WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.439 --> 00:00:06.370
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.370 --> 00:00:09.570
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنْسَانِيَّةِ

00:00:09.570 --> 00:00:10.849
يُقَدِّمُ

00:00:10.849 --> 00:00:16.210
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

00:00:16.210 --> 00:00:19.839
باب وضوء الصبيان

00:00:19.839 --> 00:00:23.039
ومتى يجب عليهم الغُسل والطهور

00:00:23.039 --> 00:00:26.800
وحضورهم الجماعة والعيدين والجنائز

00:00:26.800 --> 00:00:28.480
وصفوفهم

00:00:28.480 --> 00:00:32.859
عن ابن عباس رضي الله عنهما

00:00:33.329 --> 00:00:34.850
في رواية

00:00:34.850 --> 00:00:40.289
مات إنسانٌ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده

00:00:40.289 --> 00:00:41.969
فمات بالليل

00:00:41.969 --> 00:00:44.130
فدفنوه ليلا

00:00:44.130 --> 00:00:47.259
فلما أصبح أخبروه

00:00:47.259 --> 00:00:50.460
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:50.460 --> 00:00:53.920
مر بقبر قد دفن ليلا

00:00:53.920 --> 00:00:55.280
في رواية

00:00:55.280 --> 00:00:57.520
على قبر منبوذ

00:00:57.520 --> 00:01:00.799
فصفهم وكبر أربعا

00:01:00.799 --> 00:01:02.159
فقال

00:01:02.240 --> 00:01:04.400
متى دفن هذا؟

00:01:04.400 --> 00:01:05.359
قالوا

00:01:05.359 --> 00:01:06.989
البارحة

00:01:06.989 --> 00:01:08.109
قال

00:01:08.109 --> 00:01:10.590
أَفَلَا آذَنْتُمُونِيْ

00:01:10.590 --> 00:01:11.709
قالوا

00:01:11.709 --> 00:01:14.189
دفنناه في ظلمة الليل

00:01:14.189 --> 00:01:16.829
فكرهنا أن نوقضك

00:01:16.829 --> 00:01:17.870
فقام

00:01:17.870 --> 00:01:19.870
فصفنا خلفه

00:01:19.870 --> 00:01:21.629
قال ابن عباس

00:01:21.629 --> 00:01:23.230
وأنا فيهم

00:01:23.230 --> 00:01:25.650
فصلى عليه

00:01:25.650 --> 00:01:28.859
التعليق على الحديث

00:01:28.859 --> 00:01:31.099
مر بقبر منبوذ

00:01:31.099 --> 00:01:32.959
أي منفرد

00:01:32.959 --> 00:01:34.400
البارحة

00:01:34.400 --> 00:01:37.870
البارحة أقرب ليلة مضت

00:01:37.870 --> 00:01:40.109
أَفَلَا آذَنْتُمُونِيْ

00:01:40.109 --> 00:01:43.379
أي أَفَلَا أَعْلَمْتُمُونِيْ

00:01:43.379 --> 00:01:46.900
من فوائد الحديث

00:01:46.900 --> 00:01:50.340
في الحديث حرص النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:50.340 --> 00:01:52.739
على الصلاة على أصحابه

00:01:52.739 --> 00:01:55.379
وصلاته خير لهم

00:01:55.379 --> 00:02:01.540
وفيه بيان شدة محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

00:02:01.540 --> 00:02:06.260
وفيه تعاهد الصبيان وتدريبهم على شرائع الإسلام

00:02:06.260 --> 00:02:10.259
وحضورهم مع الجماعات ليستأنسوا إليها

00:02:10.259 --> 00:02:14.560
وتكون لهم عادة

00:02:14.560 --> 00:02:17.199
عن أبي سعيد قال

00:02:17.199 --> 00:02:22.349
أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:02:22.349 --> 00:02:26.909
الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم

00:02:26.909 --> 00:02:28.430
وأن يستن

00:02:28.430 --> 00:02:32.159
وأن يمس طيباً إن وجد

00:02:32.159 --> 00:02:35.199
التعليق على الحديث

00:02:35.199 --> 00:02:37.919
الغسل يوم الجمعة واجب

00:02:37.919 --> 00:02:40.830
أي متأكد في حقه

00:02:40.830 --> 00:02:42.750
على كل محتلم

00:02:42.750 --> 00:02:44.110
أي بالغ

00:02:44.110 --> 00:02:47.219
والاحتلام يستلزم البلوغ

00:02:47.219 --> 00:02:48.659
أن يستن

00:02:48.659 --> 00:02:51.139
أي أن يستعمل السواك

00:02:51.139 --> 00:02:53.139
أن يمس طيباً

00:02:53.139 --> 00:02:56.259
أي يأخذ شيئاً من الطيب

00:02:56.259 --> 00:02:59.840
من فوائد الحديث

00:02:59.840 --> 00:03:02.080
يستفاد من الحديث

00:03:02.159 --> 00:03:06.860
استحباب الغسل والطيب والسواك لمريد الجمعة

00:03:06.860 --> 00:03:14.050
وفي الحديث أن صلاة الجمعة غير واجبة على الصبي

00:03:14.050 --> 00:03:19.520
باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس

00:03:19.520 --> 00:03:21.759
عن ابن عمرى قال

00:03:21.759 --> 00:03:28.620
كانت امرأة لعمرى تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد

00:03:28.620 --> 00:03:30.300
فقيل لها

00:03:30.300 --> 00:03:31.740
لم تخرجين

00:03:31.740 --> 00:03:36.259
وقد تعلمين أن عمرى يكره ذلك ويغار

00:03:36.259 --> 00:03:37.460
قالت

00:03:37.460 --> 00:03:40.340
وما يمنعه أن ينهاني

00:03:40.340 --> 00:03:41.460
قال

00:03:41.460 --> 00:03:46.020
يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:46.020 --> 00:03:50.300
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله

00:03:50.300 --> 00:03:51.939
في رواية

00:03:51.939 --> 00:03:56.020
إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد

00:03:56.020 --> 00:03:58.669
فأذنوا لهن

00:03:58.669 --> 00:04:02.289
التعليق على الحديث

00:04:02.370 --> 00:04:06.240
الغلس بقية ظلمة الليل

00:04:06.240 --> 00:04:11.870
امرأة لعمر هي عاتكة بنت زيد بن عمر بن نفيل

00:04:11.870 --> 00:04:15.870
تشهد أي تحضر في الجماعة

00:04:15.870 --> 00:04:18.699
أي تحضر صلاة الجماعة

00:04:18.699 --> 00:04:20.379
فقيل لها

00:04:20.379 --> 00:04:25.180
قيل إن القائلة هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه

00:04:25.180 --> 00:04:26.540
ويغار

00:04:26.540 --> 00:04:31.500
الغيرة هي صيانة الرجل لحريمه عما يشين

00:04:31.500 --> 00:04:35.579
والمراد غيرة الرجل على محارمه

00:04:35.579 --> 00:04:39.839
إماء الله أي النساء المؤمنات

00:04:39.839 --> 00:04:43.220
من فوائد الحديث

00:04:43.220 --> 00:04:45.300
يستفاد من الحديث

00:04:45.300 --> 00:04:48.740
أن الغيرة في محلها محمودة

00:04:48.740 --> 00:04:53.379
وأنه يجب تقديم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:53.379 --> 00:04:57.060
على نوازع النفس والعقل والهوى

00:04:57.060 --> 00:05:01.220
وفي الحديث أن بيت المرأة خير لها

00:05:01.300 --> 00:05:05.139
وفيه بيان منقبة لعمر رضي الله عنه

00:05:05.139 --> 00:05:10.980
وهي انقياده لأمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم

00:05:10.980 --> 00:05:15.970
وإن خال فنوازع النفس

00:05:15.970 --> 00:05:17.810
عن يحي بن سعيد

00:05:17.810 --> 00:05:19.089
عن عمره

00:05:19.089 --> 00:05:22.769
عن عائشة رضي الله عنها قالت

00:05:22.769 --> 00:05:28.449
لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء

00:05:28.529 --> 00:05:33.699
لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل

00:05:33.699 --> 00:05:35.300
قلت لعمره

00:05:35.300 --> 00:05:36.819
أومنعن

00:05:36.819 --> 00:05:39.310
قالت نعم

00:05:39.310 --> 00:05:42.540
التعليق على الحديث

00:05:42.540 --> 00:05:44.620
ما أحدث النساء

00:05:44.620 --> 00:05:49.089
أي من الزينة والطيب وحسن الثياب ونحوها

00:05:49.089 --> 00:05:50.529
لمنعهن

00:05:50.529 --> 00:05:53.250
أي من الخروج للمساجد

00:05:53.250 --> 00:05:56.529
كما منعت نساء بني إسرائيل

00:05:56.529 --> 00:05:59.810
يُحتمل أن تكون شريعتهم المنع

00:05:59.810 --> 00:06:04.319
ويُحتمل أن يكون منعنا بعد الإباحة

00:06:04.319 --> 00:06:07.860
من فوائد الحديث

00:06:07.860 --> 00:06:12.660
في الحديث أن دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة

00:06:12.660 --> 00:06:18.100
وفيه دليل على وجوب قطع الذرائع الداعية إلى الفتنى

00:06:18.100 --> 00:06:21.860
وفيه أن حال المرأة مبني على الستر

00:06:21.860 --> 00:06:28.480
حتى في الشرائع السابقة

00:06:28.480 --> 00:06:32.819
كتاب الجمعة

00:06:32.819 --> 00:06:35.779
كتاب فضل الغسل يوم الجمعة

00:06:35.779 --> 00:06:38.740
وهل على الصبي شهود يوم الجمعة

00:06:38.740 --> 00:06:41.389
أو على النساء

00:06:41.389 --> 00:06:45.550
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال

00:06:45.550 --> 00:06:50.670
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر

00:06:50.670 --> 00:06:52.110
فقال

00:06:52.110 --> 00:06:56.300
من جاء إلى الجمعة فليغتسل

00:06:56.300 --> 00:06:59.420
وعن ابن عمر رضي الله عنهما

00:06:59.500 --> 00:07:04.939
وعن عمر بن الخطاب بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة

00:07:04.939 --> 00:07:12.300
إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:12.300 --> 00:07:14.220
فناداه عمر

00:07:14.220 --> 00:07:16.699
أي تساعة هذه

00:07:16.699 --> 00:07:17.819
قال

00:07:17.819 --> 00:07:19.500
إني شغلت

00:07:19.500 --> 00:07:23.819
فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين

00:07:23.819 --> 00:07:26.620
فلم أزد أن توضأت

00:07:26.620 --> 00:07:27.899
فقال

00:07:27.899 --> 00:07:29.899
والوضوء أيضا

00:07:29.899 --> 00:07:36.370
وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل

00:07:36.370 --> 00:07:37.889
في رواية

00:07:37.889 --> 00:07:42.370
ألم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:07:42.370 --> 00:07:47.620
إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل

00:07:47.620 --> 00:07:50.860
التعليق على الحديث

00:07:50.860 --> 00:07:54.060
هل على الصبي شهود يوم الجمعة

00:07:54.060 --> 00:07:56.579
شهود أي حضور

00:07:56.660 --> 00:08:01.139
رجل هو عثمان بن عفان رضي الله عنه

00:08:01.139 --> 00:08:03.620
من المهاجرين الأولين

00:08:03.620 --> 00:08:06.420
هم من أدرك بيعة الرضوان

00:08:06.420 --> 00:08:10.560
وقيل هم من صلى إلى القبلتين

00:08:10.560 --> 00:08:12.800
أي تساعة هذه

00:08:12.800 --> 00:08:15.199
استفهام استنكاري

00:08:15.199 --> 00:08:18.529
وأنث آية لأجل ساعة

00:08:18.529 --> 00:08:20.050
إني شغلت

00:08:20.050 --> 00:08:21.810
أي بالسوق

00:08:21.810 --> 00:08:24.129
فلم أنقلب إلى أهلي

00:08:24.129 --> 00:08:26.290
أي رجعت إليهم

00:08:26.290 --> 00:08:28.529
حتى سمعت التأذين

00:08:28.529 --> 00:08:30.209
أي النداء

00:08:30.209 --> 00:08:32.610
فلم أزد أن توضأت

00:08:32.610 --> 00:08:34.289
أي لم أغتسل

00:08:34.289 --> 00:08:36.700
وكتفيت بالوضوء

00:08:36.700 --> 00:08:38.700
والوضوء أيضا

00:08:38.700 --> 00:08:41.259
استفهام استنكاري

00:08:41.259 --> 00:08:44.110
راح أي ذهب

00:08:44.110 --> 00:08:47.649
من فوائد الحديث

00:08:47.649 --> 00:08:53.090
في الحديث إباحة الشغل والتصرف يوم الجمعة قبل النداء

00:08:53.169 --> 00:08:57.649
وفيه بيان فضيلة المبادرة إلى صلاة الجمعة

00:08:57.649 --> 00:09:02.690
وفيه مشروعية تنبيه الخطيب للمصلي إلى الفضائل

00:09:02.690 --> 00:09:10.480
وفيه أن بيان الخطأ مقرونا بالدليل أوقع في النفس

00:09:10.480 --> 00:09:13.259
باب فضل الجمعة

00:09:13.259 --> 00:09:16.139
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:09:16.139 --> 00:09:20.379
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:09:20.379 --> 00:09:24.059
من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة

00:09:24.059 --> 00:09:25.419
ثم راح

00:09:25.419 --> 00:09:28.299
فكأنما قرب بدنه

00:09:28.299 --> 00:09:31.019
ومن راح في الساعة الثانية

00:09:31.019 --> 00:09:34.019
فكأنما قرب بقرة

00:09:34.019 --> 00:09:36.820
ومن راح في الساعة الثالثة

00:09:36.820 --> 00:09:40.259
فكأنما قرب كبشا أقرا

00:09:40.259 --> 00:09:42.980
ومن راح في الساعة الرابعة

00:09:42.980 --> 00:09:46.080
فكأنما قرب دجاجة

00:09:46.080 --> 00:09:48.799
ومن راح في الساعة الخامسة

00:09:48.799 --> 00:09:51.789
فكأنما قرب بيضة

00:09:51.789 --> 00:09:54.029
فإذا خرج الإمام

00:09:54.029 --> 00:09:57.230
حضرت الملائكة يستمعون الذكر

00:09:58.480 --> 00:10:00.480
التعليق على الحديث

00:10:01.730 --> 00:10:02.529
ثم راح

00:10:03.009 --> 00:10:04.769
أي ذهب أول النهار

00:10:05.580 --> 00:10:07.580
فكأنما قرب بدنه

00:10:08.139 --> 00:10:12.059
أي تصدق بناقة متقرباً إلى الله تعالى

00:10:13.059 --> 00:10:14.419
في الساعة الثانية

00:10:15.139 --> 00:10:17.860
الساعات تبدأ من أول النهار

00:10:18.769 --> 00:10:21.330
فكأنما قرب كبشاً أقراً

00:10:21.970 --> 00:10:23.250
وصف بالأقراً

00:10:23.570 --> 00:10:25.649
لأنه أكمل وأحسن صوره

00:10:26.580 --> 00:10:28.100
فإذا خرج الإمام

00:10:28.580 --> 00:10:30.340
أي فجلس على المنبر

00:10:31.059 --> 00:10:32.419
يستمعون الذكر

00:10:32.980 --> 00:10:33.940
أي الخطبة

00:10:34.980 --> 00:10:37.220
من فوائد الحديث

00:10:38.509 --> 00:10:40.029
يستفاد من الحديث

00:10:40.509 --> 00:10:42.830
استحباب الغسل يوم الجمعة

00:10:43.470 --> 00:10:46.429
وفيه بيان فضيلة التبكير إلى الجمعة

00:10:46.990 --> 00:10:50.909
وأن مراتب الناس في الفضيلة على حسب أعمالهم

00:10:51.779 --> 00:10:55.700
وفيه إطلاق لفظ الصداقة على القليل والكثير

00:10:56.419 --> 00:11:00.500
وفي الحديث أن الملائكة تحضر الخطبة والصلاة

00:11:03.330 --> 00:11:05.090
باب الدهن للجمعة

00:11:06.590 --> 00:11:08.750
عن سلمان الفارسي قال

00:11:09.470 --> 00:11:12.110
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:12.909 --> 00:11:15.389
لا يغتسل رجل يوم الجمعة

00:11:15.950 --> 00:11:18.509
ويتطهر ما استطاع من طهر

00:11:19.070 --> 00:11:20.669
ويدهن من دهنه

00:11:21.230 --> 00:11:23.230
أو يمس من طيب بيته

00:11:24.029 --> 00:11:27.070
ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين

00:11:27.629 --> 00:11:29.629
ثم يصلي ما كتب له

00:11:30.429 --> 00:11:33.149
ثم ينصت إذا تكلم الإمام

00:11:33.789 --> 00:11:38.350
إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى

00:11:39.620 --> 00:11:41.620
التعليق على الحديث

00:11:42.909 --> 00:11:45.230
ويتطهر ما استطاع من طهر

00:11:45.870 --> 00:11:46.669
المراد

00:11:46.990 --> 00:11:50.190
المبالغة في التنظيف للجسد والثياب

00:11:50.940 --> 00:11:52.460
ويدهن من دهنه

00:11:53.019 --> 00:11:55.019
أي يمس ويمسح من الدهن

00:11:55.820 --> 00:11:57.100
من طيب بيته

00:11:57.659 --> 00:11:59.659
أي من الطيب المدخر في البيت

00:12:00.220 --> 00:12:02.220
وقيل من طيب امرأته

00:12:03.039 --> 00:12:05.039
فلا يفرق بين اثنين

00:12:05.360 --> 00:12:07.840
أي فلا يتخطى رقاب الناس

00:12:08.240 --> 00:12:11.360
ولا يزاحم رجلين فيدخل بينهما

00:12:12.220 --> 00:12:13.179
ثم ينصت

00:12:13.580 --> 00:12:14.940
أي ثم يسكت

00:12:16.049 --> 00:12:18.289
من فوائد الحديث

00:12:19.600 --> 00:12:21.120
يستفاد من الحديث

00:12:21.759 --> 00:12:23.759
استحباب الغسل يوم الجمعة

00:12:24.559 --> 00:12:26.559
واستحباب تنظيف الثياب

00:12:27.200 --> 00:12:29.600
وكراهة التخطي يوم الجمعة

00:12:30.429 --> 00:12:34.750
وفيه مشروعية التنفر قبل صلاة الجمعة بما شاء

00:12:35.549 --> 00:12:38.909
وفيه وجوب الإنصات لورود الأمر بذلك

00:12:39.789 --> 00:12:42.590
ومن السنة أن يتخذ الطيب لنفسه

00:12:43.149 --> 00:12:45.470
ويجعل استعماله عادةً له

00:12:46.370 --> 00:12:50.610
وفي الحديث أن اتيان الجمعة بالشروط الواردة في الأثر

00:12:50.929 --> 00:12:52.929
سببٌ للمغفرة

00:12:55.340 --> 00:12:57.340
عن طاووس قال

00:12:57.659 --> 00:12:59.179
قلت لابن عباس

00:12:59.740 --> 00:13:03.659
ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:13:04.220 --> 00:13:07.899
اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم

00:13:08.299 --> 00:13:10.299
وإن لم تكونوا جنبا

00:13:11.019 --> 00:13:13.019
وأصيبوا من الطيب

00:13:13.730 --> 00:13:15.250
قال ابن عباس

00:13:15.649 --> 00:13:17.649
أما الغسل فنعم

00:13:18.129 --> 00:13:20.850
وأما الطيب فلا أدري

00:13:21.840 --> 00:13:23.840
التعليق على الحديث

00:13:25.169 --> 00:13:25.970
ذكروا

00:13:26.450 --> 00:13:29.730
الظاهر أنه أبو هريرة رضي الله عنه

00:13:30.529 --> 00:13:33.409
واغسلوا رؤوسكم للتأكيد

00:13:34.129 --> 00:13:35.649
أصيبوا من الطيب

00:13:36.129 --> 00:13:37.649
أي استعملوا الطيب

00:13:38.799 --> 00:13:40.799
من فوائد الحديث

00:13:42.159 --> 00:13:43.679
يستفاد من الحديث

00:13:44.320 --> 00:13:48.480
استحباب الغسل والمبالغة في التنظيف يوم الجمعة

00:13:49.120 --> 00:13:51.600
وفيه استحباب اتخاذ الطيب

00:13:54.429 --> 00:13:56.909
باب يلبس أحسن ما يجد

00:13:58.460 --> 00:14:00.460
عن عبد الله بن عمر

00:14:00.860 --> 00:14:06.059
أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد

00:14:06.899 --> 00:14:07.860
في رواية

00:14:08.419 --> 00:14:12.659
أخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق

00:14:13.379 --> 00:14:14.419
وفي رواية

00:14:14.820 --> 00:14:16.179
بحلة حرير

00:14:17.019 --> 00:14:17.899
فقال

00:14:18.220 --> 00:14:19.500
يا رسول الله

00:14:19.899 --> 00:14:21.419
لو اشتريت هذه

00:14:21.740 --> 00:14:24.779
فلبستها يوم الجمعة وللوفد

00:14:25.629 --> 00:14:26.509
في رواية

00:14:26.990 --> 00:14:29.710
تجمل بها للعيد والوفود

00:14:30.350 --> 00:14:31.870
إذا قدموا عليك

00:14:32.669 --> 00:14:35.870
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:36.590 --> 00:14:40.909
إنما يلبس هذه ملا خلاق له في الآخرة

00:14:41.820 --> 00:14:46.379
ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل

00:14:47.019 --> 00:14:51.340
فأعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة

00:14:52.190 --> 00:14:52.990
في رواية

00:14:53.470 --> 00:14:55.070
بجبة دي باج

00:14:55.789 --> 00:14:56.909
فقال عمر

00:14:57.309 --> 00:14:58.590
يا رسول الله

00:14:59.070 --> 00:15:03.549
كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت

00:15:04.269 --> 00:15:07.389
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:07.950 --> 00:15:10.990
إني لم أكسكها لتلبسها

00:15:11.700 --> 00:15:12.580
في رواية

00:15:13.059 --> 00:15:16.179
تبيعها أو تصيب بها حاجتك

00:15:16.820 --> 00:15:17.860
وفي رواية

00:15:18.340 --> 00:15:19.700
أو تكسوها

00:15:20.590 --> 00:15:26.429
فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخل له بمكة مشركا

00:15:27.730 --> 00:15:29.730
التعليق على الحديث

00:15:31.039 --> 00:15:31.600
حلة

00:15:32.159 --> 00:15:33.600
أي إزار وردا

00:15:34.159 --> 00:15:36.399
فالحلة تكون من ثوبين

00:15:37.120 --> 00:15:37.919
سيارا

00:15:38.320 --> 00:15:39.039
أي حرير

00:15:39.519 --> 00:15:40.799
وقيل غير ذلك

00:15:41.789 --> 00:15:42.509
وللوفد

00:15:43.149 --> 00:15:44.830
الوفد جمع وافد

00:15:45.309 --> 00:15:49.549
وهو القادم رسولا أو زائرا أو مسترفدا

00:15:50.450 --> 00:15:51.649
لا خلاق له

00:15:52.049 --> 00:15:55.570
أي لا حظ له ولا نصيب من الخير والصلاح

00:15:56.559 --> 00:15:57.759
حلة عطارد

00:15:58.320 --> 00:16:00.720
هو عطارد بن حاجب بن زرارة

00:16:01.360 --> 00:16:03.120
كان يبيع هذه الحلل

00:16:03.440 --> 00:16:04.559
فنسبت إليه

00:16:05.470 --> 00:16:07.629
أخل له بمكة مشركا

00:16:08.190 --> 00:16:09.710
هو عثمان بن حكيم

00:16:10.190 --> 00:16:12.190
وقد اختلف في إسلامه

00:16:13.309 --> 00:16:15.470
من فوائد الحديث

00:16:16.779 --> 00:16:18.220
يستفاد من الحديث

00:16:18.860 --> 00:16:21.259
محبة الصحابة رضي الله عنهم

00:16:21.580 --> 00:16:23.100
للتجمل عموما

00:16:23.820 --> 00:16:28.220
وفيه جواز البيع عند باب المسجد في غير وقت الكراهة

00:16:29.059 --> 00:16:34.019
وفيه مشروعية مباشرة الصالحين والفضلاء البيع والشراء

00:16:34.820 --> 00:16:38.899
وفيه جواز بيع وشراء ما لا يجوز لبسه له

00:16:39.539 --> 00:16:41.940
وجواز إهدائه لمن يلبسه

00:16:42.720 --> 00:16:48.559
وفيه بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من السخاء والجود

00:16:49.039 --> 00:16:52.000
وصلت الإخوان والأصحاب بالعطاء

00:16:54.700 --> 00:16:56.860
باب السواك يوم الجمعة

00:16:58.289 --> 00:17:00.610
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:17:01.169 --> 00:17:04.849
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:17:05.680 --> 00:17:09.359
لولا أن أشق على أمتي أو على الناس

00:17:09.920 --> 00:17:12.960
لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة

00:17:14.019 --> 00:17:15.220
وعن أنس قال

00:17:16.019 --> 00:17:18.980
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:17:19.700 --> 00:17:21.940
أكثرت عليكم في السواك

00:17:23.119 --> 00:17:25.119
التعليق على الحديث

00:17:26.430 --> 00:17:28.589
لولا أن أشق على أمتي

00:17:29.390 --> 00:17:31.789
انت فالأمر لثبوت المشق

00:17:32.750 --> 00:17:34.589
أكثرت عليكم في السواك

00:17:35.309 --> 00:17:37.869
أي بلغت معكم في أمر السواك

00:17:38.990 --> 00:17:41.150
من فوائد الحديث

00:17:42.369 --> 00:17:43.730
يستفاد من الحديث

00:17:44.210 --> 00:17:47.410
استحباب الاستياك عند القيام إلى الصلاة

00:17:47.890 --> 00:17:50.930
لأنها حال تقرب إلى الله تعالى

00:17:51.490 --> 00:17:54.769
فاقتضى أن تكون حال كمال ونظافة

00:17:54.769 --> 00:17:56.849
إظهارا لشرف العبادة

00:17:57.599 --> 00:18:03.119
وفيه بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أمته

00:18:03.680 --> 00:18:06.480
وأن المشقة تجلب التيسير

00:18:09.230 --> 00:18:11.950
باب من تسوك بسواك غيره

00:18:13.230 --> 00:18:14.990
عن عائشة قالت

00:18:15.630 --> 00:18:17.630
إن من نعم الله علي

00:18:18.190 --> 00:18:21.150
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:18:21.150 --> 00:18:23.950
توفي في بيتي وفي يومي

00:18:24.769 --> 00:18:25.730
في رواية

00:18:26.400 --> 00:18:30.480
وكانت إحدانا تعوذه بدعاء إذا مرض

00:18:31.150 --> 00:18:32.670
فذهبت أعوذه

00:18:33.619 --> 00:18:35.619
وبين سحري ونحري

00:18:36.509 --> 00:18:37.390
في رواية

00:18:37.950 --> 00:18:40.509
بين حاقنتي وذاقنتي

00:18:41.230 --> 00:18:44.430
فلا أكره شدة الموت لأحد أبدا

00:18:44.589 --> 00:18:47.630
بعد النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:48.940 --> 00:18:53.019
وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته

00:18:53.869 --> 00:18:55.869
دخل علي عبد الرحمن

00:18:56.029 --> 00:18:57.309
وبيده السواك

00:18:57.950 --> 00:19:02.029
وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:19:02.750 --> 00:19:04.509
فرأيته ينظر إليه

00:19:05.069 --> 00:19:07.549
وعرفت أنه يحب السواك

00:19:08.369 --> 00:19:09.089
فقلت

00:19:09.650 --> 00:19:10.769
آخذه لك

00:19:11.539 --> 00:19:13.940
فأشار برأسه النعم

00:19:14.660 --> 00:19:15.700
فتناولته

00:19:16.259 --> 00:19:17.460
فاشتد عليه

00:19:18.019 --> 00:19:18.740
وقلت

00:19:19.220 --> 00:19:20.420
ألينه لك

00:19:21.140 --> 00:19:23.460
فأشار برأسه النعم

00:19:24.259 --> 00:19:25.220
فلينته

00:19:25.940 --> 00:19:26.819
فأمره

00:19:27.700 --> 00:19:28.500
في رواية

00:19:29.220 --> 00:19:30.099
فقصمته

00:19:30.660 --> 00:19:32.579
ونفضته وطيبته

00:19:33.220 --> 00:19:36.980
ثم دفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:19:37.539 --> 00:19:38.579
فاستن به

00:19:39.299 --> 00:19:42.740
فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:19:42.740 --> 00:19:45.700
فاستن استناناً قط أحسن منه

00:19:46.609 --> 00:19:50.609
وبين يديه ركوة أو علبة فيها ماء

00:19:51.279 --> 00:19:53.519
فجعل يدخل يديه في الماء

00:19:54.000 --> 00:19:55.839
فيمسح به ما وجهه

00:19:56.400 --> 00:19:57.200
يقول

00:19:57.759 --> 00:19:59.759
لا إله إلا الله

00:20:00.400 --> 00:20:02.400
إن للموت سكرات

00:20:03.200 --> 00:20:04.480
ثم نصب يده

00:20:04.960 --> 00:20:06.319
فجعل يقول

00:20:06.880 --> 00:20:08.720
في الرفيق الأعلى

00:20:09.619 --> 00:20:10.420
في رواية

00:20:11.059 --> 00:20:11.940
ثلاثا

00:20:12.579 --> 00:20:15.140
حتى قبض ومالت يده

00:20:16.339 --> 00:20:18.339
التعليق على الحديث

00:20:19.619 --> 00:20:21.059
توفي في بيتي

00:20:21.700 --> 00:20:26.980
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل في مرضه الذي مات فيه

00:20:27.460 --> 00:20:28.180
يقول

00:20:28.740 --> 00:20:31.700
أين أنا غداً

00:20:32.259 --> 00:20:35.220
يريد يوم عائشة رضي الله عنها

00:20:35.859 --> 00:20:38.980
فأذن له أزواجه يكون حيث شاء

00:20:39.619 --> 00:20:42.819
فكان في بيتي عائشة رضي الله عنها

00:20:43.680 --> 00:20:45.680
سحري أي صدري

00:20:46.400 --> 00:20:48.400
نحري أي عنقي

00:20:49.230 --> 00:20:51.950
وأن الله جمع بين ريقي وريقه

00:20:52.589 --> 00:20:55.150
لأنها لينت السواك بريقها

00:20:55.630 --> 00:20:59.150
ثم استن به النبي صلى الله عليه وسلم

00:21:00.000 --> 00:21:00.960
حاقنتي

00:21:01.440 --> 00:21:04.559
هي النقرة بين الترقوة وحبل العاتق

00:21:04.960 --> 00:21:06.319
وقيل غير ذلك

00:21:07.119 --> 00:21:08.240
وذاقنتي

00:21:08.720 --> 00:21:11.039
أي ما يناله الذقن من الصدر

00:21:11.920 --> 00:21:18.160
والحاصل أنه صلى الله عليه وسلم مات ورأسه بين حنكها وصدرها

00:21:18.910 --> 00:21:19.869
فلينته

00:21:20.349 --> 00:21:24.670
أي قطعته وقضمته بأطراف أسنانها حتى لان

00:21:25.390 --> 00:21:26.190
فأمره

00:21:26.589 --> 00:21:27.710
أي استن به

00:21:28.460 --> 00:21:29.259
ركوة

00:21:29.579 --> 00:21:30.299
أي إناء

00:21:31.099 --> 00:21:31.819
علبة

00:21:32.220 --> 00:21:33.740
المحلب من الجلد

00:21:34.609 --> 00:21:36.289
إن للموت سكرات

00:21:36.930 --> 00:21:37.809
أي شدة

00:21:38.900 --> 00:21:40.900
من فوائد الحديث

00:21:42.450 --> 00:21:43.890
يستفاد من الحديث

00:21:44.529 --> 00:21:47.569
بيان فضيلة عائشة رضي الله عنها

00:21:48.049 --> 00:21:51.970
وفهمها عنه صلى الله عليه وسلم ولو إشارة

00:21:52.690 --> 00:21:56.849
وفيه استحباب تحقيق الزوجة لرغبة زوجها المريض

00:21:57.599 --> 00:22:00.960
وفيه مشروعية زيارة الأخ لبيت أخته

00:22:01.680 --> 00:22:04.240
وجواز رقية المرأة لزوجها

00:22:04.559 --> 00:22:07.279
وتعويذه بالدعاء إذا مرض

00:22:07.950 --> 00:22:11.630
وفي الحديث دليل على طهارة ريق بني آدم

00:22:12.109 --> 00:22:16.509
وفيه الإرشاد إلى إصلاح السواك وتهيئاته وتليينه

00:22:17.150 --> 00:22:20.430
وفيه التأكيد على سنية استعمال السواك

00:22:20.990 --> 00:22:25.069
ومشروعية العمل بالإشارة المفهمة والحركات

00:22:27.900 --> 00:22:31.420
باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة

00:22:32.930 --> 00:22:35.890
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:22:36.640 --> 00:22:42.079
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر

00:22:43.039 --> 00:22:46.640
ألف لام ميم تنزيل السجدة

00:22:47.279 --> 00:22:51.039
وهل أتى على الإنسان حين من الدهر

00:22:52.289 --> 00:22:54.289
التعليق على الحديث

00:22:55.779 --> 00:22:58.660
ألف لام ميم تنزيل السجدة

00:22:59.220 --> 00:23:00.740
أي في الركعة الأولى

00:23:01.599 --> 00:23:04.559
وهل أتى على الإنسان حين من الدهر

00:23:05.119 --> 00:23:06.720
أي في الركعة الثانية

00:23:07.519 --> 00:23:08.799
والحكمة في ذلك

00:23:09.039 --> 00:23:13.359
الإشارة إلى ما فيها تين السورتين من ذكر خلق آدم

00:23:13.920 --> 00:23:15.680
وأحوال يوم القيامة

00:23:16.079 --> 00:23:18.240
وأنها تقع يوم الجمعة

00:23:19.150 --> 00:23:21.309
من فوائد الحديث

00:23:22.690 --> 00:23:24.130
يستفاد من الحديث

00:23:24.690 --> 00:23:30.609
استحباب قراءة سورتي السجدة والإنسان في صلاة الفجر من يوم الجمعة

00:23:31.390 --> 00:23:35.230
وفيه استحباب إطالة القراءة في صلاة الفجر

00:23:38.220 --> 00:23:40.700
باب الجمعة في القرى والمدن

00:23:42.109 --> 00:23:44.670
عن ابن عباس أنه قال

00:23:45.470 --> 00:23:52.349
إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:23:53.069 --> 00:23:57.390
في مسجد عبد القيس بجواثى من البحرين

00:23:58.670 --> 00:24:00.670
التعليق على الحديث

00:24:02.059 --> 00:24:04.460
جمعت جمع القوم

00:24:04.940 --> 00:24:06.220
أي شهد الجمعة

00:24:07.039 --> 00:24:08.000
بجواثى

00:24:08.559 --> 00:24:11.200
هو حصن لعبد القيس بالبحرين

00:24:11.680 --> 00:24:13.200
وقيل هي مدينة

00:24:14.259 --> 00:24:16.259
من فوائد الحديث

00:24:17.920 --> 00:24:22.079
في الحديث دليل على شرط الاستيقان لإقامة الجمعة

00:24:22.799 --> 00:24:26.079
وفيه وجوب الجمعة على أهل الأمصار

00:24:28.799 --> 00:24:31.920
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

00:24:32.480 --> 00:24:36.799
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

00:24:37.660 --> 00:24:41.099
كلكم راع ومسؤول عن رعيته

00:24:41.180 --> 00:24:44.720
فالإمامُ راعٍ وهو مسؤولٌ عن رعيَّته

00:24:45.519 --> 00:24:50.079
والرجلُ في أهله راعٍ وهو مسؤولٌ عن رعيَّته

00:24:50.880 --> 00:24:53.789
والمرأةُ في بيتِ زوجِها راعيَّة

00:24:56.000 --> 00:24:58.319
في بيت زوجِها وولدِه

00:24:58.880 --> 00:25:01.599
وهي مسئولةٌ عن رعيَّتها

00:25:02.319 --> 00:25:05.039
والخادمُ في مال سيِّدِه راعٍ

00:25:05.200 --> 00:25:07.200
وهو مسؤولٌ عن رعيَّته

00:25:07.200 --> 00:25:12.390
فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:25:12.390 --> 00:25:17.390
وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:25:17.390 --> 00:25:22.390
والرجل في مال أبيه راع وهو مسؤول عن رعيته

00:25:22.390 --> 00:25:27.420
فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

00:25:27.420 --> 00:25:32.000
التعليق على الحديث

00:25:32.000 --> 00:25:34.000
كلكم راع

00:25:34.000 --> 00:25:36.539
كلكم راع

00:25:36.539 --> 00:25:39.539
الراع هو الحافظ المؤتمن

00:25:39.539 --> 00:25:44.799
الملتزم صلاح ما قام عليه وما هو تحت نظره

00:25:44.799 --> 00:25:46.799
فالإمام راع

00:25:46.799 --> 00:25:51.930
أي بإقامة الحدود والأحكام فيهم على سنن الشرع

00:25:51.930 --> 00:25:53.930
والرجل في أهله راع

00:25:53.930 --> 00:26:00.150
أي بسياسة أمرهم وتوفية حقهم في النفقة والعشرة

00:26:00.150 --> 00:26:03.150
والمرأة في بيت زوجها راع

00:26:03.150 --> 00:26:10.150
أي بحسن التدبير في بيت زوجها والنصح له والأمانة في ماله وفي نفسها

00:26:10.150 --> 00:26:13.309
والخادم في مال سيده راع

00:26:13.309 --> 00:26:16.309
أي بحفظ ما في يده من ماله

00:26:16.309 --> 00:26:20.440
والقيام بما يستحق من خدمته

00:26:20.440 --> 00:26:22.440
والرجل في مال أبيه راع

00:26:22.440 --> 00:26:24.440
أي لابن

00:26:24.440 --> 00:26:26.440
ومن لم يكن إماما

00:26:26.440 --> 00:26:29.440
وليس له أهل ولا سيد ولا أب

00:26:29.440 --> 00:26:31.440
وأمثال ذلك

00:26:31.440 --> 00:26:35.440
فرعايته على أصدقائه وأصحابه

00:26:35.440 --> 00:26:39.559
من فوائد الحديث

00:26:39.559 --> 00:26:41.559
يستفاد من الحديث

00:26:41.559 --> 00:26:45.559
الإرشاد إلى تحقيق العدل في الولايات

00:26:45.559 --> 00:26:48.559
وأن على المرء أداء الحق الواجب

00:26:48.559 --> 00:26:51.559
والقيام بمصلحة ما تولاه

00:26:51.559 --> 00:26:56.799
باب من أين تؤتى الجمعة

00:26:56.799 --> 00:26:58.799
وعلى من تجب

00:26:58.799 --> 00:27:04.279
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت

00:27:04.279 --> 00:27:07.279
كان الناس ينتابون يوم الجمعة

00:27:07.279 --> 00:27:10.539
من منازلهم والعوالي

00:27:10.539 --> 00:27:12.539
في رواية

00:27:12.539 --> 00:27:15.539
كان الناس مهنة أنفسهم

00:27:15.539 --> 00:27:17.539
وفي رواية

00:27:17.539 --> 00:27:19.599
عمال أنفسهم

00:27:19.599 --> 00:27:21.599
فيأتون في الغبار

00:27:21.599 --> 00:27:24.660
يصيبهم الغبار والعرق

00:27:24.660 --> 00:27:26.660
فيخرج منهم العرق

00:27:26.660 --> 00:27:28.890
في رواية

00:27:28.890 --> 00:27:32.049
وكان يكون لهم أرواح

00:27:32.049 --> 00:27:35.049
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:27:35.049 --> 00:27:38.049
إنسان منهم وهو عندي

00:27:38.049 --> 00:27:41.049
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

00:27:41.049 --> 00:27:46.140
لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا

00:27:46.140 --> 00:27:47.140
في رواية

00:27:47.140 --> 00:27:49.140
لو اغتسلتم

00:27:49.140 --> 00:27:53.140
التعليق على الحديث

00:27:53.140 --> 00:27:57.140
كان تفيد الاستمرارية والدوام

00:27:57.140 --> 00:27:59.140
ينتابون

00:27:59.140 --> 00:28:01.140
أي يحضرون بالنوبة

00:28:01.140 --> 00:28:04.140
أي مرة هذا ومرة هذا

00:28:04.140 --> 00:28:06.140
والعوالي

00:28:06.140 --> 00:28:08.140
هي قرى بقرب المدينة

00:28:08.140 --> 00:28:10.140
من جهة الشرق

00:28:10.140 --> 00:28:14.140
أقربها إلى المدينة على ميلين فأكثر

00:28:14.140 --> 00:28:16.299
وأبعدها ثمانية

00:28:16.299 --> 00:28:18.299
لو أنكم تطهرتم

00:28:18.299 --> 00:28:21.299
أي مبالغة في التنظيف

00:28:21.299 --> 00:28:23.299
ليومكم هذا

00:28:23.299 --> 00:28:25.779
أي يوم الجمعة

00:28:25.779 --> 00:28:29.700
من فوائد الحديث

00:28:29.700 --> 00:28:31.700
يستفاد من الحديث

00:28:31.700 --> 00:28:35.700
استحباب الغسل والتطهر ليوم الجمعة

00:28:35.700 --> 00:28:39.700
وفيه إباحة زيارة أهل العلم يوم الجمعة

00:28:39.700 --> 00:28:43.700
وفي الحديث التلطف في الأمر بالمعروف

00:28:43.700 --> 00:28:47.700
ووجوب اجتناب أذى المسلم بكل طريق

00:28:47.700 --> 00:28:52.700
وفيه بيان حرص الصحابة رضي الله عنهم على امتثال الأمر

00:28:52.700 --> 00:28:56.849
ولو شق عليهم

00:28:56.849 --> 00:29:01.549
باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس

00:29:01.549 --> 00:29:04.549
عن أنس بن مالك رضي الله عنه

00:29:04.549 --> 00:29:07.549
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:29:07.549 --> 00:29:09.549
كان يصل الجمعة

00:29:09.549 --> 00:29:11.549
حين تميل الشمس

00:29:11.549 --> 00:29:14.619
وعن أنس بن مالك قال

00:29:14.619 --> 00:29:16.619
كنا نبكر بالجمعة

00:29:16.619 --> 00:29:19.619
ونقيل بعد الجمعة

00:29:19.619 --> 00:29:23.740
التعليق على الحديث

00:29:23.740 --> 00:29:25.740
حين تميل الشمس

00:29:25.740 --> 00:29:29.769
هو وقت زوال الشمس عن كبد السماء

00:29:29.769 --> 00:29:30.769
نبكر

00:29:30.769 --> 00:29:33.799
أي نسارع في أدائها

00:29:33.799 --> 00:29:34.799
ونقيل

00:29:34.799 --> 00:29:37.799
القيلولة هي الاستراحة نصف النهار

00:29:37.799 --> 00:29:40.799
وإن لم يكن معها نوم

00:29:40.799 --> 00:29:44.819
من فوائد الحديث

00:29:44.819 --> 00:29:47.819
في الحديث أن وقت الجمعة بعد الزوال

00:29:47.819 --> 00:29:49.819
وهو وقت الظهر

00:29:49.819 --> 00:29:53.819
وفيه أن مواقيات العبادة توقيفية

00:29:53.819 --> 00:29:57.819
وفيه بيان فضيلة التبكير إلى الجمعة

00:29:57.819 --> 00:29:59.819
واستحباب القيلولة

00:29:59.819 --> 00:30:03.819
وأنها تؤخر إلى بعد صلاة الجمعة