WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:04.500
أمنا عائشة رضي الله عنها

00:00:04.500 --> 00:00:10.539
عائشة

00:00:10.539 --> 00:00:16.140
يصيرون معهم ثم يبعثون على نياتهم

00:00:16.140 --> 00:00:22.239
من سنن الله الجارية في الأرض

00:00:22.239 --> 00:00:25.239
هلاكوا الصالحين بشؤم الأشرار

00:00:25.239 --> 00:00:27.370
إذا كثر الخبث

00:00:27.370 --> 00:00:28.870
وتفصيل ذلك

00:00:28.870 --> 00:00:32.369
أن الناس ينقسمون إلى ثلاثة أقسام

00:00:32.369 --> 00:00:35.369
المصلحون والصالحون

00:00:35.369 --> 00:00:37.159
وأهل الشر

00:00:37.159 --> 00:00:38.659
فالمصلحون

00:00:38.659 --> 00:00:41.659
هم الذين يحرصون على صلاح الناس

00:00:41.659 --> 00:00:43.659
وإنقاذهم من النار

00:00:43.659 --> 00:00:45.659
بإسداء النصح لهم

00:00:45.659 --> 00:00:47.659
وقيامهم بالأمر بالمعروف

00:00:47.659 --> 00:00:49.659
والنهي عن المنكر

00:00:49.659 --> 00:00:52.159
ويتحملون في ذلك كل آذن

00:00:52.159 --> 00:00:54.159
يأتيهم من الناس

00:00:54.159 --> 00:00:55.659
وأما الصالحون

00:00:55.659 --> 00:00:58.659
فهم أناس لا يفعلون المنكر

00:00:58.659 --> 00:01:02.659
ولكنهم لا ينكرون على أهل المنكر

00:01:02.659 --> 00:01:05.159
بل قد ينكرون على المصلحين

00:01:05.159 --> 00:01:07.159
الذين يأمرون بالمعروف

00:01:07.159 --> 00:01:09.260
وينهون عن المنكر

00:01:09.260 --> 00:01:11.760
وقد ذكر الله سبحانه وتعالى

00:01:11.760 --> 00:01:14.760
هذه الأصناف في قصة أصحاب السبت

00:01:14.760 --> 00:01:16.760
فقال

00:01:16.760 --> 00:01:18.760
واسألهم عن القرية

00:01:18.760 --> 00:01:21.760
التي كانت حاضرة البحر

00:01:21.760 --> 00:01:26.260
إذ يعدون في السبت

00:01:26.260 --> 00:01:28.760
إذ تأتيهم حيتانهم

00:01:28.760 --> 00:01:31.760
يوم سبتهم شرعا

00:01:31.760 --> 00:01:33.760
ويوم لا يسبتون

00:01:33.760 --> 00:01:35.760
لا تأتيهم

00:01:35.760 --> 00:01:37.760
كذلك نبلوهم

00:01:37.760 --> 00:01:40.760
بما كانوا يفسقون

00:01:40.760 --> 00:01:43.760
وإذ قالت أمة منهم

00:01:43.760 --> 00:01:46.760
لم تعدون قوما إلا

00:01:46.760 --> 00:01:49.760
هم أهلكهم أو معذبهم

00:01:49.760 --> 00:01:52.760
عذابا شديدا

00:01:52.760 --> 00:01:56.760
قالوا معذرة إلى ربكم

00:01:56.760 --> 00:01:59.760
ولعلهم يتقون

00:01:59.760 --> 00:02:02.760
فلما نسوا ما ذكروا

00:02:02.760 --> 00:02:05.760
به أنجينا الذين

00:02:05.760 --> 00:02:08.759
ينهون عن السوء

00:02:08.759 --> 00:02:11.759
وآخذنا الذين ظلموا

00:02:11.759 --> 00:02:14.259
وآخذنا الذين ظلموا

00:02:14.259 --> 00:02:16.759
بعذاب بئيس

00:02:16.759 --> 00:02:19.759
بما كانوا يفسقون

00:02:19.759 --> 00:02:22.039
فالناس في هذه القصة

00:02:22.039 --> 00:02:24.039
ثلاثة أصناف

00:02:24.039 --> 00:02:26.039
المعتدون في السبت

00:02:26.039 --> 00:02:28.039
والذين أنكروا عليهم

00:02:28.039 --> 00:02:30.039
والذين لم يفعلوا المنكر

00:02:30.039 --> 00:02:33.240
ولم ينكروا على من فعله

00:02:33.240 --> 00:02:36.240
ولما أنزل الله العقوبة عليهم

00:02:36.240 --> 00:02:38.240
ذكر الذين نجاهم

00:02:38.240 --> 00:02:40.240
وهم الذين أنكروا المنكر

00:02:40.240 --> 00:02:42.240
وذكر الذين أهلكهم

00:02:42.240 --> 00:02:45.240
وهم الذين فعلوا المنكر

00:02:45.240 --> 00:02:47.240
وسكت عن الفريق الثالث

00:02:47.240 --> 00:02:49.240
ولم يذكر مصيرهم

00:02:49.240 --> 00:02:52.270
قال ابن كثير رحمه الله

00:02:52.270 --> 00:02:55.270
يخبر تعالى عن أهل هذه القرية

00:02:55.270 --> 00:02:58.270
أنهم صاروا إلى ثلاث فرق

00:02:58.270 --> 00:03:00.270
فرقة ارتكبت المحذور

00:03:00.270 --> 00:03:03.270
واحتالوا على استياد السمك يوم السبت

00:03:03.270 --> 00:03:06.270
كما تقدم بيانه في سورة البقرة

00:03:06.270 --> 00:03:10.270
وفرقة نهت عن ذلك واعتزلتهم

00:03:10.270 --> 00:03:12.270
وفرقة سكتت

00:03:12.270 --> 00:03:14.270
فلم تفعل ولم تنهى

00:03:14.270 --> 00:03:17.270
ولكنها قالت للمنكرة

00:03:17.270 --> 00:03:20.270
لم تعظون قوما الله مهلكهم

00:03:20.270 --> 00:03:23.270
أو معذبهم عذابا شديدا

00:03:23.270 --> 00:03:25.270
أي لم تنهون هؤلاء

00:03:25.270 --> 00:03:27.270
وقد علمتم أنهم قد هلكوا

00:03:27.270 --> 00:03:29.270
واستحقوا العقوبة من الله

00:03:29.270 --> 00:03:32.270
فلا فائدة في نهيكم إياهم

00:03:32.270 --> 00:03:34.270
قال تعالى

00:03:34.270 --> 00:03:37.270
فلما نسو ما ذكروا به

00:03:37.270 --> 00:03:40.270
أي فلما أبلفاعلون قبول النصيحة

00:03:40.270 --> 00:03:43.270
أنجينا الذين ينهون عن السوء

00:03:43.270 --> 00:03:45.270
وآخذنا الذين ظلموا

00:03:45.270 --> 00:03:47.270
أي ارتكبوا المعصية

00:03:47.270 --> 00:03:49.270
بعذاب بئيس

00:03:49.270 --> 00:03:51.270
فنص على نجاة الناهين

00:03:51.270 --> 00:03:53.270
وهلاك الظالمين

00:03:53.270 --> 00:03:55.270
وسكت عن الساكتين

00:03:55.270 --> 00:03:58.270
لأن الجزاء من جنس العمل

00:03:58.270 --> 00:04:01.270
فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا

00:04:01.270 --> 00:04:04.270
ولارتكبوا عظيما فيذموا

00:04:04.270 --> 00:04:07.270
ومع هذا فقد اختلف الأئمة فيهم

00:04:07.270 --> 00:04:10.270
هل كانوا من الهالكين أو من الناجين

00:04:10.270 --> 00:04:12.270
على قولين

00:04:12.270 --> 00:04:14.400
فما مصيرهم

00:04:14.400 --> 00:04:18.399
هنا يأتي تساؤل أمنا عائشة رضي الله عنها

00:04:18.399 --> 00:04:20.399
عن هذا الفريق الثالث

00:04:20.399 --> 00:04:22.399
وهم الصالحون

00:04:22.399 --> 00:04:25.399
عندما ينزل العذاب على قرية من القرى

00:04:25.399 --> 00:04:28.399
أو مجتمع من المجتمعات

00:04:28.399 --> 00:04:31.399
فتقول عائشة رضي الله عنها

00:04:31.399 --> 00:04:33.399
يا رسول الله

00:04:33.399 --> 00:04:36.399
إن الله إذا أنزل سطوته بأهل الأرض

00:04:36.399 --> 00:04:38.399
وفيهم الصالحون

00:04:38.399 --> 00:04:40.399
فيهلكون بهلاكهم

00:04:40.399 --> 00:04:42.399
فقال

00:04:42.399 --> 00:04:43.399
يا عائشة

00:04:43.399 --> 00:04:47.399
إن الله إذا أنزل سطوته بأهل نقمته

00:04:47.399 --> 00:04:49.399
وفيهم الصالحون

00:04:49.399 --> 00:04:51.399
فيصابون معهم

00:04:51.399 --> 00:04:54.399
ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم

00:04:54.399 --> 00:04:56.399
رواه ابن حبان

00:04:56.399 --> 00:04:59.649
لقد وعد الله بنجاة الذين ينهون

00:04:59.649 --> 00:05:02.649
عن السوء من العقوبة العامة

00:05:02.649 --> 00:05:04.649
والتي تنزل بالمجتمع

00:05:04.649 --> 00:05:08.649
بسبب تمادي أهله في فعل المنكر

00:05:08.649 --> 00:05:12.649
بل وعد الله القرى بالنجاة من العذاب العام

00:05:12.649 --> 00:05:15.649
لو قام أفرادها بالإصلاح فيها

00:05:15.649 --> 00:05:17.649
فقال سبحانه

00:05:17.649 --> 00:05:20.720
فلولا كان من القرون

00:05:20.720 --> 00:05:24.720
من قبلكم أولو بقية

00:05:24.720 --> 00:05:27.720
أولو بقية ينهون

00:05:27.720 --> 00:05:30.720
عن الفساد في الأرض

00:05:30.720 --> 00:05:34.720
إلا قليلا من من

00:05:34.720 --> 00:05:37.720
أنجينا منهم

00:05:37.720 --> 00:05:40.720
واتبع الذين ظلموا

00:05:40.720 --> 00:05:43.720
ما أترفوا فيه

00:05:43.720 --> 00:05:46.720
وكانوا مجرمين

00:05:46.720 --> 00:05:48.720
وما كان ربك

00:05:48.720 --> 00:05:51.720
ليهلك القرى بظلم

00:05:51.720 --> 00:05:54.720
وأهلنا مصلحون

00:05:54.720 --> 00:05:58.000
فإذا توقف المجتمع عن القيام

00:05:58.000 --> 00:06:01.000
بدور الإصلاح وكثر الخبث

00:06:01.000 --> 00:06:04.000
حلت العقوبة العامة

00:06:04.000 --> 00:06:07.000
ولو كان في هذا المجتمع أناس صالحون

00:06:07.000 --> 00:06:11.000
والسكوت عن المنكر أمر محرم في الإسلام

00:06:11.000 --> 00:06:14.000
فلا يجوز أن يسكت المجتمع بأكمله

00:06:14.000 --> 00:06:17.000
عن إنكار المنكرات المعلنة فيه

00:06:17.000 --> 00:06:20.000
فعن أم سلمة رضي الله عنها

00:06:20.000 --> 00:06:24.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

00:06:24.000 --> 00:06:27.000
إنه يستعمل عليكم أمراء

00:06:27.000 --> 00:06:30.000
فتعرفون وتنكرون

00:06:30.000 --> 00:06:33.000
فمن كره فقد برئ

00:06:33.000 --> 00:06:36.000
ومن أنكر فقد سلم

00:06:36.000 --> 00:06:39.000
ولكن من رضي وتابع

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
قالوا يا رسول الله ألا نقاتلهم

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
قال لا ما صلوا

00:06:45.000 --> 00:06:48.160
قال القاضي عياب رحمه الله

00:06:48.160 --> 00:06:51.160
وقوله فمن كره فقد برئ

00:06:51.160 --> 00:06:54.160
ومن أنكر فقد سلم

00:06:54.160 --> 00:06:57.160
أي من معاقبة الله له

00:06:57.160 --> 00:07:00.160
على الإقرار على المنكر

00:07:00.160 --> 00:07:03.160
وبرئ بكراهيته من الرضا والمتابعة

00:07:03.160 --> 00:07:06.160
وفيه حجة على لزوم قول الحق

00:07:06.160 --> 00:07:09.160
وإنكار المنكر

00:07:09.160 --> 00:07:12.160
وقوله ولكن من رضي وتابع

00:07:12.160 --> 00:07:15.160
ألا أن المعاقبة على السكوت على المنكر

00:07:15.160 --> 00:07:18.160
إنما هو لمن رضيه

00:07:18.160 --> 00:07:21.160
وأعان فيه بقول أو فعل أو متابعة

00:07:21.160 --> 00:07:24.160
أو كان يقدر على تغييره فتركه

00:07:24.160 --> 00:07:27.160
فأما مع عدم القدرة

00:07:27.160 --> 00:07:30.199
فبالقلب وعدم الرضا به

00:07:30.199 --> 00:07:33.199
وقال ابن النحاس رحمه الله

00:07:33.199 --> 00:07:36.199
قوله تعالى

00:07:36.199 --> 00:07:39.199
ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا

00:07:40.199 --> 00:07:43.199
هذه الآية جارية على ألسنة كثير

00:07:43.199 --> 00:07:46.199
من الناس في مثل هذا

00:07:46.199 --> 00:07:49.199
لما غلب عليهم من الجهل بوجوب الأمر

00:07:49.199 --> 00:07:52.199
بالمعروف والنهي عن المنكر

00:07:52.199 --> 00:07:55.199
ولما استولى على قلوبهم من الركون

00:07:55.199 --> 00:07:58.199
إلى مداهنة الخلق وأيثار مودتهم

00:07:58.199 --> 00:08:01.199
وبقاء صحبتهم

00:08:01.199 --> 00:08:04.199
وثقل كلمة الحق على ألسنتهم

00:08:04.199 --> 00:08:07.199
وما يلقيه الشيطان في قلوبهم

00:08:07.199 --> 00:08:10.199
وتقدير البعيد من الضرورة قريبا

00:08:10.199 --> 00:08:13.199
واعتقاد السكوت على المنكر وجوبا

00:08:13.199 --> 00:08:16.199
وما علموا أن التهلكة

00:08:16.199 --> 00:08:19.199
هي ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

00:08:19.199 --> 00:08:22.199
وأن النجاة هي الأمر والنهي

00:08:22.199 --> 00:08:25.199
إذ قال صلى الله عليه وسلم

00:08:25.199 --> 00:08:28.199
ما من رجل يكون في قوم

00:08:28.199 --> 00:08:31.199
يعمل فيهم بالمعاصي

00:08:31.199 --> 00:08:34.200
يقدرون على أن يغيروا عليه ولا يغيرون

00:08:34.200 --> 00:08:37.200
إلا أصابهم الله منه

00:08:37.200 --> 00:08:40.289
بعقاب قبل أن يموتوا

00:08:40.289 --> 00:08:43.289
وتقدم في حديث النعمان بن بشير

00:08:43.289 --> 00:08:46.289
فإن تركوهم وما أرادو هلكوا جميعا

00:08:46.289 --> 00:08:49.289
وإن أخذوا على أيديهم

00:08:49.289 --> 00:08:52.360
نجوا جميعا

00:08:52.360 --> 00:08:55.360
فالهلاك حقيقة هو السكوت والمداهنة

00:08:55.360 --> 00:08:58.360
والنجاة في الدنيا والآخرة

00:08:58.360 --> 00:09:01.769
هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

00:09:01.769 --> 00:09:04.769
والله سبحانه وتعالى قال عن اليهود

00:09:04.769 --> 00:09:07.769
التاركين لإنكار المنكر مع علمهم به

00:09:07.769 --> 00:09:10.769
لعن الذين كفروا

00:09:10.769 --> 00:09:13.769
من بني إسرائيل

00:09:13.769 --> 00:09:16.769
على لسان داود

00:09:16.769 --> 00:09:19.769
وعيس بن مريم

00:09:19.769 --> 00:09:22.769
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون

00:09:22.769 --> 00:09:25.769
كانوا لا يتناهون

00:09:25.769 --> 00:09:29.250
عن كر فعلوه

00:09:29.250 --> 00:09:32.250
لبئس ما كانوا يفعلون

00:09:32.250 --> 00:09:35.250
ترى كثيرا منهم

00:09:35.250 --> 00:09:38.250
يتولون الذين كفروا

00:09:38.250 --> 00:09:41.250
لبئس ما قدمت لهم

00:09:41.250 --> 00:09:44.250
أنفسهم أن سخط

00:09:44.250 --> 00:09:47.250
الله عليهم

00:09:47.250 --> 00:09:50.250
وفي العذاب

00:09:50.250 --> 00:09:53.250
هم خالدون

00:09:53.250 --> 00:09:56.250
ولو كانوا يؤمنون بالله

00:09:56.250 --> 00:09:59.250
والنبي

00:09:59.250 --> 00:10:02.250
وما أنزل إليه

00:10:02.250 --> 00:10:05.250
ما اتخذوهم

00:10:05.250 --> 00:10:08.250
أولها

00:10:08.250 --> 00:10:11.250
ولكن كثيرا منهم

00:10:11.250 --> 00:10:14.509
فاسقون

00:10:14.509 --> 00:10:17.509
قال الطاهر بن عاشور رحمه الله

00:10:17.509 --> 00:10:20.509
وأطلق على ترك التناهي لفظ الفعل

00:10:20.509 --> 00:10:23.509
في قوله لبئس ما كانوا يفعلون

00:10:24.509 --> 00:10:27.509
لأن السكوت على المنكر

00:10:27.509 --> 00:10:30.509
لا يخلو من إظهار الرضا به والمشاركة فيه

00:10:30.509 --> 00:10:33.639
وقال أبو زهرة رحمه الله

00:10:33.639 --> 00:10:36.639
وفي هذا النص

00:10:36.639 --> 00:10:39.639
إشارة إلى أن سبب فساد الأمم في عمومها

00:10:39.639 --> 00:10:42.639
هو السكوت على المنكر فيها

00:10:42.639 --> 00:10:45.639
والمنكر هو الأمر القبيح في ذاته

00:10:45.639 --> 00:10:48.759
وينهى الشارع عنه

00:10:48.759 --> 00:10:51.759
فمن القبيح أختي المسلمة

00:10:51.759 --> 00:10:54.759
إنكار المنكر

00:10:54.759 --> 00:10:57.759
بحجة كل له دينه

00:10:57.759 --> 00:11:00.759
أو بحجة كل إنسان مسؤول عن نفسه

00:11:00.759 --> 00:11:03.759
فهذا من تلبيس إبليس على الناس

00:11:03.759 --> 00:11:06.759
فلا تتركي إنكار المنكر

00:11:06.759 --> 00:11:09.759
فتكون سببا لهلاك المجتمع

00:11:09.759 --> 00:11:13.120
ثم تهلكين معه

00:11:13.120 --> 00:11:16.120
نكمل في رقاء قادم إن شاء الله

00:11:16.120 --> 00:11:21.639
والحمد لله رب العالمين

00:11:21.639 --> 00:11:24.639
مع عائشة رضي الله عنها