WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.539 सुन्नी अवधारणाओं का सारांश 00:00:08.539 --> 00:00:11.570 परिचय 00:00:11.570 --> 00:00:15.570 भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, जिन्होंने हमें इस्लाम की ओर निर्देशित किया 00:00:15.570 --> 00:00:18.570 And follow the Sunnah of the Master of Anam 00:00:18.570 --> 00:00:22.570 यदि ईश्वर ने हमारा मार्गदर्शन न किया होता तो हम मार्गदर्शित न हो पाते 00:00:22.570 --> 00:00:27.570 ईश्वर का आशीर्वाद और शांति उनके सेवक और दूत मुहम्मद पर हो 00:00:27.570 --> 00:00:30.570 प्रथम और अंतिम का स्वामी 00:00:30.570 --> 00:00:32.570 और उसके अच्छे परिवार पर 00:00:32.570 --> 00:00:35.570 और उसके साथी बुद्धिमान लोग थे 00:00:35.570 --> 00:00:38.570 उन्होंने अपनी कृपा और उदारता से उनकी मदद की 00:00:38.570 --> 00:00:40.570 वह सुनने वाला और उत्तर देने वाला है 00:00:40.570 --> 00:00:42.570 जहां तक बाद की बात है 00:00:42.570 --> 00:00:45.700 विश्वास की ओर निर्देशित होना कितना बड़ा आशीर्वाद है 00:00:45.700 --> 00:00:47.700 यह कितना उदार उपहार है 00:00:47.700 --> 00:00:53.700 How happy she is with a pure and blissful life in this world and the hereafter 00:00:53.700 --> 00:00:58.759 सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इस राष्ट्र के प्रति अपनी कृतज्ञता में कहा 00:00:58.759 --> 00:01:02.759 अपने पैगंबर मुहम्मद के मिशन के साथ, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:01:02.759 --> 00:01:05.760 भगवान ने विश्वासियों को आशीर्वाद दिया है 00:01:05.760 --> 00:01:09.760 जब उसने उनके बीच उन्हीं में से एक दूत भेजा 00:01:09.760 --> 00:01:12.760 वह उन्हें अपनी आयतें सुनाता है और उन्हें शुद्ध करता है 00:01:12.760 --> 00:01:15.760 वह उन्हें किताब और ज्ञान सिखाता है 00:01:15.760 --> 00:01:19.760 भले ही वे पहले स्पष्ट त्रुटि में थे 00:01:19.760 --> 00:01:21.859 And God Almighty blessed us 00:01:21.859 --> 00:01:23.859 By completing the religion for us 00:01:23.859 --> 00:01:24.859 और उसने कहा 00:01:24.859 --> 00:01:32.950 आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारे धर्म को सिद्ध कर दिया है, तुम पर अपनी कृपा पूरी कर दी है और तुम्हारे लिए इस्लाम को अपना धर्म स्वीकार कर लिया है 00:01:32.950 --> 00:01:37.950 उन्होंने इस धर्म की अच्छाइयों और इसके नियमों पर जोर दिया जो सीधे रास्ते का मार्गदर्शन करते हैं 00:01:37.950 --> 00:01:41.950 उन्होंने कहा, यह उनकी प्रिय पुस्तक में निहित है 00:01:41.950 --> 00:01:47.109 यह क़ुरआन उस चीज़ की ओर मार्गदर्शन करता है जो सबसे ईमानदार है 00:01:47.109 --> 00:01:51.109 God has not bestowed upon a servant after the blessing of Islam 00:01:51.109 --> 00:01:56.109 जिस कारण उन्हें इस धर्म की सही एवं शुद्ध समझ प्राप्त हुई 00:01:56.109 --> 00:01:59.109 उनकी मान्यताएँ, नियम और नैतिकताएँ 00:01:59.109 --> 00:02:04.140 सर्वशक्तिमान ईश्वर को समर्पित एक अच्छे इरादे के साथ 00:02:04.140 --> 00:02:07.140 इमाम इब्न अल-क़यिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं 00:02:07.140 --> 00:02:10.139 सही समझ और नेक इरादा 00:02:10.139 --> 00:02:14.139 सबसे महान आशीर्वादों में से एक जो भगवान ने अपने सेवक को दिया है 00:02:14.139 --> 00:02:20.139 Rather, nothing was given to Abdul Ata’ after Islam that was better or more timely than either of them 00:02:20.139 --> 00:02:24.139 इस्लाम के पैर और उन पर उसकी स्थापना 00:02:24.139 --> 00:02:28.139 इनके द्वारा सेवक उन लोगों के मार्ग से सुरक्षित रहता है जिनसे वह क्रोधित होता है 00:02:28.139 --> 00:02:32.139 जिनका उद्देश्य और मार्ग भ्रष्ट हो गया है, वे ही भटके हुए हैं 00:02:32.139 --> 00:02:35.139 जिनकी समझ भ्रष्ट हो चुकी है 00:02:35.139 --> 00:02:37.139 और वह उन लोगों में से होगा जो उन्हें दिए गए हैं 00:02:37.139 --> 00:02:41.139 जिन्हें मैं अच्छे से समझता हूं और उनके मतलब भी 00:02:41.139 --> 00:02:43.139 वे सीधे रास्ते के लोग हैं 00:02:43.139 --> 00:02:49.139 हमें आदेश दिया गया है कि हम प्रत्येक प्रार्थना में ईश्वर से हमें उनके मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए कहें 00:02:49.139 --> 00:02:53.139 सही समझ वह प्रकाश है जिसे ईश्वर सेवक के हृदय में डालता है 00:02:53.139 --> 00:02:56.139 यह सही और गलत के बीच अंतर करता है 00:02:56.139 --> 00:02:58.139 And right and wrong 00:02:58.139 --> 00:03:00.139 और हिदायत और गुमराही 00:03:00.139 --> 00:03:02.139 और रद्द करें और मार्गदर्शन करें 00:03:02.139 --> 00:03:04.139 और वह अच्छे इरादे फैलाता है 00:03:04.139 --> 00:03:06.139 और सच्चाई की जांच करें 00:03:06.139 --> 00:03:09.139 और गुप्त और सबके सामने यहोवा का भय मानो 00:03:09.139 --> 00:03:12.139 कामनाओं के पीछे चलने से उसका पदार्थ कट जाता है 00:03:12.139 --> 00:03:14.139 और संसार का प्रभाव 00:03:14.139 --> 00:03:16.139 Muhammad asked for creation 00:03:16.139 --> 00:03:18.240 और धर्मपरायणता का त्याग कर रहे हैं 00:03:18.240 --> 00:03:24.240 जब आस्तिक देखता है कि इस आशीर्वाद से वंचित काफिर समाज क्या अनुभव कर रहा है 00:03:24.240 --> 00:03:29.240 इसमें कितना भ्रम, विरोधाभास, आनंद और दुख समाहित है 00:03:29.240 --> 00:03:32.240 सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति उसकी स्तुति बढ़ जाती है 00:03:32.240 --> 00:03:35.240 और जो कुछ उसने उसे दिया उस पर उसकी खुशी और ख़ुशी 00:03:35.240 --> 00:03:42.240 Despite what these societies have achieved in terms of luxury and apparent knowledge of worldly life 00:03:42.240 --> 00:03:48.240 हालाँकि, यह अपनी समझ और मानकों में गिरावट और निम्नतम स्तर तक गिर जाता है 00:03:48.240 --> 00:03:50.240 इसके मानक और नैतिकता 00:03:50.240 --> 00:03:54.240 इसका कारण यह है कि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर से अलग हो गया है 00:03:54.240 --> 00:03:57.240 आकाश और पृथ्वी का रचयिता 00:03:57.240 --> 00:03:59.240 संसार अपनी रचना सहित 00:03:59.240 --> 00:04:01.240 दयालु, विशेषज्ञ 00:04:01.240 --> 00:04:03.240 और अपने सही दृष्टिकोण से कट गया 00:04:03.240 --> 00:04:05.240 और उसका मार्गदर्शन, उसकी जय हो 00:04:05.240 --> 00:04:08.240 और उसके प्रकाश ने अन्धकार को प्रकाशित कर दिया 00:04:08.240 --> 00:04:11.240 और उसके लिए दुनिया और आख़िरत के मामले तय कर दिए गए 00:04:11.240 --> 00:04:13.270 उदाहरणों में अरब शामिल हैं 00:04:13.270 --> 00:04:16.269 विपरीत, विपरीत की अच्छाई को दर्शाता है 00:04:16.269 --> 00:04:19.269 And by its opposite, things are distinguished 00:04:19.269 --> 00:04:23.779 इस्लाम के दुश्मन प्राचीन काल से ही मौजूद हैं 00:04:23.779 --> 00:04:28.779 उन्होंने देखा कि ईश्वर ने मानवता के सर्वोत्तम दूत इस्लाम के संदेशवाहक से विश्वासियों को क्या प्रदान किया है 00:04:28.779 --> 00:04:31.779 और जो कुछ उस पर प्रकाश देने वाली किताब नाज़िल हुई 00:04:31.779 --> 00:04:34.779 सही मार्ग का मार्गदर्शक 00:04:34.779 --> 00:04:38.779 उन्होंने इसकी तुलना अपने सुख और दुख से की 00:04:39.779 --> 00:04:42.779 इस्लाम धर्म में प्रवेश करने के बजाय 00:04:42.779 --> 00:04:46.779 To enjoy what Muslims have enjoyed 00:04:46.779 --> 00:04:48.779 वे सत्य के विरूद्ध अहंकारी थे 00:04:48.779 --> 00:04:53.779 उन्होंने मुसलमानों से इस महान आशीर्वाद के लिए ईर्ष्या की, जिससे वे वंचित थे 00:04:53.779 --> 00:04:57.779 उन्होंने उन्हें इस धर्म की अवधारणाओं से भटकाने की पूरी कोशिश की 00:04:57.779 --> 00:05:03.779 उन्होंने उसके विरुद्ध सैन्य, वैचारिक और अनैतिक युद्ध छेड़े 00:05:03.779 --> 00:05:06.779 उन्हें उनके धर्म से विमुख करने की आशा करना 00:05:06.779 --> 00:05:08.779 सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा 00:05:08.779 --> 00:05:15.779 Many of the People of the Book wish to turn you back into unbelievers after you have believed 00:05:15.779 --> 00:05:21.779 Out of envy on their own behalf after the truth had become clear to them 00:05:21.779 --> 00:05:26.170 उन्होंने इस नफरत और दृष्टिकोण को पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ाया 00:05:26.170 --> 00:05:28.170 हमारे वर्तमान युग तक 00:05:28.170 --> 00:05:32.199 जब वे मुसलमानों को अपने धर्म से दूर करने से निराश हो गये 00:05:32.199 --> 00:05:38.199 वे इस धर्म के सिद्धांतों और सिद्धांतों के बारे में संदेह पैदा करने लगे 00:05:38.199 --> 00:05:44.199 उन्होंने जानबूझकर कानूनी शब्दावली और अवधारणाओं में हेरफेर करके इसे विकृत किया 00:05:44.199 --> 00:05:47.199 और इसे इसके सही अर्थ से भटका देते हैं 00:05:47.199 --> 00:05:49.199 और इसे दूसरे नाम से पुकार रहे हैं 00:05:49.199 --> 00:05:55.199 वे अपने अविश्वासी विश्वासों से उत्पन्न विचलित पश्चिमी अवधारणाएँ लेकर आये 00:05:55.199 --> 00:06:02.199 वे विकृत अवधारणाएँ बन गईं जो उनके विकृत इस्लाम-पूर्व मानव स्रोत का अनुसरण करती थीं 00:06:02.199 --> 00:06:10.259 कोई इस्लाम की शुद्ध, उत्कृष्ट और न्यायपूर्ण अवधारणाओं के बीच इन महान मतभेदों के कारणों के बारे में पूछ सकता है 00:06:10.259 --> 00:06:15.259 और अविश्वास और उसके लोगों की अवधारणाएँ, जो अन्याय और पतन की विशेषता हैं 00:06:15.259 --> 00:06:19.259 संतुलन और निर्णयों में प्रदूषण और गड़बड़ी 00:06:19.259 --> 00:06:24.300 हमारा विचार है कि जो ईश्वरीय विधि तथा उसके गुणों व लक्षणों का ध्यान करता है 00:06:24.300 --> 00:06:27.300 और पूर्व-इस्लामिक मानव दृष्टिकोण और उसकी विशेषताओं में 00:06:27.300 --> 00:06:32.300 इस सवाल का जवाब देने में उन्हें कोई परेशानी नहीं होगी 00:06:32.300 --> 00:06:37.300 हालाँकि, इसका उत्तर निम्नलिखित बातों तक सीमित हो सकता है 00:06:37.300 --> 00:06:44.329 सबसे पहले, इस्लाम की अवधारणाएँ मूल रूप से ईश्वरीय और मूल रूप से कुरानिक हैं 00:06:44.329 --> 00:06:49.329 बिना किसी अपराध के, यह न्यायसंगत, पूर्ण, व्यापक और संतुलित था 00:06:49.329 --> 00:06:53.329 अपूर्णता के सभी गुणों से शुद्ध और मुक्त 00:06:53.329 --> 00:06:57.329 क्योंकि यह सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, सर्वज्ञ ईश्वर की ओर से है 00:06:57.329 --> 00:07:01.329 क्या वह नहीं जानता कि उसे किसने बनाया? वह दयालु और सर्वज्ञ है 00:07:01.329 --> 00:07:03.329 सभी कमियों से मुक्त 00:07:03.329 --> 00:07:07.329 अन्याय, जुनून और अज्ञान से शांति 00:07:07.329 --> 00:07:11.329 वह जानता है कि उसके सेवकों के लिए उनकी आजीविका और भविष्य में सबसे अच्छा क्या है 00:07:11.329 --> 00:07:14.329 संसार जैसा था और वैसा ही रहेगा 00:07:14.329 --> 00:07:18.329 और क्या होगा अगर यह वैसा नहीं होता जैसा यह होता 00:07:19.329 --> 00:07:21.420 और इसके विपरीत 00:07:21.420 --> 00:07:28.420 इस्लाम-पूर्व काल की अवधारणाएँ इस कमज़ोर इंसान से उत्पन्न हुईं जो समय और स्थान में सीमित था 00:07:28.420 --> 00:07:32.420 जुनून, अज्ञान, अन्याय और अहंकार का स्वामी 00:07:32.420 --> 00:07:35.420 जो अपने रब से फिर गया और उसकी इबादत करने लगा 00:07:35.420 --> 00:07:40.420 यह कोई अपराध नहीं है कि उनकी अवधारणाएँ और निरूपण उनकी विशेषताओं से निर्धारित होते हैं 00:07:40.420 --> 00:07:43.420 जहाँ अज्ञान, अभाव और अन्याय है 00:07:43.420 --> 00:07:47.420 विरोधाभास, अव्यवस्था और असंतुलन 00:07:47.420 --> 00:07:48.649 दूसरी बात 00:07:48.649 --> 00:07:51.649 कोई भी अवधारणा लोगों के सामने प्रस्तुत की जाती है 00:07:51.649 --> 00:07:55.649 वह उस व्यक्ति के सिद्धांत द्वारा शासित होता है जो उसे ब्रह्मांड के ईश्वर में डालता है 00:07:55.649 --> 00:07:57.649 और ब्रह्मांड में ही 00:07:57.649 --> 00:08:00.649 जीवन में, मनुष्य और उसकी रचना का उद्देश्य 00:08:00.649 --> 00:08:02.649 और मृत्यु के बाद उसका भाग्य 00:08:02.649 --> 00:08:07.649 प्रत्येक अवधारणा इस विश्वास या धारणा की एक आवश्यकता है 00:08:07.649 --> 00:08:10.649 और उसका प्रतिबिम्ब, अच्छा या बुरा 00:08:10.649 --> 00:08:12.649 किसी भी तरह 00:08:12.649 --> 00:08:18.740 क्योंकि परमेश्वर का वचन है, कि झूठ न तो इसके आगे से आता है, न पीछे से 00:08:18.740 --> 00:08:21.740 वही हम मुसलमानों को मुहैया कराता है 00:08:21.740 --> 00:08:25.740 इस ब्रह्मांड के हमारे भगवान, भगवान और निर्माता को समझने और कल्पना करने से 00:08:25.740 --> 00:08:30.740 ब्रह्मांड, मनुष्य, उसकी रचना के उद्देश्य और उसकी नियति के बारे में 00:08:30.740 --> 00:08:32.740 यह सच्ची समझ है 00:08:32.740 --> 00:08:36.740 जो उपरोक्त सभी का निश्चित उत्तर देता है 00:08:36.740 --> 00:08:41.740 उन अविश्वासियों के विपरीत जो इस्लाम के विश्वास का आनंद नहीं लेते थे 00:08:41.740 --> 00:08:49.740 उनकी धारणाएँ और अवधारणाएँ केवल उनके दिमाग के कचरे और उनके विचारों के मूर्तिकारों से उत्पन्न होती हैं 00:08:49.740 --> 00:08:53.740 वह अंधकार और अज्ञान के सागर में खोई हुई है 00:08:53.740 --> 00:08:57.740 मैं सदाचारी था और दुखी था, मैं भटक गया और मैं दुखी था 00:08:57.740 --> 00:08:59.000 तीसरा 00:08:59.000 --> 00:09:01.000 उपरोक्त के आधार पर 00:09:01.000 --> 00:09:08.000 तीसरा और महत्वपूर्ण अंतर ईश्वरीय अवधारणाओं और इस्लाम-पूर्व मानवीय अवधारणाओं के बीच है 00:09:08.000 --> 00:09:11.000 यह एकेश्वरवाद और बहुदेववाद के बीच का अंतर है 00:09:11.000 --> 00:09:14.000 अकेले ईश्वर के उपासक की अवधारणाएँ समान नहीं होतीं 00:09:14.000 --> 00:09:17.000 वह जो शिर्क और उसके लोगों को त्याग दे 00:09:17.000 --> 00:09:22.000 और काफ़िर की अवधारणाएँ उसके सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसके कानून से कट गईं 00:09:22.000 --> 00:09:24.029 सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा 00:09:24.029 --> 00:09:26.029 अंधा और देखने वाला बराबर नहीं हैं 00:09:26.029 --> 00:09:29.029 न अँधेरा, न उजाला 00:09:29.029 --> 00:09:32.029 और हर बर्तन से, जो कुछ उसमें है, रिसता है 00:09:32.029 --> 00:09:33.129 चौथा 00:09:33.129 --> 00:09:39.129 इसी तरह, आप किसी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिलेंगे जो पुनर्जन्म में विश्वास करता हो और उसे मानता हो 00:09:39.129 --> 00:09:42.129 दूसरे के साथ जो अकेले इस दुनिया के लिए जीता है 00:09:42.129 --> 00:09:45.129 वह नहीं देखता कि इसके पीछे क्या है 00:09:45.129 --> 00:09:51.129 इस जीवन के एक मामले के मूल्यांकन में यह और वह मेल नहीं खाते 00:09:51.129 --> 00:09:55.129 इसके अनेक मूल्यों में से एक नहीं 00:09:55.129 --> 00:10:01.129 वे किसी घटना, स्थिति या मामले के संबंध में किसी एक निर्णय पर सहमत नहीं हैं 00:10:01.129 --> 00:10:04.129 उनमें से प्रत्येक में एक संतुलन है 00:10:04.129 --> 00:10:07.129 उनमें से प्रत्येक को देखने का एक कोण है 00:10:07.129 --> 00:10:14.129 उनमें से प्रत्येक में एक प्रकाश है जिसके माध्यम से चीजों, घटनाओं, कार्यों और स्थितियों को देखा जा सकता है 00:10:14.129 --> 00:10:17.129 यह इस संसार के जीवन से स्पष्ट प्रतीत होता है 00:10:17.129 --> 00:10:21.129 उस व्यक्ति को एहसास होता है कि स्पष्ट संबंधों और उम्र के पीछे क्या छिपा है 00:10:21.129 --> 00:10:25.129 और प्रत्यक्ष तथा गुप्त के व्यापक नियम 00:10:25.129 --> 00:10:27.129 अदृश्य और साक्षी 00:10:27.129 --> 00:10:29.129 और यह लोक और परलोक 00:10:29.129 --> 00:10:31.129 और मृत्यु और जीवन 00:10:31.129 --> 00:10:34.129 यह लंबा, विस्तृत और व्यापक क्षितिज है 00:10:34.129 --> 00:10:37.129 जिसमें इस्लाम इंसानियत को स्थानांतरित करता है 00:10:37.129 --> 00:10:43.129 वह इसे पृथ्वी पर एक इंसान, उत्तराधिकारी के लिए उपयुक्त स्थान पर उठाता है 00:10:43.129 --> 00:10:44.769 पांचवां 00:10:44.769 --> 00:10:51.769 हालाँकि मुसलमानों की अवधारणाएँ काफ़िरों की अवधारणाओं से भिन्न और भिन्न हैं, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है 00:10:51.769 --> 00:10:56.769 दिव्यता और देवत्व की सच्चाई के बारे में प्रत्येक समूह की समझ पर आधारित 00:10:56.769 --> 00:10:59.769 ब्रह्मांड, जीवन और मनुष्य 00:11:00.769 --> 00:11:06.769 मुसलमानों के बचे हुए समूह के लोगों की अवधारणाओं में भी अंतर है 00:11:06.769 --> 00:11:09.769 पृथक्करण की नवीन अवधारणाओं के बारे में 00:11:09.769 --> 00:11:13.769 जैसे कि खरिजाइट, शिया, जाहमियाह और मुअताज़िलिट 00:11:13.769 --> 00:11:18.769 यह जीवित संप्रदाय के बीच तर्क के विभिन्न स्रोतों के कारण है 00:11:18.769 --> 00:11:20.769 वे सुन्नत और समुदाय के लोग हैं 00:11:20.769 --> 00:11:24.769 इस नवीन बिदाई के उन लोगों के बारे में 00:11:24.769 --> 00:11:28.769 उनके बीच अवधारणाओं में भी अंतर है 00:11:28.769 --> 00:11:33.769 इसी प्रकार, उनकी मान्यताओं में भिन्नता के कारण उनकी अवधारणाओं में भी भिन्नता थी 00:11:33.769 --> 00:11:39.830 सुन्नी सर्कल के भीतर उनमें कुछ अवधारणाओं में अंतर हो सकता है 00:11:39.830 --> 00:11:44.830 वास्तविकता को समझने और जिन परिस्थितियों में वे रहते हैं उनमें अंतर के कारण 00:11:44.830 --> 00:11:49.830 इससे परिस्थितियों पर निर्णयों को लागू करने में अंतर पैदा होता है 00:11:49.830 --> 00:11:53.830 अवधारणाओं की उत्पत्ति पर सभी सहमत हैं 00:11:53.830 --> 00:11:56.830 इमाम इब्न अल-क़यिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं 00:11:56.830 --> 00:11:59.830 यह सही समझ के दो स्तंभों को दर्शाता है 00:11:59.830 --> 00:12:04.830 न तो मुफ्ती और न ही शासक फतवा जारी करने और सच्चाई के साथ शासन करने में सक्षम हैं 00:12:04.830 --> 00:12:06.830 दो तरह की समझ को छोड़कर 00:12:06.830 --> 00:12:10.830 उनमें से एक है वास्तविकता और उसमें न्यायशास्त्र को समझना 00:12:10.830 --> 00:12:13.830 और जो हुआ उसकी सच्चाई का ज्ञान निकालना 00:12:13.830 --> 00:12:16.830 सुरागों, संकेतों और संकेतों के साथ 00:12:16.830 --> 00:12:18.830 तो इसका ध्यान रखें 00:12:18.830 --> 00:12:22.830 दूसरा प्रकार कर्तव्य को यथार्थ रूप में समझना है 00:12:22.830 --> 00:12:26.830 यह परमेश्वर के शासन की समझ है कि उसने अपनी पुस्तक में शासन किया 00:12:26.830 --> 00:12:31.830 या उसके दूत की जीभ पर, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे इस वास्तविकता में शांति प्रदान करे 00:12:31.830 --> 00:12:34.830 फिर एक को दूसरे पर लगाएं 00:12:34.830 --> 00:12:38.860 अतः सही समझ का पूर्ण होना आवश्यक है 00:12:38.860 --> 00:12:40.860 समसामयिक यथार्थ को समझना 00:12:40.860 --> 00:12:43.860 और अपराधियों का रास्ता साफ कर रहे हैं 00:12:43.860 --> 00:12:46.860 नहीं तो गलतफहमी हो जायेगी 00:12:46.860 --> 00:12:49.860 लक्ष्य प्राप्त न कर पाने और परिस्थितियों को न जानने के कारण 00:12:50.860 --> 00:12:53.860 एक और गंभीर बाधा बनी हुई है 00:12:53.860 --> 00:12:56.860 यह सेवक को सही समझ लागू करने से रोकता है 00:12:56.860 --> 00:13:01.860 अर्थात् जुनून और परलोक पर इस लोक को प्राथमिकता देना 00:13:01.860 --> 00:13:04.860 समझ वैध और सही हो सकती है 00:13:04.860 --> 00:13:07.860 और सुन्नियों की अवधारणाओं के अनुसार 00:13:07.860 --> 00:13:09.860 वास्तविकता में न्यायशास्त्र के साथ 00:13:09.860 --> 00:13:12.860 लेकिन इच्छा या भय के कारण 00:13:12.860 --> 00:13:16.860 नौकर जानबूझकर इस सही समझ को त्याग देता है 00:13:16.860 --> 00:13:19.860 यह ग़लतफ़हमियाँ प्रस्तुत करता है 00:13:19.860 --> 00:13:21.860 या विचलित अनुप्रयोग 00:13:21.860 --> 00:13:25.990 हम ईश्वर से सुरक्षा और सत्य में दृढ़ता की प्रार्थना करते हैं 00:13:25.990 --> 00:13:28.990 उपरोक्त से, कारणों को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है 00:13:28.990 --> 00:13:33.019 संकल्पनाओं के अक्षर एवं उनके भेद इस प्रकार हैं 00:13:33.019 --> 00:13:37.019 पहला, सर्वशक्तिमान ईश्वर में अविश्वास या बहुदेववाद 00:13:37.019 --> 00:13:40.019 इससे संपूर्ण विचलन होता है 00:13:40.019 --> 00:13:44.019 अवधारणाओं, पैमानों, निर्णयों और स्थितियों में 00:13:44.019 --> 00:13:47.019 क्योंकि उसका स्वामी सर्वशक्तिमान परमेश्वर से अलग हो गया है 00:13:47.019 --> 00:13:50.019 उसकी प्रभुता और दिव्यता 00:13:50.019 --> 00:13:52.019 और उसके नाम और गुण 00:13:52.019 --> 00:13:56.019 अंतिम दिन से अलग हो जाओ और उस पर सच्चा विश्वास करो 00:13:56.019 --> 00:13:58.019 और इनसे जुड़ें 00:13:58.019 --> 00:14:02.019 काफ़िर नवप्रवर्तन के लोग जो धर्म से निकाल देते हैं 00:14:02.019 --> 00:14:06.250 दूसरे, गैर-ईशनिंदा विधर्म 00:14:06.250 --> 00:14:09.250 इससे आंशिक विचलन होता है 00:14:09.250 --> 00:14:12.250 विश्वास में कुछ अवधारणाओं पर विचार करें 00:14:12.250 --> 00:14:15.250 या पूजा या व्यवहार 00:14:15.250 --> 00:14:18.250 भले ही उसके मालिक क़िबला के लोगों में से हों 00:14:18.250 --> 00:14:20.409 उनके पास अधिकार और गलतियाँ हैं 00:14:20.409 --> 00:14:25.409 तीसरा, वास्तविकता की अज्ञानता और अपराधियों का मार्ग 00:14:25.409 --> 00:14:29.409 यह तब भी है जब इसकी विशेषता वाले लोग सुन्नी हैं 00:14:29.409 --> 00:14:33.409 हालाँकि, उनकी अज्ञानता कुछ गलतियों में झलकती है 00:14:33.409 --> 00:14:36.409 और कुछ अवधारणाओं में विचलन 00:14:36.409 --> 00:14:39.500 प्रावधानों को डाउनलोड करने में त्रुटि के कारण 00:14:40.500 --> 00:14:42.500 दुनिया का प्यार और प्यार 00:14:42.500 --> 00:14:45.500 इससे सही समझ की उपेक्षा हो जाती है 00:14:45.500 --> 00:14:49.500 या जानबूझकर और गलती से इसके अनुप्रयोग में विचलन 00:14:49.500 --> 00:14:52.730 जानने और स्थापित करने के बाद 00:14:52.730 --> 00:14:54.730 उपरोक्त सभी के लिए 00:14:54.730 --> 00:14:58.730 यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है कि अवधारणाओं को सही करने का अत्यधिक महत्व है 00:14:58.730 --> 00:15:01.730 इससे छेड़छाड़ के खतरे से आगाह किया जा रहा है 00:15:01.730 --> 00:15:05.730 और सही समझ के लिए दिव्य स्रोतों से दूर हो जाना 00:15:05.730 --> 00:15:09.730 अविश्वास, पाखंड, विधर्म और इच्छाओं की लोगों की अवधारणाओं के लिए 00:15:09.730 --> 00:15:11.730 इसके बजाय 00:15:11.730 --> 00:15:14.730 और आप इसे अज्ञानता से या द्वेष से प्राप्त करते हैं 00:15:14.730 --> 00:15:18.759 इसलिए, यह विद्वानों और उपदेशकों के लिए सबसे अनिवार्य कर्तव्यों में से एक है 00:15:18.759 --> 00:15:21.759 जिसे इस खतरे का एहसास हुआ 00:15:21.759 --> 00:15:24.759 राष्ट्र की रक्षा के लिए आगे आने के लिए, ईश्वर की इच्छा है 00:15:24.759 --> 00:15:27.759 विकृत अवधारणाओं के अंधकार से 00:15:27.759 --> 00:15:31.759 दिव्य कुरानिक अवधारणाओं के प्रकाश में 00:15:31.759 --> 00:15:35.759 और इन शुद्ध अवधारणाओं को लोगों तक पहुंचाना है 00:15:35.759 --> 00:15:39.759 यह इस्लाम-पूर्व अवधारणाओं के दोष और उनके विचलन को दर्शाता है 00:15:39.759 --> 00:15:43.759 वे गलत सूचना देने वालों द्वारा इस्तेमाल किए गए संदेह का जवाब देते हैं 00:15:43.759 --> 00:15:46.820 इससे लोगों को भ्रमित किया जा सके 00:15:46.820 --> 00:15:50.820 इस कारण आपके भाई ज्ञान के विद्यार्थियों में से ऊंचे हो गये 00:15:50.820 --> 00:15:53.820 जो लोग इस बात की परवाह करते हैं और उनकी चिंता करते हैं 00:15:53.820 --> 00:15:56.820 उन्होंने सारांश प्रस्तुत करने की पूरी कोशिश की 00:15:56.820 --> 00:15:59.820 शुद्ध इस्लामी अवधारणाओं के लिए 00:15:59.820 --> 00:16:02.820 सुन्नी दृष्टिकोण के अनुसार 00:16:02.820 --> 00:16:05.820 जैसा कि कुरान और सुन्नत के ग्रंथों से संकेत मिलता है 00:16:05.820 --> 00:16:10.820 भिन्न, पथभ्रष्ट और गलत धारणाओं के संपर्क में आने से 00:16:10.820 --> 00:16:14.820 और इसका खंडन करें और अपना भ्रष्टाचार दिखाने के लिए इसका जवाब दें 00:16:14.820 --> 00:16:17.820 वह उस पर संदर्भों में से एक था 00:16:17.820 --> 00:16:20.820 अवधारणाओं को सही करने में रुचि रखने वाली पुस्तकें 00:16:20.820 --> 00:16:23.820 और इसे नियंत्रित करने वाले कानूनी नियमों का एक विवरण 00:16:23.820 --> 00:16:26.820 शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह की किताबों की तरह 00:16:26.820 --> 00:16:28.820 और उनके छात्र इब्न अल-क़य्यिम 00:16:28.820 --> 00:16:32.820 और अल-सादी की व्याख्या, भगवान उन सभी पर दया करे 00:16:32.820 --> 00:16:36.820 और कुछ समकालीन पुस्तकें इस मामले से संबंधित हैं 00:16:36.820 --> 00:16:41.860 इसका दृष्टिकोण और इसके लेखकों के सिद्धांत की अखंडता प्रलेखित है 00:16:41.860 --> 00:16:45.860 लेकिन शब्दों की संक्षिप्तता और स्वभाव के कारण 00:16:45.860 --> 00:16:47.860 यह इस कार्य का अधिकांश भाग है 00:16:47.860 --> 00:16:50.860 हमने इन संदर्भों का समाधान नहीं किया है 00:16:50.860 --> 00:16:52.860 कुछ जगहों को छोड़कर 00:16:52.860 --> 00:16:55.860 हमने प्रत्येक अवधारणा को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया 00:16:55.860 --> 00:16:58.860 ताकि यह तीन या चार पंक्तियों में हो 00:16:58.860 --> 00:17:02.860 या अधिकांश मामलों में आधे पृष्ठ से अधिक नहीं होता 00:17:02.860 --> 00:17:05.859 कुछ अवधारणाओं को छोड़कर 00:17:05.859 --> 00:17:08.859 जिसके बारे में हमें विस्तार से बताना पड़ सकता है 00:17:08.859 --> 00:17:13.859 जो अवधारणा को पूरे पृष्ठ या उससे अधिक तक विस्तारित कर सकता है 00:17:13.859 --> 00:17:18.140 इस क्लिप में अवधारणाओं की संख्या पहुँच गई है 00:17:18.140 --> 00:17:21.140 एक हजार दो सौ पचास अवधारणाएँ 00:17:21.140 --> 00:17:24.140 तेरह अध्यायों में विभक्त है 00:17:25.140 --> 00:17:28.140 और अवधारणाओं को एक सामान्य, अनुक्रमिक संख्या दें 00:17:28.140 --> 00:17:31.140 आरंभ से अंत तक 00:17:31.140 --> 00:17:36.140 और प्रत्येक अध्याय या व्यापक शीर्षक के लिए एक और संख्या 00:17:36.140 --> 00:17:40.140 इस क्लिप के अनुभाग इस प्रकार हैं 00:17:40.140 --> 00:17:42.140 आस्था में अवधारणाएँ 00:17:42.140 --> 00:17:44.140 पूजा में अवधारणाएँ 00:17:44.140 --> 00:17:47.140 विज्ञान और न्यायशास्त्र में अवधारणाएँ 00:17:47.140 --> 00:17:50.140 हृदय की कार्यप्रणाली और उनके रोगों की अवधारणाएँ 00:17:50.140 --> 00:17:54.140 तपस्या, धर्मपरायणता और ईश्वर के प्रति व्यवहार की अवधारणाएँ 00:17:54.140 --> 00:17:57.140 नैतिकता और नैतिकता में अवधारणाएँ 00:17:57.140 --> 00:18:00.140 शिक्षा और परिवार में अवधारणाएँ 00:18:00.140 --> 00:18:02.140 वकालत में अवधारणाएँ 00:18:02.140 --> 00:18:04.140 जिहाद में अवधारणाएँ 00:18:04.140 --> 00:18:07.140 दैवीय कानूनों में अवधारणाएँ 00:18:07.140 --> 00:18:09.140 प्रलोभन में अवधारणाएँ 00:18:09.140 --> 00:18:11.140 राजनीति में अवधारणाएँ 00:18:11.140 --> 00:18:15.140 इस्लामी संस्कृति में अवधारणाएँ 00:18:15.140 --> 00:18:21.430 अंततः, हम यह दावा नहीं करते कि हमने सभी अवधारणाओं को समझ लिया है 00:18:21.430 --> 00:18:24.430 लेकिन हमने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया 00:18:24.430 --> 00:18:28.430 हमने उस पर ध्यान केंद्रित किया जिसे हम आवश्यक अवधारणाएँ मानते हैं 00:18:28.430 --> 00:18:31.430 या अनुपस्थित या ग़लत 00:18:31.430 --> 00:18:36.430 शायद भगवान कोई ऐसा लाये जो कमी पूरी कर दे और खामी पूरी कर दे 00:18:36.430 --> 00:18:41.430 हम सर्वशक्तिमान से शब्दों और कार्यों में ईमानदारी की प्रार्थना करते हैं 00:18:41.430 --> 00:18:44.430 भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान 00:18:46.170 --> 00:18:49.170 सुन्नी अवधारणाओं का सारांश