WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.539
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:08.539 --> 00:00:11.570
المقدمة

00:00:11.570 --> 00:00:15.570
الحمد لله رب العالمين أنهدانا للإسلام

00:00:15.570 --> 00:00:18.570
واتباع سنة سيد الأنام

00:00:18.570 --> 00:00:22.570
وما كنا لنهتدي لولا أنهدانا الله

00:00:22.570 --> 00:00:27.570
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد

00:00:27.570 --> 00:00:30.570
سيد الأولين والآخرين

00:00:30.570 --> 00:00:32.570
وعلى آل بيته الطيبين

00:00:32.570 --> 00:00:35.570
وصحبه الغر الميامين

00:00:35.570 --> 00:00:38.570
وعنا معهم بفضله وكرمه

00:00:38.570 --> 00:00:40.570
إنه سميع مجيب

00:00:40.570 --> 00:00:42.570
أما بعد

00:00:42.570 --> 00:00:45.700
فما أعظم الهداية للإيمان من نعمة

00:00:45.700 --> 00:00:47.700
وما أجزلها من هبة

00:00:47.700 --> 00:00:53.700
وما أهنأها من عيشة نقية هنية في الدنيا والآخرة

00:00:53.700 --> 00:00:58.759
قال الله عز وجل في معرض امتنانه على هذه الأمة

00:00:58.759 --> 00:01:02.759
ببعثة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

00:01:02.759 --> 00:01:05.760
لقد منى الله على المؤمنين

00:01:05.760 --> 00:01:09.760
إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم

00:01:09.760 --> 00:01:12.760
يتلو عليهم آياته ويزكيهم

00:01:12.760 --> 00:01:15.760
ويعلمهم الكتاب والحكمة

00:01:15.760 --> 00:01:19.760
وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين

00:01:19.760 --> 00:01:21.859
وامتنى علينا سبحانه

00:01:21.859 --> 00:01:23.859
بأن أكمل لنا الدين

00:01:23.859 --> 00:01:24.859
فقال

00:01:24.859 --> 00:01:32.950
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

00:01:32.950 --> 00:01:37.950
وأكد حسن هذا الدين وأحكامه الهادية للطريق المستقيم

00:01:37.950 --> 00:01:41.950
المتضمنة في كتابه العزيز فقال

00:01:41.950 --> 00:01:47.109
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم

00:01:47.109 --> 00:01:51.109
وما أنعم الله على عبد بعد نعمة الإسلام

00:01:51.109 --> 00:01:56.109
لمثل ما أنعم عليه بفهم صحيح نقي لهذا الدين

00:01:56.109 --> 00:01:59.109
وعقائده وأحكامه وأخلاقه

00:01:59.109 --> 00:02:04.140
مصحوبا بنية صالحة قالصة لله عز وجل

00:02:04.140 --> 00:02:07.140
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله

00:02:07.140 --> 00:02:10.139
صحة الفهم وحسن القصد

00:02:10.139 --> 00:02:14.139
من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده

00:02:14.139 --> 00:02:20.139
بل ما أعطي عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجل منهما

00:02:20.139 --> 00:02:24.139
ساق الإسلام وقيامه عليهما

00:02:24.139 --> 00:02:28.139
وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم

00:02:28.139 --> 00:02:32.139
الذين فسد قصدهم وطريق الضالين

00:02:32.139 --> 00:02:35.139
الذين فسدت فهومهم

00:02:35.139 --> 00:02:37.139
ويصير من المنعم عليهم

00:02:37.139 --> 00:02:41.139
الذين حسنت أفهمهم وقصودهم

00:02:41.139 --> 00:02:43.139
وهم أهل الصراط المستقيم

00:02:43.139 --> 00:02:49.139
الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة

00:02:49.139 --> 00:02:53.139
وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد

00:02:53.139 --> 00:02:56.139
يميز به بين الصحيح والفاسد

00:02:56.139 --> 00:02:58.139
والحق والباطل

00:02:58.139 --> 00:03:00.139
والهدى والضلال

00:03:00.139 --> 00:03:02.139
والغي والرشاد

00:03:02.139 --> 00:03:04.139
ويمده حسن القصد

00:03:04.139 --> 00:03:06.139
وتحر الحق

00:03:06.139 --> 00:03:09.139
وتقوى الربي في السر والعلانية

00:03:09.139 --> 00:03:12.139
ويقطع مادته اتباع الهوى

00:03:12.139 --> 00:03:14.139
وإثار الدنيا

00:03:14.139 --> 00:03:16.139
وطلب محمدة الخلق

00:03:16.139 --> 00:03:18.240
وترك التقوى

00:03:18.240 --> 00:03:24.240
وحين يرى المؤمن ما تعيشه المجتمعات الكافرة المحرومة من هذه النعمة

00:03:24.240 --> 00:03:29.240
وما هي فيه من تخبط وتناقض والطراب وشقاء

00:03:29.240 --> 00:03:32.240
يزداد حمده لله تعالى

00:03:32.240 --> 00:03:35.240
وفرحه وغبطته بما أنعم به عليه

00:03:35.240 --> 00:03:42.240
فرغم ما وصلت إليه هذه المجتمعات من ترف وعلم بظاهر من الحياة الدنيا

00:03:42.240 --> 00:03:48.240
إلا أنها تنحط وتهبط إلى السفول في أفهمها وموازينها

00:03:48.240 --> 00:03:50.240
ومعاييرها وأخلاقها

00:03:50.240 --> 00:03:54.240
ذلك أنها مقطوعة الصلة بالله عز وجل

00:03:54.240 --> 00:03:57.240
فاطر السماوات والأرض

00:03:57.240 --> 00:03:59.240
العالم بخلقه

00:03:59.240 --> 00:04:01.240
اللطيف الخبير

00:04:01.240 --> 00:04:03.240
ومقطوعة عن منهجه القويم

00:04:03.240 --> 00:04:05.240
وهدايته سبحانه

00:04:05.240 --> 00:04:08.240
ونوره الذي أشرقت له الظلمات

00:04:08.240 --> 00:04:11.240
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة

00:04:11.240 --> 00:04:13.270
ومن أمثلات العرب

00:04:13.270 --> 00:04:16.269
والضد يظهر حسنه الضد

00:04:16.269 --> 00:04:19.269
وبضدها تتميز الأشياء

00:04:19.269 --> 00:04:23.779
وإن أعداء الإسلام من قديم الزمان

00:04:23.779 --> 00:04:28.779
رأوا ما منى الله به على المؤمنين من رسول الإسلام خير الأنام

00:04:28.779 --> 00:04:31.779
وما أنزل عليه من الكتاب المنير

00:04:31.779 --> 00:04:34.779
الهادي إلى سواء السبيل

00:04:34.779 --> 00:04:38.779
وقارنوه بما هم عليه من اطراب وشقاء

00:04:39.779 --> 00:04:42.779
فبدلا من أن يدخلوا في دين الإسلام

00:04:42.779 --> 00:04:46.779
لينعموا بمثل ما تنعم به المسلمون

00:04:46.779 --> 00:04:48.779
استكبروا على الحق

00:04:48.779 --> 00:04:53.779
وحسدوا المسلمين على هذه النعمة الجليلة التي حرموا منها

00:04:53.779 --> 00:04:57.779
وبذلوا جهدهم لحرفهم عن مفاهيم هذا الدين

00:04:57.779 --> 00:05:03.779
وشنوا عليه حروبهم العسكرية والعقدية وغير الأخلاقية

00:05:03.779 --> 00:05:06.779
طمعا في ردهم عن دينهم

00:05:06.779 --> 00:05:08.779
قال تعالى

00:05:08.779 --> 00:05:15.779
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا

00:05:15.779 --> 00:05:21.779
حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق

00:05:21.779 --> 00:05:26.170
وتوارثوا هذا الحقد والنهج جيلا بعد جيل

00:05:26.170 --> 00:05:28.170
حتى عصرنا الحالي

00:05:28.170 --> 00:05:32.199
ولما يأسوا من إخراج المسلمين عن دينهم

00:05:32.199 --> 00:05:38.199
توجهوا إلى إثارة الشبهات حول مسلمات هذا الدين ومحكماته

00:05:38.199 --> 00:05:44.199
وعمدوا إلى تشويهها من خلال التلاعب بالمصطلحات والمفاهيم الشرعية

00:05:44.199 --> 00:05:47.199
وصرفها عن معانيها الصحيحة

00:05:47.199 --> 00:05:49.199
وتسميتها بغير اسمها

00:05:49.199 --> 00:05:55.199
فجاءوا بمفاهيم غربية منحرفة أفرزتها عقائدهم الكفرية

00:05:55.199 --> 00:06:02.199
فأضحت مفاهيم مشوهة تبع لمصدرها الجاهلي البشري المشوة

00:06:02.199 --> 00:06:10.259
ولسائل أن يسأل عن أسباب هذه الفروق العظيمة بين مفاهيم الإسلام النقية السامقة العادلة

00:06:10.259 --> 00:06:15.259
ومفاهيم الكفر وأهله المتسمة بالظلم والانحطاط

00:06:15.259 --> 00:06:19.259
والتلوث والاضطراب في الموازين والأحكام

00:06:19.259 --> 00:06:24.300
ونحسب أن المتأمل في المنهج الرباني وخصائصه وسماته

00:06:24.300 --> 00:06:27.300
وفي المنهج البشري الجاهلي وصفاته

00:06:27.300 --> 00:06:32.300
لن يجد عناء في الإجابة على هذا السؤال المطروح

00:06:32.300 --> 00:06:37.300
ومع ذلك فيمكن حصر الإجابة عليه في الأمور الآتية

00:06:37.300 --> 00:06:44.329
أولا إن مفاهيم الإسلام ربانية المصدر قرآنية المنطلق

00:06:44.329 --> 00:06:49.329
فلا جرم جاءت عادلة كاملة شاملة متوازنة

00:06:49.329 --> 00:06:53.329
نقية ومنزهة عن كل صفات النقص

00:06:53.329 --> 00:06:57.329
لأنها من الله عز وجل العليم الخبير

00:06:57.329 --> 00:07:01.329
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

00:07:01.329 --> 00:07:03.329
المبرأ من كل نقص

00:07:03.329 --> 00:07:07.329
السالم من الظلم والهوى والجهل

00:07:07.329 --> 00:07:11.329
العالم بما يصلح لعباده في معاشهم ومعادهم

00:07:11.329 --> 00:07:14.329
العالم بما كان وما سيكون

00:07:14.329 --> 00:07:18.329
وما لم يكن لو كان كيف سيكون

00:07:19.329 --> 00:07:21.420
وعلى العكس من ذلك

00:07:21.420 --> 00:07:28.420
فمفاهيم الجاهلية صادرة عن هذا الإنسان الضعيف المحدود زمانا ومكانا

00:07:28.420 --> 00:07:32.420
صاحب الهوى والجهل والظلم والطريان

00:07:32.420 --> 00:07:35.420
المنبت عن ربه وعبادته

00:07:35.420 --> 00:07:40.420
فلا جرم أن جاءت مفاهيمه وتصوراته متصفة بصفاته

00:07:40.420 --> 00:07:43.420
حيث الجهل والنقص والظلم

00:07:43.420 --> 00:07:47.420
والتناقض والاضطراب وعدم التوازن

00:07:47.420 --> 00:07:48.649
ثانيا

00:07:48.649 --> 00:07:51.649
إن أي مفهوم يطرح للناس

00:07:51.649 --> 00:07:55.649
محكوم بعقيدة من يطرحه في إله الكون

00:07:55.649 --> 00:07:57.649
وفي الكون نفسه

00:07:57.649 --> 00:08:00.649
وفي الحياة والإنسان والغاية من خلقه

00:08:00.649 --> 00:08:02.649
ومصيره بعد الموت

00:08:02.649 --> 00:08:07.649
فكل مفهوم هو مقتضى هذه العقيدة أو التصور

00:08:07.649 --> 00:08:10.649
وانعكاس لها حسنا أو قبحا

00:08:10.649 --> 00:08:12.649
سواء بسواء

00:08:12.649 --> 00:08:18.740
ولأن كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

00:08:18.740 --> 00:08:21.740
هو الذي يمدنا نحن المسلمين

00:08:21.740 --> 00:08:25.740
بالفهم والتصور عن إلهنا رب هذا الكون وخالقه

00:08:25.740 --> 00:08:30.740
وعن الكون والإنسان والغاية من خلقه ومصيره

00:08:30.740 --> 00:08:32.740
فهو الفهم الحق

00:08:32.740 --> 00:08:36.740
الذي يعطين الإجابات اليقينية على كل ما سبق

00:08:36.740 --> 00:08:41.740
بخلاف الكافرين الذين لم ينعموا بعقيدة الإسلام

00:08:41.740 --> 00:08:49.740
فتصوراتهم ومفاهيمهم لا تنتج إلا عن زبالات أذهانهم ونحاتات أفكارهم

00:08:49.740 --> 00:08:53.740
فهي تتيه في بحر من الظلمات والجهل

00:08:53.740 --> 00:08:57.740
فضلت وشقت وأضلت وأشقت

00:08:57.740 --> 00:08:59.000
ثالثا

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
وبناء على ما سبق

00:09:01.000 --> 00:09:08.000
فالفرق الثالث والمهم بين المفاهيم الربانية والمفاهيم البشرية الجاهلية

00:09:08.000 --> 00:09:11.000
هو الفرق بين التوحيد والشرك

00:09:11.000 --> 00:09:14.000
فلا تستوي مفاهيم العابد لله وحده

00:09:14.000 --> 00:09:17.000
المتبرئ من الشرك وأهله

00:09:17.000 --> 00:09:22.000
ومفاهيم الكافر المنقطع عن ربه عز وجل وشرعه

00:09:22.000 --> 00:09:24.029
قال تعالى

00:09:24.029 --> 00:09:26.029
وما يستوي الأعمى والبصير

00:09:26.029 --> 00:09:29.029
ولا الظلمات ولا النور

00:09:29.029 --> 00:09:32.029
وكل إناء بما فيه ينضح

00:09:32.029 --> 00:09:33.129
رابعا

00:09:33.129 --> 00:09:39.129
وكذلك لا يلتقي إنسان يؤمن بالآخرة ويحسب حسابها

00:09:39.129 --> 00:09:42.129
مع آخر يعيش لهذه الدنيا وحدها

00:09:42.129 --> 00:09:45.129
ولا ينظر ما وراءها

00:09:45.129 --> 00:09:51.129
لا يلتقي هذا وذاك في تقدير أمر واحد من أمور هذه الحياة

00:09:51.129 --> 00:09:55.129
ولا قيمة واحدة من قيمها الكثيرة

00:09:55.129 --> 00:10:01.129
ولا يتفقان في حكم واحد على حدث أو حالة أو شأن من الشؤون

00:10:01.129 --> 00:10:04.129
فلكل منهما ميزان

00:10:04.129 --> 00:10:07.129
ولكل منهما زاوية للنظر

00:10:07.129 --> 00:10:14.129
ولكل منهما ضوء يرى عليه الأشياء والأحداث والقيام والأحوال

00:10:14.129 --> 00:10:17.129
هذا يرى ظاهرا من الحياة الدنيا

00:10:17.129 --> 00:10:21.129
وذاك يدرك ما وراء الظاهر من روابط وسنا

00:10:21.129 --> 00:10:25.129
ونواميس شاملة للظاهر والباطن

00:10:25.129 --> 00:10:27.129
والغيب والشهادة

00:10:27.129 --> 00:10:29.129
والدنيا والآخرة

00:10:29.129 --> 00:10:31.129
والموت والحياة

00:10:31.129 --> 00:10:34.129
وهذا هو الأفق البعيد الواسع الشامل

00:10:34.129 --> 00:10:37.129
الذي ينقل الإسلام البشرية إليه

00:10:37.129 --> 00:10:43.129
ويرفعها إلى المكان اللائق بالإنسان الخليفة في الأرض

00:10:43.129 --> 00:10:44.769
خامسا

00:10:44.769 --> 00:10:51.769
ولئن كانت مفاهيم المسلمين تتباين وتختلف عن مفاهيم الكفار كما سبق

00:10:51.769 --> 00:10:56.769
بناء على فهم كل فريق لحقيقة الربوبية والألوهية

00:10:56.769 --> 00:10:59.769
والكون والحياة والإنسان

00:11:00.769 --> 00:11:06.769
فإنه يوجد أيضا اختلاف في مفاهيم أهل الفرقة الناجية من المسلمين

00:11:06.769 --> 00:11:09.769
عن مفاهيم الفراق المبتدعة

00:11:09.769 --> 00:11:13.769
كالخوارج والروافض والجهمية والمعتزلة

00:11:13.769 --> 00:11:18.769
وذلك لاختلاف مصادر الاستدلال عند الفرقة الناجية

00:11:18.769 --> 00:11:20.769
وهم أهل السنة والجماعة

00:11:20.769 --> 00:11:24.769
عن تلك التي لدى هذه الفراق المبتدعة

00:11:24.769 --> 00:11:28.769
معما بينهم أيضا من اختلاف في المفاهيم

00:11:28.769 --> 00:11:33.769
وكذلك حصل الاختلاف في مفاهيمهم لاختلاف عقائدهم

00:11:33.769 --> 00:11:39.830
وقد يحدث اختلاف في بعض المفاهيم بين منهم في دائرة أهل السنة

00:11:39.830 --> 00:11:44.830
بسبب الاختلاف في فهم الواقع والأحوال التي يعيشونها

00:11:44.830 --> 00:11:49.830
فيحدث ذلك اختلافا في انزال الأحكام على الأحوال

00:11:49.830 --> 00:11:53.830
مع الاتفاق على أصل المفاهيم لدى الجميع

00:11:53.830 --> 00:11:56.830
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله

00:11:56.830 --> 00:11:59.830
وهو يبين ركني الفهم الصحيح

00:11:59.830 --> 00:12:04.830
ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق

00:12:04.830 --> 00:12:06.830
الا بنوعين من الفهم

00:12:06.830 --> 00:12:10.830
أحدهما فهم الواقع والفقه فيه

00:12:10.830 --> 00:12:13.830
واستنباط علم حقيقة ما وقع

00:12:13.830 --> 00:12:16.830
بالقرائن والأمارات والعلامات

00:12:16.830 --> 00:12:18.830
حتى يحيط به علما

00:12:18.830 --> 00:12:22.830
والنوع الثاني فهم الواجب في الواقع

00:12:22.830 --> 00:12:26.830
وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه

00:12:26.830 --> 00:12:31.830
أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الواقع

00:12:31.830 --> 00:12:34.830
ثم يطبق أحدهما على الآخر

00:12:34.830 --> 00:12:38.860
فلا بد إذن حتى يكتمل الفهم الصحيح

00:12:38.860 --> 00:12:40.860
من فهم الواقع المعاصر

00:12:40.860 --> 00:12:43.860
واستبانة سبيل المجرمين

00:12:43.860 --> 00:12:46.860
وإلا حصل الخلل في الفهم

00:12:46.860 --> 00:12:49.860
لعدم تحقيق المناط ومعرفة الأحوال

00:12:50.860 --> 00:12:53.860
ويبقى عائق آخر خطير

00:12:53.860 --> 00:12:56.860
يحول بين العبد وتطبيق الفهم الصحيح

00:12:56.860 --> 00:13:01.860
ألا وهو الهوى وتغليب الدنيا على الآخرة

00:13:01.860 --> 00:13:04.860
إذ قد يكون الفهم شرعيا وصحيحا

00:13:04.860 --> 00:13:07.860
وموافقا لمفاهيم أهل السنة

00:13:07.860 --> 00:13:09.860
مع فقه بالواقع

00:13:09.860 --> 00:13:12.860
ولكن بسبب رغبة أو رهبة

00:13:12.860 --> 00:13:16.860
يترك العبد هذا الفهم الصحيح متعمدا

00:13:16.860 --> 00:13:19.860
ويقدم عليه مفاهيم خاطئة

00:13:19.860 --> 00:13:21.860
أو تطبيقات منحرفة

00:13:21.860 --> 00:13:25.990
نسأل الله السلامة والثبات على الحق

00:13:25.990 --> 00:13:28.990
ومما سبق يمكن إجمال أسباب

00:13:28.990 --> 00:13:33.019
حراف المفاهيم واختلافها فيما يلي

00:13:33.019 --> 00:13:37.019
أولا الكفر أو الشرك بالله عز وجل

00:13:37.019 --> 00:13:40.019
وذلك يسبب انحرافات كلية

00:13:40.019 --> 00:13:44.019
في المفاهيم والموازين والأحكام والمواقف

00:13:44.019 --> 00:13:47.019
لأن صاحبه مقطوع عن الله عز وجل

00:13:47.019 --> 00:13:50.019
وربوبيته وألوهيته

00:13:50.019 --> 00:13:52.019
وأسمائه وصفاته

00:13:52.019 --> 00:13:56.019
ومقطوع عن اليوم الآخر والإيمان الحق به

00:13:56.019 --> 00:13:58.019
ويلحق بهؤلاء

00:13:58.019 --> 00:14:02.019
أهل البدع المكفرة المخرجة من الملة

00:14:02.019 --> 00:14:06.250
ثانيا البدعة غير المكفرة

00:14:06.250 --> 00:14:09.250
وذلك يسبب انحرافات جزئية

00:14:09.250 --> 00:14:12.250
تنعكس على بعض المفاهيم في الاعتقاد

00:14:12.250 --> 00:14:15.250
أو العبادة أو السلوك

00:14:15.250 --> 00:14:18.250
وإن كان أصحابها من أهل القبلة

00:14:18.250 --> 00:14:20.409
وعندهم حق وباطل

00:14:20.409 --> 00:14:25.409
ثالثا الجهل بالواقع وبسبيل المجرمين

00:14:25.409 --> 00:14:29.409
فهذا وإن كان المتصفون به من أهل السنة

00:14:29.409 --> 00:14:33.409
إلا أن جهلهم هذا ينعكس على بعض الأخطاء

00:14:33.409 --> 00:14:36.409
والانحرافات في بعض المفاهيم

00:14:36.409 --> 00:14:39.500
بسبب الخلل في تنزيل الأحكام

00:14:40.500 --> 00:14:42.500
الحوا وحب الدنيا

00:14:42.500 --> 00:14:45.500
وذلك يتسبب في ترك الفهم الصحيح

00:14:45.500 --> 00:14:49.500
أو الانحراف في تطبيقه عن عمد وهوا

00:14:49.500 --> 00:14:52.730
بعد معرفته ورسوخه

00:14:52.730 --> 00:14:54.730
لكل ما سبق

00:14:54.730 --> 00:14:58.730
تتبين لنا الأهمية القصوى لتصحيح المفاهيم

00:14:58.730 --> 00:15:01.730
والتحذير من خطورة التلاعب بها

00:15:01.730 --> 00:15:05.730
ومن العدول عن المصادر الربانية للفهم الصحيح

00:15:05.730 --> 00:15:09.730
إلى مفاهيم أهل الكفر والنفاق والبدع والأهواء

00:15:09.730 --> 00:15:11.730
بدلا من ذلك

00:15:11.730 --> 00:15:14.730
وتلقيها بجهل أو هواء

00:15:14.730 --> 00:15:18.759
ولذا فإن من أوجب الواجبات على العلماء والدعات

00:15:18.759 --> 00:15:21.759
الذين أدركوا هذا الخطر

00:15:21.759 --> 00:15:24.759
أن يهبوا لإنقاذ الأمة بإذن الله تعالى

00:15:24.759 --> 00:15:27.759
من ظلمات المفاهيم المنحرفة

00:15:27.759 --> 00:15:31.759
إلى نور المفاهيم القرآنية الربانية

00:15:31.759 --> 00:15:35.759
وأن يؤصلوا للناس هذه المفاهيم النقية

00:15:35.759 --> 00:15:39.759
ويبين عوار المفاهيم الجاهلية وانحرافها

00:15:39.759 --> 00:15:43.759
ويردوا على الشبهات التي يستخدمها المضللون

00:15:43.759 --> 00:15:46.820
للتلبيس بها على الناس

00:15:46.820 --> 00:15:50.820
ومن أجل ذلك قام إخوان لكم من طلبة العلم

00:15:50.820 --> 00:15:53.820
الذين يهمهم هذا الشأن ويؤرقهم

00:15:53.820 --> 00:15:56.820
فبذلوا وسعهم في إخراج خلاصة

00:15:56.820 --> 00:15:59.820
للمفاهيم الإسلامية النقية

00:15:59.820 --> 00:16:02.820
وفق منهج أهل السنة

00:16:02.820 --> 00:16:05.820
وكما دلت عليها نصوص الكتاب والسنة

00:16:05.820 --> 00:16:10.820
مع التعرض للمفاهيم المخالفة المنحرفة المغلوطة

00:16:10.820 --> 00:16:14.820
وتفنيدها والرد عليها لبيان فسادها

00:16:14.820 --> 00:16:17.820
وكان من المراجع في ذلك

00:16:17.820 --> 00:16:20.820
الكتب المهتمة بتصحيح المفاهيم

00:16:20.820 --> 00:16:23.820
وبيان القواعد الشرعية التي تحكمها

00:16:23.820 --> 00:16:26.820
ككتب شيخ الإسلام بن تيمية

00:16:26.820 --> 00:16:28.820
وتلميذه بن القيم

00:16:28.820 --> 00:16:32.820
وتفسير السعدي رحمهم الله جميعا

00:16:32.820 --> 00:16:36.820
وبعض الكتب المعاصرة التي تعنى بهذا الشأن

00:16:36.820 --> 00:16:41.860
ويوثق في منهجها وسلامة عقيدة أصحابها

00:16:41.860 --> 00:16:45.860
ولكن لما كان الاختصار والتصرف في الصياغة

00:16:45.860 --> 00:16:47.860
هو الغالب على هذا العمل

00:16:47.860 --> 00:16:50.860
لم نحل على هذه المراجع

00:16:50.860 --> 00:16:52.860
إلا في مواطن قليلة

00:16:52.860 --> 00:16:55.860
حيث حاولنا اختصار كل مفهوم

00:16:55.860 --> 00:16:58.860
بحيث يكون في ثلاثة أو أربعة أسطر

00:16:58.860 --> 00:17:02.860
أو لا يتجاوز نصف صفحة في أغلبها

00:17:02.860 --> 00:17:05.859
إلا في بعض المفاهيم القليلة

00:17:05.859 --> 00:17:08.859
التي قد يضطرنا توضيحها إلى التفصيل

00:17:08.859 --> 00:17:13.859
الذي قد يوصل المفهوم إلى صفحة كاملة أو يزيد

00:17:13.859 --> 00:17:18.140
وقد بلغ عدد مفاهيم هذه القلاصة

00:17:18.140 --> 00:17:21.140
ألفا ومائتين وخمسين مفهوم

00:17:21.140 --> 00:17:24.140
موزعة على ثلاثة عشر بابا

00:17:25.140 --> 00:17:28.140
واجعلنا للمفاهيم رقما عاما متسلسلا

00:17:28.140 --> 00:17:31.140
من أولها إلى آخرها

00:17:31.140 --> 00:17:36.140
ورقما آخر خاصا بكل باب أو عنوان جامع

00:17:36.140 --> 00:17:40.140
وأبواب هذه القلاصة هي على النحو الآتي

00:17:40.140 --> 00:17:42.140
مفاهيم في العقيدة

00:17:42.140 --> 00:17:44.140
مفاهيم في العبادة

00:17:44.140 --> 00:17:47.140
مفاهيم في العلم والفق

00:17:47.140 --> 00:17:50.140
مفاهيم في أعمال القلوب وأمراضها

00:17:50.140 --> 00:17:54.140
مفاهيم في الزهد والورع والسلوك إلى الله

00:17:54.140 --> 00:17:57.140
مفاهيم في الأخلاق والآداب

00:17:57.140 --> 00:18:00.140
مفاهيم في التربية والأسرة

00:18:00.140 --> 00:18:02.140
مفاهيم في الدعوة

00:18:02.140 --> 00:18:04.140
مفاهيم في الجهاد

00:18:04.140 --> 00:18:07.140
مفاهيم في السنن الإلهية

00:18:07.140 --> 00:18:09.140
مفاهيم في الفتن

00:18:09.140 --> 00:18:11.140
مفاهيم في السياسة

00:18:11.140 --> 00:18:15.140
مفاهيم في الثقافة الإسلامية

00:18:15.140 --> 00:18:21.430
وآخيراً فإننا لا نزعم أننا قد استوعبنا جميع المفاهيم

00:18:21.430 --> 00:18:24.430
ولكننا بذلنا ما في وسعنا

00:18:24.430 --> 00:18:28.430
وركزنا على ما نرى أنها مفاهيم ضرورية

00:18:28.430 --> 00:18:31.430
أو غائبة أو مغلوطة

00:18:31.430 --> 00:18:36.430
ولعل الله أن يأتي بمن يكمل النقص ويسد الخلل

00:18:36.430 --> 00:18:41.430
ونسأله عز وجل الإخلاص في القول والعمل

00:18:41.430 --> 00:18:44.430
والحمد لله رب العالمين

00:18:46.170 --> 00:18:49.170
خلاصة مفاهيم أهل السنة