我们的母亲艾莎，愿上帝喜悦她 艾莎 他们与他们成为一体，然后根据他们的意图被发送 来自地球上现行的上帝律法 正义者被邪恶所毁灭 如果有很多恶意 并详细说明 人们分为三类 改革者和正义人士 还有恶人 改革者 他们是关心人民福祉的人 并把他们从火中救出来 通过给他们建议 他们吩咐做正确的事 并禁恶 他们在这件事上承受着每一个耳朵 他们来自于人 至于正义者 他们是不做错事的人 但他们并不否认人民的邪恶 相反，他们可能会否认改革者 那些劝人行善的人 他们禁止邪恶 全能神提到过 这些类型出现在安息日人民的故事中 他说 并向他们询问村庄的情况 哪个是在海边 当他们指望安息日时 当鲸鱼来到他们身边时 他们按照法律守安息日 而他们不冬眠的那一天 别来找他们 我们还封赏了他们 因为他们在作恶 当他们中间的一个民族说 你们不再只是一个普通人 他们是他们的毁灭者还是他们的折磨者 严酷的酷刑 他们说：向你的主道歉 也许他们会虔诚 当他们忘记自己提到过的事情时 通过他我们拯救了那些 他们禁止邪恶 我们带走了那些做错事的人 我们带走了那些做错事的人 带着凄惨的折磨 因为他们在作恶 这个故事里的人 三种类型 犯安息日的人 以及那些否认他们的人 还有那些没有做恶的人 他们并没有否认是谁干的 当上帝对他们降下惩罚时 他提到了他救过的人 他们是谴责邪恶的人 并提及那些被他毁灭的人 他们才是做坏事的人 他对第三组保持沉默 他们的命运没有被提及 伊本·凯瑟尔，愿上帝怜悯他，说 全能的神讲述了这个村庄的人们 他们分成了三组 乐队犯下了禁忌 他们周六诈骗了鱼体育场 《Surah Al-Baqarah》中也对此进行了解释 一个团体禁止这样做并孤立他们 乐队陷入沉默 她没有这样做，也没有停止 但她对否认者说 你为什么要向神要毁灭的人传道呢？ 或者严酷地折磨他们 也就是说，你没有结束这些 你知道他们已经灭亡了 他们应该受到上帝的惩罚 禁止它们是没有意义的 全能神说 当他们忘记了被提醒的事情时 也就是说，当演员们拒绝接受建议时 我们拯救了那些禁止邪恶的人 我们带走了那些做错事的人 也就是说，他们犯了罪 带着凄惨的折磨 它规定疏忽的人得救 以及压迫者的毁灭 而他对那些沉默的人保持沉默 因为报酬是工作类型的 他们不值得赞扬，所以他们应该受到赞扬 如果他们犯了大罪，他们就会受到谴责 然而，伊玛目们对此有不同看法 他们是死了还是幸存者？ 论两句话 他们的命运是什么？ 这是我们母亲艾莎的问题，愿上帝喜悦她 关于第三支球队 他们是正义的人 当苦难降临到一个村庄时 或者是社区的社区 艾莎，愿上帝对她感到满意，她说： 真主的使者啊 当神将他的能力降给地上的人们时 其中有正义之士 他们将因自己的毁灭而毁灭 他说 哦艾莎 当神向那些遭受他愤怒的人释放他的能力时 其中有正义之士 他们被它们感染了 然后他们报告他们的意图和行动 伊本·希班讲述 神已应许拯救那些完成任务的人 因公共惩罚而作恶 这归结于社会 因为他的家人坚持作恶 相反，上帝应许将村庄从普遍的折磨中拯救出来 要是它的人员能修理它就好了 他说，荣耀归于他 如果不是几个世纪 在你之前，剩下的 其余人完成 关于地球上的腐败 除了一点点 我们救了他们 并跟随那些做错事的人 他们所享受的 他们是罪犯 而你的主不是 不公正地破坏村庄 我们的人民是改革者 如果社会停止运转 在改革中的作用还有很多恶意 受到公开处分 如果这个社会上有好人就好了 伊斯兰教禁止对邪恶保持沉默 全社会不应保持沉默 关于否认其中所宣称的罪恶 以乌姆萨拉玛的权威，愿上帝对她感到满意 他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平 他任命王子凌驾于你之上 所以你知道并否认 谁恨谁，谁就是无辜的 谁否认这一点就是安全的 但谁满意了就继续 他们说，真主的使者啊，我们不应该与他们战斗吗？ 他说不，他们没有祈祷 阿亚布法官，愿上帝怜悯他，说 他说：“谁恨它，谁就是无辜的。” 谁否认这一点就是安全的 也就是上天对他的惩罚 承认错误 他被无罪释放了满足和后续的仇恨 有人争论说实话的必要性 否认邪恶 他说：“但只有满足并坚持到底的人。” 然而，惩罚是对邪恶保持沉默 是为了那些对此感到满意的人 他通过言语、行动或后续行动提供了帮助 或者他能够改变它，所以他离开了它 至于无能为力 用心和不满 伊本·纳哈斯，愿上帝怜悯他，说 全能神说 不要让自己陷入毁灭，而要行善 这节经文有多种语言版本 像这样的人 因为他们大多不知道事情的必要性 善与恶 当停滞抓住他们的心时 谄媚人，惜人情 并陪伴他们 真理话语的分量在他们的舌头上 以及撒但扔进他们心里的东西 估计离必要性的距离很快 相信对邪恶保持沉默是义务 他们不知道将会有毁灭 就是放弃劝善戒恶 生存是命令，也是禁止 当他说，愿上帝保佑他并赐予他平安时， 人民中没有一个人 他在他们中间犯罪 他们可以改变它，也不能改变它 除非上帝用它来折磨他们 死前的惩罚 它出现在努曼·本·巴希尔的圣训中 如果他们抛弃他们并为所欲为，他们都会灭亡 即使他们把它掌握在手中 他们都活了下来 事实上，毁灭就是沉默和奉承 以及今世和来世的救赎 它是劝善戒恶 全能的上帝谈到了犹太人 那些即使知道邪恶却放弃否认的人 不信者受咒诅 来自以色列人 用大卫的话来说 还有伊萨·本·玛丽亚姆 那是因为他们不服从、违背 他们无穷无尽 关于他们做了什么 他们所做的事情很悲惨 你看到很多 他们转向那些不信的人 你给他们的东西是悲惨的 自己表示不满 上帝保佑他们 并在煎熬中 他们是不朽的 即使他们相信上帝 还有先知 以及向他透露了什么 他们没有带走他们 第一个 但他们中的很多人 不道德的人 塔希尔·本·阿舒尔，愿上帝怜悯他，说 离开有限性称为行为 用他的话说：“他们做了多么邪恶的事情啊。” 因为沉默是一种罪过 并不是没有表现出满足感和参与感 阿布扎赫拉，愿上帝怜悯他，说 而在这篇文字中 表明国家普遍腐败的原因 就是对问题保持沉默 邪恶的事物本身就是丑陋的 街上也禁止这样做 真丑，我的穆斯林姐妹 否认邪恶 借口每个人都有自己的宗教信仰 或者以每个人都要对自己负责为借口 这是撒但对人的诡计 不要放弃否认邪恶 这将是社会毁灭的一个原因 那么你就会和他一起灭亡 未来我们会继续，愿上帝保佑 赞美上帝，世界之主 与艾莎在一起，愿上帝对她感到满意