WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.539 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:08.539 --> 00:00:11.570 مقدمه 00:00:11.570 --> 00:00:15.570 الحمدلله پروردگار جهانیان است که ما را به اسلام هدایت کرد 00:00:15.570 --> 00:00:18.570 و به سنت استاد انام عمل کنید 00:00:18.570 --> 00:00:22.570 اگر خدا ما را هدایت نمی کرد، هدایت نمی شدیم 00:00:22.570 --> 00:00:27.570 درود و سلام خدا بر بنده و رسولش محمد 00:00:27.570 --> 00:00:30.570 استاد اولین و آخرین 00:00:30.570 --> 00:00:32.570 و بر خانواده خوبش 00:00:32.570 --> 00:00:35.570 و یارانش حکیمان بودند 00:00:35.570 --> 00:00:38.570 او با لطف و سخاوت خود به آنها کمک کرد 00:00:38.570 --> 00:00:40.570 او شنوا و اجابت کننده است 00:00:40.570 --> 00:00:42.570 در مورد بعد 00:00:42.570 --> 00:00:45.700 چه نعمت بزرگی است که به ایمان رهنمون شوی 00:00:45.700 --> 00:00:47.700 چه هدیه سخاوتمندانه ای است 00:00:47.700 --> 00:00:53.700 چقدر از زندگی پاک و سعادتمند دنیا و آخرت خوشحال است 00:00:53.700 --> 00:00:58.759 خداوند متعال در قدردانی خود از این ملت فرمود 00:00:58.759 --> 00:01:02.759 با رسالت پیامبرش محمد صلی الله علیه و آله 00:01:02.759 --> 00:01:05.760 خداوند به مؤمنان برکت داده است 00:01:05.760 --> 00:01:09.760 هنگامی که در میان آنها رسولی از خودشان فرستاد 00:01:09.760 --> 00:01:12.760 آیات خود را بر آنها می خواند و آنها را پاک می کند 00:01:12.760 --> 00:01:15.760 به آنها کتاب و حکمت می آموزد 00:01:15.760 --> 00:01:19.760 حتی اگر قبلاً در گمراهی آشکاری بودند 00:01:19.760 --> 00:01:21.859 و خداوند متعال به ما برکت داد 00:01:21.859 --> 00:01:23.859 با تکمیل دین برای ما 00:01:23.859 --> 00:01:24.859 و او گفت 00:01:24.859 --> 00:01:32.950 امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را به عنوان دین شما پسندیدم 00:01:32.950 --> 00:01:37.950 ایشان بر حسنات این دین و احکام آن که هدایت کننده صراط مستقیم است، تأکید کرد 00:01:37.950 --> 00:01:41.950 مندرج در کتاب عزیزش گفت 00:01:41.950 --> 00:01:47.109 این قرآن به راستی هدایت می کند 00:01:47.109 --> 00:01:51.109 خداوند بعد از برکت اسلام به بنده ای عطا نکرده است 00:01:51.109 --> 00:01:56.109 برای آنچه که او را به درک صحیح و خالص از این دین برکت داد 00:01:56.109 --> 00:01:59.109 عقاید و احکام و اخلاق او 00:01:59.109 --> 00:02:04.140 همراه با نیت خیر تقدیم به خداوند متعال 00:02:04.140 --> 00:02:07.140 امام ابن قیم رحمه الله می فرماید 00:02:07.140 --> 00:02:10.139 درک صحیح و حسن نیت 00:02:10.139 --> 00:02:14.139 یکی از بزرگترین نعمت هایی که خداوند به بنده اش ارزانی داشته است 00:02:14.139 --> 00:02:20.139 بلکه پس از اسلام چیزی بهتر یا به موقع تر از هر یک به عبدالعطاء داده نشد 00:02:20.139 --> 00:02:24.139 پای اسلام و استقرار آن بر آنان 00:02:24.139 --> 00:02:28.139 با آنها بنده از سر راه کسانی که بر آنها خشمگین است در امان است 00:02:28.139 --> 00:02:32.139 کسانی که هدف و راهشان تباه شده، گمراهان هستند 00:02:32.139 --> 00:02:35.139 کسانی که فهمشان خراب است 00:02:35.139 --> 00:02:37.139 و او از کسانی خواهد بود که به آنها عطا شده است 00:02:37.139 --> 00:02:41.139 کسانی که من به خوبی درک می کنم و معانی آنها را 00:02:41.139 --> 00:02:43.139 آنها اهل صراط مستقیم هستند 00:02:43.139 --> 00:02:49.139 ما مأموریم که در هر نماز از خداوند بخواهیم که ما را به راه آنها هدایت کند 00:02:49.139 --> 00:02:53.139 درک صحیح نوری است که خداوند در قلب بنده می افکند 00:02:53.139 --> 00:02:56.139 درست و نادرست را تشخیص می دهد 00:02:56.139 --> 00:02:58.139 و درست و غلط 00:02:58.139 --> 00:03:00.139 و هدایت و گمراهی 00:03:00.139 --> 00:03:02.139 و لغو و راهنمایی 00:03:02.139 --> 00:03:04.139 و حسن نیت را گسترش می دهد 00:03:04.139 --> 00:03:06.139 و حقیقت را بررسی کنید 00:03:06.139 --> 00:03:09.139 و در نهان و آشکار از خداوند بترسید 00:03:09.139 --> 00:03:12.139 مطالب او با پیروی از امیال قطع می شود 00:03:12.139 --> 00:03:14.139 و آثار جهان 00:03:14.139 --> 00:03:16.139 محمد خواستار خلقت شد 00:03:16.139 --> 00:03:18.240 و ترک تقوا 00:03:18.240 --> 00:03:24.240 وقتی مؤمن ببیند جوامع کافر چه می گذرانند، از این نعمت محرومند. 00:03:24.240 --> 00:03:29.240 چه سردرگمی، تناقض، شادی و بدبختی در آن است 00:03:29.240 --> 00:03:32.240 حمد و ثنای او برای خداوند متعال افزون می شود 00:03:32.240 --> 00:03:35.240 و شادی و خوشحالی او از آنچه به او ارزانی داشت 00:03:35.240 --> 00:03:42.240 علیرغم آنچه که این جوامع از نظر تجمل و شناخت ظاهری زندگی دنیوی به آن دست یافته اند 00:03:42.240 --> 00:03:48.240 با این حال، در درک و معیارهای خود به انحطاط می رسد و به پایین ترین درجات می رسد 00:03:48.240 --> 00:03:50.240 استانداردها و اخلاق آن 00:03:50.240 --> 00:03:54.240 دلیلش این است که از خدای متعال منقطع است 00:03:54.240 --> 00:03:57.240 خالق آسمانها و زمین 00:03:57.240 --> 00:03:59.240 جهان با خلقتش 00:03:59.240 --> 00:04:01.240 مهربان، متخصص 00:04:01.240 --> 00:04:03.240 و از برخورد درست او بریده شود 00:04:03.240 --> 00:04:05.240 و هدایت او منزه است 00:04:05.240 --> 00:04:08.240 و نور او تاریکی را روشن کرد 00:04:08.240 --> 00:04:11.240 و امور دنیا و آخرت بر او سامان یافت 00:04:11.240 --> 00:04:13.270 به عنوان مثال می توان به اعراب اشاره کرد 00:04:13.270 --> 00:04:16.269 برعکس، خوبی مخالف را نشان می دهد 00:04:16.269 --> 00:04:19.269 و بر خلاف آن، چیزها متمایز می شوند 00:04:19.269 --> 00:04:23.779 دشمنان اسلام از قدیم الایام بوده اند 00:04:23.779 --> 00:04:28.779 آنها آنچه را که خداوند به مؤمنان از رسول اسلام، بهترین بشریت، ارزانی داشت، دیدند 00:04:28.779 --> 00:04:31.779 و آنچه از کتاب روشنگر بر او نازل شده است 00:04:31.779 --> 00:04:34.779 راهنمای راه راست 00:04:34.779 --> 00:04:38.779 آنها آن را با شادی و بدبختی خود مقایسه کردند 00:04:39.779 --> 00:04:42.779 به جای ورود به دین اسلام 00:04:42.779 --> 00:04:46.779 لذت بردن از آنچه مسلمانان از آن لذت برده اند 00:04:46.779 --> 00:04:48.779 در برابر حقيقت مغرور بودند 00:04:48.779 --> 00:04:53.779 به مسلمانان به خاطر این نعمت بزرگ که از آن محروم بودند غبطه می خوردند 00:04:53.779 --> 00:04:57.779 آنها تمام تلاش خود را کردند تا آنها را از مفاهیم این دین منحرف کنند 00:04:57.779 --> 00:05:03.779 جنگ های نظامی، عقیدتی و غیراخلاقی خود را علیه او به راه انداختند 00:05:03.779 --> 00:05:06.779 به امید دور کردن آنها از دینشان 00:05:06.779 --> 00:05:08.779 خداوند متعال فرمود 00:05:08.779 --> 00:05:15.779 بسیاری از اهل کتاب می خواهند پس از ایمان آوردن شما را به کافر برگردانند 00:05:15.779 --> 00:05:21.779 از روی حسادت از جانب خودشان بعد از اینکه حقیقت برایشان روشن شد 00:05:21.779 --> 00:05:26.170 این نفرت و رویکرد را نسل به نسل منتقل کردند 00:05:26.170 --> 00:05:28.170 تا عصر حاضر ما 00:05:28.170 --> 00:05:32.199 زمانی که از بیرون راندن مسلمانان از دین خود ناامید شدند 00:05:32.199 --> 00:05:38.199 آنها تمایل به ایجاد شبهات در اصول و اصول این دین داشتند 00:05:38.199 --> 00:05:44.199 آنها عمدا با دستکاری اصطلاحات و مفاهیم حقوقی آن را تحریف کردند 00:05:44.199 --> 00:05:47.199 و آن را از معنای صحیح خود منحرف کند 00:05:47.199 --> 00:05:49.199 و آن را به نام دیگری صدا می کنند 00:05:49.199 --> 00:05:55.199 آنها مفاهیم انحرافی غربی را که ناشی از عقاید کفرآمیز آنها بود، آوردند 00:05:55.199 --> 00:06:02.199 آنها تبدیل به مفاهیم تحریف شده ای شدند که به دنبال منبع انسانی تحریف شده پیش از اسلام آنها بود 00:06:02.199 --> 00:06:10.259 می توان علت این تفاوت های فاحش مفاهیم ناب، متعالی و عادلانه اسلام را پرسید 00:06:10.259 --> 00:06:15.259 و مفاهيم كفر و اهل آن كه ظلم و انحطاط متصف به آن است 00:06:15.259 --> 00:06:19.259 آلودگی و اختلال در تعادل ها و احکام 00:06:19.259 --> 00:06:24.300 ما فکر می کنیم آن که در روش الهی و ویژگی ها و ویژگی های آن تدبر می کند 00:06:24.300 --> 00:06:27.300 و در رویکرد انسان جاهلی و ویژگی های آن 00:06:27.300 --> 00:06:32.300 او برای پاسخ به این سوال مشکلی نخواهد داشت 00:06:32.300 --> 00:06:37.300 اما پاسخ به آن را می توان به موارد زیر محدود کرد 00:06:37.300 --> 00:06:44.329 اولاً مفاهیم اسلام منشأ الهی و منشأ قرآنی دارند 00:06:44.329 --> 00:06:49.329 بدون هیچ جرمی، عادلانه، کامل، جامع و متعادل بود 00:06:49.329 --> 00:06:53.329 پاک و عاری از هر گونه عیوب 00:06:53.329 --> 00:06:57.329 زیرا از جانب خداوند متعال و دانا و آگاه است 00:06:57.329 --> 00:07:01.329 آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟ او مهربان و آگاه است 00:07:01.329 --> 00:07:03.329 رفع تمام کاستی ها 00:07:03.329 --> 00:07:07.329 آرامش از بی عدالتی، شور و جهل 00:07:07.329 --> 00:07:11.329 او می داند چه چیزی برای بندگانش در معیشت و آینده بهتر است 00:07:11.329 --> 00:07:14.329 جهان همانطور که بود و آنچه خواهد بود 00:07:14.329 --> 00:07:18.329 و چه می شد اگر آن چیزی نبود که می شد 00:07:19.329 --> 00:07:21.420 و برعکس 00:07:21.420 --> 00:07:28.420 مفاهیم دوران جاهلیت از این انسان ضعیف که از نظر زمانی و مکانی محدود بود نشأت می گرفت 00:07:28.420 --> 00:07:32.420 صاحب شور و جهل و بی عدالتی و تکبر 00:07:32.420 --> 00:07:35.420 کسی که از پروردگارش روی برگرداند و او را بپرستد 00:07:35.420 --> 00:07:40.420 این جرم نیست که مفاهیم و بازنمایی های او با ویژگی های او مشخص شود 00:07:40.420 --> 00:07:43.420 جایی که جهل، کمبود و بی عدالتی 00:07:43.420 --> 00:07:47.420 تضاد، بی نظمی و عدم تعادل 00:07:47.420 --> 00:07:48.649 دوما 00:07:48.649 --> 00:07:51.649 هر مفهومی به مردم ارائه می شود 00:07:51.649 --> 00:07:55.649 او توسط آموزه کسی که او را به خدای جهان افکنده اداره می کند 00:07:55.649 --> 00:07:57.649 و در خود کائنات 00:07:57.649 --> 00:08:00.649 در زندگی، انسان و هدف از خلقت او 00:08:00.649 --> 00:08:02.649 و سرنوشت او پس از مرگ 00:08:02.649 --> 00:08:07.649 هر مفهومی لازمه این باور یا تصور است 00:08:07.649 --> 00:08:10.649 و بازتاب آن، خوب یا بد 00:08:10.649 --> 00:08:12.649 در هر صورت 00:08:12.649 --> 00:08:18.740 زیرا این کلام خداست که باطل از جلو و پشت سرش نمی آید 00:08:18.740 --> 00:08:21.740 اوست که به ما مسلمانان روزی می دهد 00:08:21.740 --> 00:08:25.740 با درک و تصور خدای خود، پروردگار و خالق این جهان هستی 00:08:25.740 --> 00:08:30.740 درباره جهان، انسان، هدف از خلقت و سرنوشت او 00:08:30.740 --> 00:08:32.740 این درک واقعی است 00:08:32.740 --> 00:08:36.740 که به تمام موارد فوق پاسخ های مشخصی می دهد 00:08:36.740 --> 00:08:41.740 بر خلاف کافرانی که از ایمان اسلام برخوردار نبودند 00:08:41.740 --> 00:08:49.740 ادراکات و مفاهیم آنها تنها از زباله های ذهن آنها و مجسمه سازان ایده های آنها ناشی می شود. 00:08:49.740 --> 00:08:53.740 او در دریایی از تاریکی و جهل گم شده است 00:08:53.740 --> 00:08:57.740 من فضیلت و بدبخت بودم، به بیراهه رفتم و بدبخت شدم 00:08:57.740 --> 00:08:59.000 سوم 00:08:59.000 --> 00:09:01.000 بر اساس موارد فوق 00:09:01.000 --> 00:09:08.000 تفاوت سوم و مهم بین مفاهیم الهی و مفاهیم بشری پیش از اسلام است 00:09:08.000 --> 00:09:11.000 فرق بین توحید و شرک است 00:09:11.000 --> 00:09:14.000 مفاهیم عابد خدا به تنهایی برابر نیستند 00:09:14.000 --> 00:09:17.000 کسى که از شرک و اهل آن چشم پوشى کند 00:09:17.000 --> 00:09:22.000 و مفاهیم کافر از پروردگار متعال و شریعت او منقطع است 00:09:22.000 --> 00:09:24.029 خداوند متعال فرمود 00:09:24.029 --> 00:09:26.029 نابینا و بینا مساوی نیستند 00:09:26.029 --> 00:09:29.029 نه تاریکی و نه روشنایی 00:09:29.029 --> 00:09:32.029 و هر ظرفی که در آن است تراوش می کند 00:09:32.029 --> 00:09:33.129 چهارم 00:09:33.129 --> 00:09:39.129 به همین ترتیب، کسی را نخواهید دید که به آخرت ایمان داشته باشد و با آن حساب کند 00:09:39.129 --> 00:09:42.129 با دیگری که تنها برای این دنیا زندگی می کند 00:09:42.129 --> 00:09:45.129 او آنچه پشت آن است را نمی بیند 00:09:45.129 --> 00:09:51.129 این و آن در ارزیابی یک موضوع از این زندگی منطبق نیست 00:09:51.129 --> 00:09:55.129 یکی از ارزش های متعدد آن نیست 00:09:55.129 --> 00:10:01.129 آنها در مورد یک واقعه، موقعیت یا موضوعی بر یک حکم واحد اتفاق نظر ندارند 00:10:01.129 --> 00:10:04.129 هر کدام از آنها تعادلی دارند 00:10:04.129 --> 00:10:07.129 هر کدام از آنها زاویه ای برای نگاه کردن دارند 00:10:07.129 --> 00:10:14.129 هر یک از آنها نوری دارند که از طریق آن چیزها، رویدادها، اعمال و شرایط دیده می شود 00:10:14.129 --> 00:10:17.129 این امر از زندگی دنیا آشکار است 00:10:17.129 --> 00:10:21.129 آن شخص متوجه می شود که چه چیزی در پشت پیوندهای ظاهری و سن نهفته است 00:10:21.129 --> 00:10:25.129 و قوانین جامع ظاهر و پنهان 00:10:25.129 --> 00:10:27.129 غیب و شاهد 00:10:27.129 --> 00:10:29.129 و دنیا و آخرت 00:10:29.129 --> 00:10:31.129 و مرگ و زندگی 00:10:31.129 --> 00:10:34.129 این افق طولانی، وسیع و جامع است 00:10:34.129 --> 00:10:37.129 که اسلام بشریت را به آن منتقل می کند 00:10:37.129 --> 00:10:43.129 او آن را به مکان مناسب برای یک انسان، جانشین روی زمین، می برد 00:10:43.129 --> 00:10:44.769 پنجم 00:10:44.769 --> 00:10:51.769 گرچه مفاهیم مسلمانان متفاوت است و با مفاهیم کافر، همانطور که قبلا ذکر شد، متفاوت است 00:10:51.769 --> 00:10:56.769 بر اساس درک هر گروه از حقیقت الوهیت و الوهیت 00:10:56.769 --> 00:10:59.769 جهان، زندگی و انسان 00:11:00.769 --> 00:11:06.769 در مفاهیم افراد گروه نجات یافته مسلمانان نیز اختلاف است 00:11:06.769 --> 00:11:09.769 درباره مفاهیم نوآورانه جدایی 00:11:09.769 --> 00:11:13.769 مانند خوارج، شیعه، جهمیه و معتزله. 00:11:13.769 --> 00:11:18.769 این به دلیل منابع مختلف استدلال در میان فرقه باقی مانده است 00:11:18.769 --> 00:11:20.769 آنها اهل سنت و جامعه هستند 00:11:20.769 --> 00:11:24.769 در مورد کسانی که از این فراق ابتکاری 00:11:24.769 --> 00:11:28.769 در مفاهیم نیز بین آنها تفاوت وجود دارد 00:11:28.769 --> 00:11:33.769 به همین ترتیب، به دلیل تفاوت در اعتقاداتشان، در مفاهیم آنها تفاوت وجود داشت 00:11:33.769 --> 00:11:39.830 ممکن است در برخی از مفاهیم در میان اهل سنت اختلاف باشد 00:11:39.830 --> 00:11:44.830 به دلیل تفاوت در درک واقعیت و شرایطی که در آن زندگی می کنند 00:11:44.830 --> 00:11:49.830 این باعث ایجاد تفاوت در اعمال احکام در شرایط می شود 00:11:49.830 --> 00:11:53.830 با توافق همه در مورد منشأ مفاهیم 00:11:53.830 --> 00:11:56.830 امام ابن قیم رحمه الله می فرماید 00:11:56.830 --> 00:11:59.830 دو رکن درک صحیح را نشان می دهد 00:11:59.830 --> 00:12:04.830 نه مفتی و نه حاکم قادر به فتوا دادن و حکم به حق نیستند 00:12:04.830 --> 00:12:06.830 جز دو نوع فهم 00:12:06.830 --> 00:12:10.830 یکی از آنها درک واقعیت و فقه در آن است 00:12:10.830 --> 00:12:13.830 و استنباط علم به حقیقت آنچه اتفاق افتاده است 00:12:13.830 --> 00:12:16.830 با سرنخ ها، نشانه ها و نشانه ها 00:12:16.830 --> 00:12:18.830 پس به آن توجه داشته باشید 00:12:18.830 --> 00:12:22.830 نوع دوم، درک تکلیف در واقعیت است 00:12:22.830 --> 00:12:26.830 این درک حکم خداوند است که او در کتابش حکم کرده است 00:12:26.830 --> 00:12:31.830 یا بر زبان رسولش صلی الله علیه و آله در این واقعیت 00:12:31.830 --> 00:12:34.830 سپس یکی را روی دیگری اعمال کنید 00:12:34.830 --> 00:12:38.860 بنابراین لازم است درک صحیح کامل باشد 00:12:38.860 --> 00:12:40.860 درک واقعیت معاصر 00:12:40.860 --> 00:12:43.860 و راه را از شر جنایتکاران پاک می کند 00:12:43.860 --> 00:12:46.860 در غیر این صورت سوء تفاهم پیش خواهد آمد 00:12:46.860 --> 00:12:49.860 برای نرسیدن به هدف و شناخت شرایط 00:12:50.860 --> 00:12:53.860 یک مانع جدی دیگر همچنان باقی است 00:12:53.860 --> 00:12:56.860 بنده را از اعمال فهم صحیح باز می دارد 00:12:56.860 --> 00:13:01.860 یعنی علاقه و اولویت دادن به دنیا بر آخرت 00:13:01.860 --> 00:13:04.860 درک ممکن است مشروع و صحیح باشد 00:13:04.860 --> 00:13:07.860 و مطابق با مفاهیم اهل سنت 00:13:07.860 --> 00:13:09.860 با فقه در واقعیت 00:13:09.860 --> 00:13:12.860 اما به خاطر میل یا ترس 00:13:12.860 --> 00:13:16.860 بنده عمداً این درک صحیح را رها می کند 00:13:16.860 --> 00:13:19.860 تصورات نادرستی را ارائه می دهد 00:13:19.860 --> 00:13:21.860 یا برنامه های کاربردی انحرافی 00:13:21.860 --> 00:13:25.990 از خداوند سلامتی و پایداری در حق را خواستاریم 00:13:25.990 --> 00:13:28.990 از مطالب فوق دلایل را می توان خلاصه کرد 00:13:28.990 --> 00:13:33.019 حروف مفاهیم و تفاوت آنها به شرح زیر است 00:13:33.019 --> 00:13:37.019 اول کفر یا شرک به خداوند متعال 00:13:37.019 --> 00:13:40.019 این باعث انحراف کلی می شود 00:13:40.019 --> 00:13:44.019 در مفاهیم، مقیاس ها، احکام و مواضع 00:13:44.019 --> 00:13:47.019 زیرا صاحب آن از خدای متعال بریده است 00:13:47.019 --> 00:13:50.019 ربوبیت و الوهیت او 00:13:50.019 --> 00:13:52.019 و اسماء و صفات او 00:13:52.019 --> 00:13:56.019 بریده از روز قیامت و ایمان واقعی به آن 00:13:56.019 --> 00:13:58.019 و به اینها بپیوندید 00:13:58.019 --> 00:14:02.019 اهل بدعت های کافر که آدمی را از دین بیرون می کنند 00:14:02.019 --> 00:14:06.250 ثانیاً بدعت غیر کفرآمیز 00:14:06.250 --> 00:14:09.250 این باعث انحراف جزئی می شود 00:14:09.250 --> 00:14:12.250 در برخی از مفاهیم اعتقادی تأمل کنید 00:14:12.250 --> 00:14:15.250 یا عبادت یا رفتار 00:14:15.250 --> 00:14:18.250 حتی اگر صاحبان آن اهل قبله باشند 00:14:18.250 --> 00:14:20.409 حق و باطل دارند 00:14:20.409 --> 00:14:25.409 ثالثاً جهل به واقعیت و مسیر جنایتکاران 00:14:25.409 --> 00:14:29.409 این حتی اگر متصفان آن اهل سنت باشند 00:14:29.409 --> 00:14:33.409 با این حال، ناآگاهی آنها در برخی اشتباهات خود را نشان می دهد 00:14:33.409 --> 00:14:36.409 و انحراف در برخی مفاهیم 00:14:36.409 --> 00:14:39.500 به دلیل نقص در دانلود مفاد 00:14:40.500 --> 00:14:42.500 عشق و محبت دنیا 00:14:42.500 --> 00:14:45.500 این باعث می شود که درک صحیح نادیده گرفته شود 00:14:45.500 --> 00:14:49.500 یا انحراف در کاربرد آن عمداً و سهواً 00:14:49.500 --> 00:14:52.730 پس از شناخت و تثبیت آن 00:14:52.730 --> 00:14:54.730 برای همه موارد بالا 00:14:54.730 --> 00:14:58.730 اهمیت تصحیح مفاهیم برای ما روشن می شود 00:14:58.730 --> 00:15:01.730 هشدار در مورد خطر دستکاری در آن 00:15:01.730 --> 00:15:05.730 و روی گردانی از منابع الهی برای درک صحیح 00:15:05.730 --> 00:15:09.730 به مفاهیم اهل کفر و نفاق و بدعت ها و امیال 00:15:09.730 --> 00:15:11.730 در عوض 00:15:11.730 --> 00:15:14.730 و شما آن را از روی نادانی یا از روی کینه دریافت می کنید 00:15:14.730 --> 00:15:18.759 بنابراین یکی از واجب ترین واجبات بر علما و مبلغان است 00:15:18.759 --> 00:15:21.759 چه کسی متوجه این خطر شد 00:15:21.759 --> 00:15:24.759 انشاالله به نجات ملت بیایم 00:15:24.759 --> 00:15:27.759 از تاریکی مفاهیم تحریف شده 00:15:27.759 --> 00:15:31.759 به پرتو مفاهیم الهی قرآنی 00:15:31.759 --> 00:15:35.759 و این مفاهیم ناب را به مردم منتقل کند 00:15:35.759 --> 00:15:39.759 نقص مفاهیم پیش از اسلام و انحراف آنها را نشان می دهد 00:15:39.759 --> 00:15:43.759 آنها به شبهات استفاده شده توسط افراد نادرست پاسخ می دهند 00:15:43.759 --> 00:15:46.820 تا مردم را با آن گیج کنند 00:15:46.820 --> 00:15:50.820 از این جهت برادران شما از طلاب دانش قیام کردند 00:15:50.820 --> 00:15:53.820 کسانی که به این موضوع اهمیت می دهند و آنها را نگران می کنند 00:15:53.820 --> 00:15:56.820 آنها تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا خلاصه ای را ارائه کنند 00:15:56.820 --> 00:15:59.820 برای مفاهیم ناب اسلامی 00:15:59.820 --> 00:16:02.820 بر اساس رویکرد اهل سنت 00:16:02.820 --> 00:16:05.820 همانطور که متون قرآن و سنت نشان می دهد 00:16:05.820 --> 00:16:10.820 با مواجهه با باورهای متفاوت، انحرافی و نادرست 00:16:10.820 --> 00:16:14.820 و آن را رد کنید و به آن پاسخ دهید تا فساد آن را نشان دهید 00:16:14.820 --> 00:16:17.820 او یکی از مراجع در این زمینه بود 00:16:17.820 --> 00:16:20.820 کتاب های علاقه مند به تصحیح مفاهیم 00:16:20.820 --> 00:16:23.820 و بیان قواعد حقوقی حاکم بر آن 00:16:23.820 --> 00:16:26.820 مانند کتب شیخ الاسلام ابن تیمیه 00:16:26.820 --> 00:16:28.820 و شاگردش ابن قیم 00:16:28.820 --> 00:16:32.820 و تعبیر السعدی رحمه الله 00:16:32.820 --> 00:16:36.820 و برخی از کتابهای معاصر به این موضوع پرداخته اند 00:16:36.820 --> 00:16:41.860 رویکرد آن و یکپارچگی دکترین نویسندگان آن مستند شده است 00:16:41.860 --> 00:16:45.860 اما به دلیل اختصار و حالت لفظ 00:16:45.860 --> 00:16:47.860 اکثریت این کار است 00:16:47.860 --> 00:16:50.860 ما این مراجع را حل نکرده ایم 00:16:50.860 --> 00:16:52.860 به جز چند جا 00:16:52.860 --> 00:16:55.860 ما سعی کردیم هر مفهوم را خلاصه کنیم 00:16:55.860 --> 00:16:58.860 به طوری که در سه چهار خط باشد 00:16:58.860 --> 00:17:02.860 یا در بیشتر موارد از نیم صفحه تجاوز نمی کند 00:17:02.860 --> 00:17:05.859 جز در چند مفهوم 00:17:05.859 --> 00:17:08.859 که شاید لازم باشد به تفصیل توضیح دهیم 00:17:08.859 --> 00:17:13.859 که ممکن است مفهوم را به یک صفحه کامل یا بیشتر گسترش دهد 00:17:13.859 --> 00:17:18.140 تعداد مفاهیم این کلیپ رسیده است 00:17:18.140 --> 00:17:21.140 هزار و دویست و پنجاه مفهوم 00:17:21.140 --> 00:17:24.140 در سیزده فصل توزیع شده است 00:17:25.140 --> 00:17:28.140 و به مفاهیم یک عدد کلی و ترتیبی بدهید 00:17:28.140 --> 00:17:31.140 از ابتدا تا انتها 00:17:31.140 --> 00:17:36.140 و یک عدد دیگر برای هر فصل یا عنوان جامع 00:17:36.140 --> 00:17:40.140 بخش های این کلیپ به شرح زیر می باشد 00:17:40.140 --> 00:17:42.140 مفاهیم در ایمان 00:17:42.140 --> 00:17:44.140 مفاهیم در عبادت 00:17:44.140 --> 00:17:47.140 مفاهیم در علم و فقه 00:17:47.140 --> 00:17:50.140 مفاهیم در کار قلب ها و بیماری های آنها 00:17:50.140 --> 00:17:54.140 مفاهیم زهد، تقوا و رفتار با خدا 00:17:54.140 --> 00:17:57.140 مفاهیم در اخلاق و اخلاق 00:17:57.140 --> 00:18:00.140 مفاهیم در آموزش و پرورش و خانواده 00:18:00.140 --> 00:18:02.140 مفاهیم در وکالت 00:18:02.140 --> 00:18:04.140 مفاهیم در جهاد 00:18:04.140 --> 00:18:07.140 مفاهیم در احکام الهی 00:18:07.140 --> 00:18:09.140 مفاهیم در وسوسه 00:18:09.140 --> 00:18:11.140 مفاهیم در سیاست 00:18:11.140 --> 00:18:15.140 مفاهیم در فرهنگ اسلامی 00:18:15.140 --> 00:18:21.430 در نهایت، ما ادعا نمی کنیم که همه مفاهیم را درک کرده ایم 00:18:21.430 --> 00:18:24.430 اما ما تمام تلاش خود را کردیم 00:18:24.430 --> 00:18:28.430 ما بر آنچه که معتقدیم مفاهیم اساسی هستند تمرکز کردیم 00:18:28.430 --> 00:18:31.430 یا غایب یا نادرست 00:18:31.430 --> 00:18:36.430 شاید خداوند کسی را بیاورد که کمبود را کامل کند و عیب را برطرف کند 00:18:36.430 --> 00:18:41.430 از خداوند متعال اخلاص در گفتار و عمل خواستاریم 00:18:41.430 --> 00:18:44.430 الحمدلله پروردگار جهانیان است 00:18:46.170 --> 00:18:49.170 خلاصه مفاهیم اهل سنت