Notre mère Aisha, que Dieu soit satisfait d'elle
Aïcha
Ils deviennent avec eux et ensuite ils sont envoyés selon leurs intentions
Des lois de Dieu en vigueur sur terre
Les justes sont détruits par les méchants
S'il y a beaucoup de méchanceté
Et détaille ça
Les gens sont divisés en trois catégories
Réformateurs et justes
Et les méchants
Les réformateurs
Ce sont eux qui se soucient du bien-être des gens
Et sauve-les du feu
En leur donnant des conseils
Et ils enjoignent ce qui est juste
Et interdire le mal
Et ils portent toutes les oreilles dans tout ça
Ils viennent des gens
Quant aux justes
Ce sont des gens qui ne font pas de mal
Mais ils ne nient pas le mal aux gens
Ils pourraient plutôt refuser aux réformateurs
Ceux qui commandent le bien
Et ils interdisent le mal
Dieu Tout-Puissant l'a mentionné
Ces types sont dans l'histoire des gens du sabbat
Et il a dit
Et pose-leur des questions sur le village
Qui était au bord de la mer
Comme ils comptent sur le sabbat
Alors que leurs baleines viennent à eux
Leur sabbat selon la loi
Et le jour où ils n'hiberneront pas
Ne viens pas vers eux
Nous les avons également anoblis
Parce qu'ils commettaient le mal
Et quand une nation parmi eux dit
Vous n'êtes plus un simple peuple
Ils sont leur destructeur ou leur bourreau
Torture sévère
Ils dirent : Excusez-moi auprès de votre Seigneur
Peut-être qu'ils seront pieux
Quand ils ont oublié ce qu'ils ont mentionné
Par Lui Nous avons sauvé ceux
Ils interdisent le mal
Et nous avons pris ceux qui avaient mal agi
Et nous avons pris ceux qui avaient mal agi
Avec un tourment misérable
Parce qu'ils commettaient le mal
Les gens dans cette histoire
Trois types
Transgresseurs le jour du sabbat
Et ceux qui les ont niés
Et ceux qui n'ont pas fait le mal
Ils n'ont pas nié celui qui l'a fait
Et quand Dieu leur a envoyé le châtiment
Il a mentionné ceux qu'il a sauvés
Ce sont eux qui ont dénoncé le mal
Et mentionne ceux qu'il a détruits
Ce sont eux qui ont fait le mal
Il est resté silencieux sur le troisième groupe
Leur sort n'a pas été évoqué
Ibn Kathir, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit
Dieu Tout-Puissant parle des habitants de ce village
Ils sont devenus trois groupes
Le groupe a commis l'interdit
Ils ont escroqué le stade du poisson samedi
Cela a également été expliqué dans la sourate Al-Baqarah
Un groupe a interdit cela et les a isolés
Et le groupe se tut
Elle ne l'a pas fait et ne s'est pas arrêtée
Mais elle a dit au négationniste
Pourquoi prêchez-vous à un peuple que Dieu va détruire ?
Ou les torturer sévèrement
Autrement dit, vous n'y avez pas mis fin
Et tu savais qu'ils avaient péri
Ils méritaient une punition de Dieu
Cela ne sert à rien de les interdire
Dieu Tout-Puissant a dit
Quand ils ont oublié ce qui leur rappelait
C'est-à-dire lorsque les acteurs ont refusé d'accepter les conseils
Nous avons sauvé ceux qui interdisent le mal
Et nous avons pris ceux qui avaient mal agi
Autrement dit, ils ont commis un péché
Avec un tourment misérable
Il stipule le salut de celui qui néglige
Et la destruction des oppresseurs
Et il est resté silencieux sur ceux qui se taisaient
Parce que la récompense est du type de travail
Ils ne méritent pas d'éloges, ils devraient donc être félicités
Et s'ils commettent un grand péché, ils seront blâmés
Cependant, les imams différaient à leur sujet.
Étaient-ils morts ou survivants ?
Sur deux paroles
Quel est leur sort ?
Voici la question de notre mère Aisha, que Dieu soit satisfait d'elle
À propos de cette troisième équipe
Et ce sont les justes
Quand le tourment s'abat sur un village
Ou une communauté de communautés
Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, dit :
Ô Messager de Dieu
Quand Dieu fait descendre Sa puissance sur les peuples de la terre
Et parmi eux se trouvent les justes
Ils seront détruits par leur destruction
Et il a dit
Oh Aïcha
Quand Dieu déchaîne sa puissance sur ceux qui sont soumis à sa colère
Et parmi eux se trouvent les justes
Et ils en sont infectés
Ensuite, ils rapportent leurs intentions et leurs actions
Rapporté par Ibn Hibban
Dieu a promis le salut à ceux qui finissent
Pour le mal du châtiment public
Ce qui revient à la société
En raison de la persistance de sa famille à commettre le mal
Au contraire, Dieu a promis aux villages d'être sauvés des tourments généraux.
Si seulement son personnel pouvait le réparer
Et il dit : Gloire à lui
S'il n'y avait pas eu des siècles
Avant toi, le reste
Les autres finissent
À propos de la corruption sur terre
Sauf un peu de
Nous les avons sauvés
Et suis ceux qui font le mal
Ce dans quoi ils se prélassaient
Et c'étaient des criminels
Et ton Seigneur n'est pas
Détruire injustement des villages
Notre peuple est des réformateurs
Si la société cesse de fonctionner
Dans le rôle de la réforme et beaucoup de méchanceté
Une punition publique a été imposée
Si seulement il y avait des gens bien dans cette société
Garder le silence sur le mal est interdit en Islam
La société dans son ensemble ne doit pas rester silencieuse
Concernant la négation des maux qui y sont déclarés
Sous l'autorité d'Umm Salamah, que Dieu l'agrée
Sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit
Il nomme des princes sur toi
Alors tu sais et tu nies
Celui qui déteste ça est innocent
Et celui qui le nie est en sécurité
Mais celui qui était satisfait et a continué
Ils dirent : Ô Messager de Dieu, ne devrions-nous pas les combattre ?
Il a dit non, ils n'ont pas prié
Le juge Ayyab, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit
Et il a dit : « Celui qui déteste cela est innocent. »
Et celui qui le nie est en sécurité
C'est-à-dire que Dieu le punit
Pour reconnaître le tort
Il a été acquitté de sa haine de la satisfaction et du suivi
Il y a un argument en faveur de la nécessité de dire la vérité
Nier le mal
Et il a dit : « Mais celui qui est satisfait et va jusqu’au bout. »
Cependant, la punition est pour garder le silence sur le mal.
C'est pour ceux qui en sont satisfaits
Il y a contribué par des paroles, des actes ou un suivi
Ou il a pu le changer, alors il l'a laissé
Quant à l'incapacité
Avec le cœur et l'insatisfaction à ce sujet
Ibn al-Nahhas, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit
Dieu Tout-Puissant a dit
Et ne te jette pas dans la destruction, mais fais le bien
Ce verset est dans plusieurs langues
Des gens comme ça
Parce qu'ils ignoraient pour la plupart la nécessité de l'affaire
Avec le bien et le mal interdit
Et quand la stagnation s'est emparée de leurs cœurs
Flatter les gens et chérir leur affection
Et leur tiens compagnie
Le poids de la parole de vérité est sur leur langue
Et ce que Satan jette dans leurs cœurs
Estimer bientôt ce qui est loin de la nécessité
La croyance selon laquelle garder le silence sur le mal est obligatoire
Et ils ne savaient pas qu'il y aurait de la destruction
C'est abandonner l'ordre du bien et interdire le mal
La survie est le commandement et l'interdiction
Quand il, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
Il n'y a aucun homme parmi le peuple
Il commet des péchés parmi eux
Ils peuvent le changer et ne pas le changer
Sauf que Dieu les a affligés
punition avant de mourir
Cela a été présenté dans le hadith d'Al-Numan bin Bashir
S'ils les abandonnent et font ce qu'ils veulent, ils périront tous
Même s'ils le prennent en main
Ils ont tous survécu
En effet, la destruction est silence et flatterie
Et le salut dans ce monde et dans l'au-delà
C'est ordonner le bien et interdire le mal
Et Dieu Tout-Puissant a dit à propos des Juifs
Ceux qui abandonnent la négation du mal même s’ils le savent
Maudits soient ceux qui ne croient pas
Des enfants d'Israël
Selon les mots de David
Et Issa ben Maryam
C'est parce qu'ils ont désobéi et transgressé
Ils étaient sans fin
À propos de ce qu'ils ont fait
Ce qu'ils faisaient était misérable
Tu en vois beaucoup
Ils se tournent vers ceux qui ne croient pas
Ce que tu leur as donné est misérable
eux-mêmes ce mécontentement
Que Dieu les bénisse
Et dans le tourment
Ils sont immortels
Même s'ils croyaient en Dieu
Et le Prophète
Et ce qui lui a été révélé
Ils ne les ont pas pris
Le premier
Mais beaucoup d'entre eux
Des gens immoraux
Al-Tahir bin Ashour, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit
Quitter la finitude s'appelle l'acte
Dans ses paroles : « Quelle mauvaise chose ils faisaient. »
Parce que le silence est un péché
Ce n'est pas sans en témoigner sa satisfaction et y participer
Abu Zahra, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit
Et dans ce texte
Une indication que la raison de la corruption des nations en général
C'est garder le silence sur ce qui ne va pas
Ce qui est mal est quelque chose de laid en soi
Et la rue l'interdit
C'est moche, ma soeur musulmane
Nier le mal
Sous prétexte que chacun a sa religion
Ou sous prétexte que chaque être humain est responsable de lui-même
C'est la ruse de Satan sur les gens
N'abandonnez pas le déni du mal
Ce sera une cause de destruction de la société
Alors tu périras avec lui
Nous continuerons à l'avenir, si Dieu le veut
Louange à Dieu, Seigneur des mondes
Avec Aïcha, que Dieu soit content d'elle