا بشرة

00:06:58.930 --> 00:07:01.930
فهذه المرأة لم تكن عارية على الحقيقة

00:07:02.930 --> 00:07:05.930
وإنما لبست ملابسا غطت بها جلدها

00:07:05.930 --> 00:07:08.930
ولكن لم تخفي حجم جسدها

00:07:08.930 --> 00:07:11.930
ومفاتنها

00:07:11.930 --> 00:07:14.930
ولذلك لما رأى أبو زرع بعض هذه المفاتن

00:07:14.930 --> 00:07:18.120
فتن بها وتزوجها

00:07:18.120 --> 00:07:21.120
فهل تقبل المرأة هذه الحقيقة المرة

00:07:21.120 --> 00:07:24.120
وهي أن فساد البيوت

00:07:24.120 --> 00:07:27.120
سببه النساء المتبرجات

00:07:27.120 --> 00:07:30.120
الكاسيات العاريات المائلات المميلات

00:07:31.120 --> 00:07:34.120
وليس ما شرعه الله من جواز تعدد الزوجات

00:07:34.120 --> 00:07:37.149
لماذا تسكت المرأة

00:07:37.149 --> 00:07:40.149
عن التبرج ولا تنكر على المتبرجات

00:07:40.149 --> 00:07:43.149
ولا تعاديهن

00:07:43.149 --> 00:07:46.149
كما تعادي من تقبل أن تكون زوجة ثانية

00:07:46.149 --> 00:07:49.279
وهل تستطيع المرأة بعد معرفتها

00:07:49.279 --> 00:07:52.279
لهذا الحكم الشرعي

00:07:52.279 --> 00:07:55.279
وهو حرمة لبس ما يفصل بدنها

00:07:55.279 --> 00:07:58.279
أن تجعل من هذا الشهر المبارك

00:07:58.279 --> 00:08:01.279
انطلاقة لتغير لبسها طاعة لله

00:08:01.279 --> 00:08:04.410
هل أدركت المرأة أن الرجل

00:08:04.410 --> 00:08:07.410
يفتن بجسدها من شكله فقط

00:08:07.410 --> 00:08:10.410
ولو لم يره عاريا

00:08:10.410 --> 00:08:13.410
بل أكثر من ذلك

00:08:13.410 --> 00:08:16.410
قد يفتن الرجل بتخيل شكل المرأة

00:08:16.410 --> 00:08:19.569
إذا وصفت له

00:08:19.569 --> 00:08:22.569
فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال

00:08:22.569 --> 00:08:25.569
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:25.569 --> 00:08:28.569
لا تباشر المرأة المرأة

00:08:28.569 --> 00:08:31.569
فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها

00:08:31.569 --> 00:08:34.570
رواه البخاري

00:08:34.570 --> 00:08:37.700
قال ابن حجر رحمه الله

00:08:37.700 --> 00:08:40.700
الحكمة في هذا النهي

00:08:40.700 --> 00:08:43.700
خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور

00:08:43.700 --> 00:08:46.700
فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة

00:08:46.700 --> 00:08:49.700
أو لفتتان بالموصوفة

00:08:49.700 --> 00:08:54.460
إذا كان هذا في الوصف

00:08:55.460 --> 00:08:58.460
فكيف سيكون حال الرجل إذا رأى بعينه

00:08:58.460 --> 00:09:01.679
ثانيا

00:09:01.679 --> 00:09:04.679
هل أخطأ أبو زرع في زواجه من هذه المرأة

00:09:04.679 --> 00:09:07.899
التي رأى محاسنها

00:09:07.899 --> 00:09:10.899
هذه القصة والحادثة وقعت قبل الإسلام

00:09:10.899 --> 00:09:13.899
فلا غرابة أن يكون هم الرجل

00:09:13.899 --> 00:09:16.899
هو شكل المرأة وحسنها وجمالها

00:09:16.899 --> 00:09:19.899
مع أن أبا زرع

00:09:19.899 --> 00:09:22.899
كانت عنده أسباب أخرى غير الشكل

00:09:22.899 --> 00:09:25.899
مثل نجابة الأولاد

00:09:25.899 --> 00:09:28.899
ونشاط المرأة وقيامها بالأعمال المنوطة بها

00:09:28.899 --> 00:09:31.970
ولكن العتبة على الرجل المسلم

00:09:31.970 --> 00:09:34.970
الذي لا يفكر إلا في شكل المرأة

00:09:34.970 --> 00:09:37.970
وحسنها على حساب دينها

00:09:37.970 --> 00:09:40.970
وأخلاقها

00:09:40.970 --> 00:09:43.970
ومع ذلك أن يقدم الرجل على الزواج

00:09:43.970 --> 00:09:46.970
من امرأة وقعت في نفسه

00:09:46.970 --> 00:09:49.970
خير من أن يقع في الزنا

00:09:49.970 --> 00:09:52.970
لم يقع عندما تزوج هذه المرأة

00:09:52.970 --> 00:09:55.970
بل قد أحسن إلى نفسه بمنعها

00:09:55.970 --> 00:09:59.100
من الوقوع في الزنا

00:09:59.100 --> 00:10:02.100
لقد تسببت المرأة بطريقة غير مباشرة

00:10:02.100 --> 00:10:05.100
في زواجه منها

00:10:05.100 --> 00:10:08.350
ولكن هل كانت السبب في طلاق أم زرع

00:10:08.350 --> 00:10:11.350
والسؤال للمسلمات اليوم

00:10:11.350 --> 00:10:14.350
هل ترضى المرأة من زوجها

00:10:14.350 --> 00:10:17.350
أن يتزوج امرأة وقعت في نفسه

00:10:18.350 --> 00:10:21.350
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:10:21.350 --> 00:10:25.500
والحمد لله رب العالمين